皇帝的守陵部隊歷朝歷代都有，比如明太祖朱元璋的孝陵就由專門部隊駐守防衛，這支部隊就叫孝陵衛，但歷史上最神祕的陵墓及其守衛部隊，莫過於秦始皇和成吉思汗。
秦始皇大家都知道，他龐大而神祕的皇帝陵至今仍未被髮掘，就連僅僅作為陪葬品的兵馬俑出現已經震驚世界，成為“世界第七大奇蹟”。秦始皇陵四周分佈著大量形制不同的陪葬坑和墓葬，現已探明的就有4000多個，這些很可能是守陵部隊留下的。
另外一個神祕的陵墓及其守陵部隊，就是成吉思汗。
在中國歷史上，最具世界性影響力的莫過於秦始皇和成吉思汗，成吉思汗作為蒙古大汗，由於蒙古特殊的喪葬風俗，他的陵墓及其守陵部隊顯得更加神祕。
蒙古族喪葬風俗十分特別，既有土葬，也有土葬、水葬、火葬、野葬，其他方式好理解，所謂野藏是把遺體放在野外，任由禿鷲等腐食動物啃食，聽起來很嚇人。
成吉思汗死後是以何種方式下葬的？都不是。
史料記載，成吉思汗是在攻打西夏時突然去世的，死前遺囑祕不發喪，因為成吉思汗死前征服了很多部落和政權，得罪了很多人，他害怕自己死後被仇人報復，叮囑後人一定要把自己深挖深埋，務必讓敵人找不到自己的陵墓。
成吉思汗的繼任者遵從遺囑，沒有大張旗鼓辦喪事，而是採取了“馬葬”方式。
馬葬是土葬的升級版，成吉思汗的靈柩被下葬到地下很深的位置，又讓許多馬匹在地面跑來跑去，把土徹底踩實，完全看不出下葬的痕跡，並且不起封土，不立墓碑，不準祭祀。再後來，這裡因無人來往，長滿草木，一片荒蕪，完全融入自然，無人知曉。
直到如今，成吉思汗真實的埋葬地仍是一個謎，現在位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵，實際上是後人為他建的衣冠冢，主要為紀念和祭祀用。
關於成吉思汗守墓部隊，據傳是神祕的“達爾扈特人”。
達爾扈特是蒙古語，意思是“擔負神聖使命的人”，這個神聖使命就是守衛成吉思汗陵。
成吉思汗衣冠冢是由忽必烈建造的，當時是八座宮帳，史稱“八白宮”，供奉著是成吉思汗的遺物，作為蒙古人的聖地，忽必烈撥了500戶人作為警衛部隊專門負責守衛。
這些被選中的人都是戰功卓著，對成吉思汗忠心耿耿，他們惟一的任務就是守衛成吉思汗陵寢，負責有關祭祀工作，主持祭祀的人稱為“亞門特”。他們的族人不擔任任何官職，不負擔任何官差徭役，也很少與外界打交道，因此顯得十分神祕。
更令人驚奇的是，這些神祕的守陵人，現在仍在堅守職責。
在今天的內蒙古鄂爾多斯伊金霍洛鎮，成吉思汗陵所在地，達爾扈特人仍在主持成吉思汗陵的祭祀工作，不過他們現在已經是國家公職人員，每月按時領取工資，但他們仍然秉承子承父業的傳統，老一代“亞門特”去世後，他們的兒子走上祭壇繼承父業。
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歷朝歷代的帝王死後，都會修建規模龐大的陵寢，然後在陵寢周圍安置大量的守陵人員。比如漢朝時的陵邑制度，等皇帝死後，會安排大量的功臣子弟和關東富豪看守陵墓。明朝時朱元璋也為自己的孝陵設置了孝陵衛。同樣成吉思汗也不例外，他死後也安排了一支部隊為自己守衛陵寢，如今這支部隊已經世代相傳了八百多年，並且直到今天依然還在傳承。
公元1225年秋，成吉思汗經過了7年的西征之後，回到了草原，此時的成吉思汗已經是一位64歲的老人。然而聽聞西夏背盟之後，成吉思汗不顧高齡，決定御駕親征。但僅僅兩年之後，成吉思汗竟然死在御駕親征的路上。
關於成吉思汗的去世，《元史》中的記載僅有；
秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮。
