為什麼？有些人學歷不高卻能寫出非常優秀的文章甚至出版書籍呢？
學歷和作家沒有必然的聯繫，這麼多麼年全國大學中文系畢業的博士，有幾個成為著名作家的，倒是兩個小學生作家享譽世界，一個是沈從文，一個是莫言。
學歷和作家沒有必然的聯繫，這麼多麼年全國大學中文系畢業的博士，有幾個成為著名作家的，倒是兩個小學生作家享譽世界，一個是沈從文，一個是莫言。
馮唐說，只上過小學的沈從文比現在一百個博士對於中國文化的貢獻還大，體會中文的美，沈從文是必需要讀的。
諾貝爾文學獎終身評委馬悅然說，沈從文是20世紀中國最偉大的作家，越是知道他的偉大，我越為他一生的寂寞傷心。
沈從文，畢業於鳳凰縣文昌閣小學，然後參軍，變成北京大學旁聽生。再後來報考燕京大學國文班，竟未被錄取，從此結束了他的求學生涯。到最後沈從文也只是小學文憑！
沈從文先生創作發表了《邊城》《長河》《沈從文小說選集》《沈從文散文集》等五十多部文學著作。他還先後在武漢大學、青島大學、西南聯合大學、北京大學任教講學，並進入諾貝爾文學獎的終審名單。
學歷和作家沒有必然的聯繫，這麼多麼年全國大學中文系畢業的博士，有幾個成為著名作家的，倒是兩個小學生作家享譽世界，一個是沈從文，一個是莫言。
馮唐說，只上過小學的沈從文比現在一百個博士對於中國文化的貢獻還大，體會中文的美，沈從文是必需要讀的。
諾貝爾文學獎終身評委馬悅然說，沈從文是20世紀中國最偉大的作家，越是知道他的偉大，我越為他一生的寂寞傷心。
沈從文，畢業於鳳凰縣文昌閣小學，然後參軍，變成北京大學旁聽生。再後來報考燕京大學國文班，竟未被錄取，從此結束了他的求學生涯。到最後沈從文也只是小學文憑！
沈從文先生創作發表了《邊城》《長河》《沈從文小說選集》《沈從文散文集》等五十多部文學著作。他還先後在武漢大學、青島大學、西南聯合大學、北京大學任教講學，並進入諾貝爾文學獎的終審名單。
1928年4月，胡適擔任上海中國公學校長，力排眾議，不拘資歷，堅持延聘沈從文。偏偏沈從文一上講臺，就鬧出一個笑話：站在講臺上十多分鐘，卻說不出一句話，最後在黑板上寫下一行字：“我第一次上課，見你們人多，怕了。”一時傳為笑談。
沈從文是文學大家，這一點毫無疑問。以一個小學生進入高等學府當教授，這也算是民國文化圈的一大奇蹟。
沈從文是民國的一個奇蹟，莫言就是當代文壇的一個奇蹟，以一個小學生獲得諾貝爾文學獎，轟動世界。
莫言也是典型的自學成才，原始學歷是高密市至誠小學。
學歷和作家沒有必然的聯繫，這麼多麼年全國大學中文系畢業的博士，有幾個成為著名作家的，倒是兩個小學生作家享譽世界，一個是沈從文，一個是莫言。
馮唐說，只上過小學的沈從文比現在一百個博士對於中國文化的貢獻還大，體會中文的美，沈從文是必需要讀的。
諾貝爾文學獎終身評委馬悅然說，沈從文是20世紀中國最偉大的作家，越是知道他的偉大，我越為他一生的寂寞傷心。
沈從文，畢業於鳳凰縣文昌閣小學，然後參軍，變成北京大學旁聽生。再後來報考燕京大學國文班，竟未被錄取，從此結束了他的求學生涯。到最後沈從文也只是小學文憑！
沈從文先生創作發表了《邊城》《長河》《沈從文小說選集》《沈從文散文集》等五十多部文學著作。他還先後在武漢大學、青島大學、西南聯合大學、北京大學任教講學，並進入諾貝爾文學獎的終審名單。
1928年4月，胡適擔任上海中國公學校長，力排眾議，不拘資歷，堅持延聘沈從文。偏偏沈從文一上講臺，就鬧出一個笑話：站在講臺上十多分鐘，卻說不出一句話，最後在黑板上寫下一行字：“我第一次上課，見你們人多，怕了。”一時傳為笑談。
沈從文是文學大家，這一點毫無疑問。以一個小學生進入高等學府當教授，這也算是民國文化圈的一大奇蹟。
沈從文是民國的一個奇蹟，莫言就是當代文壇的一個奇蹟，以一個小學生獲得諾貝爾文學獎，轟動世界。
莫言也是典型的自學成才，原始學歷是高密市至誠小學。
莫言在小學五年級時輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典裡的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又揹著這套書走出家鄉。
莫言非常喜歡看書，小學時便經常偷看“閒書”，包括《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。
學歷和作家沒有必然的聯繫，這麼多麼年全國大學中文系畢業的博士，有幾個成為著名作家的，倒是兩個小學生作家享譽世界，一個是沈從文，一個是莫言。
馮唐說，只上過小學的沈從文比現在一百個博士對於中國文化的貢獻還大，體會中文的美，沈從文是必需要讀的。
諾貝爾文學獎終身評委馬悅然說，沈從文是20世紀中國最偉大的作家，越是知道他的偉大，我越為他一生的寂寞傷心。
沈從文，畢業於鳳凰縣文昌閣小學，然後參軍，變成北京大學旁聽生。再後來報考燕京大學國文班，竟未被錄取，從此結束了他的求學生涯。到最後沈從文也只是小學文憑！
沈從文先生創作發表了《邊城》《長河》《沈從文小說選集》《沈從文散文集》等五十多部文學著作。他還先後在武漢大學、青島大學、西南聯合大學、北京大學任教講學，並進入諾貝爾文學獎的終審名單。
1928年4月，胡適擔任上海中國公學校長，力排眾議，不拘資歷，堅持延聘沈從文。偏偏沈從文一上講臺，就鬧出一個笑話：站在講臺上十多分鐘，卻說不出一句話，最後在黑板上寫下一行字：“我第一次上課，見你們人多，怕了。”一時傳為笑談。
