姜子牙並不是真正的什麼神，但是他的位置卻遠遠的凌駕於諸神之上，這是為何，還要從他接受封神榜開始完成封神大任說起。從盤古開天闢地到女媧煉石補天，上古世界一直是充滿這傳奇色彩，眾所周知，商紂王昏庸無道，驕奢荒淫，更是對女媧有褻瀆之意，原本女媧是想殺了他的，但是因為殷商氣數未盡，這才有了後來的封神之說。
由於受到原始天尊的委託，掌管封神大任。所以在商周大戰之中死了的那些身懷絕技的人，都被一一封神，這樣五湖四海都有了管理之人，但是姜子牙唯獨卻把自己的位置漏了，他來到山裡，山神對他說居住於此實在是委屈他，來到天上，天神卻說不能隨意的出入，來到地府卻被鬼神趕了出來，於是他就去問自己的師父元始天尊。
原始天尊告訴他正是因為他這輩子沒有當神仙的命，於是就讓他去完成封神大任， 這樣就能受到更多的民眾的尊敬，不過還有其他的說法：某天晚上，女媧娘娘給姜子牙託夢，你手裡的打神鞭，可以去管理天上所以的神仙，這個兵器就決定了你和他們的不一樣。原來姜子牙在下山時候自己師傅給自己的神器是這樣一個作用，想到此他就沒有再惦記這件事情。
後來他想了一個辦法，重新把眾神召集起來，並且告訴他們說現在有個重要的位置，權力最高但是需要德才兼備的人，而且沒有固定居所的才能擔當，眾神明白了他的話，並且異口同聲說此位置非姜太公莫屬，於是他就順理成章的坐了這個位置。之後他就拿著自己的神鞭到處巡視，每到一處，就有了“姜太公在此，主神退位”這句話。
姜子牙是歷史上一個真實存在的人物。
據史料記載，姜子牙曾經長期在朝歌以屠牛為業，是一個屠戶。後來，又在孟津開過酒館，成了酒老闆。最慘的是，姜子牙一直想入仕輔佐諸侯，卻一直沒人請他。
姜子牙只能改變思路，不走尋常路，來個了“姜太公釣魚，願者上鉤”。天天蹲在渭水邊，用直鉤釣魚。正好讓出巡到此的周文王遇到了，很好奇的上前一問，才有了姜尚出山，輔佐文王、武王滅殷商，造就了周朝800多年基業的故事。
姜子牙從此在民間也是越傳越神，最終有了明朝的神話鉅著《封神演義》。
演義中，姜子牙代元始天尊行封神大事，總共敕封了三百六十五位正神，外加飛廉、惡來兩個最後被斬首的“奸佞”。也就是說，姜子牙實際上總共封了三百六十七位神。按道理說，姜子牙請求元始天尊封自己一個神，應該也是可以的，神位並沒有滿。
那為什麼主持封神的姜子牙，卻沒有被封神呢？
在民間傳說中，說是姜子牙最開始是想封自己為玉皇大帝。在三百六十五位正神冊封完畢之後，有人問姜子牙：“玉皇大帝的神位還沒封呢，是誰呀？”姜子牙聞言答道：“有人，有人做玉皇大帝！”結果，姜子牙話音未落，一道金光閃現，封神臺下一名衣衫襤褸之人竟然飛身成神，做了玉皇大帝。原來，此人姓張名有仁，正好悄悄躲在旁邊封神臺下看熱鬧，結果被誤打誤撞封為了玉皇大帝。
姜子牙見狀是目瞪口呆，最後只能被武王封為了齊國的國君，在世俗間過完了餘生。
這個傳說明顯是跟《封神演義》衝突的。在神話體系中，仙和神還是有些許差別的。
仙一般是修煉歷劫而來，道行很高。而且，仙都是活著的時候修煉而成的。
神呢，修煉的道行不夠，沒法修煉成仙，甚至是活著時根本就沒修煉過。但是，因為在人間做過一些事情，最後死掉了。天界正好缺一些打雜的，就被招去了天界，做一名基層的辦事人員。所以，想要成神，必須身死。
《封神演義》中所有被封神的人，都是由清福神柏鑑打著招魂幡領到封神臺，再由姜子牙封神的。震驚吧，原來姜子牙所封的神，全是死人……
演義中，姜子牙下山之前，元始天尊已經告訴了姜子牙，說姜子牙“生來命薄，仙道難成，只可受人間之福”。姜子牙跟成仙無緣了。姜子牙同樣也跟成神無緣，因為姜子牙要成神，就必須身死。但是，他不能死呀，姜子牙死了誰來代元始天尊封神。