這也就是說成吉思汗是在哈老徒的行宮病逝，但其死因不明。也因此在很多野史傳聞中，成吉思汗甚至是被西夏王妃咬斷了下體而去世。但在《蒙古祕史·卷十四》中記載，成吉思汗是在打獵的過程中墜馬受傷，後因傷重不治而亡。臨死前，成吉思汗安排好了後事，並且特別選定了500名士兵為自己守護陵墓。
等到成吉思汗去世後，根據蒙古人的喪葬習俗，他的後人選擇了密葬，並且在下葬的時候，必須將墓穴中的土成塊狀取出。等到棺材下葬之後，將從墓穴中的土塊再依次序放入，將多餘的土塊扔到幾十裡之外的地方。
墓葬建成之後，工匠會立刻遭到守陵士兵的滅口，然後為首的將領會派出大量馬匹在周圍的土地上來回奔跑，直至將此地踏平為止。與此同時，負責守陵的人員還會在成吉思汗陵墓前，當著母駱駝面前宰殺一隻駝羔，並讓鮮血流到陵墓之上。這樣母駱駝便會因為傷心而深深地記住此地，以待來年祭祀之時，能夠找到位置。不過母駱駝死後，成吉思汗真正的陵墓便會成為一個永久的祕密。
當然蒙古皇室為了祭祀先祖，還有一個比較特殊的方式。那就是在成吉思汗彌留之際，由負責守陵的將領拿著白駱駝額頭上取下的絨毛放在他的嘴裡，吸收掉成吉思汗最後一口氣，從而留下他的靈魂。這一綹絨毛連同成吉思汗其他的遺物被放在了白色宮帳內進行供奉。
後來，成吉思汗其他幾位夫人去世，白色的宮帳越來越多。忽必烈時期，欽定成吉思汗太廟為八座白帳，亦稱“八白室”。從此之後500名士兵連同其家屬開始世代守衛祭祀成吉思汗的八白室，同時他們也被稱為“達爾扈特人”，意為擔負神聖使命的人。
達爾扈特人從擔負使命的那一天起，他們便成為了蒙古族中極為特殊的一部分。他們只負責守護、祭祀、管理、遷移成吉思汗的“陵墓”，因此他們擁有不服兵役、不納稅賦”的特權。而且元朝政府還會固定撥付一定的財物讓他們祭祀。
清朝時期，清政府也保留了達爾扈特人的特權，並且規定達爾扈特人可以到蒙古地方上徵收祭祀所用的財物，而且所有的驛站必須免費提供馬車坐騎等等。因此當時的達爾扈特人生活也算優渥，守衛、祭祀活動也可以一直延續了下來。
1937年，日本全面侵華後，企圖利用成陵的影響力。因此蔣介石派遣了傅作義、鄧寶珊為起靈祭祀官，沙王為主祭官，撥付了專門的經費，將成陵遷往了甘肅省榆中縣興隆山。1949年8月初，馬步芳將成陵移往了青海省塔爾寺。
1954年時，經過蒙古自治區與達爾扈特人的請求，成陵最終返回內蒙古自治區鄂爾多斯市的伊金霍洛旗。國家撥付了專項的經費修建了成吉思汗的陵宮，而且還將散落在各地的成吉思汗遺物聚集在了成吉思汗陵。
如今，成吉思汗的陵園設置了專門的管理機構，並且大部分達爾扈特人成為了國家公職人員。在供奉與祭祀成陵時，可以享受固定的工資待遇，因此他們可以一直守衛成吉思汗陵。
成吉思汗這支軍隊一共有五百多人，他們不斷得繁衍，世世代代守護著一個陵墓，這座陵墓就是成吉思汗的八白室，而這個部落現在大概已經發展到了2000人，稱之為達爾扈特人。
至今為止，成吉思汗的陵寢依舊是一個謎團，甚至連一點靠譜的線索也找不到。2000年的時候，曾經有一組美國的考古隊員，在政府的默許之下對陵寢進行了地毯式的搜索。2002年他們根據線索打算掘開一座疑似的陵墓，可還沒有挖到地宮卻挖出了兩個盜墓賊的屍體。這兩個盜墓賊死狀奇特，從外表看不出死亡的具體原因，很像是傳說中中了陵墓詛咒而死的樣子。
後來美國的這隊科考隊員又遇到了成群的毒蛇，讓考古隊員之中的很多人被毒蛇咬傷。因為此前金字塔詛咒事件全球盡知，即便是裝備齊全的美國考古隊也退縮了。在外蒙總理的譴責之下，他們還是放棄了科考，中斷了對成吉思汗陵墓的探尋。
