曹丕大魏的開國皇帝，公元220年12月10日獻帝劉協被迫禪讓皇位於曹丕。劉協也從皇帝之尊降為山陽公，封地山陽，邑萬戶。同時曹丕允許其劉協在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀，並可奏事不稱臣。公元234年4月21日獻帝崩于山陽，魏明帝及百官親往哭祭，8月允其以天子之禮儀葬於禪陵，諡號為孝獻皇帝。之後封其孫劉康為山陽公，直至魏被西晉取代，山陽國都未被廢除。

可以說曹家終其一朝對於獻帝都是禮遇有加，獻帝這位亡國皇帝得到的待遇可以說是歷朝歷代少有的豐厚。退位後的獻帝不僅依舊可以享受著榮華富貴，在封地內更是可以繼續做他的大漢皇帝，當然其性命更是無憂矣。之後獻帝能以53歲的高齡去世，並享受著魏國皇帝和百官的親自哭祭，及以皇帝之禮葬如入禪陵，更是彰顯著曹家對於他的厚待。當然其獻帝的子孫後代也依然在享受著曾經的那份榮耀，直至西晉末年五胡亂華後才徹底總結。

其實我個人覺得曹丕不把獻帝送往劉備處的理由不是什麼所謂的害怕劉備會利用獻帝的皇帝身份對自己造成威脅。試想下220年的劉協皇帝身份真的有用嗎？此時的天下百姓恐怕早已對東漢心灰意冷了，不然當年的黃巾起義為什麼短短數年就有數百萬的百姓加入其中，這難道還不能說明什麼嗎？而天下的文人們恐怕也早已忘記了他們是大漢的臣子了，曾經忠於漢室的忠臣們也早已經在一次又一次的密謀還政於獻帝的叛亂中被屠戮殆盡，現在還活著的他們效忠的是曹丕，是劉備亦或孫權，試問還有效忠獻帝的嗎？所以說劉協的皇帝身份早已無人認，也早已不被人世人尊重，他根本就威脅不到曹丕了。

再者如果曹丕真的認為劉協是一個威脅，他完全可以將其暗殺，這樣雖會受一時罵名，但總歸可以讓自己的帝位永固。但實際上曹丕並沒有這麼做，他反而對劉協是極其優待，不但讓其食邑萬戶，更是可以“山中稱大王”，而這種做法從另外一種層面可以說曹丕從未將劉協放在眼裡。而且很多人似乎忘記劉備當年稱帝的藉口是“獻帝被殺，漢室江山不可後繼無人，所以我劉備只能勉為其難去繼承這個漢室江山，並中興漢室。”所以說其實劉協被送往劉備處只會對曹丕有益，而不會有多大的威脅，因為如果劉協進入益州，劉備的謊言就會不攻自破，這樣你認為劉備該如何？他的處境我想會很尷尬吧！到時候反而是劉協對劉備有威脅，頭痛的反而是劉備。

那麼為什麼有這樣的好處，曹丕卻依然不將劉協送入劉備處呢？無他，因為曹丕仁慈，也可以說曹丕對他的妹妹曹節和妹夫劉協是有感情的，可以說如果他將劉協送往劉備處，劉協的結局就只有一個字，那就是死，也許是中途被殺，又或許是在益州被殺，總之不會有好下場，因為劉備是不允許他去阻擾自己登上大漢皇帝的寶座的。同時劉協本就對曹家已無任何威脅，他又將皇位乖乖送於曹丕了，可以說劉協無論在哪裡都不會對自己有威脅，也就是說他是死是活都對曹丕沒什麼關係。但是如果劉協還活著，他的那些妹妹們就不用守活寡，同時厚待劉協，又能讓曹丕更落個仁主的好名聲，就這樣的好事曹丕為什麼要讓劉協去送死呢？

答：因為壓根噁心不了劉備。

題主所謂“噁心”，大概是抱著這樣的想法：劉備你自稱為皇帝，現在我給你送去一個真皇帝，看你打算怎麼辦？假如不讓出皇位，你就是亂臣賊子，人設全崩。假如讓出皇位，劉備豈能甘心？

但這是一廂情願了。

劉備不是傻子，漢獻帝也不是傻子。曹丕既然能搞一回禪讓，劉備自然也能搞一回禪讓。漢獻帝既然在曹丕那讓了一回位，在劉備這何妨再讓第二回。

因此，劉備假如得到漢獻帝，不但不會噁心，反而會喜出望外。要知道，劉備登基雖然找了很多理由，但說到底還是“自立”。現在一個貨真價實的天子擺在面前，劉備當皇帝頓時變得合理合法了。只需要漢獻帝下一道禪位詔書即可。

