在商周時期，人類最大的敵人還是惡劣的自然環境。人們自發聚集在一起開拓生存環境。而國與國的鬥爭排在其後。

距離產生美，由於在秦車同軌書同文前，各地交流不便，各國生存壓力在於自然環境。各國生產僅夠自身生存，而戰爭是需要錢的。故商周小紛爭不斷，能影響國祚的大動亂很少，故其國祚長存。

在隨著人類社會進步生產力，應用了大量的金屬工具，積攢了自身的文化底蘊，對外界有了一定的瞭解，在相互試探中或溝通中難免磕磕碰碰，加上君主野心催化，大戰漸起……

在各國發展中，積累了一定的資本和矛盾，起初是由周王宗主調解，在周王室的勢力衰退後是由各國實力最強者擔任周王的助手——伯主。調解各國矛盾，這便是春秋。

在各大國爭伯主時，各大國之間矛盾也逐漸尖銳，手段逐漸腹黑，大國崛起目標放在華夏腹地文明發達地區，各小國逐漸被大國吞併，一超強國——晉國，分裂成三家，齊國，田代姜姓，使各國面對紛爭更加不擇手段。這就是戰國。

在秦國一統天下後，由於實力受損，在各地實行較粗暴的統治，民間積累了大量的矛盾。而秦朝在始皇帝死後政局不穩，朝爭不斷，中央政府威信大減，政府軍隊民間人心惶惶。秦亡！

楚漢風雲，的這一段時間內，草原上有了一位雄主，匈奴一統草原，中華民族的宿敵之地，北方開始了威脅中華文明之路！ （值得一提的是無論是春秋戰國秦朝都沒有放棄對草原民族施壓，打壓，入侵）

在漢武帝時期傾中華之力，對犯中華者，實行了雖遠必誅。極大的損耗了漢朝積累的底蘊，而且其後期的權力交接出現了極大的動亂。使得漢朝後期對草原上持續的威懾出現了一些問題。漢朝後期隨著社會生產力的進步，人口極大的發展了，隨著地方人口的發展，地方大族也發展到了一定程度，中央政府面對地方勢力的不斷挑戰，又得應付草原上的壓力，嫡長子制度和儒家的改造，中央政府實力不斷下降！地方入主中央！漢亡。

五胡亂華，這是時代的悲哀，民族的不幸，地方勢力者不想負擔國家責任，只想享受權利利益，司馬家沒有能承擔國家重任。這是個只有家沒有國的，沒有國亦失家的時代！漢族內部鬥爭，外來民族瘋狂殺燒搶掠。