沈從文是文學大家，這一點毫無疑問。以一個小學生進入高等學府當教授，這也算是民國文化圈的一大奇蹟。
沈從文是民國的一個奇蹟，莫言就是當代文壇的一個奇蹟，以一個小學生獲得諾貝爾文學獎，轟動世界。
莫言也是典型的自學成才，原始學歷是高密市至誠小學。
莫言在小學五年級時輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典裡的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又揹著這套書走出家鄉。
莫言非常喜歡看書，小學時便經常偷看“閒書”，包括《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。
是參軍改變了莫言的命運，在部隊擔任圖書管理員的四年時間裡，莫言閱讀了大量的文學書籍，將圖書館裡1000多冊文學書籍全部看過。他也看過不少哲學和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學》、馬克思的《資本論》等。
圖書管理員出過老子，出過毛澤東，現在又出了諾貝爾獎作家莫言。這就是圖書的力量，這就是知識的力量。
1985年初，莫言在《中國作家》雜誌發表《透明的紅蘿蔔》而一舉成名。1985年底，張潔在西德出席交流活動時，被問到1985年中國文壇有什麼大事發生，張潔回答：“要說大事，那就是出現了莫言。”
學歷和作家沒有必然的聯繫，這麼多麼年全國大學中文系畢業的博士，有幾個成為著名作家的，倒是兩個小學生作家享譽世界，一個是沈從文，一個是莫言。
馮唐說，只上過小學的沈從文比現在一百個博士對於中國文化的貢獻還大，體會中文的美，沈從文是必需要讀的。
諾貝爾文學獎終身評委馬悅然說，沈從文是20世紀中國最偉大的作家，越是知道他的偉大，我越為他一生的寂寞傷心。
沈從文，畢業於鳳凰縣文昌閣小學，然後參軍，變成北京大學旁聽生。再後來報考燕京大學國文班，竟未被錄取，從此結束了他的求學生涯。到最後沈從文也只是小學文憑！
沈從文先生創作發表了《邊城》《長河》《沈從文小說選集》《沈從文散文集》等五十多部文學著作。他還先後在武漢大學、青島大學、西南聯合大學、北京大學任教講學，並進入諾貝爾文學獎的終審名單。
1928年4月，胡適擔任上海中國公學校長，力排眾議，不拘資歷，堅持延聘沈從文。偏偏沈從文一上講臺，就鬧出一個笑話：站在講臺上十多分鐘，卻說不出一句話，最後在黑板上寫下一行字：“我第一次上課，見你們人多，怕了。”一時傳為笑談。
沈從文是文學大家，這一點毫無疑問。以一個小學生進入高等學府當教授，這也算是民國文化圈的一大奇蹟。
沈從文是民國的一個奇蹟，莫言就是當代文壇的一個奇蹟，以一個小學生獲得諾貝爾文學獎，轟動世界。
莫言也是典型的自學成才，原始學歷是高密市至誠小學。
莫言在小學五年級時輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典裡的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又揹著這套書走出家鄉。
莫言非常喜歡看書，小學時便經常偷看“閒書”，包括《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。
是參軍改變了莫言的命運，在部隊擔任圖書管理員的四年時間裡，莫言閱讀了大量的文學書籍，將圖書館裡1000多冊文學書籍全部看過。他也看過不少哲學和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學》、馬克思的《資本論》等。
圖書管理員出過老子，出過毛澤東，現在又出了諾貝爾獎作家莫言。這就是圖書的力量，這就是知識的力量。
1985年初，莫言在《中國作家》雜誌發表《透明的紅蘿蔔》而一舉成名。1985年底，張潔在西德出席交流活動時，被問到1985年中國文壇有什麼大事發生，張潔回答：“要說大事，那就是出現了莫言。”
2012年10月11日，莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，頒獎詞稱莫言“用魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體”。
沈從文和莫言都是小學生，卻又是馳名世界的作家，學歷和作家沒有必然的聯繫。作家是一種非常自我的創作活動，天賦和靈感是非常重要的，古人說的“文章本天成，妙手偶得之”就是這個意思。
作家不是大學培養出來的，據曾任北大中文系主任的陳平原教授說：“抗戰中西南聯大中文系主任羅常培以及20世紀五六十年代北大中文系主任楊晦都曾公開宣稱：中文系不培養作家。”
大學不能培養作家，但是能為作家打下很好的理論基礎，沈從文和莫言是想上大學沒有條件上，學歷不是萬能的，但也不是毫無用處。當代著名作家劉震雲曾經在北京大學中文系百週年慶典上說過：“北京大學中文系不培養作家，但如果我沒有讀過北京大學中文系，我不會成為一名作家。”
我用我一個朋友的真實經歷來回答這個問題，我的朋友是初中畢業，80後，兩個孩子的媽媽，典型的家庭主婦，但是已經在全國各大報刊發表文章幾百篇。
我是最近看她寫自傳體紀實長篇《我把我講給你聽》，才知道她的學歷居然只有初中畢業，當時真的是吃了一大驚。
我們是文友通過文字相識，平時除了聊文字，基本上很少聊家常，所以我對她的情況大都通過她發表的文章。說句實話，她的文章單從文字來看，絕對不像一個初中畢業的人。