那麼達爾扈特人守得這座陵墓到底是什麼陵墓呢？其實這是漢族人在翻譯八白室時候出現了誤差，八白室並非陵寢，也不能稱之為我們理解層面上的衣冠冢。八白室顧名思義就是八個白色的帳篷，在作用上來說其實就是祭祀所用的神廟。因為蒙古族是遊牧民族，八白室也會隨著達爾扈特人遷徙。現在我們看到的成陵是在解放後建設的，所以說陵墓有些不嚴謹，現在還在沿用八白室這個稱呼。
達爾扈特人是成吉思汗從身邊的最忠心的家族之中挑出來的最信任的幾百個人，他們也沒有辜負成吉思汗的遺願，如今他們已經傳了39代，依舊遵守著幾百年未曾變動過的祭祀程序。成吉思汗曾經規定達爾扈特人一生只需辦好祭祀一件事情即可，不用耕田、狩獵也不需要服勞役、軍役。
他們對於祭祀所用的50部祭詞必須銘記於心，一個字都不能有錯。每年要進行的祭祀儀式也非常多，大大小小也有幾十場。而且如果有客人來了，他們的祭祀就不能停止，祭祀程序相當複雜，並非我們想象之中的那麼清閒。
達爾扈特人對成吉思汗的忠心是從內心深處發起的，體現在他們生活的方方面面。比如他們在咳嗽的時候會祈求成吉思汗的保佑，在織地毯的時候也會祝福成吉思汗的在天之靈。只要他們生了兒子，他們會在家門口樹立天馬旗，一根是成吉思汗的戰神蘇魯錠，一根就代表著永遠守護著成吉思汗的衛士。他們將這種忠義的思想世世代代傳承下去，每一個達爾扈特的孩子都註定帶著天職降生。
只要達爾扈特人存在一天，就會一直恪守他們對成吉思汗的信義和忠誠，八白室的聖燈就不會熄滅。
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以上
確實有這麼一支部隊，他們代代相傳，800年如一日的守護著成吉思汗的陵墓。至於原因應該就是出於對成吉思汗的忠誠和信仰吧。畢竟當年成吉思汗率領蒙古人四處征戰建立了強大而遼闊的大蒙古國，從那以後，成吉思汗不僅是蒙古人心中最強大的勇士亦是蒙古人心中最偉大的神。
那麼守護成吉思汗陵墓的這群人也有一個專門的稱呼，叫“達爾扈特人”，“達爾扈特”是蒙古語，意思就是“擔負神聖使命的人”。
公元1227年，成吉思汗去世，按照蒙古人的習慣，成吉思汗被葬在了一個沒有人知道的地方，而他的子孫臣民則收集了成吉思汗生前的一些遺物以及吸收了成吉思汗最後一口氣的駝毛建了白帳，作為他的衣冠冢，這座白帳就成了全體蒙古民眾供奉的“總神祗”，之後成吉思汗的四位正室皇后也相繼去世，白帳供奉的規模也逐漸增多，到了忽必烈時代，白帳規模增加到八座，他也正式確定了這八座白帳為太廟，八座白帳亦被稱為“八白宮”或“八白室”。
而從成吉思汗去世那天起，一支500人的守陵部隊便被挑選了出來，他們全部來自成吉思汗的護衛部隊，其中不乏跟隨成吉思汗征戰多年的部將，可以說他們是對成吉思汗最忠誠，戰功最卓著的一群人，從此以後他們便擔負起守護和祭奠“奉祀之神”的使命。
到了現在達爾扈特人約有兩千多人，他們依然忠誠的守護著成吉思汗的陵墓，而且政府也非常尊重達爾扈特人的風俗習慣，在如今負責成吉思汗陵寢管理和祭祀的當地成吉思汗陵管理局中也有50多名達爾扈特人，我想達爾扈特人的忠誠將會一直傳承下去吧。
要說到我國曆史上最牛的帝王，我相信應該就是蒙古帝國的可汗成吉思汗了吧，好戰的他跨馬揮刀，征戰四方，鐵蹄幾乎踏遍了了整個歐洲，使元朝的疆域在頂峰時期達到了4400萬平方公里。成吉思汗絕對是當時威風凜凜的世界霸主，不過再威風也還是有落幕的一天了。
公元1227年，成吉思汗在親征西夏的時候在六盤山下病逝，結束了他戎馬倥傯的一生，可是他的故事卻還沒有結束了，因為他的神祕陵墓至今成謎，引發了國內外無數人的關注。不過雖然他的墓地找不到，但是他的衣冠冢“成吉思汗陵”卻一直有人在守護了。