現在就可以明白元始天尊所說的話了。
首先，姜子牙修煉道行不夠，無法成仙。
其次，周要代商，必然會有一場惡戰，造成死傷無數。元始天尊是想趁機擴充天界力量，就讓姜子牙代自己封神。所以，姜子牙一定不會死，也就成不了神。
最後，元始天尊為了給姜子牙一些補償，就讓姜子牙輔佐文王、武王推翻殷紂，成為周朝開國第一功臣，然後被封齊國國君，在人世間享盡榮華富貴。
除了姜子牙之外，還有七人也並未封神，分別是李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護和雷震子。他們七人都未戰死，且均有仙緣，所以，在周武王大封諸侯時，七人均不要封賞，而是選擇了隱居崑崙，以肉身修煉成仙了。
姜子牙既不是仙，也不是神，為什麼有了“姜太公在此，諸神退位”，這麼牛的地位？
原因很簡單，還是因為元始天尊。姜子牙下山時，元始天尊給了姜子牙三樣寶物，分別是打神鞭、杏黃旗，以及姜子牙的坐騎四不象。姜子牙的打神鞭很厲害，但是有屬性限制，那就是“此鞭只打的神，打不得仙，打不得人”。《封神演義》中，未成神之前的四大天王，原本是釋家，所以，打神鞭沒法打。結果，打神鞭就被多聞天王的混元珠傘給收去了。
姜子牙封神完畢之後，元始天尊並沒有收回姜子牙的打神鞭。這意思很明顯了，這些神都是你封的，你負責管。姜子牙就成了天界免費僱傭的管理諸神的監察御史。
因此，姜子牙每到一地，只要喊一聲：“姜太公在此，諸神退位”，那些神們必須恭恭敬敬的把位子暫時讓給姜子牙。不過，仙卻是不必理會姜子牙的，姜子牙管不了，實在是打不過呀。
至於以前蓋房子時，喜歡在主樑上貼“姜太公在此，諸神退位”的紅紙，是因為姜子牙曾經主持過修房子的工作，當過建築工地的監工。
姜子牙剛下山時，無處可去，就投靠了結義兄弟宋異人。姜子牙雖然未能修煉成仙，卻是個半仙，會一些看相、風水之術。有一天，姜子牙跟宋異人一起到宋家後花園散步，看到了一塊空地，就跟宋異人說這裡應該造一座五間樓。宋異人說造過七八次，都被火燒了。姜子牙就代宋異人監工，再造五間樓。
結果，樓房上樑的時候，狂風大作，走石飛沙，播土揚塵，來了一個五色臉的怪物。當然了，有姜子牙在，一眼就識破了是五個精靈在作怪。姜子牙把五個精靈胖揍一頓，給收服了。從此，宋異人家的五間樓再也沒有鬧過災，反而是家道興旺，日子過得越來越好。
所以，後來的人蓋房子，在給房子上樑的時候，就會在樑上張貼“姜太公在此，諸神讓位”的紅貼。並且準備好鮮果、美酒、牲肉、筷子、銅錢等供品，祭拜一番，將姜太公請來，保房子上樑順利，人口平安。姜子牙因此也有了“樑上仙”的美譽。
姜子牙在傳說中是什麼神？為何會有姜太公在此，諸神退位這句話？
小劉侃封神
姜子牙是什麼神？
要說姜子牙是什麼神，民間有好多種說法！
一，燈籠神。
二，光明神。
三，萬神總領。
四，房樑神。
五，鎮宅之神。
那麼小劉跟大家說說姜子牙這幾個神都是怎麼來的。
傳說姜子牙封神之後，想要給自己封神，但沒了神位，一氣之下，看到一點兒光明，就坐了上去，事後才發現那是燈籠！
坐到燈籠上就沒法下來，姜子牙這就成為了燈籠神。
但這個燈籠神也不錯，能在夜晚帶給人光明，算是為人民服務。
所以，其實姜子牙的燈籠神和光明神是一個神。但光明神比燈籠神更牛。因為只要有光明的地方就有姜子牙，但燈籠神出現的機會就少了。看我們現在燈火通明，都沒人打燈籠了！
再說姜子牙的萬神總領。
因為姜子牙執掌封神榜擁有打神鞭，這三界內的神靈都是他封的，所以姜子牙在傳說中便成為了萬神總領。