我用我一個朋友的真實經歷來回答這個問題，我的朋友是初中畢業，80後，兩個孩子的媽媽，典型的家庭主婦，但是已經在全國各大報刊發表文章幾百篇。
我是最近看她寫自傳體紀實長篇《我把我講給你聽》，才知道她的學歷居然只有初中畢業，當時真的是吃了一大驚。
我們是文友通過文字相識，平時除了聊文字，基本上很少聊家常，所以我對她的情況大都通過她發表的文章。說句實話，她的文章單從文字來看，絕對不像一個初中畢業的人。
閒言少敘，書歸正傳，現在回到題目中來，像她這樣一個學歷如此低的女子怎麼會寫出那麼多優秀的作品呢？
我根據她的自傳，和她平時的朋友圈的內容，總結出以下幾點。
第一，她雖然學歷不高，但上學的時候成績很好，因為家庭有點困難，所以家長沒讓她繼續讀書。
但是這也說明她的智商高，再說有了初中的文化底子，自己平時讀書看報是沒有問題的。
第二，她很愛學習，愛寫作。
雖然沒有上高中，她就出去打工了，但是她學習的習慣一直沒有變，經常買書籍報刊來看，而且最重要的是她有一個非常好的習慣，就是寫日記。這為她以後的寫作打下了堅實的基礎。
我用我一個朋友的真實經歷來回答這個問題，我的朋友是初中畢業，80後，兩個孩子的媽媽，典型的家庭主婦，但是已經在全國各大報刊發表文章幾百篇。
我是最近看她寫自傳體紀實長篇《我把我講給你聽》，才知道她的學歷居然只有初中畢業，當時真的是吃了一大驚。
我們是文友通過文字相識，平時除了聊文字，基本上很少聊家常，所以我對她的情況大都通過她發表的文章。說句實話，她的文章單從文字來看，絕對不像一個初中畢業的人。
閒言少敘，書歸正傳，現在回到題目中來，像她這樣一個學歷如此低的女子怎麼會寫出那麼多優秀的作品呢？
我根據她的自傳，和她平時的朋友圈的內容，總結出以下幾點。
第一，她雖然學歷不高，但上學的時候成績很好，因為家庭有點困難，所以家長沒讓她繼續讀書。
但是這也說明她的智商高，再說有了初中的文化底子，自己平時讀書看報是沒有問題的。
第二，她很愛學習，愛寫作。
雖然沒有上高中，她就出去打工了，但是她學習的習慣一直沒有變，經常買書籍報刊來看，而且最重要的是她有一個非常好的習慣，就是寫日記。這為她以後的寫作打下了堅實的基礎。
第三，喜歡情感傾訴。
人類是需要情感傾訴的，情感傾訴的方法有很多種，找人聊天，寫日記或者寫文章。尤其是當人生活不如意的時候，這種需求更加強烈，我覺得我的朋友情感傾訴的方法很好，她通過寫文章來抒發情感，絕對比找人傾訴要好的多。
再舉個大家都知道的例子吧，殘疾詩人餘秀華，她也是高中畢業，學歷不高，但是現在卻是紅遍全國的詩人，我覺得她之所以能成為詩人情感傾訴，是一個非常重要的原因，她的情感傾訴，是通過寫詩來表現的。
其實說到底，文學就是人類情感傾訴的一種方式而已，和音樂，繪畫，書法是一樣的。好的傾訴就是好的文學作品。
最後再說幾句，我的這位朋友依然每天堅持讀書寫作，我想在不久的將來，她一定會出書的，希望那些學歷不高的朋友不要氣餒，向她學習，多讀多寫，也能有一片屬於自己的天空。
這個問題我特別感興趣，我記得念小學的時候，老師給留了一篇作文題目叫我的媽媽，我記得寫我的媽媽特別漂亮就像電影明星王曉棠，濃濃的眉毛，一雙大眼睛會說話，等等，後面我有些模糊，記不清了。第二天上語文課，老師把我的作文給全班同學唸了，表楊了我。我上初中時開始抽時間讀三國演義，紅樓夢這些各著。上高中時就開始寫些小文章。遺憾的是上大學我把大學的機會讓給了妹妹，因為家裡只能供一個。不過幾十年我一直堅持寫的東西。所以說你只要努力，學歷再低也能寫出不一樣的東西。
我說一下，首先，那些低學歷的作者，首先是熱愛，能出書也是熱愛。我遇見過很多作家，但學歷高的是真的厲害，無論是理論還是作品，畢竟經歷了系統教育，寫出來的東西沒話說，我瞭解他們後才明白，他們下班後會抽出時間閱讀寫作，關鍵就是閱讀。我也接觸過高學歷的文學低能，說實在的，他寫的詩歌一塌糊塗，但是還是喜歡發出來供大家欣賞，勤奮是絕對有的，而且是中文系畢業，我瞭解的他的經歷是，他很少閱讀，只是一味的寫，所以終究沒什麼成就。而身邊低學歷的人有成功和失敗，兩下對比，不難發現，在文學中永遠要虛心，把自己當成學生，因為每一個時代崛起的文學流派不同，而過去的文學體系始終沒有完全成為成熟的體系，只是意識形態的劃分，始終覺得不足，多和其它作者交流，多看國內一流雜誌的，就會明白自己處於什麼水平，當下文學是什麼趨勢，才能寫出好作品。總之，不能以偏概全，高學歷也有寫作大家，低學歷是付出了常人無法想象的艱辛，因緣際會，成就了作品，關鍵是看自己的選擇！
我地就有哪麼一位，僅上過初中一年級三個月，退學回家務農的年輕小夥子，他從小酷愛文學，小學6年級受到一位，文學功底較深老師的啟蒙，他利用各種空間讀書學習，他對文學創作愛廣泛，善於蒐集各種資料，特別是歷史和人文方面的較多，平時勤學苦煉，常在全國很多種報刊雜誌上，發表過多優秀作品和美文力作，他所編寫幾十不字的明代清官宰相王鏊傳，榮獲一等獎並獲奨金五萬元。還寫了本鎮鎮志和兩個然村的村志，根據他寫作實跡，參加了省作家協會，成了一位省級作家。有此可見世上無難事，只要肯登攀，也許就是這個道理。
我地就有哪麼一位，僅上過初中一年級三個月，退學回家務農的年輕小夥子，他從小酷愛文學，小學6年級受到一位，文學功底較深老師的啟蒙，他利用各種空間讀書學習，他對文學創作愛廣泛，善於蒐集各種資料，特別是歷史和人文方面的較多，平時勤學苦煉，常在全國很多種報刊雜誌上，發表過多優秀作品和美文力作，他所編寫幾十不字的明代清官宰相王鏊傳，榮獲一等獎並獲奨金五萬元。還寫了本鎮鎮志和兩個然村的村志，根據他寫作實跡，參加了省作家協會，成了一位省級作家。有此可見世上無難事，只要肯登攀，也許就是這個道理。