守護陵墓的人是達爾扈特人，即“擔負神聖使命的人”。這些人子承父業，忠心耿耿守護了陵墓將近800年了，絕對也是很傳奇了，我們今天就一起去看看他們的故事吧。
1227年，成吉思汗病逝，因為是在西征的途中，而蒙古皇族又有祕葬的習俗，戎馬一生的成吉思汗樹敵無數，他的後事就更為謹慎了。
“不發喪，勿令敵知”，他的屍體被祕密下葬，墓地至今成迷。據說靈柩下葬後，用幾百匹馬踏平了埋葬之地，然後讓人在邊上守護，直到地面長出了新草，和其他地方渾然一體了，守護的人才能回去。不過我覺得守護人回去後肯定也是沒有活路了，應該都被祕密殺害了。
據《蒙古祕史》記載，最開始還是能在草原上找到成吉思汗墓地的。因為成吉思汗被下葬的時候，蒙古人當著一個母駱駝的面宰殺了一個小駱駝作為陪葬品，之後只要拉著母駱駝過來，它悲鳴的地方就是下葬地了，但是駱駝死後，就再也找不到了墓地了。
很多人就奇怪了，既然成吉思汗的墓地都找不到了，那達爾扈特人守護了近800年的成吉思汗陵是什麼了？彆著急，馬上道來。
公元1227年，成吉思汗剛剛去世的時候，邊上的人按照蒙古族的傳統習俗，從白色的駱駝身上取下一綹絨毛放在他的嘴邊，意思就是吸收靈魂，之後絨毛就被當成聖物一樣保留了下來。忽必烈更是建立了八座祭祀成吉思汗的宮帳，這些宮帳被稱為“八白宮”或者“八白室”，宮裡面有靈柩，靈柩中放著絨毛和成吉思汗的畫像和一些遺物，宮裡面也放著成吉思汗四位夫人的遺物，八百宮也就我們說的成吉思汗陵。
有了成吉思汗陵，那就要守護的人了，其實從成吉思汗去世的時候，就選好了人去守護了。這些人據說都來自成吉思汗的親信，這些人也就是後來的達爾扈特人。
他們的使命就是守護陵墓和負責祭祀活動，他們不用納稅，不用服兵役，也不能做官，以免耽誤神聖的使命。這些人還真的子承父業，一代代守了下來，守到現在，已經有792年了。
在蒙古族人的心中，成吉思汗陵是神聖的，所以在歷史上它也有過風波了。在日本侵略中國的時候，蒙古族的漢奸就打算把成吉思汗陵帳送到日本的佔領地區，送去之後的目的當然是要蒙古族對日本忠心了。
國民政府聽到消息後，搶先一步，把成吉思汗的陵帳送到了甘肅榆林的興隆山，之後又送到了較為安全的青海省塔爾寺。
新中國成立後，在蒙古族的要求下，成吉思汗陵帳又在1954年被送回了鄂爾多斯，並且在伊金霍洛旗的甘德利草原上又重新修建了陵園，要是你們去了這裡，記得一定要去看看了。
而達爾扈特人了？他們還是不忘自己使命，在世代守護著這座陵園了。
本人原創，已籤維權，抄襲必究。
成吉思汗作為歷史上卓絕的戰爭領袖，他憑藉出色的軍事能力和政治頭腦，聯合義兄弟以及父親的剩餘勢力，在一片亂局中扎穩腳跟，並最終重組了蒙古，建立了“蒙古帝國”，蒙古國的建立也為後期元帝國的建立打下了堅實的基礎。
成吉思汗在位期間，蒙古的軍事力量已經發展到了神擋殺神、佛擋殺佛的地步，他多次親自帶兵出征，並先後征服中亞、波斯等地區，將帝國版圖不斷擴大。
1225年秋，西夏突然背棄曾經的盟約，並殺死蒙古大將，成吉思汗當時已經64歲，卻堅持掛帥親征，不想途中意外受傷，纏臥病榻卻仍然堅持不退兵，西夏終於迫於壓力向蒙古投降，而這一次卻也為成吉思汗的身體埋下了隱患。
1227年8月25日，在留下了一個關於西夏王妃的曖昧離奇的故事後，成吉思汗病逝，時年66歲。
蒙古在古代的時候有著獨特的喪葬習俗“密葬”，所謂密葬，顧名思義便是祕密發喪，而密葬的兩個特點便是：
一、葬禮簡單，沒有金銀玉砌的棺槨，只是簡單一口木棺。
二、以防後世有人冒犯，墓穴位置是絕對保密的，沒有宏大的墓碑和明顯的標誌物。