到那時，事情估計會變成這樣——

獻帝入蜀，先主乃去尊號，自稱曰漢中王。於是孔明等一班文武，入見獻帝。孔明奏曰：“曹丕篡漢自立，漢中王乃漢室苗裔，理合繼統以延漢祀。”光祿大夫譙周曰：“近有祥風慶雲之瑞；成都西北角有黃氣數十丈，沖霄而起；帝星見於畢、胃、昴之分，煌煌如月。此正應漢中王當即帝位，以繼漢統。”

帝遂令譙周草禪國之詔，太傅許靖宣於漢中王，詔曰：“朕在位三十二年，遭天下蕩覆，然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之運不終，劉氏之數猶存，幸賴祖宗之靈，危而復繼。是以前王既樹神武之跡，今王又光耀明德，以應其期。歷數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公；唐堯不私於厥子，而名播於無窮，朕竊慕焉，今其追踵堯典，禪位於漢中王備。王其毋辭！”

漢中王聞詔，辭曰：“孤雖是景帝之孫，並未有德澤以佈於民；今一旦立為帝，與篡竊何異！”許靖奏曰：“今曹丕已篡，王上不即帝位，興師討逆，不得為忠義也。今天下無不欲王上為君，為孝愍皇帝雪恨。若不從臣等所議，是失民望矣。”群臣苦勸數次，漢中王堅執不從。

文武回報獻帝，帝謂群臣曰：“漢中王謙遜，如之奈何？”譙周曰：“昔堯崩之日，三年喪畢，舜辭位不受，讓于丹朱，天下之人，不歸丹朱而歸舜，然後受之。今陛下可再降詔，使知天心人望，並在一身，四方之眾，鹹欲仰德。漢中王自當允從。”帝乃又令譙周草詔，遣安漢將軍糜竺持節至王宮。漢中王開讀詔曰：

“朕竊為漢道陵遲，為日已久；幸賴漢中王德膺符運，奮揚神武，芟除凶暴，清定區夏。今纘承前緒，至德光昭，聲教被四海，仁風扇八區；天之歷數，實在爾躬。王雖謙抑自退，然虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。昔自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。漢承運乎五帝，本存傳聖之義，王順命於二京，豈絕紹烈之端？王其受之毋辭！”

漢中王嘆曰：“備雖然漢之宗室，乃臣子也；若為此事，是反漢矣。疇日天下分崩，群雄並起，各霸一方，備不得已，欲信大義，守此西土，以圖興復。僭居尊位，本出無奈，今漢帝既臨，便當避尊讓位，還於聖躬，忝竊天命，已屬厚顏。奈何反使履加於首，上下失位乎？”

孔明見漢中王意甚堅，乃設一計，謂眾官曰如此如此。於是孔明託病不出。漢中王聞孔明病篤，親到府中，直入臥榻邊，問曰：“軍師所感何疾？”孔明答曰：“憂心如焚，命不久矣！”漢中王曰：“軍師所憂何事？”

連問數次，孔明只推病重，瞑目不答。漢中王再三請問。孔明喟然嘆曰：“臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從；今幸大王有兩川之地，不負臣夙昔之言。目今曹丕篡位，漢祀將斬，文武官僚，鹹欲奉大王為帝，滅魏興劉，共圖功名；不想大王堅執不肯，眾官皆有怨心，不久必盡散矣。若文武皆散，吳、魏來攻，兩川難保。臣安得不憂乎？”

漢中王曰：“吾非推阻，恐天下人議論耳。”孔明曰：“聖人云：名不正則，言不順，今漢帝親禪，大王名正言順，有何可議？豈不聞天與弗取，反受其咎？”漢中王曰：“待軍師病可，行之未遲。”孔明聽罷，從榻上躍然而起，將屏風一擊，外面文武眾官皆入，拜伏於地曰：“王上既允，便請擇日以行大禮。”

漢中王視之，乃是太傅許靖、安漢將軍糜竺、青衣侯向舉、陽泉侯劉豹、別駕趙祚、治中楊洪、議曹杜瓊、從事張爽、太常卿賴恭、光祿卿黃權、祭酒何宗、學士尹默、司業譙周、大司馬殷純、偏將軍張裔、少府王謀、昭文博士伊籍、從事郎秦宓等眾也。

漢中王驚曰：“陷孤於不義，皆卿等也！”孔明曰：“王上既允所請，便可築壇擇吉，恭行大禮。”即時送漢中王還宮，一面令博士許慈、諫議郎孟光掌禮，築壇於成都武擔之南。名“受禪壇”，諸事齊備，多官整設鑾駕，迎請漢中王登壇致祭。