我地就有哪麼一位，僅上過初中一年級三個月，退學回家務農的年輕小夥子，他從小酷愛文學，小學6年級受到一位，文學功底較深老師的啟蒙，他利用各種空間讀書學習，他對文學創作愛廣泛，善於蒐集各種資料，特別是歷史和人文方面的較多，平時勤學苦煉，常在全國很多種報刊雜誌上，發表過多優秀作品和美文力作，他所編寫幾十不字的明代清官宰相王鏊傳，榮獲一等獎並獲奨金五萬元。還寫了本鎮鎮志和兩個然村的村志，根據他寫作實跡，參加了省作家協會，成了一位省級作家。有此可見世上無難事，只要肯登攀，也許就是這個道理。
我地就有哪麼一位，僅上過初中一年級三個月，退學回家務農的年輕小夥子，他從小酷愛文學，小學6年級受到一位，文學功底較深老師的啟蒙，他利用各種空間讀書學習，他對文學創作愛廣泛，善於蒐集各種資料，特別是歷史和人文方面的較多，平時勤學苦煉，常在全國很多種報刊雜誌上，發表過多優秀作品和美文力作，他所編寫幾十不字的明代清官宰相王鏊傳，榮獲一等獎並獲奨金五萬元。還寫了本鎮鎮志和兩個然村的村志，根據他寫作實跡，參加了省作家協會，成了一位省級作家。有此可見世上無難事，只要肯登攀，也許就是這個道理。
01
農村出身，高中學歷，行動不便
在這個快餐書盛行、詩歌好像消逝的時代。她憑藉自己的詩集《搖搖晃晃的人間》在網上爆紅。
01
農村出身，高中學歷，行動不便
在這個快餐書盛行、詩歌好像消逝的時代。她憑藉自己的詩集《搖搖晃晃的人間》在網上爆紅。
當然，這並不是說新媒體文章不好，只是，總感覺少一點什麼，或許是文字的傳統底蘊。
01
農村出身，高中學歷，行動不便
在這個快餐書盛行、詩歌好像消逝的時代。她憑藉自己的詩集《搖搖晃晃的人間》在網上爆紅。
當然，這並不是說新媒體文章不好，只是，總感覺少一點什麼，或許是文字的傳統底蘊。
02
為什麼學歷不高，卻能寫出精彩的文章，甚至出版書籍呢？
其實，如果你也能思考到那個深度，說不定你也能寫出很好的文章。但我們普通人，很難靜下心來，認真思考事情。
01
農村出身，高中學歷，行動不便
在這個快餐書盛行、詩歌好像消逝的時代。她憑藉自己的詩集《搖搖晃晃的人間》在網上爆紅。
當然，這並不是說新媒體文章不好，只是，總感覺少一點什麼，或許是文字的傳統底蘊。
02
為什麼學歷不高，卻能寫出精彩的文章，甚至出版書籍呢？
其實，如果你也能思考到那個深度，說不定你也能寫出很好的文章。但我們普通人，很難靜下心來，認真思考事情。
我是千城，讀完1000本書，走過1000座城。歡迎【關注】我，一起拼命努力，實現加速崛起！
前幾天，我偶爾從朋友處翻閱了一部長篇小說《蒼涼后土》，其作者賀享雍“從草根到作家”的成長曆程引起了我的興趣。
前幾天，我偶爾從朋友處翻閱了一部長篇小說《蒼涼后土》，其作者賀享雍“從草根到作家”的成長曆程引起了我的興趣。
前幾天，我偶爾從朋友處翻閱了一部長篇小說《蒼涼后土》，其作者賀享雍“從草根到作家”的成長曆程引起了我的興趣。
確實，在我國的文學史上，很多象魯迅、莫言等這樣的文學巨匠，也沒有接受過太多的學校教育，沒有令人羨慕的學歷文憑。
可他們為什麼就可以撰文著書，且成就斐然呢?
相反，當下我們很多的名牌大學生，甚至有些語言文學專業的學生，畢業時寫篇論文都感覺好難，或者一生都不曾寫出一篇象樣的文章。這又是為什麼呢?
“三味"認為，以下幾方面因素的影響較大:
一、在寫作上，最重要的是一個人的精神，與學歷沒關係。
其實，寫作並不需要多高的學歷。一個初中學，甚至小學生，只要能識字，有閱讀能力，無智障，有理解力，有思想，就完全具備寫文章的條件。當然，要寫出有內涵的優秀作品，少不了要有豐富的生活閱歷。
但凡在寫作上有成就的人，不僅需要對寫作有一個志向，更需要有一種堅持。
就拿四川知名作家賀享雍來說，從一名超齡小學生到高小畢業，一生放過牛、拾過柴、撿過糞、犁過地、掙過工分、打過工;捱過餓，還蒙過歷史冤屈，但他始終懷揣夢想，從一個用小麥換書本的“小書蟲"，再到“大專視聽生"，一面做著鄉幹部，一面重拾筆墨，重圓艱辛的創作之夢……
這完全是他對夢想堅持的結果!
二、為什麼一些高學歷甚至漢語言文學專業的人，一生都寫不出一篇好文章，更談不上出版書籍呢?
1、從當今教育角度上講，人們對教育的意義趨於功利化，治學精神普遍浮躁。突出表現為重文憑追求、輕能力和精神的培養。
比如:一個文學專業的大學生，一旦不能從內心上產生文學興趣，也沒立志走文學發展之路，只圖畢業後找個好工作(即使專業不對口)，那麼，他在學業上是很難有意在創作上投入精力的。
恰恰相反，對於一些低學歷或非專業等文學愛好者來說，他們往往對學習的指向性很明確。
2、從人生觀上看，在當前這個經濟社會，人們往往將金錢的擁有量當成人生成功度。而寫作，不一定能換來金錢，而且還需甘於底層生活，能耐住寂寞。
3、一些專業人才也沒能寫出多少好文章，很大原因在於人的“惰性”。總喜歡為自己不寫作找藉口:“太忙了"。
前幾天，我偶爾從朋友處翻閱了一部長篇小說《蒼涼后土》，其作者賀享雍“從草根到作家”的成長曆程引起了我的興趣。
確實，在我國的文學史上，很多象魯迅、莫言等這樣的文學巨匠，也沒有接受過太多的學校教育，沒有令人羨慕的學歷文憑。
可他們為什麼就可以撰文著書，且成就斐然呢?