但是，貴族墓葬不能如此簡單的草草了事，所以相傳墓葬被壓實平整之後，再殺死一頭小駱駝取血，因為駱駝可以靠著血的氣味找到自己的親人，所以後人祭拜便可通過這種方式找到墓穴。
這隻被賦予了新的使命的軍隊，便從此守護著成吉思汗的墓葬。
那麼，成吉思汗的陵寢究竟在哪裡呢，時至今日，那隻神祕的部隊的後裔，是否還在履行著當初的失約，守護著他們的精神領袖成吉思汗呢？
如今被世人紀念的成吉思汗墓葬，實際上並不是真實的墓葬，只是成吉思汗的一個衣冠冢，蒙古人相信人死前最後一口氣吹起的駱駝毛被寄予了離世者的靈魂，而成吉思汗的這根駝毛就在這個冢裡。
蒙古的密葬葬禮，只允許最親近的王公大臣及皇親國戚參加，而今，滄海桑田，時過境遷，是以知曉內情之人早已不在。
如今大家對於墓葬位置議論紛紛，猜測不斷，以肯特山、阿勒泰山、鄂爾多斯和六盤山呼聲最高。其中鄂爾多斯市鄂托克旗境內和六盤山與蒙古風俗尚有吻合，但墓穴究竟在哪裡，誰也說不清楚。
那隻神祕的部隊的後裔，到底身在何處，如今百年已過，他們是否還在堅持著曾經的誓言呢？
在內蒙古的鄂爾多斯伊金霍洛鎮，我們找到了傳說中數百年來為成吉思汗守陵的達爾扈特人，數百年來他們從來都不曾忘記自己的使命。
達爾扈特部是組織管理非常明確的部落，他們的職位是從父輩那裡一直世襲繼承的，他們的祖祖輩輩都在履行先人對成吉思汗的承諾。他們獨自成司，不隸屬任何機構，分工嚴明，但是有關成陵祭奠的各種事宜及程序，對外卻是絕對保密。
時代發展，他們已由幾百人壯大到了幾千人，而他們也始終履行著先輩的誓言，忠誠的守護著成吉思汗的陵墓。雖然誰也說不清它的準確位置，當然，這也許是一個他們故意隱藏的祕密。
歷朝歷代的皇帝死後，都會修建龐大的陵墓，要在另一個世界繼續享受榮華富貴，同時陵墓中會有大量的金銀財寶、珠玉字畫作為陪葬品，這就讓盜墓成了一門一本萬利的買賣。為了讓自己死後不再受到驚擾，皇帝們會建立一支強大的守靈人軍隊。最有名的守陵部隊應該是朱元璋的孝陵衛，最坑爹的守陵部隊應該是清東陵的守衛部隊，他們監守自盜間接造成了孫殿英的東陵盜寶案。
1225年，成吉思汗去世了，這位在草原上征戰多年的將軍、霸王，終於停止了戰鬥。當然這裡闢個謠，有人說成吉思汗強納西夏王妃，被西夏王妃較短命根子而死，這是無稽之談。其實成吉思汗死於御駕親征的行軍途中，常年的戰爭掏空了他的身體，64歲而死，已經算是極限了。
成吉思汗之死，《元史》中明確記載“秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮。”至於具體什麼疾病，並沒有定論。臨死前，成吉思汗選定了500名對自己忠心耿耿的士兵作為守陵人。
成吉思汗死於御駕親征西夏的路上，為了騙西夏投降，他要求死後祕不發喪，直到西夏投降後，成吉思汗的屍體才運回草原，實施安葬。在護送成吉思汗的靈柩過程中，遇上的所有人都要殺死，因此沒人知道成吉思汗的送葬路線。
蒙古的喪葬風俗，讓我們永遠也找不到了成吉思汗極其子孫包括元朝歷代皇帝的陵墓。這是因為蒙古流行祕葬制度，不破壞草原的原貌。蒙古祕葬制度中，主要是兩個特點，第一，葬禮簡單，簡單的木頭棺材收斂即可；第二，墓地位置高度保密，埋入地下，不堆封土，不設標記。
作為亞歐大陸的霸主，成吉思汗自然不能簡單下葬，龐大的地下宮殿、堆積成山的金銀珠寶才能保障成吉思汗死後的生活水平不至於下降。同時，成吉思汗的墓葬也遵循了墓地保密的原則。據說成吉思汗下葬後，所有的工匠都被殺死陪葬。多餘的土石被丟棄到很遠的地方。與此同時，上萬人馬會在成吉思汗墓葬周圍方圓十里的地方不停奔跑轉圈，踏平墓葬的封土。最後，還要撒上很多草籽，一場大雨下來，沒人知道這裡埋過一個偉大的成吉思汗。