譙周在壇上，高聲朗讀祭文曰：“惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝備，敢昭告於皇天后土：漢有天下，歷數無疆。曩者，王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵殘忍，戮殺主後，罪惡滔天；操子丕，載肆凶逆，竊據神器。群下將士，以為漢祀墮廢，備宜延之，嗣武二祖，躬行天罰。備懼無德忝帝位，詢於庶民，外及遐荒君長，僉曰：天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼高、光之業，將墜於地，謹擇吉日，登壇告祭，受皇帝璽綬，撫臨四方。惟神饗祚漢家，永綏歷服！”

讀罷祭文，天子親奉璽綬，禪天下與王。漢中王受了，捧於壇上，再三推辭曰：“備無才德，請擇有才德者受之。”孔明奏曰：“王上平定四海，功德昭於天下，況是大漢宗派，宜即正位。已祭告天神，復何讓焉！”文武各官，皆呼“萬歲”。拜舞禮畢，改元章武元年。立妃吳氏為皇后，長子劉禪為太子；封次子劉永為魯王，三子劉理為樑王；封諸葛亮為丞相，許靖為司徒；大小官僚，一一升賞。大赦天下。兩川軍民，無不欣躍。

（根據三國演義相關段落改寫）

如果曹丕真的把漢獻帝給劉備送去，可能是曹丕的腦子短路了，或者是身邊的謀臣都被團滅了。不但一點都噁心不了劉備，還送給劉備一個有氪金屬性的角色。

因為曹丕這樣做的話，不但噁心不到劉備，可能保揹負不少的罵名和招惹很多的是非，嚴重了還可能會把曹操辛苦創下的基業毀於一旦。曹丕的聰明才智和謀略韜晦雖然不及曹操，但是也不會做出如此有失考度的事情，這樣的做法和小孩子的行為差不多，曹丕也絕對不會這樣做的。

漢獻帝劉協，在靈帝駕崩以後被封為陳留王，他的哥哥劉辯是少帝。董卓進京之後，為了彰顯自己的地位和能力，看劉協聰穎少帝木訥，就自作主張的廢了少帝，立陳留王劉協為獻帝。當時的獻帝年幼，朝政被董卓一人把持，從洛陽又到長安，過著顛沛流離的生活。董卓死後，又被李傕郭汜兩人把持，過著暗無天日的生活，後來在長安兩人因意見不合開始掐架，一個抓了獻帝一個抓了百官，把整個京城搞得雞犬不寧。直到曹操把獻帝接到了許都，獻帝驚魂不定的生活才得到了安定。

當時的獻帝帶領的漢朝政權其實是一個空殼的政權，但是在當時儒家風範大行其道的漢朝，皇帝雖然沒有實際權利，但還是國家的正統，國家政權的真實所在。獻帝其實在曹操身邊過的相比於董卓還有李傕郭汜要好的多了，曹操在衣帶詔事件當中，處罰了董承和其他的一干人等，曹操沒有因為這件事殺漢獻帝，也沒有把漢獻帝怎麼樣，曹操都不會去做的，自然有他的道理，這些是曹丕也明白的。皇帝在我的手裡，無論是劉備或者是孫權來打我，就是等於是在和朝廷作對，對於曹魏集團來說，獻帝是個很重要的籌碼。

獻帝與其說是禪位於曹丕，不如說是逼迫獻帝退位，曹丕還裝模做樣的三次推諉以後才接受了獻帝的禪位告書，所謂是“勉強”的接受了皇位。但是曹丕沒有為難和迫害劉協，封劉協為山陽公，讓他在一個地方做了貴族，以後就過著衣食無憂的生活，並且是保留自己漢朝額所有習俗，曹丕的做法還算是仁義。既然曹丕都已經是當上了皇帝，為什麼不能不能把漢獻帝給劉備送去呢？

在這裡我就以下面幾點給大家分析一下：

第一、在曹操在世的時候，曹操派人殺了伏皇后以後，曹操先後把自己三個女兒都嫁給了獻帝，說白了曹丕就是當時的國舅，獻帝就是自己的姐夫。就算是自己當了皇帝，首先不能加害自己的姐夫和姐姐，也更不會把姐姐和姐夫送到敵對的勢力當中去，白白的送人質過去，成為掣肘之疾，曹丕的腦子除非有病了才會這樣做。

第二、曹丕接受獻帝的禪讓，在倫理道德和三綱五常上具有正統的合法性，曹丕稱帝合法，言外之意就是說劉備和孫權都是不合法的。這在天下人心當中，曹丕佔有很大的有利地位，以前的什麼奉衣帶詔討賊的說法就不存在了。但是如果曹丕把漢獻帝送給了劉備，曹丕的合法性就不存在了，合法性不存在的情況下，曹丕稱帝就等於是屬於僭越，僭越的結果就是會遭到天下人的群起而攻之。