相反，當下我們很多的名牌大學生，甚至有些語言文學專業的學生，畢業時寫篇論文都感覺好難，或者一生都不曾寫出一篇象樣的文章。這又是為什麼呢?
“三味"認為，以下幾方面因素的影響較大:
一、在寫作上，最重要的是一個人的精神，與學歷沒關係。
其實，寫作並不需要多高的學歷。一個初中學，甚至小學生，只要能識字，有閱讀能力，無智障，有理解力，有思想，就完全具備寫文章的條件。當然，要寫出有內涵的優秀作品，少不了要有豐富的生活閱歷。
但凡在寫作上有成就的人，不僅需要對寫作有一個志向，更需要有一種堅持。
就拿四川知名作家賀享雍來說，從一名超齡小學生到高小畢業，一生放過牛、拾過柴、撿過糞、犁過地、掙過工分、打過工;捱過餓，還蒙過歷史冤屈，但他始終懷揣夢想，從一個用小麥換書本的“小書蟲"，再到“大專視聽生"，一面做著鄉幹部，一面重拾筆墨，重圓艱辛的創作之夢……
這完全是他對夢想堅持的結果!
二、為什麼一些高學歷甚至漢語言文學專業的人，一生都寫不出一篇好文章，更談不上出版書籍呢?
1、從當今教育角度上講，人們對教育的意義趨於功利化，治學精神普遍浮躁。突出表現為重文憑追求、輕能力和精神的培養。
比如:一個文學專業的大學生，一旦不能從內心上產生文學興趣，也沒立志走文學發展之路，只圖畢業後找個好工作(即使專業不對口)，那麼，他在學業上是很難有意在創作上投入精力的。
恰恰相反，對於一些低學歷或非專業等文學愛好者來說，他們往往對學習的指向性很明確。
2、從人生觀上看，在當前這個經濟社會，人們往往將金錢的擁有量當成人生成功度。而寫作，不一定能換來金錢，而且還需甘於底層生活，能耐住寂寞。
3、一些專業人才也沒能寫出多少好文章，很大原因在於人的“惰性”。總喜歡為自己不寫作找藉口:“太忙了"。
恰恰相反，學歷低，條件差的人，一般是擠時間、找機會從事寫作。
這是很有意思問題，學歷高不知你指的是大部分的學歷，還是單指語言類的學歷，從現在情況看，有很多作家連高中都沒上過，比如莫言，有的是學而非用，魯迅是學醫的，這樣的例子太多。
如果單指語言類的學歷，師範學院畢業的，基本從事教育的居多，他她教學生，識字，寫作文，文字基礎紮實，但很少成為作家的。他她如寫一篇短文，你可能從語句，修辭，分斷，標點符號找不出一點毛病，但會刻板，無血無肉。
所以說寫作和學歷高低沒有直接關係，和個人經歷，對社會理解有很大的關係，也和愛看書有部分關係，和思想活躍，愛幻想有關係。
一個人經歷多了，特別是苦難經歷多了，內心壓抑，總想發洩，一個人見的事多了，總想有些事的結局，不是自己所希望看到的，就會按自己的要看到的結果告訴別人，
有的人看書多了總對書中的人和事不滿意。有的人幻想多了總想按自己的想法寄託自己的生話，這幾類人通過自己的努力，都有可能成為作家。
寫作，靠經歷，靠觀察。靠幻想，
愛看書（看書能學到文字基礎）。光有高學歷很難寫出有血有肉故事，人們看書是看故事精彩，而不看學術文章！
謝謝邀請。
那些學歷雖不高，但能寫好文章的人，首先應該是對寫作有著濃厚興趣的人。興趣是最好的老師。只有對寫作有著濃厚的興趣，他才會用心去鑽研，研究寫作方法，寫作技巧，打磨內容。雖說沒有學歷也能寫好文章的作者，本身可能就有很好的寫作天賦，但通常天賦只佔能力的1%，剩下的99%都是靠勤奮與努力。
所謂學歷不高，但只要識字，有一定的理解能力，就可以閱讀。對寫作來說，我認為，博覽群書比單純的一紙證書更重要。學歷也重要，那至少是一種學習能力的體現，但是，學歷更多的只是證明一個人在象牙塔裡呆過，但呆在象牙塔裡的時間花在什麼地方，證書上並不會體現。
有些人，或許因為這樣那樣的原因，比如經濟原因，比如健康狀況等等，讓他失去了進入象牙塔的機會，但是，只要他堅持閱讀，輸入量夠大，那麼輸出就是水到渠成的事。知名農村詩人餘秀華就是個很典型的例子，她高中畢業，身體原因導致行動不便，生活在農村，但不妨礙她寫出“我以旋轉的方式向你靠近，如激流上的花朵，如花朵下的漩渦”這樣的句子。
大量閱讀，勤做筆記，勤思考，勤練筆，就算沒有高學歷，相信也能寫出好的文章來。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是這個道理。
曾經在一次寫作營裡問一位作家：“寫作是不是一定要科班出身？”作家說：“當然不一定，我就不是科班出身。”當然，她寫作雖然不是科班出生，但是她學歷不低，閱讀量也非常大。
只是想說，寫作水平與學歷高低可能沒什麼必然的聯繫，但與閱讀量、閱讀方法肯定有很大的關係。如果想寫好文章，那就老老實實海量閱讀吧！
個人愚見，見笑了！
謝謝邀請。
那些學歷雖不高，但能寫好文章的人，首先應該是對寫作有著濃厚興趣的人。興趣是最好的老師。只有對寫作有著濃厚的興趣，他才會用心去鑽研，研究寫作方法，寫作技巧，打磨內容。雖說沒有學歷也能寫好文章的作者，本身可能就有很好的寫作天賦，但通常天賦只佔能力的1%，剩下的99%都是靠勤奮與努力。
所謂學歷不高，但只要識字，有一定的理解能力，就可以閱讀。對寫作來說，我認為，博覽群書比單純的一紙證書更重要。學歷也重要，那至少是一種學習能力的體現，但是，學歷更多的只是證明一個人在象牙塔裡呆過，但呆在象牙塔裡的時間花在什麼地方，證書上並不會體現。
有些人，或許因為這樣那樣的原因，比如經濟原因，比如健康狀況等等，讓他失去了進入象牙塔的機會，但是，只要他堅持閱讀，輸入量夠大，那麼輸出就是水到渠成的事。知名農村詩人餘秀華就是個很典型的例子，她高中畢業，身體原因導致行動不便，生活在農村，但不妨礙她寫出“我以旋轉的方式向你靠近，如激流上的花朵，如花朵下的漩渦”這樣的句子。
