古代將軍往往是因為相信大多數士兵會聽他的才造反。其中有的是真掌握了軍隊，有的只是認為自己可以掌握。我們來找幾個案例看看。

1、掌握軍隊的叛亂

垓下之戰除掉項羽後，各路諸侯在定陶推戴劉邦為皇帝。這是一個盟約性的東西，劉邦是共主，有自己的地盤，諸侯也有自己的地盤，只是名義上低一級。從一開始矛盾的種子就埋下來了。漢朝開國後不久，先後有兩任燕王、韓王、九江王等起兵，雖然都失敗了。但也可見士兵終於諸侯的後果。

（垓下之戰）

在平定異姓諸侯後，劉邦定下白馬之盟，諸侯王必須是劉家的。血緣的凝聚力一般會有幾代，但有政治摻雜的話，一代就不錯了。諸侯王只是從外姓換成了自己家人，經過一代發展，有錢有兵的諸侯王就會努力點其他。等到一個契機，這就有了七國之亂。

（周亞夫平七國）

同樣的還有王敦起兵、安史之亂、靖難之役等等。

當然肯定有自認為掌握軍隊的叛亂。

2、自認為掌握軍隊的叛亂

在明武宗時代，藩王造反有幾次。一是江西的寧王，級別高，這是親王。一是寧夏的安化王。

江西的寧王造反多少有些準備，寧夏的安化王起兵就有點摸不著頭腦了。

劉瑾要清查軍屯，恢復祖制。這在邊疆自然弄得人心惶惶，紛紛抱怨。安化王各種強買強賣也有，但作為朱家人，不至於有什麼。

但就是在別人鼓動下造反了。起兵十八天就被活捉，起兵就這麼完了。

（明武宗）

歷史上不是將軍起兵，士兵就聽著。更多是將軍認為自己掌握了軍隊，對手也失去了民心，當然有的會真掌握，有的是自認為掌握。

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簡單來說，這涉及對軍隊的控制權問題。

所謂槍桿子裡出政權，誰掌握了軍隊，誰就擁有了控制政權的籌碼，古今中外皆然，從這一點出發，皇帝本人是必須要掌握軍隊的，不然皇帝就不是他當了，分分鐘成傀儡甚至滅族。

矛盾的地方在於，整個國家的軍隊很多啊，且分佈在邊疆重鎮，皇帝一個人怎麼統領？這就像官府一樣，皇帝當然想自己統御萬民，可是做不到，那就只能建立一個官僚制度，經過逐級官吏傳達，施行自己的意志。

軍隊也一樣，皇帝要想掌控全國軍隊，那就只能建立一個軍隊系統，由元帥、各級將領往下推，最後到士兵。而造反，就是某個將領不聽皇帝的了，帶著底下人反抗皇帝。

造反，其實就是這個制度的一個弊端，因為皇帝掌控軍隊是間接的，皇帝掌控將領，將領掌控士兵，皇帝是通過掌控將領然後再掌控士兵，士兵是不一定效忠皇帝的！

士兵不一定效忠皇帝的原因很簡單，古代的士兵不少志願兵，而是義務兵，他們不是自願來為皇帝拋頭顱灑熱血的，渴望建功立業的只是少數，絕大部分是被抓壯丁拉來的，當兵是他們養家餬口的一個職業。

皇帝又遠在京城，絕大部分士兵是沒見過皇帝的，而將領近在眼前，再加上軍事作戰所需的士兵服從將領（這是必須的，軍隊內部必須保證將領的權威，不然打仗的時候將是一盤散沙），皇帝對士兵的管控力自然比將領弱。

這一點，皇帝也是看的到的，為了防止將領造反，他們相出了種種方法，總的來說就兩大類，一個是分離將領和士兵，使得“兵不識將，將不識兵”，另一個則是把握住糧餉。

第一個方法很有操作難度，如果玩得不夠，將領跟士兵打成一片，等於沒玩；如果玩得過火了，比如統兵權與練兵權分離，這個將領練好的兵交給另一個將領去帶，將領跟士兵大眼瞪小眼，對皇權的威脅是小了，可同樣的，對於軍隊的戰鬥力大受影響，畢竟哪個士兵會甘願把命交給陌生的將領，打起仗來，心裡總是懷疑將領的指揮，而將領對士兵不熟悉，調度起來也很麻煩。