第三、如果曹丕把獻帝送給了劉備，等於說就是把一個能夠稱霸天下的核武器拱手給了劉備，還把自己送進了萬劫不復當中，劉備肯定會再次的擁立獻帝為皇帝，招募天下名士，集結所有的力量，名正言順的去討伐曹丕，本來孫劉兩家的聯盟都已經讓曹魏集團很頭疼了，劉備要是也來一個挾天子以令東吳，曹丕的皇位能坐穩嗎？我想曹丕是不會如此想不開的，他身邊的謀臣也不會同意他這樣做的。

第四、獻帝的重要性不容忽視，獻帝雖然從董卓亂權開始一直到被曹操迎至許都，雖然他這個皇帝做的很窩囊，屬於比較悲催的末代皇帝之一。但是他的影響力是很大的，在那個重視儒家風範的東漢末年，大漢王朝四百年二十四位皇帝，這些在老百姓的心中是根深蒂固的。

曹丕篡位本來就不得人心，曹丕安撫天下有志之士還來不及，要是再把獻帝送個劉備，這就等同於把天下的有志之士都送給了劉備。再說曹丕把獻帝送給劉備，在常人眼裡等同於過河拆橋卸磨殺驢，定會遭到世人的唾棄，這種強大敵人而削弱自己的做法，曹丕是肯定不會幹的。

第五、就是把獻帝留在身邊的好處和安全性是最大的，曹丕在獻帝退位以後，封獻帝為山陽公，應該是離許都不遠河南地區的某個地方。獻帝在自己小小王國之中，山陽這個地方稱得上是一個國中之國，可以保留自己漢朝的制度，不用向曹丕稱臣，也算是曹丕給了獻帝一點尊嚴，讓天人也知道曹丕對獻帝的態度。

如果獻帝在退位之後，消失或者失蹤的話，那麼所有的罪名都會加在曹丕的頭上，這些曹丕也是不可能想不到的。在三國演義當中，本來獻帝好好的安置為山陽公，傳言到了蜀漢居然成了獻帝被曹丕所害，劉備為了繼承漢朝衣缽，不得已在群臣的建議之下稱帝。

回到問題上來，整合了所有的分析以後得出的結論就是，曹丕如果把獻帝送個劉備的話，是根本噁心不到劉備的，等於就是送個了劉備一個強大變身的黑科技，也讓曹魏集團陷入到很大的被動當中，本來曹丕和獻帝兩家都是親戚，就更加不會這樣做了。如果曹丕真的把獻帝送給了劉備，估計曹操的棺材板是蓋不住了，非要跳出來揍曹丕不行。

以上觀點純屬個人愚論，不正之處歡迎評論斧正，你的關注是我的最大動力，謝謝。

曹丕做了皇帝，漢獻帝到兗州山陽郡做起了山陽公，雖然還不是很自由，但是比起31年的傀儡皇帝生涯，那日子還是舒服的多了。

而鑑於當時信息傳達的緩慢，當時蜀地聽聞的消息是漢獻帝被殺，曹丕篡位，故劉備以漢室宗親的身份宣佈稱帝，在蜀地延續漢室一脈，並追諡劉協為“孝愍皇帝”。

雖然後來也知道了真相，但稱帝了也就稱帝了，畢竟漢朝也被曹丕給廢了，這劉備好歹也算是偏安一隅，繼續把大漢發揚光大。

於是，就出現了曹丕是不是要把漢獻帝送到蜀地去“噁心噁心”劉備的問題。

這是個好招嗎？

那我們來假設一下，漢獻帝千里迢迢，跑到蜀地之後，接下來會發生什麼。

天子既然駕臨益州，那劉備怎麼的也得出城幾百裡相迎，此時已經稱帝的劉備只能繼續穿著皇帝冊封他“漢中王”的服飾去迎漢獻帝。

看到了漢獻帝，該怎麼解釋自己貿然稱帝的行為呢？

劉備只能這麼說：陛下啊，都是臣的錯，沒有盡到做臣子的職責啊，讓你這麼多年吃了這麼多苦，前陣子，為臣聽信謠言，以為你駕崩了，為了匡扶漢室，延續咱劉家漢室江山，不得已稱帝啊。