大量閱讀，勤做筆記，勤思考，勤練筆，就算沒有高學歷，相信也能寫出好的文章來。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是這個道理。
曾經在一次寫作營裡問一位作家：“寫作是不是一定要科班出身？”作家說：“當然不一定，我就不是科班出身。”當然，她寫作雖然不是科班出生，但是她學歷不低，閱讀量也非常大。
只是想說，寫作水平與學歷高低可能沒什麼必然的聯繫，但與閱讀量、閱讀方法肯定有很大的關係。如果想寫好文章，那就老老實實海量閱讀吧！
個人愚見，見笑了！
謝謝邀請。
那些學歷雖不高，但能寫好文章的人，首先應該是對寫作有著濃厚興趣的人。興趣是最好的老師。只有對寫作有著濃厚的興趣，他才會用心去鑽研，研究寫作方法，寫作技巧，打磨內容。雖說沒有學歷也能寫好文章的作者，本身可能就有很好的寫作天賦，但通常天賦只佔能力的1%，剩下的99%都是靠勤奮與努力。
所謂學歷不高，但只要識字，有一定的理解能力，就可以閱讀。對寫作來說，我認為，博覽群書比單純的一紙證書更重要。學歷也重要，那至少是一種學習能力的體現，但是，學歷更多的只是證明一個人在象牙塔裡呆過，但呆在象牙塔裡的時間花在什麼地方，證書上並不會體現。
有些人，或許因為這樣那樣的原因，比如經濟原因，比如健康狀況等等，讓他失去了進入象牙塔的機會，但是，只要他堅持閱讀，輸入量夠大，那麼輸出就是水到渠成的事。知名農村詩人餘秀華就是個很典型的例子，她高中畢業，身體原因導致行動不便，生活在農村，但不妨礙她寫出“我以旋轉的方式向你靠近，如激流上的花朵，如花朵下的漩渦”這樣的句子。
大量閱讀，勤做筆記，勤思考，勤練筆，就算沒有高學歷，相信也能寫出好的文章來。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是這個道理。
曾經在一次寫作營裡問一位作家：“寫作是不是一定要科班出身？”作家說：“當然不一定，我就不是科班出身。”當然，她寫作雖然不是科班出生，但是她學歷不低，閱讀量也非常大。
只是想說，寫作水平與學歷高低可能沒什麼必然的聯繫，但與閱讀量、閱讀方法肯定有很大的關係。如果想寫好文章，那就老老實實海量閱讀吧！
個人愚見，見笑了！
一個人的學歷與發表文學作品，尤其是寫小說出版，不存在任何關係。即使你有著漢語言文學專業的最高學歷，也不見得就能寫出好的詩歌或者小說。
一.能夠寫出好的文學作品的必要條件是有著對所寫的事有著深刻的感受。已經到了不傾訴出來，不宣洩就難以自己，甚至到了焦慮不安的地步。
一個人的學歷與發表文學作品，尤其是寫小說出版，不存在任何關係。即使你有著漢語言文學專業的最高學歷，也不見得就能寫出好的詩歌或者小說。
一.能夠寫出好的文學作品的必要條件是有著對所寫的事有著深刻的感受。已經到了不傾訴出來，不宣洩就難以自己，甚至到了焦慮不安的地步。
巴金寫就是這樣。 他說:“我正是因為不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。1928年在法國寫成第一部小說《滅亡》，寄回國內，由朋友介紹在一份當時的權威《小說月報》上發表，順利進入了文壇。 過一年半載，就用不著我自己寫好稿到處投稿，雜誌的編輯會找人來向我組稿。我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”…… 那一堆“雜貨”可以說是各種各樣的武器，我打仗時不管什麼武器，只要用得著，我都用上去。”
他還說:“一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
從以上談話中證實了一下幾點:
1.不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。 2.我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”。 3.有明確目的，寫是控訴，揭露，攻擊: “一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
以上話語我們可以用幾個詞概括:
發洩情感；喜愛讀書；戰鬥的需求。 他底下這段話生動地告訴我們寫作的真諦源於:內心的焦慮。
他說:“從1929年到1948年這20年中間，我寫得快，也寫得多。我覺得有一根鞭子在抽打我的心，又覺得彷彿有什麼鬼魂借我的筆為自己伸冤一樣。我常常同主人公一起哭笑，又常常絕望地亂搔頭髮。我說我寫作如同在生活，又說作品的最高境界是寫作同生活的一致，是作家同人的一致，主要的意思是不說謊。”
心理學告訴我們: 宣洩，排解或釋放緊張情緒的過程，亦作“宣洩”。此種緊張與抑制衝突、記憶或觀念有關，常伴有對痛苦經歷的回憶。宣洩是自我保護和護養的有效措施。
歌德之所以寫《少年維特的煩惱》是由於失戀後痛不欲生，不然就會自殺，寫完該書釋放了壓力。心理得以平衡。
我國古代詩人,多以貧病愁悴之體,置身於這黑暗不公的現實之中,他們所懷有的是難以言狀的窮苦,(這裡的“窮”不僅是貧窮而是走投無路。)這些心理防禦機制極弱的驕子,卻從不隨波逐流,他們雖身遭困厄卻懷有遠大烏托邦理想,他們與生俱來的就是焦慮型的,他們的焦慮不只是導源於個人的窮悴和明顯的社會醜惡,往往有更深廣的內容: 他們超越世俗以逆反思維洞見未來,在世人尚安與現實時,卻喋喋不休的警告人們:危在旦夕!
