母親60歲想第二春，可是我不同意，合適嗎？
母親60歲想第二春,可是我不同意,合適嗎？母親六十歲想第二春,你不同意肯定是不合適的,六十歲的女人找的就是一個陪伴,一個可以一起散步的老伴,一個人孤孤單單的,這樣的日子誰都不想過,年齡越大越怕孤單,你要站在你母親的立場考慮,不要光顧自己的自私,就阻擋了你母親的幸福,你不同意我想是因為,你覺得你母親這樣背叛了你父親吧,如果是這樣,你這個想法就太落後了,這個社會不是以前了,老年人一樣可以追求自己的幸福,你母親六十歲了,已經到了花甲之年,做兒女的就是要讓父母有生之年,可以開心的度過每一天,這樣百年之後,才不會留下遺憾.
人的一生中最怕留下遺憾,所以我們該盡的孝道還是要做到,既然母親想找個老伴,肯定內心也是糾結了很久,她心裡不好受啊,無奈每天一個人,生活沒有任何的開心,也是鼓起了很大的勇氣,才對兒女說出來,就是希望你們能夠理解她,她忙碌了一輩子,把你們養育成人不容易,現在老了清閒了,只想身邊有個人可以說說話,吃完飯可以有個人一起散散步,做什麼不再是一個人,讓生活稍微可以變得有點滋味,這是她活著最簡單的要求了.
母親若是長期一個人不開心的過下去,對她的壽命影響是很大的,她也希望不用找老伴,全家人在一起,每天熱熱鬧鬧的挺好,可是事實又是什麼呢？兒女們每個人都要忙於自己的工作,自己的小家庭事也很多,孝順的兒女一個月會去看一次母親,給點生活費,每次回家最多也就吃頓飯就走了,有些不孝順的幾個月都不會看母親,一次性給幾個月生活費,他們以為母親要的就是錢,給了錢就是盡了孝道了,也不想想母親十月懷胎,一把屎一把尿把他拉扯大,其實母親想要的是陪伴,但是她也不會說,怕影響到兒女們的工作,所以她才選擇找一個老伴過日子,做兒女的應該要全力支持,為了母親晚年生活幸福,就不要反對母親了,因為老伴能給的陪伴,兒女是給不了的.
母親好，父親也好，我都支持他們追尋他們晚年的幸福。
有一例子，朋友的父親老胡，是個退休醫院院長，過慣了眾星拱月的生活，突然退休生活落差很大，意志消沉，無名發火，飯量下降，整天唉聲嘆氣，而他老婆多年前已亡故，四個子女，又不住在一起，各有各工作，各有各家庭，顧不上老胡，後來四個子女決定為他找個老伴。
在好心人的張羅下，終於物色到到了一個阿姨老王，老胡也滿意老王的行為，朝起晚睡，清潔衛生，洗刷衣物，買菜煮飯，更受老胡歡迎的是，他終於放下價子，和老伴早晚大熱廣場舞，每次都是大汗淋漓回來，既段練了身體，又結交了一群老朋友，完全沒有以前的樣子，家庭氣氛活躍，老伴照顧周到，老胡名符其實地踏上了第二春之路，意氣志揚，優閒自得。
現在社會有一部分反對老年人再婚，理由就是財產糾纏不清，官訟連連，搞得父子反目的有，母女反目的有，兄弟成仇的有，主要是怕新來的繼父繼母來爭家產，而老胡就沒有這種情況出現，因為他住的是醫院宿舍，他只有居住權，而沒有所有權，所以沒有房產糾紛的情況。
文中的作者的母親，尋找晚年幸福，兒女不應反對，我支持她找個伴過完她的餘年生活。
肯定是不合適。
母親的婚姻你都想管，是不是管的太寬了？