既然漢獻帝回來了，那顯而易見，這劉備要不要宣佈退位，把皇帝之尊的位置讓給劉協呢。

於是，在正兒八經的場合上，劉備率領群臣，懇請漢獻帝再次登基復位，並表示要給劉協舉辦一場隆重奢華的登基大典。

此時的劉協早已是40多歲的老皇帝了，給曹家做了31年的傀儡皇帝，多拎得清啊。

劉協坐在主位上，親切地對劉備說：皇叔啊，我不能接啊，這漢室江山還是得賢能者才能匡扶啊，這皇帝，你接著做吧。

於是來回推推，期間劉協表示皇叔再不從，就要自殺以明志了。

面對“天子”的“深明大義”，群臣武將表示情緒穩定。

最終，劉備“大哭”，繼而再次“大哭”：陛下這是陷我於不義啊。

最終，這皇冠還是落在劉備頭上。

緊接著，劉備宣佈去劉協的“山陽公”封號，並尊其為“太上皇”，並以太上皇的名義，號召天下共討曹逆。

於是，曹丕本想讓劉備集團內亂的邪惡目的，在一派祥和的氛圍下，被平定了。

第二種情況，是漢獻帝在來蜀地的路上莫名其妙地死了……

經過蜀地官員的仔細調查，認為死因正常，要麼是天氣原因，要麼是千里跋涉不勝勞累的原因等等，導致疾病復發之類云云。

總之，不管別人信不信，劉備是信的。

隨後，劉備給劉協舉辦了一個盛大的葬禮，在葬禮上，劉備捶足頓胸，為自己沒有保護好漢獻帝痛心疾首，一度甚至要自殺以明心智，屢屢“痛哭之”，在大家的反覆跪勸下，劉備才情緒穩定下來。

第三種，劉協入川，與劉備爭位！

這個可能性是不存在的，因為劉備不會讓它發生。

總之，如果曹丕頭腦發熱要把劉協送入蜀地，那絕對是個糟糕的謀略，畢竟，也許會給蜀漢帶來一定程度的內亂，但是更大程度的，是可能讓更多力量站到自己的對立面，這實在不是一個明智的舉動。

漢獻帝禪位於曹丕，等於在法統上承認了曹魏政權具有合法性。同時，也宣告了劉備和孫權兩大集團不具有合法性。因為漢朝沒有了，劉備和孫權的一切官職（都是漢朝的官職）都要作廢。而在此之前的戰爭，不管是曹操還是劉備和孫權，他們都是以漢廷官員的身份在交戰的。

比如說赤壁之戰，曹、劉、孫三家當時的身份分別是：

曹操——漢朝丞相

劉備——漢朝左將軍兼豫州牧

孫權——漢朝討虜將軍

曹操借漢獻帝的名義，以“奉詔討賊”的方式討伐四方之不服。而孫權和劉備則以“奉衣帶詔討賊”的名義，進行輿論還擊。

三家的出兵，都具有合法性。

到了赤壁之戰後，三方的輿論戰又進一步的升級。劉備以豫州牧的身份替孫權表舉的一堆職務，加強孫權的合法地位，而周瑜也拋出了著名的“名為漢相，實乃漢賊”的抨擊言論，在輿論上打擊曹操。

後來，天下輿論逼得曹操不得不寫出《讓縣自明本志令》，以表示自己的“清白”。

所以說，漢室雖然只是一個空殼，漢獻帝只是一個傀儡。但是這個空殼和這個傀儡，在法統上仍然具有非常大的影響力。曹丕後來篡漢自立，搞三進三讓，目的就是為了讓自己的政權具有統治合法性。

當篡漢之後，為了要保證這個合法性。曹丕不僅僅不能把漢末帝送走，他還得把漢獻帝好吃好喝的養著，時不時地還要拉出來刷一摔存在感，以表示大魏代漢是承天景命，順應人心。

同時，他還能噁心劉備、孫權，讓他們的合法性蕩然無存。畢竟，漢室已經沒有了！現在的合法政權是大魏。劉備和孫權先前的那些漢廷職務，通通都要作廢。孫權被一擼到底，什麼都沒有了。而劉備雖然在自立漢中王時，把職務全交還給獻帝了。但是，劉備的漢中王也是漢朝的漢中王。現在沒有漢朝了，他的漢中王也沒有合法性。

