《西遊記》原著中，多次提到的龍華會是咋回事？是哪個大佬在後面組織的？

很高興為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。

我認為龍華會是如來發起的盛會。這是一個級別很高的盛會，對於參會人員的資格要求也很嚴格，根據孫悟空的口氣，只有到了佛菩薩這個級別成了正果才能參加。相當於佛派眾神的一個委員會，都是各級的核心成員，各界的大咖人物。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

永夜難懂赤縣天，百年魔怪舞翩躚，群眾五億不團聚。　　一唱雄雞全國白，萬方樂奏有于闐，墨客興會更無前。　　1.　　一個有影響力的帶領，總會跟一個主要的集會相干聯。　　好比說，如來佛祖靠甚麼跟各界大佬停止相同呢，就是經由過程“盂蘭會”。很多主要的工作也是在盂蘭會上間接敲定的。就好比說取經這件大事吧。　　昔時，如來佛祖被玉帝請去，把孫悟空壓在五行山下。玉帝召開安天大會對如來暗示感激。　　佛祖回到靈山，不曉得過了幾多年，又持續召開了盂蘭盆會。　　就在此次集會上，佛祖與觀音菩薩敲定了一個取經大業。因而，《西紀行》的故事就起頭了。　　“盂蘭盆會”的日子是七月十五，是佛祖與三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩集會的主要日子，凡是也稱為“中元節”。　　　　除中元節以外，我們曉得正月十五是“上元節”，十月十五是“下元節”，都是各有講求。別的，玄門實在也有一個主要的節日。這個節日，人世也常常過，但卻不曉得這個節日的真正寄義。　　有一首詩寫得好：草長鶯飛仲春天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學返來早，忙趁春風放紙鳶。實在這首詩裡有一個較著的時令毛病，放鷂子應當是三月，不是仲春。　　三月三，鷂子節。這一天，是放鷂子的好日子。經由過程放鷂子，放走黴運，迎來好運。那末，為何這一天要放鷂子呢？實在呀，這一天另有一個不為人知的稱號，就是“混元節”。　　前面我們說了“三元節”，首要是釋教節日；那末“混元節”是做甚麼的呢？如許，我們就要好好從《西紀行》中找找它的來源了。　　第二十五回，唐僧師徒達到五莊觀之前。鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮入耳講混元道果。那末這是甚麼時候呢，我們一會再說。　　第六十六回，唐僧師徒在小雷音寺被黃眉老佛困住，彌勒佛祖不速之客。他如許跟悟空說：三月三日，我因赴元始會去，留他在宮看管，他把我這幾件寶物拐來，假佛成精。　　　　也就是說，黃眉下但凡在三月三日。那時彌勒佛祖去元始天尊那邊開會了。他們倆開的甚麼會？與鎮元子聽講混元道果是否是統一時候呢？如許，我們持續勘驗一番，鎮元子是甚麼時辰去找元始天尊的。　　那時，唐僧師徒達到五莊觀的時辰剛好就是陽春三月，有唐僧的一首“誇山偈”為證：綠的槐，斑的竹，青的鬆，依依千載穠鬥華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春鬥麗麗。　　由此看來，三月三日，是元始天尊講混元道果的日子，這個集會，就是“混元會”。是以三月三日也就是名不虛傳的“混元節”。　　如來佛祖是佛派魁首，以是他主持“盂蘭會”；元始天尊是道派魁首，以是他主持“混元會”。那末，另有一小我物的身份比力特別，他就是彌勒佛，是後天佛祖，他將來主持的也有一個集會，叫“龍華會”。　　　　關於龍華會，《西紀行》中也是屢次提到。那末題目來了，誰是有資歷加入“龍華會”的人呢？我們說，由於這是後天的工作，參會人選跟此刻“盂蘭會”、“混元會”的職員一定是紛歧樣的。那末，都有誰呢？這個題目，我們就要問問黃眉老佛了。　　