人是社會性動物，男女之間，即使是除了性的因素，陪伴是兒女和其他人都沒法解決的。你母親，60歲，也是女人，也是成年人，只是，有的事情說明白，或者給一個提醒就夠了。
我父親去世的時候，母親也是60歲，我跟母親聊天，也談起過老伴的事，我當時就給她說，這樣的事，你自己定，我不反對，她自己說不打算找了。
母親辛辛苦苦把我們一把屎一把尿的把我們拉扯大，但是不幸的是父親去世早，那母親六十歲想第二春，可是我不同意合適嗎？
其實你不同意你母親六十歲想找一個老伴是非常不合適的，因為你完全沒有站在母親的位置想問題，因為六十歲的女人雖然已經開始老了，但是六十歲的女人完全一個人可以生活，如果她一直和你們住在一起會非常的無聊的，因為孩子們白天都要去上班，而留下母親一個人在家獨守空房，沒有一個人說話，這個時候母親第二春就會出現，就想找一個老伴一起聊聊天，過完餘生，而作為孩子不同意母親第二春是非常不合適的。
我有一個鄰居60歲的女人，她40多歲丈夫因為生病去世了，但是她非常傷心只能自己一個人把孩子帶大了，而她沒有想過再婚的事情，但是在她60歲的時候，她每天和小區裡面的老人聊天，就認識了一個和她年齡相仿，興趣愛好相投的男人，而這個男人已經61歲了每個月都有退休工資了，其實這個條件還是非常好，而他們在一起後經過自己的子女的同意，他們兩個老人就生活在一起了，就過上了幸福的日子。
其實60歲的女人第二春是非常正常的，因為60歲的女人也非常年輕，而作為子女應該同意母親找到自己喜歡的人了，因為這樣母親老年就能過上一個幸福的日子。
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真正的孝子！丘吉爾支持母親兩次姐弟戀婚姻，秦始皇自嘆不如
丘吉爾的父親去世5年後,26歲的丘吉爾從南非採訪歸來,得知46歲的母親準備嫁人了,而是嫁給比母親小20歲的運動健將韋斯特。丘吉爾起初難以接受,但他設身處地為母親著想之後感到,做兒女的不該因為流言和世俗,而置母親的幸福於不顧。他對母親說:“媽媽,你應該享有新的幸福,結婚吧!”他又對母親道:“媽媽,現在你和他的(韋斯特)年齡差距可能是無所謂的,16歲的媽媽還像26歲時一樣漂亮。等到再過15年呢,那時會發生危機。媽媽,我不願你再遇到任何不幸!”
可是他母親主意已定:“我想晩年畢競是晚年,我不願為晚年而犧牲我可能享受幸福的中年!”丘吉爾認為他母親的話也有道理,於是為母親和韋斯特安排了莊重、歡樂的婚禮。他的媽媽再婚後,過了13年幸福生活,丘吉爾當年的擔心逐漸變成事實,韋斯特經常外出不歸,媽媽終於和韋斯特分手了,回到兒子的家,丘吉爾和弟弟簇擁母親:“媽媽!媽媽!回來了!全家歡迎你!”
第一次世界大戰爆發後,被免去海軍大臣的丘吉爾回到倫敦,又驚異地發現頭髮花白的母親已經和比丘吉爾還小几歲的蒙塔古結婚了。當丘吉爾耐心聽了母親的傾訴,對母親幕年獲得的愛情深深祝福。他等不及母親來安排他和蒙塔古的會面,而是提前去約會蒙塔古,並在家裡設宴招待了他。在餐桌上丘吉爾舉著酒杯祝酒:“為我的母親和您一起生活幸福——乾杯!
