諸葛亮“躬耕於南陽”究竟是在南陽還是襄陽？

別說了。河南湖北人民都快打起來啦。

大家一定都知道《出師表》，“臣本布衣，躬耕於南陽……”，近日熱播的新三國引來了河南南陽群眾的強烈不滿，因為新三國中將諸葛亮的躬耕地變成了襄陽。

話說出師表中諸葛亮的確是說自己躬耕於南陽，但是上千年的時間過去了，真的如河南南陽的百姓們所想的那樣，此南陽就是彼南陽嗎？我看未必，於是開始查閱資料。

今河南南陽在三國時應該稱為宛或者宛城，包括現在南陽市仍有宛城區。而宛城後來在曹操討伐了張繡後便一直是曹操的屬地，這點大家瞭解三國背景的應該都知道。

反觀襄陽，隆中乃是襄陽地區內。參考後面學者的研究。

沈伯俊是四川三國文化研究所所長，研究三國30年，是國內最權威的專家之一。他認為，諸葛亮躬耕地之爭，其實是行政區劃變遷的問題。

“漢末的隆中行政上隸屬南陽郡鄧縣，地理上卻離襄陽城更近，相距僅20裡。”沈伯俊說，這就像河北省很多地方離北京很近，但並不屬於北京一樣。

隆中的行政隸屬古今不同：東漢時隸屬南陽郡鄧縣；今天則隸屬湖北省襄樊市。隸屬關係發生變化，在歷史上數不勝數。

另外，東漢時的南陽郡，“隆中”是個小地名，位於南陽郡和南郡的接壤地區，行政上屬於南陽郡鄧縣（治所在今湖北襄樊北）管轄，而具體地理位置則在南郡襄陽縣城西20裡（今湖北省襄樊市城西13公里處）。

由於歷史地理的變遷和行政區概念的變化，後代一些人將東漢時的南陽郡與元代以後的南陽府（今天的河南南陽）混為一談。

由此可見，諸葛亮出師表所說的南陽雖然行政上屬於南陽，而其實際的地理位置乃是襄陽境內的隆中，否則隆中對從何而來，歸根到底是行政區概念的變化所引起的不必要的躬耕地之爭罷了。。。

諸葛亮乃是山東沂南人，南陽襄陽為了一個躬耕地爭得你死我活，還不是為來那旅遊資源開發，又讓人想起阿凡達那山峰之爭，真是無聊至極！

經過以上分析不知各位看官是何意見，我想高希希導演以及編劇在劇中的對孔明躬耕地的確定也不無道理。

事實上仍有很多信息可以佐證此南陽非彼南陽。歡迎大家列舉。還有本人非河南人也非湖北人，是江東子弟。。 （來自天涯社區客戶端）

諸葛亮躬耕地應該在河南省新野縣附近；距離南陽有一段距離。

一 三國演義常說荊襄九郡四十五州縣。東漢時期荊州刺史駐節漢壽縣（關羽受封漢壽亭侯），下轄七郡（南陽、桂陵、武陵、長沙、南郡、零陵、江夏）；劉表接任荊州刺史後，治理有方，升為荊州牧，把治所遷移到襄陽縣，比較靠近漢王朝中心。建安十三年（208），曹操收復荊州，劃出了襄陽郡和章陵郡，才有了荊襄九郡之說。經是荊州，襄是襄陽。

二 襄陽郡從南陽郡劃分出來的。南陽因為是漢世祖光武皇帝劉秀龍興之地，也是許多豪強貴族居住地，地位僅此於河南郡（河南郡洛陽縣是首都），南陽名氣大；

三 劉表劉景升駐節襄陽，目的很明確，就是更方便知道漢王朝消息，雖然他無心匡扶天下，但是意圖很明顯；劉備投靠劉表，劉表表面上歡迎，暗中是非常防備的，也為了利用劉備，就安排劉備在新野縣駐紮，這是一種即利用又防範的措施；

四 漢朝法令，主官擅離城池不得超過三十公里，劉備是新野縣軍事首長，他周圍很多劉表探子，這種法令，他肯定會遵守，不可能離開新野縣太遠，三次去求賢。

五 所以編者認為，躬耕於南陽更準確，更準確的說是河南省新野縣。

諸葛亮"躬耕於南陽"還是襄陽，這個問題南陽人和襄陽人，從明清時期就開始打起了筆墨官司。當時，任河南南陽知府的湖北人叫顧嘉，為了既不得罪故鄉人，又不得罪為官地，只好來個"和稀泥"，寫下了“心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辯襄陽南陽。"這副騎牆的折中對聯，要大家不再分南陽襄陽。古人都有那麼高的氣度，我們現代人何必還要爭個你是我非呢。

話又說回來了，畢竟是要面對這個問題吧。諸葛亮躬耕之地究竟在何處，只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬於南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己躬耕南陽。明代以後，隆中才歸襄陽，而襄陽和南陽又分屬湖北和河南兩省，因此才有了兩地之爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。原因有三個:一是諸葛亮的"躬耕之地"在此;二是劉備的"三顧茅廬"的所在之地在此;三是著名的"隆中對"策的提出之地也在此。大家只有親自到襄陽古隆中，上山後就能"窺一斑而知全豹"。

南陽的武侯祠據清康熙《龍崗志》記載，始建於魏晉後期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模。武侯祠佔地200餘畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300餘塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建築群。它基本保持的是元明的佈局風格，其木構建多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。是一個不錯的旅遊景點。