再來說姜子牙房樑神。
封神演義裡描述，姜子牙離開崑崙山無處可去，於是來到朝歌，住在了好兄弟宋異人的家裡。
有一天他們兄弟在後花園一起喝酒聊天。
姜子牙略懂風水，看到後花園是風水寶地，便讓宋異人蓋樓鎮壓氣運。
但是因為有五路小鬼作怪，宋異人房子蓋好七八次都被燒了。
姜子牙收了五路小鬼，在三更時分上了房樑，並蓋好了樓房！
所以，這就是姜子牙房樑神和鎮宅之神的來歷。
還有一種傳說姜子牙是想封自己為玉皇大帝，他自己不好意思直說，眾神問誰是玉皇大帝，姜子牙說有人坐有人坐。一個叫張友仁的就坐上了玉帝之位。姜子牙氣的坐上了房樑。
由於姜子牙代替元始天尊封神，而他自己卻沒有神位。
又因為他掌控打神鞭，雖然沒有神位，但卻可以管轄諸神。
於是，手握打神鞭為萬神總領的姜子牙，他到哪裡，哪裡的神靈就要讓位，受他管制。
所以，就有了幾句話來證明姜子牙的牛逼。比如姜太公在此，百無禁忌！姜太公在此，諸神退避，或者諸神退位！
這些一般都是在蓋房子時寫一些符帖，貼在房樑上！因為姜子牙手握打神鞭，所以就百無禁忌，任何神在他面前都不敢造次！
小劉侃封神，請關注！
輔佐周武王，大戰申公豹，姜子牙可算是正義與智慧的代表。雖然說民間神話故事終究美化了這麼一號人物，但也可能是為了人物形象更加豐滿，終究還是增添了一些小瑕疵。
姜子牙持有打神鞭和封神榜，所以在商朝滅國天下安定之時，姜子牙開始封神，其實姜子牙也是有私念的，畢竟這場戰事全靠他運籌帷幄，一些小嘍囉他自然是看不上的，所以姜子牙給自己留了一個玉皇大帝的官。
民間傳說，在姜子牙封神之時，有一名叫做張友仁的男子藏於桌下。而諸神見玉皇大帝無人，不由發問。但姜子牙因為私心卻含糊不清，只說“有人！”但卻沒有想到，被桌下的人誤解，當即跳出來，沒想到此有人非彼友仁。但是事情已經成了定局，姜子牙只得將這一神位賜予張友仁。
此事雖然說是無稽之談，何況能定天下之人也並非貪得一絲蠅頭小利。但是這玉皇大帝民間確實是傳說姓張，而姜子牙也確實是被奪取了位子，成為一個無神位之人。只能坐在屋簷之下，虛張聲勢“姜太公在此，諸神退位！”
另一個說法是姜太公的妻子，俗稱掃把星。姜子牙與妻子不和在歷史上被人熟知也不是一天兩天了，而姜子牙封神之時更是沒有給這位糟糠之妻留下一子半子的位子，而其妻子自然是氣不過，趁姜子牙不注意奪了他封神榜上的最後一個神位。
這神位原本就是固定的數量，突然被不速之客搶了，姜子牙只能被排擠在封神榜之外。沒後沒有辦法，只能落到別人的屋簷之上，做了一個屋簷上的神。
其實這兩個故事，在民間傳說中倒是活靈活現的存在。但是這可靠性確實是值得商榷，一則姜子牙確實不是在乎蠅頭小利之人，二則一介女流就搶了姜子牙的神位，實在是匪人所思。所以下面應該是最靠近真相的。
姜子牙雖然能夠封神，但是他本人卻不再封神榜上。姜子牙精通天地倫理，又擔憂天下臣民，自然得到元始天尊賞識，所以賜予打神鞭。因為姜子牙命中無此福氣成神，所以只能拿著打神鞭監督各方職責。
所以封神之後，這打神鞭自然要歸原始天尊的。但是元始天尊念在姜子牙幫助周武王平定天下有功，幫助臣民脫離苦海。因此將打神鞭贈與了姜子牙，雖然姜子牙沒有神位，但是元始天尊卻下令，姜子牙到的的地方，地方正神需要讓出神位，這便成就了姜子牙日後的傳說“姜太公在此，諸神迴避！”
確實，這個說法就有了一定的可信性。比起前兩個編排姜子牙是非的故事，這個故事多多少少還是給了姜子牙一種地位。不在神位卻能引得諸神忌憚以致退讓，這般的地位不知道無意間將姜子牙的地位哄抬了多少。不過歷來民間都是這樣，喜歡美化英雄，醜化小人，所以這般的故事還是適合神風道骨的姜子牙。