未完待續

我們就從這句“天下，有德者居之，有能者治之，有道者統之”開始討論這個話題！

起自公元前26世紀傳說中的神農時代，止於公元1911年清王朝的滅亡。

據統計，在大約4500年的漫長歲月中，我國有文字記載的戰爭共3791次，平均：次/1.187年。

傳說中的五帝時代（公元前26世紀至前22世紀）5次，平均：次/80年；

夏、商、西周時代（公元前22世紀至前770年）38次，平均：次/36年；

春秋時代（公元前769年至前476年）384次，平均：次/0.76年；

戰國時代（公元前475年至前221年）230次，平均：次/1.1年；

秦代（公元前220年至前207年）9次，平均：次/1.44年；

西漢時代（公元前206年至公元24年）124次，平均：次/1.85年；

東漢時代（公元25～220年）278次，平均：次/0.70年；

三國時代（公元220～265年）71次，平均：次/0.63年；

西晉時代（公元265～316年）84次，平均：次/0.60年；

東晉時代（公元317～420年）272次，平均：次/0.37年；

南北朝時代（公元421～580年）178次，平均：次/0.89年；

隋代（公元581～617年）88次，平均：次/0.40年；

唐代（公元618～906年）192次，平均：次/1.5年；

五代十國時代（公元907～959年）73次，平均：次/0.71年；

北宋、遼、金、西夏時代（公元960～1127年）256次，平均：次/0.65年；

南宋、金、蒙時代（公元1127～1279年）295次，平均：次/0.51年；

元代（公元1280～1368年）208次，平均：次/0.42年；

明代（公元1368～1643年）579次，平均：次/0.47年；

清代（公元1644～1911年）427次，平均：次/0.62年；

不難看出春秋時代起戰爭就很頻繁，戰爭是貪婪和慾望的工具，也可以說春秋時代起，也就是西周滅亡以後，諸侯國見再也不能得到周朝的庇護，甚至周天子還要求助與他們，於是就不再拿周天子當幹部了，以至於相繼出現“春秋五霸”、“問鼎中原”、“戰國七雄”等咄咄怪事，讓諸侯們躍躍欲試的無非是“問鼎天下”的誘惑，一旦眾諸侯扇起了慾望的翅膀就如同“蝴蝶效應”一樣攪得天下風起雲湧；榜樣的力量是無窮的，只要有機會誰都想稱王稱霸、一統天下。

如：晉國有人能“三家分晉”，楚王就能“問鼎中原”，秦王就能“問鼎天下”，從此天下再也沒有太平過……

有一點值得提示，夏、商、周時代時，商只是滅了夏朝，周朝也只是滅了商朝，他們對上一個朝代的後代都沒有趕盡殺絕，甚至周天子還把商朝的後代封為諸侯。自秦以後不要說對前朝的後人分封了，就是自己的皇親國戚，父子兄弟同樣能的殺絕不留下，如：秦二世胡亥的殺戮、西漢呂氏的殺戮、誅殺呂氏的殺戮、漢武帝誅殺兒孫等，這種至親殺戮在每個王朝都反覆上演著。也就是說春秋戰國開始，滋生慾望和貪婪的人越來越多了，而獲取慾望和貪婪的代價也越來越大了，所以，你死我活的戰亂越來越多，自周朝以後的王朝也就越來越短命了！

我國四大名著之一《三國演義》卷首語有一句話：“天下分久必合，合久必分”，歷朝歷代都遵照這個不變的定律，當統治者與各地域產生宏大矛盾（天災人禍、民不聊生）時，各地就會團結起義，當矛盾妥善處理之後，又會重歸一體……

這個可能原因很多，略分析：

首先看周朝的歷史，自公劉起，又經九世傳位，到古公亶父為部族首領時，周人受薰育 戎侵襲逼迫，不得不遠徙。他們越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。

古公亶父之時。而且有三子，偏愛小兒季歷。長子太伯及次子仲雍為順父意傳位與季歷，自身逃亡荊蠻，與當地本土氏族結合，後為吳國。

季歷之時,已成為商王朝在西方最為重要的一位方伯，所以季歷在甲骨文中有時又稱公季。

季歷之後，西伯姬昌繼位，於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，商紂一度囚禁姬昌於羑里，並殺其子作為肉湯、迫文王喝下。

文王死，次子姬發即位，率兵會盟軍於孟津（今河南孟津），公元前11世紀，周武王率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千與商朝七十萬軍隊大戰於牧野（今河南汲縣）。周軍大勝。

周武王歿，子誦即位，是為周成王，由周公旦輔政，後周公還政成王，周朝進入鞏固時期，史稱“成康之治”。

這些是周朝的簡單興起史，因為這段時間中，出現了歷史了非常多的賢人聖人，例如，周就出現了古公亶父，太伯，仲雍，季歷，姬昌，武王，周公，姜尚等等。

太姜、太任和太姒三位賢妃。合稱“三太”，“太太”的稱呼就是由此而來，可見太太是一種很尊貴的稱呼。

經過後來的周公制禮樂，禮可以使社會有秩序，而樂可以使人們和諧。可見禮樂對於一個社會的重要性。

周朝開國之後，都是提倡以德為本，宣傳仁德，例如文王就是因為德性好，所以百姓才歸服。後來周公制禮，更加完善了治理的基礎。

周朝以仁德禮樂使民心歸服，而不是強迫民心歸服，可見高明之處。

但是到了東周時期，禮漸漸的被人們拋棄了，所以出現了春秋戰國。

孔夫子當時想承行周禮，當時已經不可能，可見當時的人們已經不再接受周禮。

但是，那個時候的人們還知禮，不然東周也不會延續那麼長的時間。基本上到秦快統一中國時，才滅了東周，此時周朝才真正的滅亡。

秦統一中國之後，之後的朝代為中央集權制，人們常講的儒表法裡，可見之後的朝代就是沿襲了秦朝的法制。

法制只是管理人的行為，但是不能有效的防止人心。所以周朝的制度高明就是高明在這裡，周朝使用的禮樂，是從人心處防止人們做壞事，如果人們不做壞事，有沒有法制，其實已經不重要了。所以周朝使用的是禮樂制度，禮是秩序，樂就是和諧。