如此一來：

劉備再想討伐大魏，他該以什麼身份出兵？

孫權再想討伐大魏，他該以什麼身份出兵？

於是，為了給自己找身份。劉備自己給自己創造合法性：他宣稱漢獻帝已死，曹丕的政權不合法。自己則另立漢室，也就是自己給自己找合法性。

而孫權沒有劉備的優勢，於是他一面向曹丕稱臣，一面繼續以漢室孤臣自居，也就是搞騎牆主義。既讓曹丕給他合法性，同時也不完全臣服曹丕。

但是我們知道，漢獻帝沒死，劉備自創的合法性就像一層窗戶紙一樣，一捅就破。而孫權的騎牆主義也只是一時之策，不可能永遠這麼玩下去。

因此，漢獻帝在這個時候，看似是一張沒有用的廢牌，但實則是王牌。

如果曹丕把漢獻帝送給了劉備，一方面，他就坐實了篡位賊子的罪名；另一方面，把漢獻帝這個亡國之君送給了劉備，那是等於是把“前朝政府”變成了“流亡政府”。

對於劉備來說，漢獻帝哪裡是累贅？這簡直就是天上掉下個陷兒餅！

之前還要搞“衣帶詔”討賊，現在好了。衣帶詔都不用了，直接發詔書討伐曹丕！

至於說劉備和漢獻帝的位置怎麼擺，這個實在太簡單了。

若漢獻帝被送到益州，劉備必然會出城二百里迎接。然後劉備表示要退位讓賢，漢獻帝可能會堅決不從，也可能會接受。不過接受不接受都沒有關係。

因為，曹操能挾天子以令諸侯，劉備一樣可以挾天子以令諸侯。

如果劉備退位，漢獻帝復位，劉備會以僅次於皇帝的二號身份繼續控制蜀漢朝廷；如果漢獻帝不復位，劉備可以直接以太上皇的名義尊奉獻帝為帝，把他供起來。

至於統一天下後，怎麼處理漢獻帝，那方法可就多了。可殺、可軟禁、可繼續當尊菩薩供起來，都可以。

所以說，曹丕除非是腦子壞了才敢把漢獻帝送過去。而劉備在接到漢獻帝后，立即就有合法性。

曹丕這不是在給劉備送“噁心”，他是在給劉備送“王炸”大禮包。

一派青山景色幽，前人田地後人收。東漢末年，天下大亂，自董卓率西涼軍入京後，獨霸朝政，誅殺異己，廢少帝劉辯，立漢獻帝劉協為帝。漢獻帝的一生充滿坎坷與屈辱，繼位不久，便成為董卓的掌上玩物。董卓死後，獻帝又被李傕郭汜俘虜，過著暗無天日的生活。好不容易逃出魔爪，又被曹操挾持到許昌，成為挾天子以令諸侯的工具。

曹操雖然沒有摧殘獻帝，然而獻帝並沒有半點尊嚴，凡事都要聽從安排，稍有不慎就可能有性命之憂。曹丕繼位後，對待獻帝更加冷酷，直接令百官逼迫獻帝禪讓，四百年大漢就此終結，曹丕稱帝不久，劉備也在成都稱帝，有人便產生疑問，曹丕為何不將漢獻帝送去益州噁心劉備？筆者認為，曹丕沒有這樣做，是他機智過人。以下做簡要分析（僅供參考）。

首先有漢獻帝在，曹丕的江山才做的穩。漢獻帝的重要性不言而喻，正是獻帝禪讓給曹丕的皇位，要知道漢獻帝當年是被迫的，可以說獻帝對於曹氏早已恨之入骨，正是曹丕竊取了大漢江山。獻帝在無奈的情況下，曾在祖宗面前哭訴，請求保佑大漢，誅殺曹賊。一但曹丕將獻帝送到益州，第一個不放過曹丕的就是獻帝。

獻帝逃出魔爪後，曹丕這個皇帝到會成為假的。獻帝完全可以說，因為受到脅迫而禪讓的皇位，而劉備也必然會誓死用戶獻帝。無論劉備是挾天子以令諸侯，還是真心匡扶漢室，曹丕這個都會變得沒有分量，最主要是天下人都會認為曹丕竊取天下。獻帝會頒佈討賊詔書，號令天下諸侯，共同討伐曹丕。再加上曹魏也有很多心繫大漢的忠臣、世家大族，會裡應外合，相信有漢室正統漢獻帝在，曹魏的江山將會不久滅亡，因此曹丕不至於傻到把獻帝送到益州。

其次漢獻帝到益州後，不但噁心不了劉備，還會讓他成為忠臣。無論在三國志還是演義中，劉備都是以忠臣自居，以匡扶漢室為己任，漢獻帝到達成都後，劉備必然會擁戴漢獻帝為帝，即使獻帝拒不接受，劉備也會自降身份。總之，劉備會讓獻帝高高在上，錦衣玉食，有了獻帝，劉備討伐曹魏更是出師有名，東吳孫權也會望風而拜。劉備善待獻帝，在世人的眼中，劉備會成為大忠臣，更會眾望所歸，天下英雄豪傑也會慕名來投奔，劉備集團得實力會大增。

而曹丕會受到世人的指責，很多人會遠離曹氏集團，因此曹丕把獻帝送往成都，不但噁心不到劉備，還會讓劉備成為人臣得楷模，忠誠的代表。劉備協天子王師討賊，曹魏的江山還能長久嗎？曹丕這樣做，是取亂之道。曹丕沒有殺掉獻帝，已是萬幸，又怎會輕易放走呢？