運用這種方法的很多，比如虎符、監軍等等制度，都是為了防範造反。

第二個方法就是奪取將領發糧餉的權力，糧餉這東西，都是來自於民間賦稅的，羊毛出在羊身上嘛，問題是這羊毛誰來割呢？是中央統一割好了發到士兵手上呢？還是將領自己隔了發？

在中央強勢、財政充裕的時候，打死都不會把割羊毛的權力交給將領的，將領給士兵發糧餉，士兵感恩戴德，眼裡就只剩下將領了，哪還有朝廷和皇帝？

但在少數情況下，中央又不得不將適當的財權交給武將，讓將領就近徵集糧餉無疑可以給朝廷省去大筆人工和運輸費用，軍隊獲得補給也更及時，打仗打得更有勁了，在財政不充裕的時候，不失為一個好辦法。

不過下放財權是一把雙刃劍，武將統軍與財政權合一，雖然可以增加軍隊靈活性，增強戰鬥力，但也會大大增加武將造反的概率，沒有錢，武將造反就沒有底氣，有了錢，什麼不敢？

歷數那些比較大的造反，比如安史之亂，那就是因為中央下放了財權，軍餉是將領發的，士兵對將領非常擁護，這才敢造反，不然像鍾會，可能先被自己部下給幹掉了。

宋朝有鑑於唐末五代的軍隊政變（多的數不過來），推行了一場全面的弱軍行動，什麼以文治武、財權分離、下屬限制等等，徹底滅了將領反叛的苗頭，之後的朝代沿而用之，並進行改進，所以宋朝以後，武將造反就很少了，成功的幾乎沒有，更多的是譁變，如苗劉兵變。

大家都知道，在古代，皇帝是至高無上，神聖不可侵犯的。古代最嚴重的罪，莫過於“謀大逆”。犯了“謀大逆”之罪，不僅僅自己要被殺頭，還會被“夷三族”“誅九族”。而且，對於一般的士兵來說，造反就算成功了，自己最多隻能得到一兩畝薄田，獲益並不大。兩相比較，失敗的成本實在是太高了。

既然失敗的成本那麼高，為什麼在古代，只要將軍一造反，士兵們也都會跟著造反呢？關於這個問題，我認為是這樣的。

(安史之亂）

一、被騙。

古代的士兵都沒有什麼文化，古代的信息又不暢通。這兩點，就決定了古代士兵們非常容易被騙。

將軍在騙士兵的時候，通常不會告訴士兵說，我們這是在造反。如果他說是在造反，估計沒有幾個人會跟著他幹。他不會這麼說。他說的一定是皇帝身邊出奸臣了！皇帝的生命受到了極大的威脅！皇帝讓我們前去把他解救出來呢！

所有人都知道皇帝很重要，皇帝的生命安全問題比天還大。既然如此，大家當然要跟著將軍去當英雄，殺進京城，把那些矇蔽皇帝的奸臣碎屍萬段了。

劉濞造反、朱棣造反、郭威造反、安祿山造反，沒有一個不是採用這種方式。

（劉濞劇照）

二、被嚇。

當然了，就算古代信息不暢，士兵們與世隔絕，在軍營裡得不到有效的信息。但是最終，他們也是會知道自己是在幹什麼的。

因為畢竟要兩軍對壘，要攻城略地，要和老百姓接觸。這樣一來，他們都會知道他們是參與了一場造反。並不是什麼解救皇帝，而是要推翻皇帝。到那時候，他們心裡肯定很不高興，覺得自己被騙了。

不過這時候，將軍會告訴他們，“一日為賊，終生為賊”，一旦上了“賊船”，你就沒有下去的時候，下去了就是死路一條。

而這時候，皇帝那邊肯定也有所動作，比如殺了將軍留在京城裡的人質，比如抓了與之相關的人員。這些情況，都會被當做生動的事例來教導士兵們。士兵們一想，對呀，將軍的家屬都被殺了，咱們作為一同造反的人，不是會受到同樣的待遇嗎？所以，被逼無奈，他們就只能一條道走到黑了。