首先回答第一個問題，在封神演義中，姜子牙是沒有神位的。原本作為這場封神大戲的執行者，姜子牙也算是圓滿的完成了封神任務，將365位正神全部送上天庭。這功勞可不小，功德圓滿，按理說姜子牙是應該有神位的。
這倒是沒錯，姜子牙確實給自己留了神位，乃是泰山東嶽大帝，，為五嶽大帝之首，掌管地府十八層地獄，總管天下福禍，乃是個美差。但因為半路殺出個老婆掃把星佔去了一個名額，封到最後只剩下一個神位的時候，還有他和黃飛虎二人沒有封神，姜子牙這時也不好意思和他爭，自己只能落空了！所以封神完成後姜子牙只能繼續輔佐周武王，稱為一方諸侯，封地為齊。
所以申公豹嘲笑姜子牙只能在人間做一方諸侯，最終難免黃土一抔。
那麼姜子牙既然沒有神位？又為何會有“太公在此，諸神退位”的說法？
姜子牙在崑崙山元始天尊處修道，修道之人的願望就是有朝一日能得道昇天，姜子牙也不例外。而師傅元始天尊早就看出姜子牙與仙班無緣，繼續修行也難成正果。至於原因可能就是天資愚鈍，慧根太淺之類的了，演義中並未具體說明。
於是，元始天尊對已修行了四十年的姜子牙說明了實情，說姜子牙既然與仙班無緣，那就只能在人間有所作為了。便讓姜子牙輔佐周室推翻商朝，在功成之後替他完成封神任務。姜子牙雖不情願，但也師命難違，自己只能認命了。
七十二歲的姜子牙下山幫助周武王推翻殷商，建立周朝，同時也替師傅元始天尊完成了封神任務。姜子牙封神完畢後，功德圓滿，卻沒撈上半點好處。元始天尊念其封神有功，特許他可雲遊眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神迴避”，或許這就是所謂的定數吧。但這並不意味著姜子牙沒有法力與權利，他照樣能手持打神鞭，雲遊於眾正神之間，負責監督的職責。姜子牙是沒有名份的眾神管理者。
當然了，這都是神話傳說，歷史上的姜子牙乃是一位傑出的軍事家與政治家，輔助周武王建立周朝，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人。歷史影響頗為深遠！
“姜太公在此,百無禁忌”是中國民間過年時的風俗。
每到除夕那天，要貼灶王神及對聯，接灶王回家，保一年平安。還要貼門神、春聯、“福”字，紅錢等，以驅邪納福。
家中的房樑上還要貼一張紅紙，寫上“姜太公在此百無禁忌”幾個大字。
這個習俗現在一些農村地區還常常能看到。 這個風俗是很早就有了。
據舊唐書《禮樂志》引：
“太公六韜”雲：武王伐紂，雪深丈餘，有五車二馬無縱跡，詣營求謁，武王怪而問之，太公對曰：此必五之神，來受事耳，遂以名召入，各以其職命焉。案五車二馬，仍四海之神，與祝融，句芒，顓頊及河伯、風伯、雨師也。又《史記》封禪書：“八神將，太公以來作之。今凡人家門上多貼“姜太公在此，諸神迴避”。蓋本來此也。後又改為“諸神退位”，義亦同。
可見，明代已普遍貼。 傳說姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。
太公垂釣：
闡教的祖師爺元始天尊、截教教主通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。
伐紂成功後，姜子牙奉命封眾神，等分完眾神，姜子牙發現位置都已滿，自己反而沒有地方可封。 於是就坐到門楣上，當一個“監察神”。
職責是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄為。