再次曹丕放走獻帝，會遭到曹魏很多人的唾棄。曹丕放走獻帝，這是不理智的行為，曹魏集團很多人都會認為曹丕無謀，這樣愚蠢的事情都能作出，因此很多人會遠離曹丕。再者說曹丕是受漢獻帝禪讓而稱帝，當時獻帝已經手無縛雞之力，在世人的眼中，曹丕要對獻帝有感恩之心，曹丕如果在將獻帝流放，那真的是不義的行為，會受到世人的唾棄。

而獻帝曾娶了曹操的幾個女兒，也就是和曹魏有著姻親的，曹丕身為大舅子，將自己的姐夫送到成都，這不是六親不認嗎，世人會嘲笑曹丕的心胸狹窄。再者說，曹丕也不忍心讓自己的同胞姐姐，跟隨劉備到益州受苦。顯而易見，曹丕將獻帝送到益州，可謂百害而無一利，曹丕不會這麼做。

你是如何看待曹丕的？

歡迎關注，講述三國故事，瞭解那段鮮為人知的歷史。

曹操一直飽受對手攻訐，用的詞就是“名為漢相、實為漢賊”，賊就賊了，人家好歹有個“漢相”的名義。

漢獻帝劉協十九歲的時候，不甘心做曹家的吉祥物，曾經利用衣帶詔這種很原始的聯絡方式，想除掉曹操，這可以被認為是年少時的輕狂。三十四歲時，當他親眼看到自己的老婆伏皇后被從身邊拖走，而身在現場的自己又無能為力，就此斷絕了最後一點念想。

伏皇后被廢掉，曹節入替，這是落在他身上的第一隻靴子，他之後的所有期待就是，第二隻靴子啥時候來？我都已經有些等不及了呢。

曹丕竄漢前，劉協完全符合曹丕對他的期望值，既不想管、也管不了任何除了禮儀之外的大事小事，送給劉備？曹丕肯定捨不得，再換一個劉氏小皇帝？沒有比劉協配合的更好的了，這是一種長期的信任，雙方心知肚明。逼著低齡的小皇帝禪位，那與篡奪無異，而成年的劉協心甘情願地禪位，這才能使得曹魏獲得最大限度的正統地位。

篡漢之後，曹丕為什麼不把劉協送給劉備，去當面打臉剛剛藉口漢獻帝被殺而稱帝的劉備呢？

曹丕肯定不會這樣做，因為廢帝也是帝，仍然是有一定影響力。明明是和平交接，皆大歡喜，非要狗尾續貂橫生枝節，劉協到了劉備那裡，不定會出什麼變故，別的不說，劉協肯定會在劉備陣營中發表嚴正聲明：

沒有禪讓！我是被逼的！曹丕惡賊，天下共討之！

事實上劉協心裡未必不會暗道一聲抱歉：小曹，你知道，這個聲明才是被逼發表的。

劉協的心聲：

劉協本已經等到了第二隻靴子落定，實現了他人生中最理想化的生活，放下了思想包袱，遊走于山水之間，食邑萬戶，衣食無憂，快快樂樂地做他喜歡做的事情，給鄉民看病。

把我送給劉備？

絕不！

那個傢伙當年在董承事洩被殺的時候，幹嘛去了？馬騰起兵的時候，你又幹什麼去了？我信你個鬼，你個糟老頭子，壞得很！

我到了你的地盤，仍然要仰人鼻息，恢復到之前等待靴子的局面，這種煎熬我一天也不想要。這已經算是運氣不錯了，運氣再稍微差一點的話，不定哪天被你哪個兄弟祕密做掉，然後你再轟轟烈烈地哭上一陣子，假裝哭到閉過氣去。

一句話，我與你劉皇叔的交情，遠不如我與曹丕多年來達成的默契，至少留在曹魏，我還能擁有一段輕鬆的餘生，過自己想要的生活。

大膽猜測一下，當劉備稱帝的消息傳到曹魏，魏文帝曹丕與山陽公劉協興許會開上一個玩笑。

“山陽公，劉備造謠說你已死，已在西川稱帝，你怎麼看？”

“陛下，他想當皇帝，不是一天兩天了。”

“你要不要去漢中西川指導一下他們的工作，外帶打一下他的臉，噁心噁心他？”

“陛下宅心仁厚，還是讓我多活兩年，如何？”

假如曹丕“強行”把退位的漢獻帝劉協禮送到西川，未來的三國走勢權且不提，山陽公劉協的子孫劉阿知是肯定到不了日本了，太遠！

雖然曹丕登上皇帝位是威逼漢獻帝禪讓的結果，但他至少要讓外人認為，這是漢獻帝主動的行為，非自己脅迫。

漢獻帝禪讓後，曹丕將他貶為山陽公。

不過曹丕對山陽公還算仁義，邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，山陽公的地位還是非常尊貴的。在封國內享受天子待遇，行漢制，建漢宗廟以奉漢祀。