（李從珂劇照）

三、被哄。

士兵們被逼，心裡自然不舒服。雖然說不得不跟著一條道走到黑，但是這種不情不願的事情，幹起來也幹不好。

這時候，作為將軍，他就會想辦法哄士兵們。他會告訴他們，雖然你們現在是幹一件危險的事情，但是，只要成功了，你們將來就會跟著我吃香的喝辣的。

李從珂在造反的時候，就對他的將士們做過這樣的承諾。對將領，他就發官帽子。誰將來當刺史誰將來當縣令。為了讓將領相信，他甚至寫下保證書。對於士兵，他就會承諾獎勵多少錢，給多少地等等。

等到李從珂打到京城，當了皇帝以後。他才發現，國庫裡面的錢，根本不夠他用來獎賞。所以，他幹了一件荒唐的事情，預先向百姓收取5個月的稅收，才勉強兌現。

四、被賞。

將軍向士兵做出許諾，表示打下江山後，會給他們好處。但是，這也並不一定能激發士兵們的興趣。畢竟那是遙遠的事情。再說了，萬一打敗了呢？那不是什麼也得不到嗎？

所以，一些造反的將軍，為了激發士兵的積極性，往往會縱容他們搶劫。只要把這座城打下來了，城裡的東西你們可以隨便搶，搶到的就是你的。這樣一來，士兵們立馬就來了精神，打起來就更積極了。

安史之亂中，無論是安祿山的士兵，還是史思明的士兵，都是一路搶劫。未必然安祿山、史思明不懂得搶劫是不對的呀？既然曉得，為啥還要縱容士兵們幹呢？就是因為他們要靠這個“賄賂”那些士兵們跟著自己幹。

用了以上四大招，士兵們也有背棄了自己的初心和人格，不管不顧地造反下去了。

（參考資料：《舊唐書》《舊五代史》）

這就要看誰控制著軍隊了。

如果中央的皇權足夠強大，親自掌握著數量龐大足以壓倒任何一支地方軍隊的禁軍時，那麼將軍基本是不敢造反的。又或者是採用以文制武的手段，同時使兵將互相不知，對將軍多加限制，那麼也不會有什麼士兵會忠於將軍的現象。

一般出現這種士兵跟著將軍一起造反的現象，多半是因為將軍掌控的權力太大了，強大到完全控制了這支軍隊的一切。

歷史上不乏這樣的例子。比如趙匡胤，作為掌控後周禁軍的藩鎮大將，柴榮對趙匡胤是信任有加，在臨終之前，為了限制住其他藩鎮對小皇帝的威脅，柴榮給予了趙匡胤和很大的權力，整個禁軍基本上都被他所掌控，派系下的其他將軍也是和趙匡胤交情頗深，並且有著直接的利益關係，在這樣的情況下，趙匡胤想要發動陳橋兵變，簡直易如反掌。

再就是兵油子類型的左良玉，明末之際，朝廷給武官放權太多，以文制武的政策崩潰，就出現了類似於唐末藩鎮割據的潛在局面，像左良玉，就是典型的不聽話的兵痞。他手底下的軍隊，已經不是簡單的朝廷指派的募兵了，大多數都是左良玉自行招募，還有不少的農民軍成分。朝廷分下來的糧餉，也是由左良玉分發給下屬，對於這麼一幫當兵的土包子而言，他們只知道錢是左良玉給的，對他們好的也是左良玉，至於皇帝，見都沒見過，又談何忠誠。雖然左良玉沒有造反，但他已經很明顯的不停皇帝的話了。

這就和唐朝的藩鎮一般德行，士兵和統兵大將長期待在一起，早已經成了一個從屬性的利益圈，藩鎮將軍掌控了士兵的一切，同時也就換來了士兵的忠心。

先問是不是，再看對不對。

看到這個問題，先想到的是《雍正王朝》裡著名的“卸甲事件”。

在這個案例裡，相比於皇帝的命令，年羹堯的部下明顯更服從於將軍的軍令。年羹堯也樂得以此作為向雍正皇帝討價還價的本錢，而這一“當眾打臉”的事件成為雍正皇帝下決心除掉年羹堯的一個導火索。