一個人的學歷與發表文學作品，尤其是寫小說出版，不存在任何關係。即使你有著漢語言文學專業的最高學歷，也不見得就能寫出好的詩歌或者小說。
一.能夠寫出好的文學作品的必要條件是有著對所寫的事有著深刻的感受。已經到了不傾訴出來，不宣洩就難以自己，甚至到了焦慮不安的地步。
巴金寫就是這樣。 他說:“我正是因為不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。1928年在法國寫成第一部小說《滅亡》，寄回國內，由朋友介紹在一份當時的權威《小說月報》上發表，順利進入了文壇。 過一年半載，就用不著我自己寫好稿到處投稿，雜誌的編輯會找人來向我組稿。我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”…… 那一堆“雜貨”可以說是各種各樣的武器，我打仗時不管什麼武器，只要用得著，我都用上去。”
他還說:“一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
從以上談話中證實了一下幾點:
1.不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。 2.我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”。 3.有明確目的，寫是控訴，揭露，攻擊: “一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
以上話語我們可以用幾個詞概括:
發洩情感；喜愛讀書；戰鬥的需求。 他底下這段話生動地告訴我們寫作的真諦源於:內心的焦慮。
他說:“從1929年到1948年這20年中間，我寫得快，也寫得多。我覺得有一根鞭子在抽打我的心，又覺得彷彿有什麼鬼魂借我的筆為自己伸冤一樣。我常常同主人公一起哭笑，又常常絕望地亂搔頭髮。我說我寫作如同在生活，又說作品的最高境界是寫作同生活的一致，是作家同人的一致，主要的意思是不說謊。”
心理學告訴我們: 宣洩，排解或釋放緊張情緒的過程，亦作“宣洩”。此種緊張與抑制衝突、記憶或觀念有關，常伴有對痛苦經歷的回憶。宣洩是自我保護和護養的有效措施。
歌德之所以寫《少年維特的煩惱》是由於失戀後痛不欲生，不然就會自殺，寫完該書釋放了壓力。心理得以平衡。
我國古代詩人,多以貧病愁悴之體,置身於這黑暗不公的現實之中,他們所懷有的是難以言狀的窮苦,(這裡的“窮”不僅是貧窮而是走投無路。)這些心理防禦機制極弱的驕子,卻從不隨波逐流,他們雖身遭困厄卻懷有遠大烏托邦理想,他們與生俱來的就是焦慮型的,他們的焦慮不只是導源於個人的窮悴和明顯的社會醜惡,往往有更深廣的內容: 他們超越世俗以逆反思維洞見未來,在世人尚安與現實時,卻喋喋不休的警告人們:危在旦夕!
正所謂:眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清。 因此他們從現實得到的迴應是更多的嫉恨,疏遠，背棄。
正是:先知必多患，敏感必多愁。
令人奇怪的是自己本來已比平常人多一分患，多一份愁的詩的精靈們,仍去尋找窮悴和焦慮,他們厭惡寧靜淡泊，認為“安寧這是精神上的卑鄙。”(托爾斯泰語）
一個人的學歷與發表文學作品，尤其是寫小說出版，不存在任何關係。即使你有著漢語言文學專業的最高學歷，也不見得就能寫出好的詩歌或者小說。
一.能夠寫出好的文學作品的必要條件是有著對所寫的事有著深刻的感受。已經到了不傾訴出來，不宣洩就難以自己，甚至到了焦慮不安的地步。
巴金寫就是這樣。 他說:“我正是因為不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。1928年在法國寫成第一部小說《滅亡》，寄回國內，由朋友介紹在一份當時的權威《小說月報》上發表，順利進入了文壇。 過一年半載，就用不著我自己寫好稿到處投稿，雜誌的編輯會找人來向我組稿。我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”…… 那一堆“雜貨”可以說是各種各樣的武器，我打仗時不管什麼武器，只要用得著，我都用上去。”
他還說:“一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
從以上談話中證實了一下幾點:
1.不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。 2.我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”。 3.有明確目的，寫是控訴，揭露，攻擊: “一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
以上話語我們可以用幾個詞概括:
發洩情感；喜愛讀書；戰鬥的需求。 他底下這段話生動地告訴我們寫作的真諦源於:內心的焦慮。
他說:“從1929年到1948年這20年中間，我寫得快，也寫得多。我覺得有一根鞭子在抽打我的心，又覺得彷彿有什麼鬼魂借我的筆為自己伸冤一樣。我常常同主人公一起哭笑，又常常絕望地亂搔頭髮。我說我寫作如同在生活，又說作品的最高境界是寫作同生活的一致，是作家同人的一致，主要的意思是不說謊。”
心理學告訴我們: 宣洩，排解或釋放緊張情緒的過程，亦作“宣洩”。此種緊張與抑制衝突、記憶或觀念有關，常伴有對痛苦經歷的回憶。宣洩是自我保護和護養的有效措施。
歌德之所以寫《少年維特的煩惱》是由於失戀後痛不欲生，不然就會自殺，寫完該書釋放了壓力。心理得以平衡。
我國古代詩人,多以貧病愁悴之體,置身於這黑暗不公的現實之中,他們所懷有的是難以言狀的窮苦,(這裡的“窮”不僅是貧窮而是走投無路。)這些心理防禦機制極弱的驕子,卻從不隨波逐流,他們雖身遭困厄卻懷有遠大烏托邦理想,他們與生俱來的就是焦慮型的,他們的焦慮不只是導源於個人的窮悴和明顯的社會醜惡,往往有更深廣的內容: 他們超越世俗以逆反思維洞見未來,在世人尚安與現實時,卻喋喋不休的警告人們:危在旦夕!
正所謂:眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清。 因此他們從現實得到的迴應是更多的嫉恨,疏遠，背棄。
正是:先知必多患，敏感必多愁。
令人奇怪的是自己本來已比平常人多一分患，多一份愁的詩的精靈們,仍去尋找窮悴和焦慮,他們厭惡寧靜淡泊，認為“安寧這是精神上的卑鄙。”(托爾斯泰語）
他們不但不躲避風浪，相反卻總是躍身在風浪的漩渦之中在人世巨瀾和心靈狂濤的內外打擊下往往被推上痛苦的極端,以致“窮愁之氣”勢不可遏，不得不呼天喊地，慟哭長歌,由於這一吶喊發自痛苦之巔,故響徹長空，永久震顫人們的心靈:
屈原的《離騷》；太蔡琰的《悲憤詩》正是這動人心魄的絕叫!
