“文化”到底是什麼？是學歷、經歷，還是閱歷？
文化是與生俱來的生命屬性，自從神在第七天造人的時候，他就把文化的因子，寫在人的基因裡，任誰也無法改變這個事實。為此，文化本就蘊藏在我們的基因裡，寫在我們的血脈裡，只要步子走到，過程圓滿，它自然就會在我們的身上寫下我們對生命的感悟。只是文化也會隨著制度與社會生態，尤其是政治生態的映射而化變。好的制度，可以使鬼變成人，使缺失文明素養的人，變得文明起來；惡的制度，可以使人變成鬼，使有素養的人，成為邪魔的幫凶。為此，關於文化到底是什麼，個體的認知都是不同。但一個關鍵的節點就是：文化是有善惡標準的。
為此，文化的屬性，既是善的屬性，更要遵從善的屬性，而善是人特有的屬性。這個屬性，是神在神造人的時候，對人性的最大期望值。因之，文化是人尊嚴的彰顯，隨著人生命的與生俱來，而綻放出生命的光彩。而所謂的學歷、經歷、閱歷，只是提升文化的不同因子罷了，對人的影響力雖大，但還是處處受著社會生態的擎肘的。
所以，題主所言的在一篇文章中：“我爸爸經常以高價向一些窮人買東西，即使是他不需要的東西。有時候就是他習慣了多付點錢。我對他這個行為有點擔心，所以就問他為什麼要這樣做？然後我的爸爸回答：‘這是包裹著尊嚴的慈善，孩子’。”
這段話中，孩子爸爸的心態是善良的，是真誠的，是具有神性的美德的，而這美德，是他生命的與生俱來，也就是善的文化的力量在他艱難坎坷歲月中而不變的心智的體現。而真、善、愛、義、忍，則是文化最大的生命屬性與特點，從而照亮這個世界每個人心中，那僅存的一點善良，使人類不斷的邁向一個更深廣的唯度。
為此，可以說文化是無字天書，任人解讀。
以本人的感受，所謂文化是受教育的知識積累(學歷)十經歷+閱歷十平時學習。重要一條是學後記住，而不是讀而忘之。長到老學到老，文無第一，武無第二，長時期不斷地學習積累，就像孕婦一樣，十月懷胎，一朝分勉，肚子裡有貨才是真。許多人感覺在學校里老師教的知識，到社會上用不上了，漸漸地又還給了老師，悲催呀！許多專家，科學家專業專攻，孜孜不倦地探索、追求、研究，才能成為某領域的領頭人。肚子裡有貨，有文化，不一定那天就用上了。
文化，不是學歷，不是閱歷，更不是經歷！
那麼，文化究竟是什麼？
文化，應當具備以下特質，具備越多，越有文化！
1，有發於內心的修養；
2，行為有不需要提醒的自覺；
3，追求以約束為前提的自由；
4，內心有為別人著想的善良！
5，源於學習為目的的積澱 ！
6，舉手投足間蘊含著教養！
7，舉止言談得體有度！
8，包容有度率真有節！
9，無慾能剛有欲也正！
10，是非憎愛皆不出私慾
11，一切行為皆於情理之中，不偏激，不迂腐。
人常說："沒文化，真可怕“。多數人認為受過高等教育的人就是文化人，我認為這話不完全正確，文化不單是學歷。那麼，經歷多了就是文化？閱歷深了就是文化？也不對，文化雖然是培養出來的，但絕對不是一紙文憑，一番經歷和閱歷。
據靠譜的解釋，所謂文化，是根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。隨著社會的進步，文化也在發展和變遷，讀書就是文化的說法已經時過境遷。
本人的觀點是：文化是一種內在的東西，是一個人的素質修養，包括學識、素養、閱歷、涵養、教養禮儀，是民族歷史、風土人情、傳統風俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等的綜合表現形式。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就已經說明了什麼叫“文化”。
沒有足夠淵博的學識修養，是不可能達到世事洞明的，家事洞明就不得了啦！
不但不識字兒不行，書本上似乎學富了五車，象牙塔裡修了一輩子，一出門四六不懂，處處碰壁，這種人比傻瓜強不多少，因為你離開書本混不了。
所以，人情練達就成了文章。真能成嗎？呵呵，玩笑了！大字不識一籮筐，見了學者汗直淌。你嘛幾把人情練達啊？人情油滑還差不多。嗨！又高抬你了。
油滑，是那些學了兩三車甚至一車還沒滿，再學沒那種素質，或沒那種耐性的人洸蕩成的，本來就沒滿，越不滿越好逛蕩，這兒碰一鼻子灰，那兒挨一頓子嗆。而後就，就只能料上點兒油，滑出溜滴混了。
孔聖人說的下愚，就是一個大字不識的人。你再聰明也跟識文斷字的人差著勁，所以一般聰明人儘管沒條件上學，也能認好多字兒。兩三千就能走遍天下。這時候繼續修煉可就能“即文章”了。
比那學富五車的學人情方便，自由，顯得活絡的多了！關鍵在於有心，好學還得會學，堅持不懈，終至學而優成。學而優成不是學而優則仕，官家不承認，可別硬抖摟，惹禍！人情練達了，自然如金放光，照耀四方也是大有可能的。
書本上的學問，人世間的人情，結合妙了，就是文化。注意：這裡還分中國文化，世界文化。這就是閱歷分野的問題了。
反正我覺得是這麼回事，大家可以充分討論，大民主了，最後讓高人集中一下，不就得了嗎！