設想一下，如果年羹堯真的有謀反之意，屬下的官兵會跟著他起兵造反呢？還是選擇效忠皇帝呢？

我們再看整個古代歷史，什麼情況下，士兵會跟著將軍造反（或者說是不聽命於中央）？

這一問題實質上反映的是中央政府和地方軍事集團的控制關係。

在古代封建社會中，由於地理和信息條件的極端落後，皇帝對於普通的士兵，以及大部分中下級軍官來說，都是一個遙遠的概念，古代軍隊並沒有“為何而戰？”的概念，沒有思想政治理念的灌輸，當兵的目的不過是“吃糧拿餉”，更高的理想也不過是個“封妻廕子”。保證軍隊戰鬥力，增強軍隊凝聚力，必然要使士兵聽命於將軍個人，家丁制、私軍化的發展必然出現地方軍事集團。

保證中央政府對於地方軍事集團有強控制力的根子在哪？

一個是“糧”，一個是“錢”。

情況一

在封建王朝早期，國家財政、經濟治理體系良好的情況下，中央政府從後勤、財政、人事等各方面對於地方軍事集團都有較好的控制。宋太祖趙匡胤是陳橋兵變由部下擁立，“黃袍加身”當了皇帝，設計了一套複雜的輪換調動機制，矯枉過正，使得“兵不識將，將不識兵”；明代由文官統帥軍事，我們熟悉的文官統帥薊遼督師袁崇煥、孫承宗、盧象升，還有太監作為監軍。

情況二

到封建王朝的中晚期，在經歷大的內亂或自然災害後，當封建王朝治理體系運轉失靈，中央財政無法供養軍隊，也不能從後勤等方面對軍事集團形成牽制時，地方軍事集團依靠自身的武力實現自我發展（自行徵稅或劫掠），一步一步將地方的政治、經濟、軍事、財政等權力攫取到自己手裡時，成為封閉獨立的系統。

一個我們熟悉的名詞——“軍閥”就此誕生了。

大大小小的軍閥各自割據發展，成為帝國肌體上的腫瘤。

典型的是在安史之亂、流寇、太平天國等內亂之下，唐代的藩鎮、明末的遼東軍事集團。清晚期到民國，則有湘淮軍集團、北洋集團。

只有新中國領導的人民武裝力量和政權，才從根子上剷除了軍閥形成的土壤。

另外想說一句，軍閥不過是對內野蠻強橫，永遠成不了真正的強軍。

所謂“關寧鐵騎”遇上滿洲八旗兵就望風而降，土崩瓦解。彭總麾下志願軍來自各大野戰軍，依然如臂指使，在朝鮮打出赫赫戰功。

再回頭來看年羹堯，當年大將軍還在跟蒙古王爺喝酒撩妹時，屬下已被換了個遍，一個聖旨，嶽鍾琪就瞬間上位。任你是多威風八面的大將軍，降十幾級，直到貶為杭州城門守門的小兵再賜死，你連半點浪也翻不出。

不過一百多年以後，風水輪流轉，武昌城新軍一聲槍響，袁大帥稱病不出，監國攝政王急得乾瞪眼，半點法子也沒有，這其中根由，就很清楚了。

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這個說法並不絕對！實際上當時的士兵並沒有那麼的傻，對於腦袋別褲腰帶上的人來說什麼忠不忠義不義的都是放屁，對他們而言一般是家小被控制在誰手裡就聽誰的。

古代有兩種軍制，不同的軍制會決定著皇帝與將領之間的兵權歸屬。一種是府兵（唐代）衛所兵（明代）旗兵（清朝），這種軍隊實際上就是建設兵團，他們往往是整個家庭被派往邊疆，整戶家庭從事軍事生產而男丁當兵，在這種軍制下整個士兵的家小實際上是控制在軍事將領手裡的，由於家小控制在將領手裡這些士兵肯定是直接聽令于軍事主將（一般是都督），所以也就不難理解為何安祿山能夠擁兵自重發兵進城打長安了，整個唐朝前後總共也發生了七次將領帶兵進攻皇城。

另外一種則是禁軍（宋朝）營兵（清朝）編制，這種是職業軍。軍隊的人員往往是來源於京城（戰死將士遺孤被皇帝收到京城撫養），來源於全國各地（募兵），這種情況下由於將士的家小都是被控制在皇帝手裡的，他們這些士兵肯定是聽命於皇帝的，所以我們會發現宋朝跟清朝幾乎沒有出現將領叛亂皇帝的事發生。