回顧文學史不難發現好詩多是愁思之聲:
屈原的憂愁幽思，魯迅的持續的不安和強烈的攻擊欲，托爾斯泰晚年的內心孤獨和令人費解的出走，陶淵明、謝靈運、杜甫、李白悲憤積於中而不能自己,李陵降而不歸的悲憤…… 窮愁之氣都是內心焦慮的反應。
一個人的學歷與發表文學作品，尤其是寫小說出版，不存在任何關係。即使你有著漢語言文學專業的最高學歷，也不見得就能寫出好的詩歌或者小說。
一.能夠寫出好的文學作品的必要條件是有著對所寫的事有著深刻的感受。已經到了不傾訴出來，不宣洩就難以自己，甚至到了焦慮不安的地步。
巴金寫就是這樣。 他說:“我正是因為不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。1928年在法國寫成第一部小說《滅亡》，寄回國內，由朋友介紹在一份當時的權威《小說月報》上發表，順利進入了文壇。 過一年半載，就用不著我自己寫好稿到處投稿，雜誌的編輯會找人來向我組稿。我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”…… 那一堆“雜貨”可以說是各種各樣的武器，我打仗時不管什麼武器，只要用得著，我都用上去。”
他還說:“一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
從以上談話中證實了一下幾點:
1.不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發洩自己的愛和恨，從讀者變成了作家。 2.我並未學過文學，中文的修養也不高，唯一的長處是小說讀得多，古今中外作品能到手的就讀，讀了不完全忘記，腦子裡裝了一大堆“雜貨”。 3.有明確目的，寫是控訴，揭露，攻擊: “一切舊的傳統觀念，一切阻止社會進步和人性發展的不合理的制度，一切摧殘愛的努力，它們都是我最大的敵人。”我所有的作品都是寫來控訴、揭露、攻擊這些敵人的。
以上話語我們可以用幾個詞概括:
發洩情感；喜愛讀書；戰鬥的需求。 他底下這段話生動地告訴我們寫作的真諦源於:內心的焦慮。
他說:“從1929年到1948年這20年中間，我寫得快，也寫得多。我覺得有一根鞭子在抽打我的心，又覺得彷彿有什麼鬼魂借我的筆為自己伸冤一樣。我常常同主人公一起哭笑，又常常絕望地亂搔頭髮。我說我寫作如同在生活，又說作品的最高境界是寫作同生活的一致，是作家同人的一致，主要的意思是不說謊。”
心理學告訴我們: 宣洩，排解或釋放緊張情緒的過程，亦作“宣洩”。此種緊張與抑制衝突、記憶或觀念有關，常伴有對痛苦經歷的回憶。宣洩是自我保護和護養的有效措施。
歌德之所以寫《少年維特的煩惱》是由於失戀後痛不欲生，不然就會自殺，寫完該書釋放了壓力。心理得以平衡。
我國古代詩人,多以貧病愁悴之體,置身於這黑暗不公的現實之中,他們所懷有的是難以言狀的窮苦,(這裡的“窮”不僅是貧窮而是走投無路。)這些心理防禦機制極弱的驕子,卻從不隨波逐流,他們雖身遭困厄卻懷有遠大烏托邦理想,他們與生俱來的就是焦慮型的,他們的焦慮不只是導源於個人的窮悴和明顯的社會醜惡,往往有更深廣的內容: 他們超越世俗以逆反思維洞見未來,在世人尚安與現實時,卻喋喋不休的警告人們:危在旦夕!
正所謂:眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清。 因此他們從現實得到的迴應是更多的嫉恨,疏遠，背棄。
正是:先知必多患，敏感必多愁。
令人奇怪的是自己本來已比平常人多一分患，多一份愁的詩的精靈們,仍去尋找窮悴和焦慮,他們厭惡寧靜淡泊，認為“安寧這是精神上的卑鄙。”(托爾斯泰語）
他們不但不躲避風浪，相反卻總是躍身在風浪的漩渦之中在人世巨瀾和心靈狂濤的內外打擊下往往被推上痛苦的極端,以致“窮愁之氣”勢不可遏，不得不呼天喊地，慟哭長歌,由於這一吶喊發自痛苦之巔,故響徹長空，永久震顫人們的心靈:
屈原的《離騷》；太蔡琰的《悲憤詩》正是這動人心魄的絕叫!
回顧文學史不難發現好詩多是愁思之聲:
屈原的憂愁幽思，魯迅的持續的不安和強烈的攻擊欲，托爾斯泰晚年的內心孤獨和令人費解的出走，陶淵明、謝靈運、杜甫、李白悲憤積於中而不能自己,李陵降而不歸的悲憤…… 窮愁之氣都是內心焦慮的反應。
弗洛伊德所說的焦慮與我國古人所說的“窮愁”“窮悴”的意思是相近的,所謂把不安與痛苦轉移，借白日夢來轉移焦慮,和司馬遷所說的“人皆意有所鬱結，不得通其道也。故述往事，思來者。”都是一個道理。
“悲涼之霧遍被華林。”(魯迅語）可以說一切成功之作的必要前提和條件——“窮愁之氣”。
所以我們得出結論: 寫作與文化高低關係不大。主要是看作者的人生經歷，看作者的擅於傾訴情感的內驅力如何。
(二).作家，詩人要有自己獨特的才質。 如果只要有特殊的經歷，又擅長抒發情感就可以成為一個好作家就有些偏頗了。 我以為文學創作還應該具備寫作技巧。這技巧一般不是靠誰教的，而是靠自己多讀多練才形成自己的本領。 擅於觀察客觀世界。對人生百態有敏銳的捕捉能力。福樓拜就告訴他的學生莫泊桑，先不要急著動筆把工夫下到觀察社會，思考人生方面來。
總之，文憑高低與文學創作沒有必然關係。
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