我們知道，千古一帝的秦始皇對待自己的母親是遷母殺弟，冷酷無情。可以說,嬴政與丘吉爾都是舉世聞名的重量級人物,一位是古代一國之君,一位是現代國家的政府首腦,但二人為子之道的差距何止萬八千里,簡直是大壤之別。當然,二人所處的時代相差千餘年,猶如天地懸隔,我們不能用現在的理念苛求秦王。然而,人的本性、親情,尤其是兒子對母親的感恩之情,應該是古往今來大同小異,任何時代,任何時期,無論是東方還是西方,人性不應泯滅,親情不該拋棄,在兒子對母親感情的共通性上,是人同此心,心同此理的。“善惡只因主體成立”(維特根斯坦語),總不能因為是君王的母親(只有三十餘歲),就得“存天理,火人慾”。在追求個人的幸福上,高貴者與平民的差別是品質不同,其權利應是相同的,正如美國《獨立宣言》中所說:“一切人生來都是平等的,他們均享有不可侵犯的天賦——生存、白由、追求幸福。”追求幸福是每個人的權利,做子女的不能也不應干涉、剝奪母親(包括父親)追求幸福的權利,哪怕是一國之君。
不合適！可是卻也有些道理，因為畢竟是你的母親，如果再婚，你會覺得自己臉上沒有面子，害怕讓人以為是你不孝順，才會導致母親想二婚的。再有你顧慮的是，你的母親再婚之後，是否會幸福。如果不幸福，你覺得做孩子的，沒有起到保護母親的作用。
其實你也不必這樣，畢竟如今是你母親想再婚，而且老人才六十歲，年歲還不太大。而且你們的孩子應該已經不用帶了，她自己一個人很孤單的。即便是跟你們住在一起，你們各有各的事情，總不能全天的陪伴她。所以她願意再婚，你們就同意吧！
不過前提是你們需要幫她參謀參謀，看看她要嫁的人的具體情況，還有就是是否對母親真的好，這樣能夠保證母親跟他生活在一起時，不至於受委屈。
為了母親不再孤單，為了母親能夠有個心靈伴侶，不要不同意了吧！因為母親的幸福快樂，是做子女的最大的幸福。畢竟有的時候，滿堂兒女，比不上半路夫妻的！
我是容姐，一個喜歡實話實說的中年女子，以上是我的個人觀點，也希望能夠對你有所幫助！
浩傑情感課堂
我覺得作為子女，應該考慮一下父母，個人對待感情的方式不一樣，只要母親高興就隨著她的意願來吧，畢竟已經到了這個年齡。
第一，其實感情這個東西是不分年齡的，我們一輩子可能只和一個人到兩個人，聲稱這一輩子兩個人在一起習慣了一輩子，習慣了在一起做任何事情，當一個人突然離世的時候你會特別的不適應，從陰影中走不出來，所以這個人可能需要一個人去陪伴，我們作為子女的可能沒有大多的時間陪在母親身邊，只有找另一個人來照顧母親。
第二，可能作為子女來說感覺這樣的情況不太合適，因為已經到了這個歲數了，再去找一個老伴，從各個方面都說不通，但是時代在進步，我感覺也是可以的，我要是看母親的話，如果說願意的話，我們做子女的絕對不能去幹涉晚年生活，一定要孝順他們。
第三，在這裡我也希望你的母親可以找一個可以陪伴她的男人，對剩下的時間還有多少？希望每一天都是快快樂樂的，這就可以了，一輩子生下來到死去，沒有多長時間珍惜快樂的過好每一天，就不辜負於你來到這個世界上。
這裡是浩傑情感課堂，給我個關注吧。
問，母親60歲想第二春，可是我不同意合適嗎？
答，非常合適！
我說非常合適的第一條理由是，從中國傳統幾千年女性忠貞層面看，都60歲的人了，再給你找個晚爹，你的同事和親朋好友會怎麼看？老孃做新娘，會給你的現實生活，帶來一定的心理壓力，影響你日常生活工作的正常情緒，你若不把關，就對不起你死去的親爹！
