漢文帝為什麼十分欣賞賈誼？
剛聽過王立群的讀史記，我給他閹割了大部分內容，加入一點自己的理解，水平有限，文字功底淺顯，請諒解。
賈誼二十二歲的時候，孝文帝就起用他了，屬於在朝博士中最年輕的。後來又想讓賈誼擔任公卿的職位，則遭到了很大阻力。而那是文帝前元二年的事，孝文帝自己剛當兩年皇帝。反對起用賈誼的人以周勃這種重臣為首，自然無法實行。
後世文人將這歸於周勃等人的嫉妒，這應該是屬於文人的矯情。當時的周勃是丞相，賈誼在他眼裡不過一介儒生而已，有什麼要嫉妒他的？而且前元二年的賈誼已經是博士中最年輕的了，甚至被文帝破格提拔為太中大夫。太中大夫是郎中令屬官，皇帝身邊的近臣顧問，這根本就是超級重用。
而且賈誼一上來就想搞的動作也太大了。
“賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。 孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生髮之。於是天子議以為賈生任公卿之位。”
他畢竟還是個政論家，沒有實際政務處理經驗。就算說的都對，也沒有一口氣全都實行的，這不符合漢初不瞎折騰的國策。周勃等人反對起用賈誼的原因，應該也有避免他鬧的動靜太大出亂子的因素。
賈誼很多政策 文帝其實都挺支持的 不過文帝屬於穩重謙退不折騰型的 對於賈誼大刀闊斧意見自然是先聽進耳朵 在慢慢見縫插針的施行。譬如眾建諸侯而少其力，在賈誼死後孝文、孝景實際上都是這麼幹的。對於漢初的文景來說，這也是他們要面對的最重要的議題。後來讓賈誼去做長沙王的太傅，乍一看是貶謫。王老師得出是下放鍛鍊。二十三歲的洛陽少年，經過歷練後回朝擔任要職，是很正常的思路吧。
去赴任的路上，賈誼心裡特別委屈，在湘江自愛自憐。自身心理承受能力還是太差。蘇軾評論說：“安有立談之間，而遽為人‘痛哭’哉！”他在長沙才待了四年，孝文帝就把他找回來了，身邊不能一日無大儒哉。
司馬遷對孝文帝召回賈誼的記載是：“後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’居頃之，拜賈生為樑懷王太傅。樑懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。”根本就是對賈誼念念不忘，甚至拿他當自己進步的動力和目標了啊。並且讓他做自己最喜愛的幼子的太傅，怎麼看也覺得這是孝文帝對賈誼的有意栽培。這一年賈誼才二十七歲。對比一下東漢末的諸葛亮，二十七歲的時候剛出茅廬。沒背景沒資產的青年賈誼簡直太受重用了。
樑懷王墜馬死，賈誼既覺得自己有責任，又覺得今生無望了。居然憂鬱而死，這時候他才三十二歲。蘇軾的評論很中肯啊：“夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。”
蘇軾的《賈誼論》已經說得很清楚了。“若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。”
翻譯成白話就是，典型的高智商，低情商，易碎玻璃心，受不得挫折，心理素質極差。
感謝邀請！首先賈誼是個有真才實學的政治家。再者就是賈誼以仁義治天下與漢文帝無為而治的執政方針相吻合。也符合當時的時代潮流。經過楚漢時期的動盪，文景時期正是修養生息的時候。從漢文帝重用晁錯，賈誼這些人感覺漢文帝有點抑武崇文的味道。而且賈誼三十多歲就去世了，要不難保不會是第二個晁錯。皇帝善用的手段不都是褒揚死了的，然後又讓活著的去死嗎
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