古代的時候，將軍和士兵一般都是生活在一起的。不管是日常的訓練，還是平日裡的作息時間，他們基本上都是一致的。

正所謂低頭不見抬頭見。

這種情況，就產生了日久生情的念頭。將軍和士兵之間，肯定有一種難以描述的感情的。

在加上他們一起作戰，一起殺敵，一起經歷過的生生死死。可以說他們之間都是患難之交，生死之交。

試問人世之間，還有那種交情能比得上這種交情的呢？

反過來我們再看看皇帝，皇帝就不一樣了。

因為皇帝高高在上，日理萬機，說不定很多士兵，連皇帝長得什麼樣，可能都不知道。皇帝雖然是天下之主，但是，和士兵沒有任何基礎的感情呀。皇帝只認識將領，他們能調動的也是將領，這就造成了皇帝和士兵之間，存在著隔閡。兵不認識皇帝，皇帝不認識士兵。

不是有句話說的好嘛，士為知己者死。

所以士可能為自己的將領而死，不可能為自己的皇帝而死。

這也就是為何李廣與李牧再和匈奴交戰的時候，能夠經常大勝仗的原因。畢竟他們對士兵很好，士兵們願意為他而戰，甚至是不惜犧牲自己的性命。

還有就是士兵要想升遷，還需要將軍提攜呢，從這一方面來看，士兵必須要在將軍面前表現的好一點。

這又加深了將軍和士兵之間深厚的感情，甚至是友誼。

要說將軍和士兵的感情，最典型的要數趙匡胤和他的部下了。

趙匡胤是怎麼當的皇帝呀，還不是因為被部下擁護，經過黃袍加身事件，一夜之間，就成了皇帝的。

本來趙匡胤是都點檢，北宋時期武將的最高統帥。

但是，他經過部下的擁護，一下成為了皇帝。

大家是不是好奇，為什麼士兵不擁護自己的皇帝， 非要擁護趙匡胤這個將領呢？

他的部下之所以，擁護趙匡胤當皇帝，是因為這樣做大家都能得到好處。

若是趙匡胤是開國皇帝，擁護他的那些臣子，就是開國功臣。這樣大家都能得到世代傳襲爵位，都是利益共享者。

至於之前的皇帝的生死，他們才不會體諒呢？

所以，可以說這一切基本上都是利益在其中作祟。

皇帝主要統領的人是將軍，可以說他們只要管理好將軍就行了，只要將軍不造他的反，他就會高枕無憂。

趙匡胤當了皇帝，為了防止武將專權，開始實行了一種新的制度。一個將領，只能在一個地區，擔任一段時間的官職。之後就調換到其他的地方，這種情況造成了，兵不識將，將不識兵的狀況。也就導致了宋軍打仗比較弱的結果。