有點地理常識或者去過襄陽南陽的人就能判斷出躬耕地是在現在的襄陽。首先從地理上說，三國時襄陽屬於南陽郡管轄，南陽郡相當於省一級的單位，而襄陽只是其下面一個城市。後來諸葛亮到了西蜀，對外宣稱肯定說自己當初躬耕於南陽，就好比新鄉去廣東打工，對外一般都會說自己是河南人，而不會直接說自己是新鄉人。其次是兩地實際的狀況來說，襄陽隆中離城市距離合適，依山傍水是更適合隱居之地，而現在南陽的臥龍崗就挨著南陽市區就算離老宛城也很近，那個地方連小山坡都算不了，怎麼隱居。一句話，以前的襄陽是屬於南陽郡管轄，而現在的襄陽和南陽是平級關係，導致了這個爭議的產生。而實際的躬耕地不用爭，自己實地去看看就知道了。

大家想一下，劉備第一次去襄陽城就被蔡冒差一點殺了，他會去第二次嗎？要知道那可是要過漢江的，當年劉表讓其住新野可是有約在先的，劉備是不可以隨便去襄陽的，去過襄陽的都知道襄陽市襄城區就是過去襄陽城，南漳縣和襄城區是相鄰的，也就是說水鏡莊距離隆中並不遠，劉備既然想請諸葛亮當軍師，為啥不在第一次回來的時候順路去請諸葛亮呢，偏偏要回來後又冒死去請呢，要知道劉備一生可是沒有主動去冒險的經歷。在說了，俗話說得好清者自清，襄陽自認為自己有理有據的可為啥要去北京花錢送禮的改教科書。和處心積慮的又讓某人拍電視劇不按小說拍呢？

原文：“臣本布衣，躬耕於南陽。”南陽處於河南省西北部，接壤於湖北、陝西。襄陽處於湖北省西南部，於南陽是一處，諸葛亮躬耕處是古隆中，現今位於襄陽，古屬於南陽就是今天的南陽市臥龍區。《三國演義》上的描述一般是不可取的，它只是小說，《三國志》上的東西可以作為參考！諸葛亮在他叔父諸葛玄便躬耕壟畝於隆中。隆中這個地方一直有襄陽南陽之爭。據說清代有個名叫顧嘉衡的，是襄陽人，卻被派到南陽做知府。於是南陽人就要這個身為南陽知府的襄陽人表個態。說清楚隆中到底是在襄陽還是南陽。顧大人沒辦法只好撰得一聯雲：心在朝廷，原無論先後主；名高天下，何必辯襄陽南陽； 算是平了這場官司。其實隆中地理位置在襄陽城外二十里，行政區域卻在南陽郡的鄧縣，所以說襄陽南陽都對。說到這裡就再講講諸葛亮是哪一省的人？依照今時今日的戶籍辦法規定，他應該是一位在河南省設有戶籍的中國公民。若按照出生地算的話那麼他應該是山東人了，他的出生地琅邪郡陽都縣。（今日沂水縣附近）。也許湖北省的朋友會抗議。理由是諸葛亮所住的隆中不在別處，在湖北襄陽的西邊郊外。但河南人的答覆是：襄陽當時離我們南陽太近。而且諸葛亮說過“臣本布衣，躬耕於南陽”卻從不曾說過“臣本布衣，躬耕於襄陽”

遇到難問答，頭條君總是第一個邀請我。順便打個廣告，歡迎關注打工作家劉金山頭條號。像這一類問答，說實話得罪兩省人，用模糊語言才能受到點贊。有個笑話:乾隆問劉墉，全國一年生幾個人，死幾個人？劉答:生一人，死十二人。皇帝不解，求詳情。劉說:國家再大，一年只生一個屬相，死的卻是十二個屬相。諸葛亮躬耕地到底在那裡，古詩文已說的明明白白，你怎麼理解都可以以，他躬耕在你自以為是的腦海裡。

感謝頭條朋友邀請，諸葛亮到底躬耕南陽還是襄陽，這個問題討論了幾百年。諸葛亮當年說的南陽是南陽郡，而非現在的南陽。

現在的南陽市是三國時期的宛城，南陽郡是區域行政，並不是單指那個城池。三國時期的襄陽城及宜城屬於南郡，而襄陽城西二十里的隆中山屬於南陽郡管轄。樊城西北十里有座城池稱為鄧城，是最原始的鄧縣縣府所在地，漢江南岸的隆中山就是鄧縣地盤。

隆中山就在南陽郡管轄區域，與荊州管轄的襄陽城比鄰。諸葛亮自稱是南陽人，無可厚非，非常正確的。諸葛亮住的隆中山與襄陽城最近，所以諸葛亮就娶了襄陽的老婆黃月英。諸葛亮的親戚朋友都在襄陽城西二十里的隆中山，不可能跑到宛城躬耕地去。宛城改名南陽，是隋朝時代的事情，與諸葛亮寫《出師表》相差千年。如果諸葛亮說躬耕宛城，襄陽就沒有必要爭了。然而，諸葛亮說躬耕南陽，南陽郡區域並非就是宛城一城，宛城不能代表南陽郡。

從諸葛亮在軍中人緣來看，襄陽人楊儀，馬謖馬良兄弟，荊州人蔣琬費偉等等。而諸葛亮最排斥的人，就是距離宛城不遠的桐柏縣人魏延。

有一點就可以證明問題，南陽臥龍崗武侯祠是紀念諸葛亮建築原址原貌已有二千餘年曆史保存下來的，而襄陽龍中是新中國解放後根據故事情節建造的。岳飛路過南陽到武候祠親筆書寫諸葛亮出師表是中囯唯一的真跡，至今在南陽臥龍崗武候祠內保存完好，成都武候祠還專門到南陽翻印岳飛書寫的出師表移張到成都。臣本布衣，躬耕南陽。別在爭J。

南陽襄陽商量好了，爭不下來就送韓國，韓國說了，先彆著急，我們得查一查歷史……