為了標記下葬位置，在下葬時，還要當著母駱駝的面，殺死他的小駱駝。母駱駝不管走多遠，都能找回小駱駝死的地方。駱駝識別血親的方式，幫助蒙古人尋找祖先墓葬，駱駝還有一個神奇功效，那就是保存人的靈魂。
傳說，成吉思汗彌留之際，守陵將領會從一頭白駱駝頭上取下一縷細小的絨毛，放在成吉思汗嘴裡，吸收成吉思汗呼出的最後一口氣，從而留下他的靈魂。這一縷毛髮，和成吉思汗的其他遺物放在一起供奉進一個白色帳篷，以便後世子孫祭祀成吉思汗。
成吉思汗一生娶了很多皇后，後來他們都被這樣供奉起來。到忽必烈建立元朝，遙尊成吉思汗為“元太祖”，並且欽定成吉思汗的太廟為八個白色宮帳，稱為“八白室”。而守衛這“八白室”的人，就叫做達爾扈特人，意思是承擔神聖使命的人。達爾扈特人，就是我們說的，成吉思汗的守陵人。
達爾扈特人因為肩負著守衛成陵的神聖使命，擁有者不納賦稅、不服兵役的特權，還會從元朝政府那裡領取財物。清朝征服蒙古後，對達爾扈特人的特權有增無減，除了有不納賦稅、不服兵役的特權，還有免費試用驛站、徵收祭祀品的優待。
抗日戰爭中，愛國蒙古王公沙王，為了不讓日本人侵擾成陵，利用成吉思汗影響力搞侵略戰爭，在傅作義鄧寶珊的幫助下，把成陵遷到了甘肅省榆中縣興隆山，後來還曾被馬步芳遷往青海塔爾寺。
新中國成立後，成陵再次回到蒙古，在內蒙古自治區鄂爾多斯市的伊金霍洛旗重建，形成了今日規模浩大的成吉思汗陵。
成吉思汗陵園佔地約5.5公頃，核定為全國重點文物保護單位。緊鄰的成吉思汗陵旅遊區為5A級景區。而昔日的成吉思汗守陵人達爾扈特，大部分成了國家公職人員，在成陵的管理機構上班，領著財政撥付的工資待遇，繼續世世代代守衛成吉思汗陵。目前，達爾扈特人有6000多人，已經守護成陵長達700多年。
成陵中供奉的有著成吉思汗靈魂的駱駝毛，和佛教的舍利子一樣，都是聖物。至於成吉思汗到底葬在哪裡，那將是一個永遠的迷！
成吉思汗，一代天驕，彎弓射大雕，皮鞭抽敵人，打下的土地大到“讓世人讚歎”。
即使這樣，也避免不了“年老離世”的命運，但是，因為生前仇敵太多，為了避免不必要的“被人盜墓”，成吉思汗死後的墓地未曾公開，直到現在，都沒人知道成吉思汗的真身到底葬在了哪裡。
那麼，成吉思汗的後人和子民們，要祭拜成吉思汗去哪裡祭拜呢？這個不難，因為成吉思汗的後人們建立了一個“衣冠冢”，而且派專人管理這個“陵墓”，這些人叫“達爾扈特守陵人”，這些守陵人，新老更替，但使命從未忘記，一直到了現在。
為什麼這個隊伍一直堅持守陵？原因何在？
成吉思汗陵的前身叫“成吉思汗八白宮”，它的建立源於薩滿教的傳統，地址在鄂爾多斯伊金霍洛旗的草原上。
薩滿教認為人死以後是有靈魂的，於是，成吉思汗彌留之際，守護在身旁的人從白駱駝額頭取下一縷絨毛，吸收了成吉思汗最後一口氣，目的是要留下他的靈魂。
然後，拿著這縷絨毛，以及一些成吉思汗的生前用品和衣服，放在一個白色的宮帳，進行供奉，這座白色宮帳成為象徵成吉思汗的“奉祀之神”。
後來，成吉思汗的四位夫人過世，供奉的神物慢慢增多，白色宮帳逐漸增加，最後就成了八座宮帳。這八座祭祀成吉思汗的宮帳，史稱“八白宮”，也叫“八白室”。
從成吉思汗歸天開始起，就有一支精銳部隊，開始守護“靈帳”。這支部隊被稱為“達爾扈特”，這些人被稱為達爾扈特人。
達爾扈特人自從守陵起，不做官，不出外參加戰爭，只負責兩件事，守陵和祭祀。
當達爾扈爾特人有了後代後，從小就被灌輸守陵的意義和使命，從小就訓練如何守陵，如何祭祀。於是，這項事業就被代代相傳。