題目是一個偽命題。

封建社會皇權高於一切，可能影視作品你看多了，導致出此題目。

古書有云：“君讓臣死臣不得不死，父讓子亡子不得不亡”，社會階層清晰明瞭，將軍權力再大也是皇權授予你的。

翻看中國歷史，又有哪位將軍成功推翻皇權？

歷史上造反又被滅掉的將軍，多了去了。鰲拜算再牛，不一樣死在十四歲的小孩子手裡，這個反不是那麼好造的。

將軍如果造反，初期肯定是暗中密謀，不可能大張旗鼓的宣傳，普通士兵也無從得知，將軍起兵打仗是為了什麼？有士兵響應，也是被蠱惑而已。

軍隊講求的是令行禁止，普通士兵更加不可能去質疑將軍的決定，只要領頭造反的將軍具備一定的領導能力和軍事才能，能掌控好自己的軍隊，揮軍所向士兵當然會響應。

即使是起事之後，有一些懷疑的士兵，但已經踏上了造反之路，開弓沒有回頭箭。反對皇權可是人神共憤的事，誅滅九族。

最後說一句，手握重兵的將軍又有幾個能善始善終？

這不算什麼。

士兵說到底，其榮華富貴，取決於將軍，而不是皇帝。

畢竟，皇帝永遠不知道有你這個小兵；

但是將軍會。

你能不能從泥坑裡面爬出來，成為人上之人，將軍的作用，遠遠的大過皇帝。

好比一個公司裡面，

你以為你的前途取決於公司董事長，總經理麼？

顯然是荒謬的。

你的前途首先取決於你的直屬上司，你的小部門的頭頭。

什麼董事長，總經理，離你太遠太遠，遠到他們根本不知道你的存在。

你只有先緊緊的跟著你直屬上司，小領導，才能一步步爬出泥坑。

到了一定的程度，才能去奢望其他。

集體也好，組織也好，國家也好，說到底，不過是一個同一利益的人們結合體。這是存在的根本。

一切自由民主也好，專制獨裁也好，都必須服務於一定的利益，維持這個利益共同體的存在。

人們也是如此的組織起來的。

我們加入公司，難道是想為公司鞠躬盡瘁死而後已麼？當然是想賺錢養家，升職加薪了；

我們成為公務員，難道是真打算奉獻出生命麼？當然還是要賺錢養家，官運亨通了；

我們加入團體，難道是真的打算無怨無悔的付出麼？當然是尋求團體的共榮和幫助了；

沒有哪個士兵是為了皇帝去死加入軍隊的。

當兵吃糧，升官發財，不外如此。

既然將軍才是對自己的前途最有影響之人，

當然一切聽將軍的。

除非有更大的利益的誘惑。

中國的這種情況並不算誇張。

日本和歐洲封建社會的這種情況才誇張。

在日本和歐洲的封建時代，

將軍的下屬根本就不存在效忠皇帝的問題。

領主的下屬的下屬，不是領主的下屬；

大名的下屬的武士，不是大名的武士；

自始至終，騎士和武士只效忠於上一級領導，而對上級領導的領導，沒有效忠的義務。

中國是大一統王朝，才存在普天之下，名義上所有人都必須效忠皇帝的問題。

然而這終究也是名義上的。

在現實中，人們肯定只會忠誠於自己的利益，效忠對自己前程最為有利之人。

當然是出於天高皇帝遠的緣故，士兵會選擇聽頂頭上司將軍的話。皇帝也不過是一個人而已 ，而皇帝向民眾施加皇權一般只能通過書籍同文化，忠於皇帝的一般都是書生意氣的文人，生活條件優越懂得感恩的人以及跟隨皇帝一同創業，認同皇帝能力，並且認同皇帝理想的人。

至於古代的士兵，大多數都是文盲，如果發生了叛亂，他們當中懂得感恩的一部分會在皇帝同將軍之間選擇將軍，不懂得感恩的會為了有口飯吃而跟隨將軍，士兵大部分時候接受的是將軍的洗腦，也有士兵是不知情才上了賊船的，知情後再也無法回頭。

在古代，鞭打辱罵虐待坑殺士兵的案例也不在少數，而掌握士兵生死大權的往往是將軍，皇帝通常不會過問每一個士兵的小事。

在那個由首都傳信到邊疆可能要幾個月的時代裡，皇帝的手往往沒有辦法觸到那麼遠，因此藉助文人之手實現統治，是歷代君主都不遺餘力要做的事情。

對於不是開國之君的君主，大多數待在皇宮的君主，大多數時候更需要依賴文臣。歷史證明，只有文臣掌握兵權對皇帝最有利，只是這樣做往往讓軍隊失去了軍事實力。

宋朝就是一個例子，北宋是以漢族為統治中心卻被外族欺壓得最多的朝代，而南宋，唯一有戰鬥力抗衡金兵的陸軍就是岳家軍，岳家軍帶兵的岳飛是武臣，因此岳家軍戰鬥力強 。可是沒了岳飛和他的岳家軍之後，南宋就失去了可以反擊的力量。岳家軍當然聽岳飛的話，否則怎麼幾乎會被全滅。自從岳家軍滅亡後，南宋軍隊只能採取守勢直到滅亡。

總結得出，士兵之所以聽將軍的話，是因為將軍才是衣食父母，就像現在，如果工作沒錢的話，一個人除非是被逼到沒飯吃的境地，否則是不會工作的。談錢傷感情，不談錢傷的是心情。