我說非常合適的第二條理由是，當代老年人的黃昏戀，當事人雙方的子女，都跟防賊似的草木皆兵風聲鶴立。你母親如果找個條件好的，有當免費三陪保姆，最後被掃地出門的風險，我們身邊就有活生生這樣的案例。如果找個條件差的，有被渣老鑽空子的隱患，現實生活中，也時有這種情況發生。因此，與其被別人當賊防、與其去擔心各種不利因素的風險，60歲的女人，不如一個人過更安全更清靜。
我說非常合適的第三條理由是，很久很久以前，一對母子在橋上行走，男孩不慎掉進江裡，母親毫不猶豫的跳進水裡將兒子救起。很久很久以後，母子倆也在那座橋上行走，老母親不慎掉進江裡，兒子沒有跳下去，只是拿起隨身的扁擔，將一端伸進水裡，把母親撈上來。這個典故告訴世人：娘愛子，長江長。子愛娘，扁擔長。我們老人最親的是生我們的父母和我們生的兒女。父母如果不在了，兒女就是我們的一切，為了他們的幸福，我們可以犧牲自己的幸福。他們不願意我們做的事，我們絕對不能去做！他們可以不愛我們，但我們要永遠地去愛他們！我們希望他們將來和我們一樣，讓愛從扁擔長到長江長，讓愛的江水代代相傳、源源流長。
我說非常合適的第四條理由是，據聯合國教科文組織調研，老年單身女性比老年單身男性，從晚年深處看，女性活的更幸福、更長壽。女性普遍勤儉、衛生，晚年再婚，走到最後，吃虧的面大。發達國家，稍雅單身老女人，幾乎都是自己過，做一些自己喜歡做的事情。中國目前的現實情況，根據我的跟蹤觀察，處於二八開的局面。老年人再婚，百分之八十結果都不是令人太滿意。只有百分之二十真正實現了兩代人的夙願。這說明晚年再婚的風險確實很大。
回答完畢，個人觀點，不滿可噴。
母親六十歲，雖然已到老年，但還有二十來年的路要走，如果讓她孤獨的度過晚年，對其身體健康和心情愉快都是沒有好處的。
首先，沒有一個說話的人。人過六十，兒子女兒要上班，孫子女外孫子女要上學。每天一早，人去樓空。諾大一個房間，只剩老太婆一個人，連個說話的人都沒有。辛苦做完飯，一家人吃了又離去，獨剩一個白毛老孃在空蕩蕩的樓房裡遊蕩，好不悽婉。尤其是到了晚上，各自回屋安歇。老太太睡不著，卻又沒人閒談，此種滋味，怎一個寂寥了得。
二是人老了，難免有個頭疼腦熱的。你們上班，怎能整天伺候在身旁？如果找一個老伴，有了事，互相照顧，互相幫助，豈不是省了孩子的時間，老人的飲食起居也得到了照顧？
三是老人的感情也能得到些許補償。人老了雖然不太需要男女那種情感了，但他們也需要得到異性的愛撫與安慰。而這些東西，是做為兒子做不到的，那麼為什麼去阻止別人為其奉獻呢？
當然，在人的傳統觀念裡，有一種說法叫是娘不跳牆，跳牆不是娘。女人再嫁，是對男人的不忠。但在社會文明高度發達的今天，再持這種傳統習俗不放，就有點與世道格格不入了。
母親60歲想第二春，可我不同意。
現在就你所提的問題咱兩嘮嘮。首先我不客氣地指出你所謂你母親的“第二春”聽起來既可悲又可笑。你就說你母想找個老伴安渡晚年不就得了？何必咬文喂爵字的說”第二春“這句話聽起來人們不免對你母親有些誤解。以為你母親返老還青，春心萌動，找個男人尋歡作樂。其實你母親的想法無可厚非。當會社會60歲的人還不算老，只要身體健康，8、9十歲的人比比皆是。你母親的日子還長。她含辛茹苦把你養大成人，已完成了她的任務。晚年如何打算是她的權利，誰也無權干涉。俗話說:一世的兒女，不如半路的夫妻。既然你母親決心已定，你可就坡下驢，讓你母親心情愉快地去吧。