當老一輩達爾扈特人離世之後，就有新一輩掌管，這是一種使命的傳承，生生不息。
雖然達爾扈特人並不對外打仗，也不在政府擔任官員，但他們的收入還是有的，要不然如何吃穿？如何過日子？如何守陵？
達爾扈特人本是遊牧民族，對於養殖很在行，於是，達爾扈特人工作之餘進行養殖，貼補家用。
除此之外，祭祀的人前來，也會給達爾扈特人給予一定施捨。
另外，從元朝開始起，是允許達爾扈特人出外自己募捐的，但募捐必須徵得達爾扈特首領濟農的同意，募捐時，有時候是金銀等錢兩，有時候是牧民直接給的牛羊，為了方便，牛羊就在途中換成了錢。
募捐得來的，一部分是更換成吉思汗陵的用品，一部分是採購祭祀用品，還有一些可以根據等級進行分配，讓達爾扈特人能夠有生活費。
除了募捐，元朝還是有一部分撥款的。
現在，達爾扈特守陵人是有工資的，成吉思汗陵也成為了一個旅遊景點。當然，達爾扈特人中也有一部分人，已經進城做了其它事情，但是仍然有很多繼續在進行著他們認為的崇高事業。
達爾扈特人，翻譯過來，就是擔負神聖使命的人。三十多帶代下來，達爾扈特人已經從曾經的五百戶，一千多個人，發展到了目前的六千人左右。這六千人當中，一部分人還在繼續著神聖的使命，並且在繼續往下傳承。
明太祖的孝陵衛，用鐵血和鄉情的踞守（孝陵衛軍人全來自太祖家鄉鳳陽），只撐了不到3百年。滿清入治中原後，也就在康熙的“治隆唐宋”橫匾掛上之時，神采飛揚了一下。
後來，地上建築便一路經歷戰爭、動盪的滿目淒涼，而今留在天地之間的，徒有殘瓦斷椽處、碑石沒草間。不禁要仰問世間的袞袞帝王，永遠能有多遠？
感慨了一下，我們回來。
說起坊間所傳神祕的成吉思汗陵寢守衛部隊，其實，說來並不很神祕。就是一群蒙古族的達爾扈特人，據說全來自於成吉思汗生前的貼身侍衛隊，如今守衛在那裡的人，則全是侍衛隊的後裔。
遵照成吉思汗的遺訓，這些人生生世世“不納稅賦、不服它役、不擔官職”，世世代代地守衛著“八白宮”之內的成汗亡靈，從事守護、祭祀、管理成陵等諸事。
至今，這些人之中某些人，已成為成陵管理機構的公務員。成陵位於內蒙古鄂爾多斯伊金霍洛旗。“八白宮”就是相隔不遠，八座白色的氈帳式蒙古式建築。當然，這也是全體蒙古民眾供奉的“總神祗”。
說他不神祕的原因在於，他們守護日久的，並非是成汗的遺體之冢，而是守護由一綹吸收了成汗嚥下的最後一口氣的白駱駝絨毛，加上成汗的畫像，所組成的衣冠豕。
根據達爾扈人信仰的薩滿教，先人在故去後，靈魂會附在最後一口氣上出來，並與肉體分離。所以，蒙古人重在祭祀靈魂，而不是祭祀屍骨。因此，成汗的肉身到底葬在何處，才是這個世界上最神祕的事情。
公元1227年，成吉思汗在西征途中，病逝於六盤山下。按其祕囑，成汗的遺體隨即祕葬。下葬地點，至今依然是撲朔迷離。
因為蒙古皇族流行“密葬”，遺體寄處之上，用萬馬來回驅馳踏平地面，再植以草木，直到一切如常、了無痕跡，守衛之人才會離去。
為了永保祕密，這些守衛之人會在半路受到殺戮，而半路劫殺他們的部隊，並不知道被劫殺者的身份。然後，在這個世界之上，便再也沒人知道成汗的屍骨在哪裡。
憑什麼達爾扈特人，能堅守成吉思汗陵寢達8百年？這又是讓早已步入工業社會的我們，感到的另一個神祕的地方。
“劍雄品評”認為，用對“神聖和尊貴”成吉思汗的信仰所鑄就的忠誠，就足以支撐這些達爾扈特人守衛陵寢許多年。
蒙古族是個遊牧民族，其信仰畢竟還停留在農業社會之中，信仰的純淨度，也似未受到工業社會慣常的汙染。
換句話說，在他們的世界觀中，對這個世界還是有所敬畏的，對叱吒風雲、躍馬歐亞的成吉思汗皇帝的敬畏，更是表現為奉為圭臬、高山仰止。而不像我們……。