百姓以為，春節貼“姜太公在此，百無禁忌”是買個“雙保險”，萬一門神、玄壇疏忽，還有姜太公呢。
那些凶神惡煞都是姜子牙封的，自然要怕他的，看到姜子牙在此，自當避讓，人們可以放心過個好年，做事也百無禁忌了。
封神：
另外百無禁忌就是防止不小心犯了忌諱，也不會有什麼報應，因為咱有言在先，姜太公在此，百無禁忌。
姜子牙封了那麼多的神，完全可以給自己謀一個好位置，可他卻沒有這麼做，其中有什麼原因嗎？
據說姜子牙是有私心的，只是出了意外。本來他是把玉皇大帝的位置給自己偷偷留下的，當時武王手下有個謀士，叫做“張友仁”，此人心思謓密，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神臺下。
姜子牙封了眾神，獨獨沒有封玉皇大帝，於是有神仙問到，諸神都已封了，玉皇大帝是誰啊？
諸神：
姜子牙想把這些小神打發走，就搪塞說：“你們不用問，有人做。”張友仁聽到這話，急忙跳出來，說：“謝謝丞相，友仁在此！”封神這事，是金口玉言，說了就要算數的。
姜子牙沒有辦法，只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”，姜子牙自己就什麼都沒有撈著，他不想委屈自己，靈機一動，又增加了一個編制，叫“監察神”，自己就當了監察神。
但是姜子牙心裡不舒服啊，為了體現自已這個神位的尊貴和權力，他爬上天宮屋頂，坐在上面吼道：
“姜太公在此，諸神迴避”。
用這個辦法來告訴眾神，我雖然不是玉皇大帝，但你們也別小瞧我，我可是權力很大的，什麼都能管的監察神！
玉帝：
當然，這些都是傳說，真實的姜子牙名叫姜尚，字子牙，也稱呂尚，是商末周初時的政治家、軍事家。據說他活了139歲，先後輔佐了六位周王，被封到齊國，是齊國始祖，人稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。
他是周文王的“太師”，被武王尊為“師尚父”。輔佐周武王滅商。是“兵家之祖”，並不是真的神仙。
說到姜子牙，很多人都會忍不住翹起大拇指，因為即使沒怎麼看過《封神演義》的人，也看過《封神榜》，知道那句著名的“姜太公在此，諸神退位”。也因此不由分說，認為姜子牙一定是非常非常厲害的了。畢竟，姜子牙奉元始天尊之命執掌封神榜，而且坐享將相之福，輔佐武王成就大業，被稱為“相父”，聽起來可謂牛逼哄哄。
事實上，《封神演義》原著中的姜子牙不僅不牛逼，還非常弱雞，戰鬥力一言難盡。
而那句所謂的“姜太公在此，諸神退位”，則來源於姜子牙對朋友宋異人的一次幫忙。宋異人後園有一塊空地，屢次施工造樓都為大火所燒，直到遇到姜子牙主動提出幫忙。宋異人聽言，果然造了五間樓在那裡。上樑那日子時，姜子牙在牡丹亭裡看見五個精靈作怪，就收服了他們，並且讓他們去西岐等著，早晚幫忙搬運東西。從此以後，這件事就傳了出去，所有人家需要上樑的時候，為了避免鬼神作祟，都會在房樑上貼一個“姜太公在此，諸神退位”的帖子。就跟尉遲恭和秦叔寶成為門神的原因一模一樣。
為什麼說姜子牙非常弱雞呢？不是跟一般人比，而是要讓他跟他的師兄師弟們比，和同是修道的人們比。因為姜子牙是非常非常弱的，上山跟著元始天尊學道，從三十二歲學道七十二歲，還是沒有什麼長進。元始天尊看這傢伙的悟性實在太差，所以跟他說，你仙道難成，要不早點下山去吧，不過不用擔心，你跟我一場，人又這麼老實，我會派各路神仙幫助你，想辦法讓你享受人間富貴的。就因為這個，師弟申公豹非常嫉妒，因為他明明比姜子牙聰明很多，還學了很多厲害的法術。同樣是師兄弟，師傅為什麼那麼偏心，竟然讓姜子牙掌管封神榜，所以他偏偏要去輔助紂王，和姜子牙作對。當然了，申公豹確實比姜子牙厲害，但他學的都是旁門左道。