能夠一定的說，黃眉的真正身份，應當是“龍華會”的大會祕書長。那末，小雷音寺這一關，就是在敲定將來第一屆“龍華會”的人選代表。　　之前，悟空罹難城市找一些熟人去幫手，好比：觀音菩薩、哪吒三太子、龍王，固然，也有二十八宿。那末這次罹難，他找了一些比力冷僻的人物。　　小雷音寺剛一開打，孫悟空就被金鐃困住了。是金頭揭諦間接去找玉帝搬兵。此次玉帝很是利落索性，二話不說，間接就把二十八宿全派了進來。　　二十八宿仍是起了很大的感化。由於亢金龍的金角把孫悟空從金鐃中救了出來。以後，二十八宿和揭諦都被人種袋裝了出來。　　　　這裡有一個細節。我們曉得，黑暗庇護唐僧的另有39人，他們是：六丁六甲，五方揭諦，四值功曹，一十八位護教伽藍。日常平凡這些人都在黑暗，以是是不會介入打架的。不外這次紛歧樣，五方揭諦搬兵返來以後，與六丁六甲，護教伽藍都間接介入了與黃眉的戰役。　　大師都被裝進了人種袋，只要悟空逃脫了。因而，他又去搬兵。先是去武當山找真武大帝又稱蕩魔天尊來幫手，成果真武大帝派了五大神龍和龜蛇二將同悟空一路前往。　　成果與前次一樣，五龍二將又被人種袋裝去了。　　悟空束手無策之際，日值功曹來提示他，去盱眙山找大聖國師王菩薩幫手。要曉得，日值功曹也是黑暗庇護唐僧的人，但他就沒有與揭諦丁甲一路介入兵戈。　　　　這次，悟空從盱眙山蠙城請來了小張太子和四大神將。　　小張太子在跟黃眉比武時辰，已經有一段毛遂自薦，此中兩句是：也曾趕赴龍華會，也曾騰雲到佛堂。　　固然，最初成果都是一樣的。小張太子等人也被裝入了人種袋中。　　此刻我們回想一下，前前後後都有誰被裝入過人種袋子中呢？他們是：二十八宿，五方揭諦，六丁六甲，十八護教伽藍，五龍二將，小張太子，四大神將。加上唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龍馬合計是：80人。呀，還差一個剛好合上九九歸一之數啊。別忙，另有一小我也被裝進了這個袋子。　　第六十六回，行者剛剛跳出，現了本象，急掣棒還要打時，早被佛祖把妖平裝在袋裡，斜跨在腰間……看到了吧，黃眉也是袋子裡的人哦。　　龍華會甚麼時辰開呢，就是每一年的四月初八。那末，這進入人種袋中的81人，就是未來加入第一屆龍華會的全部代表。　　　　因而，這裡就有了一個小迷惑。按事理說，龍華會是後天佛祖主持的集會，但是為何此刻就已有人加入過了呢。　　這人就是年高德劭的驪山老母。她在指導孫悟空破蜈蚣精的時辰已經說過，“我才自龍華會上返來，見你師父有難，假做孝婦，借夫喪之名，免他一死……”　　此刻的彌勒佛祖還沒有主政，那末驪山老母加入的這個龍華會究竟是甚麼性子呢？實在，就屬於一種交換會或懇談會。其實不是一種真正意義上的決議計劃大會。此刻的龍華會跟盂蘭會是有著素質區此外。由於盂蘭會上，能夠研討敲定很多工作，然後頓時就停止實行。而龍華會上大師只是在一路聊一聊，最多是為未來做一個計劃和籌辦，與真正意義的龍華會是不同的。

在佛教《佛說彌勒下生經》中記載，現居住在欲界第四天兜率天內院的天主彌勒菩薩，在天壽四千歲命終後（兜率天一天相當於人間四百年），下生人間，在龍華樹下悟道成佛後建立法會，講經說法普度眾生，一共三次大會，無量眾生得以悟道解脫，稱為龍華三會。

在佛教《佛說彌勒下生經》中記載，現居住在欲界第四天兜率天內院的天主彌勒菩薩，在天壽四千歲命終後（兜率天一天相當於人間四百年），下生人間，在龍華樹下悟道成佛後建立法會，講經說法普度眾生，一共三次大會，無量眾生得以悟道解脫，稱為龍華三會。

龍華會是如來發起的盛會。這是一個級別很高的盛會，對於參會人員的資格要求也很嚴格，根據孫悟空的口氣，只有到了佛菩薩這個級別成了正果才能參加。相當於佛派眾神的一個委員會，都是各級的核心成員，各界的大咖人物。

傳說是57億年後，彌勒菩薩來到我們這裡成佛，召開大法會度人。該法會就是龍華法會。