人活在有所敬畏的世界中，似乎應該更為安詳、美麗一些。
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這支神祕的部隊，就是達爾扈特人，他們是從成吉思汗的宮廷護衛中挑選出來的，對成吉思汗最忠誠、最驍勇善戰、最具信仰的護衛的子孫後代。
他們的任務，就是給成吉思汗守陵。
（成吉思汗畫像）
1227年，雄才大略，戎馬倥傯，一生征戰的成吉思汗，終於放下了他手中所向披糜的刀劍，死在六盤山下。按照他生前遺囑“勿發喪，勿令敵知”的指示，他的兒子拖雷，嚴密地封鎖了成吉思汗去世的消息。在成吉思汗的黃金帳篷內，他將成吉思汗的遺體入殮，用毛毯裹住他的棺木，放在牛車上，運往成吉思汗生前選定的祕密所在地下葬。
關於成吉思汗的真身墓地，直到現在仍是一個謎。
據《蒙古祕史》載，成吉思汗在征戰途中，曾到過不兒罕山腳下的一片廣闊草原，在一顆大樹下長久佇立，流連忘返，並對身邊人說：“我死後就葬在此處。”
另一種說法是，成吉思汗在征討西夏時，途徑鄂爾多斯草原。看到這裡鮮花盛開，水草豐美，牛羊成群，花鹿出沒，大為感慨，深深地陶醉於風景如畫的美景之中，連馬鞭掉落在地上都沒有察覺。
當拖雷等人護送成吉思汗的棺木，經過當年馬鞭墜落之處時，車輪突然深深地陷入淤泥之中，任憑趕車士兵如何吆喝，十多頭犍牛都無法將車拉出來。於是拖雷下令，所有軍士下馬推車。可是，所有人都使出了吃奶的力氣，牛車分毫不動。
（肅肅前進的隊伍）
這時，隊伍中的一個將領大聲唱起了成吉思汗的頌歌，歌聲隨即傳遍整個護送隊伍，牛車才緩緩移動，“肅肅前進”。
一行人到達祕葬地後，將成吉思汗的棺木緩緩地放入事前修好的地宮之中，封好墓門，回填夯土，然後“以萬騎蹂之使平”。經戰馬踏平後的墓地毫無異狀，來年草長花開時，與草原融為了一體。最後，蒙古人在墓旁栽上一棵獨立的樹，作為墓碑。
一切妥當後，士兵牽過來一頭母駱駝，拖雷當面宰殺了它的小駱駝。待來年祭祀時，只需牽著這隻母駱駝，行進到當初宰殺小駱駝之地時，母駱駝就會發出悲傷的嗚咽之聲。再輔以當初栽下的樹木，祭祀之人就能順利的找到成吉思汗的墓地。
當然，參與護送的所有人，無一例外都遭到了屠殺。
既然成吉思汗的墓地無人知曉，那麼，達爾扈特人數百年來守護的陵墓裡又有些什麼呢？
蒙古人信奉薩滿教，崇尚自然，認為人的肉體也是自然的一部分，死後也將回歸自然，他們崇尚的是人的靈魂。所以，達爾扈特人祭奠和守護的，是成吉思汗的英靈。
在成吉思汗彌留之際，薩滿巫師找來了一縷白公駝的頂鬃，放在他的嘴邊，吸走了成吉思汗最後的一口氣息，從此，成吉思汗的靈魂就附著在了這縷白頂鬃上。
（拖雷）
在安葬了成吉思汗的真身後，拖雷將吸附有成吉思汗英靈的駝毛，連同他生前的遺物，一同裝入了銀棺之內，在鄂爾多斯草原上，陸續建起了八座白色的帳篷，將銀棺供奉其中。這八座白帳篷被稱為八白室。
忠勇的達爾扈特人，從此世代守衛著他們心目中的“神”。任憑日月輪轉，滄海桑田，歲月更替，這群人堅守著心中的那份執念，忠實地履行著自己的職責，成為成吉思汗英靈的捍衛者。
達爾扈特的意思是“擔負神聖使命的人”。根據成吉思汗的遺訓，達爾扈特人可以世代不服兵役，不納稅賦，終身不為官。他們以祭奠成吉思汗募化祭品的方式，到蒙古各部進行募捐。所到之處，蒙古人都會竭盡所能，拿出牛羊和金銀，並以此為榮。
達爾扈特守靈人從最初的區區500人，經過800年的繁衍生息，已發展到現在近7000人。八白室也幾經遷徙，終於回到它的故地伊金霍洛旗草原，成為了佔地5.5公頃的成吉思汗陵。
唯一沒變的，是達爾扈特人的世代守護。
（參考資料：《蒙古祕史》）