說二句，"文化"一不是學歷，二不經歷，更不是閱歷，而是千百年來，學歷，經歷，閱歷的社會綜合考量與提升。總稱華夏文化。如工業文化，農業文化，商業文化，考古文化，美食文化，人文文化等等。各行各業都有自已的文化。以但形成文化就是根深地固。就相節日文化，只要到過節的時間，一切要為過節讓道，這就是節日文化的內含。問者描述的，由於父親文憑較高在買窮人的東西時，總是歡多給窮人一些錢。這不叫文化也不叫包裝，這叫個人文化素養與德啥的社會思想提升。相華夏千年來，教化養成的遵老愛幼美德，就是華夏人文文化的具體體現。因此說單純的學歷，徑歷，閱歷是不能稱為傳統文化的。它只能稱知識.，徑驗，資格的某種。淺談學歷，經歷，閱歷與文化。個人觀點，不足指正。
我們說一個人，對他做的某些事情，不合人情事理時往往會說：“這個人沒有文化”。這是指這個人不通人情事理，做事偏離大眾道德價值觀。
《紅樓夢》中有句名言：“人情練達即文章，世事洞明皆學問”雖說曹雪芹用貶意詞說，賈雨村之流與世同流合汙，卻也說明在中國這個人情關係網社會，不適應社會潮流往往會被社會所淘汰。
曾經有過這麼一個故事，一個八十年代的博士生，因在河南的一個小站，被小偷把他的證件和錢包偷走，這個博士生，不是向一個小賣部的老夫妻求救，給他老師打電話，向父母親友求救，而是以搶劫的方式，劫取錢財，這老夫妻一面應付他，一面報警，結果這個博士生被抓，當時以搶劫罪判了他刑，當時轟動全國，可見知識與文化是不可劃等號的。
所謂文化，不僅是具有一定的知識儲備，而是指一個人的道德，價值觀，人生觀，世界歡，人情世故，適應社會能力的一種處世能力。
因此人不僅僅有高學歷，更主要的是這個人的社會知識能力。僅有知識能力，不能說有文化，同時具有獨立的處世能力才稱的上有文化！
一、＂文化＂到底是什麼呢？是學歷，是經歷，是閱歷？
是，也好像都不是。總覺得缺了點什麼。
網上流行的解釋：根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良！
看看專業的解釋：文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
咬文嚼字，雲山霧罩。
二、說白了，文化到底是什麼呢？
是知識，是思維，是修養。
一個人有沒有文化，
就是說這個人有沒有超群的智慧和淵博的知識，
有沒有敏銳清晰的思維能力和方法論，
有沒有跟自身條件地位所匹配的修養。
腹有詩書氣自華，說的就是擁有學識後的修養。
知識、思維、修養的糅合，散發出有文化的馨香。
三、文化，跟學歷有關，跟經歷和閱歷有關，但不是必然相關。
只有學歷，沒有智慧，欠缺修養，還不能說有文化。
手裡拿本書，不能說有文化，
戴個眼鏡，更不能說有文化。
即使頭上戴個博士帽，穿著大洋服，滿口高大上的詞彙，但日日夜夜幹著禽獸不如的事情，老百姓管這樣的人，依然叫--沒--文--化！
不是說他們是文盲，主要是害怕他們玷汙了“文化”兩個字！
文化跟學歷、學識、學問不是劃等號的，既不是指一個人上了多少年學，拿了多少文憑，創建了多麼高的學歷。也不是指一個人經見了多少世面，結交了多少人，做了多少工作，而是指一個人經歷許多事情後，他內心的修養和境界能達到怎樣的高度。
這些修養和境界包括對外和對內，即使一個人的修養和境界都很高，才華橫溢、出口成章，但他不表現出來，不去用個人學識和才華發揮出自己作為文化人的職責與作用，讓它們爛子肚子裡，也談不上有文化。
有文化的人，對外表現在，對世間萬物都心存善念，有一顆仁慈、博愛、悲憫的心靈，並竭盡全力用自己的能力去改變世界，讓世界變得更加美好。像“修身齊家治國平天下”、“先天下之憂而憂”、“安得廣廈千萬間”，等等，都是一個文化人應有的擔當。如果自私自利，對需要幫助的人熟視無睹，他即使有再高的學問，也只不過是“偽文化人”。
有文化的人，對內表現在，他內心篤定，有強烈的自控能力，有自己獨特的思想和主見，不為外界的物質誘惑所動搖，明白自己的信仰和理想，並持之以恆堅守下去，用自己的實際行動能引領周邊人的行為和思想。
有文化的人，是聖人，善人，學問深厚的人，感情豐富的人，愛心突出的人，意志堅定的人，堂堂正正的人，等等，是所有跟褒義詞有關，接近完美的人，世界上因為這類人的存在，會變得越來越美好。
小一說說自己的看法。
狹義的文化大概就是指知識。在六七十年代，或者在農村，談論起誰誰有文化，就是指一個人上過學，有學歷，懂很多知識的意思，或許可以直接把文化與知識分子等同起來，與大字不識是相對立的。
廣義的文化，大概是一種國風，一種傳統，一種歷史，一種特色。家有家風，國有國風，不同文化下孕育出來的人的精神面貌是不一樣的，正所謂人傑地靈。比如，我炎黃子孫是愛好和平、心胸開闊、積極進取、勤於鑽研的存在，這種風情代代相傳，是一個國家或地區的符號。
若是現在談論“文化”這個詞，小一覺得“有文化”是指一個人不僅富於學識，而且很有修養，從知識、人品、眼界、見識、明理等方面進行評價都比較優秀的人，說的是一個人的綜合素質比較高。
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