同樣，在輔助武王的過程中，姜子牙雖然建立了不少功勳，但很多時候，這都仰仗於自己的師傅派下來的“神兵”們。要不是十二金仙助陣，闡教大羅神仙全體出動，姜子牙早就被滅得渣都不剩了。某種程度上，姜子牙就是一個傀儡，是闡教元始天尊設立在人間的一個提線木偶而已。
而且，在西岐和商紂王對抗的無數次戰役中，姜子牙曾經經過“七死三災”。幾乎可以說是“九死一生”了。不僅如此，還死得特別窩囊。比如被趙公明一鞭子打死，被姚天君作法弄死等等。死的時候不僅猝不及防，而且根本不知道自己怎麼死的！
歡迎關注頭條號：半瓣花上閱乾坤。
說到姜子牙是什麼神，這個就有多種說法了。
好比民間傳說，姜子牙為光明神，有光的地方就有姜子牙的神位。而《紫微斗數應用講義》有載【天機星：神話中代表姜子牙。屬乙木，系南鬥第三益算之星，主智慧、思想、手足、神經系統，化氣為善，化忌為惡，為兄弟宮主。佐帝令以行事，解諸凶之逆節，定數於人命之中。逢諸吉得地，萬事皆善。】，這裡姜子牙後來成了天機星。
但我們還是說說《封神演義》吧，其實《封神演義》中姜子牙時沒有被封神的。原因嘛，在原著第十五回崑崙山子牙下山這一回裡，元始天尊對姜子牙說過【你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福：成湯數盡，周室當興。你與我代勞封神，下山扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功，此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。】
這段話說明了三點：
1.姜子牙不能成仙道；
2.封神是代理封神，也就是說封神榜上的名字姜子牙自己是做不了主的，他就只管照榜宣讀而已；
3.姜子牙可以享受人間之福，成為將相。
儘管姜子牙沒有封神，但打神鞭卻是在姜子牙手裡的。原著第九十九回【子牙宣讀敕書畢，將符籙供放案桌之上，乃全裝甲冑，左手執杏黃旗，右手執打神鞭，站立中央，大呼曰：“柏鑑可將‘封神榜’張掛臺下。諸神俱當循序而進，不得攙越取咎。】。這個打神鞭的作用就是打封神榜上有名之人。
所以，“姜太公在此,諸神退位”就有了理論依據：
1.神是姜子牙封的，那麼神見了姜子牙，應該是要尊重他的。
2.如果神不給姜子牙面子，那打神鞭可不是吃素的。
但“姜太公在此,諸神退位”哪裡有記載呢？經查找資料，這句話在《魯班經》裡有明確提到，原文比較長，我就截圖吧，請看：
再者，《奇門絕招雜文》有載：【姜太公在此：凡破土動工，起造修理，可用黃紙書寫，貼動土處。大字“姜太公在此”在中間，右邊寫“天無忌 地無忌”，左邊寫“陰陽無忌 百無禁忌”。】
這兩部對“風水學”有極大影響的書籍，都明確提到了“姜太公在此”這個方法，在古代甚至現代，相信“風水”的人來說，這個說法肯定是廣為流傳的。再加上《封神演義》本身流傳甚廣。所以，人們就對“姜太公在此,諸神退位”、“姜太公在此,百無禁忌”此類更加接受了。
好了，回答完畢。歡迎關注，留言。
看過《封神演義》的朋友們都知道，姜子牙最後奉元始天尊敕令，主持召開了“封神大典”，然而，待各路神仙逐一封神完畢之後，唯獨姜子牙自己，卻沒有被封神，這是又是為什麼呢？
首先，《封神演義》一書借元始天尊之口，說明了這個問題，元始天尊曾告訴過姜子牙，說他與神仙無緣，不過卻有將相之才，可以享受人間的富貴，換句話說，就是姜子牙本就沒有做神仙的命。