周朝的制度，未雨綢繆,防患未然,防微杜漸；秦即以後歷代都問題已經出現，然後想辦法解決。

可見處理問題的方式是不同的，那個高明那個好，肯定是可以分別出來的。

周朝的歷史比其他朝代長，也就應該可以理解了。

這個很簡單，周朝可以說是中國第一個大一統的王朝，因為殷商把該打的都打倒了，打到兩敗俱傷，最後成全了周朝八百年基業。

在八百年間，人民修養生息，在這樣的環境中才能發展禮樂，才能讓人靜下心來思考，學習，發展，也是中國人大腦進化最快的時期，後來才會出現諸子百家，百家爭鳴的春秋戰國時期。和殷商時期的連年爭戰比，這一時期算是安樂富足了，人民初期很滿足，可是隨著人口的快速增長，社會的不斷進步，當權者的慾望會越來越多，俗話說保暖思淫慾就是這個道理，思考的人多了對上位者的敬畏就會越少，思考的人多了，才會出現思想家，政治家，軍事家。後來才有了陳勝吳廣，王侯將相寧有種乎，才會有劉邦，才會有大漢將近五百年江山。周朝後期可以用易經裡的一個卦象概括，那就是群龍無首，有人說群龍無首，吉，我認為不然，群龍好得，團結太難，我讓為應該是，凶。正真的大吉是人人如龍。只要有階級，群龍無首就不會大吉。

因為周朝是百花齊放的.沒有專尊孔思想.即便在魯國孔小二也是個庸夫.死了後被秦始皇拿來利用作為戰無不勝所有一切工作的指導方針.毒害中國千年.本來小小魯國就還有墨家等等思想.還有商家就是生意經呢.但是封建只重弄輕商.沒有大發展商業而已.認為商人就是投機倒把.忽略了金錢和對金錢的追求推動科技.忘記了古代有個聰明的商人冬天河枯時買船那時船便宜好像夏天又怎麼了可能是做棉襖等冬天賣吧.古代把做生意看成了不務正業沒有地位的.不懂的商人在追求金錢時會提高生產效率.推動科技.其實諸子百家裡很多思想的.但是始皇帝毒尊孔學.這個在誕生孔學的魯國都不吃香的人物.不過魯國的滅亡也就是沒有好好學兵書.應該也是荒淫無度吧.秦始皇焚書坑儒.好像他焚書坑儒比毛反右死的人少多了.真的是還看今朝.魯國亡周朝也隨著秦始皇崛起滅亡了.歸根結底都是荒淫無度吧.周朝有點象合眾國.天子權力沒有皇帝這麼有效.周朝是個相對鬆散的百家爭鳴狀態.不是極權時代.這並不意味著周就是一個好時期.反而諸侯國之間鬥爭不休.

第一，統一的王朝，神權制度導致人民愚昧，經濟發現落後，沒有什麼思想，簡單單純，第二，夏商周歷史分別是400.600.800年都比較長，但是東周平王之後，周已經算是分崩離析了，只是勉強喘口氣。哩哩啦啦稱呼著。第三，百家爭鳴後思想開放，生活水平提高，意識覺醒，以後可沒以前那麼好控制了。

夏商周時候，生產力落後，人民普遍貧困，但是奴隸主卻擁有巨大財富與生產資料，奴隸因為貧困和沒有人身自由，縱使不滿統治，也難以有能力重建社會秩序。到後來封建社會，自由民有了一定的生產資料和財富積累，同時也有了一定的社會地位，同時貧富分化也沒有奴隸制社會巨大，所以，身處底層的農民如果不滿統治，便有了一定的重建社會秩序的能力，同時一些政治上不得志的地主階級也會參與到這種鬥爭中，從而提高起義軍的軍事與財富實力，從而提高起義的成功率。因為起義的成功率相對比奴隸制時代要高，所以封建社會的朝代更迭就會相對頻繁。說明白了，核心的原因就是財富實力和軍事實力決定了朝代更迭。沒有錢，沒有武器，縱使水深火熱，依然只能認命。