我看過這個事情的報道，這個問題其實很嚴重，從這個案例可以折射出很多社會問題，包括家庭，父母對孩子的教育方式，對孩子的期望值太大沒有在意孩子真正想要的是什麼，一貫按他媽媽的想法走，當然望子成龍哪個家庭父母都會有這個期盼，但是前提是忽略了孩子的本身的內心想法，不能強迫他，但是要多和孩子溝通正面的指引，這個案例裡面的北大學生他說的就是他從小失去了童年時光，別人在玩耍而他卻還在那裡被父母逼著學習，他沒有童年的樂趣，從小到大都被媽媽控制著抓的學習太緊，以至於即便考上了北大卻沒有學會基本感恩的心從而心裡還有點扭曲想的把他媽媽殺了就不會有人管他了，他可以自由的玩耍了，這樣就會形成他並沒有意識到殺害了他的媽媽他還不自手，還沒有覺得他犯罪了這種很殘忍的事情，可想而知他媽媽死了是多麼的不值，辛苦把他養大，所以也折射出的社會問題就是，我們現在的當父母的要警覺性高些，對待孩子不要強迫他，不要非把他的玩的時間給剝奪了而且不能老是以成績分數來定奪孩子的學習，要告訴他只要他不管做什麼事情都努力，健康快樂的長大，他能以後在社會上能有能力生存就可以了，不能強迫他非要考名校，看他自己的能力，只要他努力了就是最棒，而且要告訴他懂得感恩，父母都不容易來養他長大付出的辛苦……
無論他的高智商還是如何出類拔萃的優秀，作為一個人，我只覺得他天下可憐。也可憐他的媽媽九泉之下也不能瞑目吧，從這麼優秀兒子身上可以看出她付出了多少心血，日以繼夜年復一年的培養，在弒母的一那剎那，是人之本能地竭力反抗，還是母之天性才看清了自己培養出來的竟然是個怪物，突然認清了這一事實，並開始為自己也為兒子痛心？從她的付出來看，我想那一刻，她更痛心的是自己的兒子，他的後半生該如何自處……天下人都為她痛心！作為兒子，誰能說他不愛自己的媽媽？自從呱呱墜地都是媽媽含辛茹苦的養育，兒子的優秀母親都引以為傲，加倍照顧。兒子在社交網絡很少表達感情，曾多次表達過對媽媽的愛。所以錯就錯在加倍照顧！學業上過分嚴苛，生活上過分照顧，大學生活都每天必須和母親通電話，彙報一天的學業和飲食。作為母親，從來沒有問過孩子你想要什麼，只有孩子你聽話，我給你的就是最好的！話是不假，母愛偉大，每個母親都願意為了自己的孩子付出一切，希望自己的孩子成為優秀的人！可是他是一個獨立的人，他有權利選擇他想要的生活，包括和性工作者在一起。作為父母，不能左右孩子的選擇，只能在孩子作出選擇之前就給他正確的引導，當他作出選擇以後給他分析後果和作出你認為好的建議！到此為止，再多說多做就是強迫，把你自己的認知強行凌駕於另一個人，尤其是父母強迫孩子，孩子往往無力掙脫，這樣就會很危險。什麼是教育？要把更多的選擇權利交給孩子，讓他學會對自己做的決定和事情承擔後果。而不是所有都由家長來大包大攬一擲千金不許反抗，讓孩子成為你的棋子，讓他沒有方向，失去自己對未來的規劃和選擇的權利。讓他不能正確認知自己的情感和以正常途徑抒發自己的情緒。
家長不能提高孩子的學習成績，只能提高自己對孩子的引導和幫助的能力，孩子成績不好，就是你遺傳基因不好，或者引導不夠，自己著急只能反省自己不足的地方，不要全部歸結於孩子身上，不是每個人都有考清華北大的資質的，正確認識，自己不滿意反而對孩子施加壓力甚至打罵。
學術的優秀抵不過心智的幼稚。父母溺愛，學業嚴苛，成績優秀，生活弱智，無法平衡，使其扭曲導致變態。
“弒”字意思揭祕
一一兼談北大“學霸"涉嫌“弒"母慘案的根本原因及預防措施
涉嫌弒母的北大學子犯罪嫌疑人吳謝宇被抓獲，這慘絕人寰，滅絕人倫、駭人聽聞的弒母大案引發社會輿論的高度關注，有的譴責軾母嫌犯喪盡天良，有的分析這天驚大案產生的原因，有的追問“弒"的造字意思是什麼，該怎麼預防此類嚴重犯罪？這是人們警醒的表現。我對這一系列問題作一扼要的回答。
一、“弒"的造字原本意思是:
不用兵器(殳)，而用技術(x)“殺(殺)"死無人類意識(木)的植物畜禽，
不經過人性格“式”程序， “試"都不能試的思想行為就是“弒"。
解釋:
“殺(殺讀作shā)”造字本意，是用技術手段(殺)收割植物，屠宰無意識的畜禽等，不能動用兵器(殳)，更不能用於有意識的人類，也不能“設(殳)想用建“設"方法拆散。“弒(讀作shì)”就是按照“殺(殺)的本意，不經過人性格“式”程序， “試"都不能試的思想行為。
其意思是:別說“弒"母，不到收割時令的植物和宰割年齡的畜禽都不能殺、弒。中華五十六個民族中的回族是專門傳承這一文化程序的。
例如: 回族信奉伊斯蘭教，有宰牲節(古爾邦節)，在宰牲時要請阿訇唸經，大致內容大致就是說這一文程序的意思，意在防止不明此理，危害人類。
而人類由原始科學社會(大同)社會瓦解，被奴隸社會取代。奴隸主就是靠屠殺反抗壓迫的君和民起家，反對、不讓解釋“殺弒"的本意，“殺人"、掩蓋其好殺弒的本性，使這些文字造字本意失傳。
二、"弒母"案發生的根本原因