其次，到底誰可以封神，誰不能封神，太上老君、元始天尊和通天教主這三位大佬早已列好了名單，這名單便是“封神榜”，姜子牙不被封神，是因為“封神榜”上根本就沒有他的名字。
第三，儘管姜子牙最後沒有神位，自己不是神，但是，姜子牙輔佐明主安邦定國，可謂是勞苦功高，而且又代理元始天尊主持“封神”，於是元始天尊就給了他一項“特權”，那就是姜子牙雖不是神，但卻可以節制管理諸神，說白了，姜子牙是要高神一等的，這也就有了“姜太公在此，諸神退位”的說法。
“姜太公在此，諸神退位”，這可不是在空口說白話，姜太公的手裡，那可是有“尚方寶劍”的，姜太公的“尚方寶劍”便是“打神鞭”；“尚方寶劍”可以上打昏君、下打讒臣，而“打神鞭”，呵呵，只聽聽這個名字你就知道了！
其實，姜子牙不是神卻高於神，這背後隱藏的，恰恰就是我們的傳統文化。我們知道，西方文化講究的是“弱肉強食”，而我們中國文化則多強調“物極必反”、“陰陽平衡”；所以，姜太公法力低微，甚至最後連個神位都沒有混上，但是姜太公卻能高於諸神一等，這裡面所暗含的，不正是“平衡”的思維嗎？
姜太公斬將封神，是民間流傳已久的傳說。在明代，由許仲琳整理並創作出古典小說封神演義，讓姜子牙封神的故事膾炙人口。
在封神演義裡，昊天上帝以天庭人手不足，想要闡教十二金仙稱臣。遭到了元始天尊的反對。元始天尊屬於聖人級別，境界修為要在昊天上帝之上。再加上他的師傅鴻鈞老祖，身份更是高不可測。用封神演義裡的話就是先有鴻鈞後有天。
面對昊天上帝和原始天尊的分歧，能夠解開這個死結的，只有鴻鈞老祖一人。於是，鴻鈞老祖召集弟子開會，這就開始了三教籤壓封神榜的故事。
姜子牙在這個事件中，扮演了一個主持人的身份。在封神榜原著中，對於姜子牙的評價是天賦不好，憑藉天賦得道成仙，基本是沒有機會的。當然，為了不傷害姜子牙自尊心。元始天尊只告訴他，他與紅塵有緣，必須要承擔扶周滅商的大業，這是上天交給你的偉大事業。所以，你還是離開吧。
於是，姜子牙樂顛顛的開始自己的工作，但從後來的發展看，其實姜子牙的作用不是很大，大部分都是神仙打架。而姜子牙，即使經歷三死九傷。終究化險為夷。
所以，雖然姜子牙主持封神。但對於神仙打架，姜子牙是無力左右的。那麼，為什麼姜子牙還會在眾位神仙中吃得開呢？主要有以下幾點:
姜子牙雖然不是很厲害，但他是原始天尊嫡傳第子，論起輩分來，就連聞太師，都得叫姜子牙一聲師叔。這樣的輩分，在三界之中，是很少見到的。所以，各位神仙，哪怕不看姜子牙面子，看元始天尊面子，也不敢造次。
在封神榜裡，姜子牙並沒有留給自己的位置。但在民間傳說中，元始天尊為了彌補這樣的缺陷，封姜子牙為三界巡查使，用以糾察天上的神仙。
這是一種相當有名的帝王權術。朱元璋就喜歡這麼用。姜子牙的職位，就相當於錦衣衛。朱元璋在成立錦衣衛的時候，就是經過深思熟慮。首先，錦衣衛官職很低；其次，他們直接聽從皇帝，官職低，所以大部分官員就可以約束錦衣衛，直接聽從皇帝，就可以約束官員。這就形成了很微妙的政治平衡。
這種帝王權術，在不少企業也經常出現。很多人調侃，領導可以得罪，保潔保安最好別得罪，因為誰也不能保證，這些人會是哪個大領導的親戚，這也是帝王權術的體現。
進入封神榜的神仙，基本上都是肉身被毀，只剩下了元神。雖然還保持相當強悍的實力，但也大不如從前。因此，如果翻臉，很多和姜子牙有過節的神仙，不一定就是姜子牙的對手。何況，神仙中還有大量姜子牙老部下。
可見，姜子牙雖然並不是什麼重要神仙，但也沒有幾個神仙願意去得罪的。