而且曹丕還對山陽公說，天下之珍，吾與山陽共之。

曹丕為何將漢獻帝遷往山陽？

一，山陽距離許都很近，可以起到監控。

二，漢獻帝兒子劉懿曾被封為山陽王。

雖然曹丕成為皇帝是威逼漢獻帝禪讓的結果，但他仍舊要把面子做足，這樣在外人眼裡，漢獻帝禪讓是因為自己賢明，是漢獻帝主動退位。比如曹丕三次拒絕，即位後對漢獻帝仁義等等。

綜上所述，曹丕是不可能把漢獻帝送給劉備。

曹丕稱帝后，劉備緊隨其後在成都稱帝，為漢昭烈帝。

話說將漢獻帝送去益州給劉備是在“噁心”他嗎？確定不是搬起石頭砸自己的腳？送份如此“大禮“給劉備，豈不是讓劉備名正言順的號召天下群雄來征討自己！可能很多朋友覺得漢獻帝劉協自禪位給曹丕後就沒有多大的政治價值了，作為前朝遜帝，已沒有號令天下諸侯的能力了，曹丕將他送到自己皇叔那可以好好羞辱劉備一番，這樣顯然想得太簡單了！

偷雞不成蝕把米

要知道曹家能有今天，能夠飛黃騰達，人家漢獻帝功不可沒。

想當年的時候，曹操若不是挾天子以令諸侯，他也不可能在短時間內匯聚那麼多人才，像荀彧，孔融.......很多當時有影響力的人，都願意追隨曹操，是因為漢獻帝在這裡。他們本就是漢臣，在曹操手下，也是為漢獻帝效力。

就是因為曹操手下，有這麼一群能人，所以，他才最後成就了一番霸業。

到了曹丕這一代，他具備了稱帝的條件。不能自己剛當了皇帝，就翻臉不認人了，更何況漢獻帝和曹丕還有親情關係。曹操的女兒至少有好幾個，都嫁給了漢獻帝。

僅僅這一層關係，曹丕也不可能落井下石，更何況人家漢獻帝是個很知趣的人。

在曹丕想要稱帝的時候，漢獻帝是主動讓賢的，他沒有絲毫的不服氣。很自然地就把自己的皇位，祖宗傳給他的皇位，讓給了曹丕。

你看，漢獻帝待曹丕不薄吧。

曹丕也是人，他也會被漢獻帝打動。所以，他在得到漢獻帝讓給他的皇位之後，他承諾漢獻帝，這個天下永遠都是他們兩人共享。至於漢獻帝的先祖的靈位，還是按照皇家的待遇祭祀。

要說這只是曹丕做做樣子，不是成心的，但是，能做到這樣也是很不錯的了。畢竟剛登基的他，還有維護自己的形象，要平復人心。

你說你把人家的皇位給弄走，再把人家給推到虎口狼群，讓人家被別人陷害，天底下的老百姓會怎麼議論你。

所以說，於情於理，曹丕把漢獻帝送到劉備那裡去噁心劉備，對曹丕來說沒有一丁點好處。

就是因為曹丕登基之後，沒有把漢獻帝送給劉備，所以，漢獻帝還是能夠得到善終的，在曹丕稱帝之後，漢獻帝唯一的變化，就是由皇帝變成了山陽公，也是錦衣玉食，也是繼續做傀儡。要說這樣的漢獻帝也算是不錯的了，畢竟在中國歷史上，亡國君是沒有好下場的。

我們假設一下，若是曹丕真的把漢獻帝送到劉備那裡，漢獻帝的命運會怎樣呢？

可以毫無疑問的告訴你，漢獻帝一旦到了劉備那裡，他就會因為各種緣由，莫名其妙的被殺，而且背後刺殺他的人就是劉備。

為什麼這麼說呢？

因為一山不容二虎呀，你漢獻帝若是來了劉備這裡。劉備還要不要當老大，劉備雖說是漢室後裔，想恢復大漢江山。但是，他想得是自己當皇帝，而不是打下江山來，把大好的江山讓給漢獻帝。

要知道劉備冒著生命危險打江山，他不是做慈善的。

所以，他也不可能把皇位讓給漢獻帝。

既然不能把皇位讓給漢獻帝，又容不下他，那就只有一種選擇了，這種選擇就是把漢獻帝偷偷地給做掉。

我們從後來的劉備稱帝，也可以看出端倪來，當劉備得知曹丕稱帝了，他趕緊也開始準備登基大典，宣佈當皇帝了。至於漢獻帝的死活，他才不會管呢。所以，即使漢獻帝來到劉備身邊，他也噁心不到劉備，會的只是丟掉自己的性命。