就是由於世界上很久沒有普及做人格"式"，即沒有人與人及母子和諧相處，達成共識的人格造成的。有人說“弒母"及美國槍擊無辜的慘案原因是反社會人格造成的。這是大帽子之下開小差。
為什麼這樣說？
《周易.坤》文言:“坤道其順乎，承天而時行。積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。……臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸久矣，由辨之不早辨也。《易》(坤卦.初六)曰‘履霜堅冰至。’蓋言順也。”
以往解釋不清楚這段話意思的關鍵是，不知道這段話中的代詞"之"所代表的人類文化之母:“坤"即九宮格人性格“式”的人格。知道如上文言中的代詞“之”代表的意思，我們就明白了順不順，善不善，餘喜慶與餘災殃，弒君軾父(歷史上沒有弒母的記載)，就在不早辨別清這一人類文化之母:“坤"即手機鍵盤上的九宮格人性格“式”的人格內容。
這一人格就是人生踐"履"履歷的格式，如俗話所的說的“鞋(履)"大鞋小不要走樣子"。如果用初級的主觀指導意見教育人，塑造人，對這一高級的人生踐“履"履歷的格式冷若冰“霜"，那令人寒透心的弒君弒父母的“堅冰"就到極致，如期而“至"。
所以坤卦“六二:直、方、大，不習，無不利”的意思就是說:要用這個直接、方正、最大的高級的人生踐“履"履歷的格式，不用練習，沒有不利的問題。
三、預防、杜絕弒母慘案發生的根本措施
普及人生踐“履"履歷的格式即人格。
“人格"即“文化(格)”的 “文”這一應用數學一二三四五六七八九十這一條龍的造字的意思是，讓人科學有序地生活、工作，正確與人和自然快樂地相信相處，防止主觀主 義的信、信仰、信念、精神原子彈的引信。其人格九格的操作意思：
1．“一”——自己要明確樹立整體目標，提出一個意見，即“德”；
2.“二”——對方根據自己的需要提出不同的目標、意見，自己要包容、愛護對方提出的不同的目標、意見，即“愛”；
3.“三”——自己與對方從雙方討價還價的目標、意見中競爭出明白的 創新共識目標、意見，即“新”；
4.“四”——雙方競爭創新共識目標、意見，要共同遵守人們選擇認同的法則、法紀、規矩，即“規”；
5.“五”——雙方競爭創新共識目標、意見，要公正、公開，經過核心成員投票決定，即“公”；
6.“六”——核心成員投票決定出的目標、意見，交對方全體人員民主 選擇，即“民”；
7.“七”——對方全體人員民主選擇，要通過票決、交換，要大膽反映自己的意願，即“道”；
8.“八”——對方全體人員在票決、交換中，要選擇能補自己不足的、 最需要的目標、意見，投票、付款，即“善”；
9.“九”——自己在看待、管理如上活動程序時，不能在私下反對，即“管”。
這正如俗話所說的：“一龍生九種，九種不相同。”中國漢字的圖像象形字都是由它們組合或代出來的。把文化一至九首尾結合成一箇中國結 “大團結”、環，就是一加九，等於“十（古文為‘X’）”，也就是“文”。 按說，數字裡還有一個“零、0”，代表沒有、無限，而“文”是“有”、有 限，反對“零、0”、沒有、無限，也就是阿拉伯數字“10”的造字意思 （“1”反對“0”）。我們知道宇宙萬事萬物是無限的，許多是我們沒有把握 的，需要探索、研究，就行了。眼下，我們只能把它細化，一步一步，說有的事，幹有的事，不能說沒有的事，乾沒有的事。幹所有的事，既要有整體觀念，又要有個性，具體問題，具體分析，一節一節地按程序操作。除了“一”與“九”同類項合併(成了八個數、格、空間)外， 其它各項不可混淆、合併在一起幹。這就是大寫“拾”(十)的意思：“手”幹工作，拾東西，不能“合”並在一起。這是“十全十美(‘羊’八不‘大’為‘美’)”成語的來歷和意思。
概括這一文化核心價值體系，即最簡單的文化操作原則，就是三維：為對方（人民），八系：貴德、友愛，創新、規矩，公正、民主，尊道、上善，簡稱“三維八系”：“為對方（人民），德愛新規，公民道善。”古往今來的文明文化極“致知”識，就這麼簡單的一個目標座標（三維）八個(格)字。 這就是古代祖先給我們傳的文明源頭活水井(古井字中格里有座標原點"、"空八格)、信仰、信物、結繩記事的信書叫“八索九丘(格次的繩結代數為八)"、八卦(空間方格)，舊時信紙大多用紅線直分為八行(格)，稱書信為八行(格)書的來歷。
簡而言之，“文”就是古代社會由地方舉辦的學校所教的基本內容、應用數學一二三四五六七八九十這一條龍、“人類最大的公約數”“大衍之數"，“化”就是不壓制其中的“六"、對方選擇不同意見。以此人格化的文，化人化物，約人約物。其它知識必須以此“致知”統領、通約。
《道德經》說的“天下難事必作於易，天下大事必作於細”就是這個意思:“天下難事必作，在於按這個簡易的人格八格立體座標操作;天下大事必作，在於把這八格層層細化”，考核人的履歷。就這麼簡單。
詳見拙著《破譯〈論語〉背後的龍學密碼》的自序“文化的確切定義是什麼?” (文/劉樹成)
他的媽媽不希望他死
絕望是過度的期望
