《西遊記》裡你最喜歡哪個妖精？為什麼？
哈哈，我剛回答了一個問題，和你的問題有些相近（《西遊記》裡誰最漂亮和最陰險？）你問喜歡那個妖精？很有想法啊。不過，書裡那些大妖精小妖精加起來實在是太多了，都沒法算有多少個，所以我只說大妖精，那些妖精頭頭。而我不喜歡男妖精（原因我就不詳寫了），只喜歡女妖精。到這裡，這個問題就好回答了。在《西遊記》裡女妖精也有好多，我只喜歡白骨精、杏仙、老鼠精。
哈哈，我剛回答了一個問題，和你的問題有些相近（《西遊記》裡誰最漂亮和最陰險？）你問喜歡那個妖精？很有想法啊。不過，書裡那些大妖精小妖精加起來實在是太多了，都沒法算有多少個，所以我只說大妖精，那些妖精頭頭。而我不喜歡男妖精（原因我就不詳寫了），只喜歡女妖精。到這裡，這個問題就好回答了。在《西遊記》裡女妖精也有好多，我只喜歡白骨精、杏仙、老鼠精。
白骨精
白骨精（又稱白骨夫人、屍魔），本是白虎嶺上一具化為白骨的女屍，偶然採天地靈氣，受日月精華，變幻成了人形，習得化屍大法。擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點，變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌。後來她和大鬧天宮的孫悟空大戰了三場，可見她手段、法力都非常強，是難得的人才，人還美。
哈哈，我剛回答了一個問題，和你的問題有些相近（《西遊記》裡誰最漂亮和最陰險？）你問喜歡那個妖精？很有想法啊。不過，書裡那些大妖精小妖精加起來實在是太多了，都沒法算有多少個，所以我只說大妖精，那些妖精頭頭。而我不喜歡男妖精（原因我就不詳寫了），只喜歡女妖精。到這裡，這個問題就好回答了。在《西遊記》裡女妖精也有好多，我只喜歡白骨精、杏仙、老鼠精。
白骨精
白骨精（又稱白骨夫人、屍魔），本是白虎嶺上一具化為白骨的女屍，偶然採天地靈氣，受日月精華，變幻成了人形，習得化屍大法。擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點，變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌。後來她和大鬧天宮的孫悟空大戰了三場，可見她手段、法力都非常強，是難得的人才，人還美。
杏仙
第二為是杏仙，在《西遊記》裡，她是這樣出場的，只見石屋之外，有兩個青衣女童，挑一對絳紗燈籠，後引著一個仙女。那仙女拈著一枝杏花，笑吟吟進門相見。那仙女怎生模樣？他生得—— 青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙裡火比甲輕衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦繡泥。妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬。”從她出場我們可以看出，杏仙就像富貴人家的小姐，美麗、雅緻、風情，還會作詩，能歌善舞。而且也是在《西遊記》裡吳承恩唯一把妖稱為仙子的。你就說美不美吧！那個能為男人紅袖添香的女子非她莫屬。
哈哈，我剛回答了一個問題，和你的問題有些相近（《西遊記》裡誰最漂亮和最陰險？）你問喜歡那個妖精？很有想法啊。不過，書裡那些大妖精小妖精加起來實在是太多了，都沒法算有多少個，所以我只說大妖精，那些妖精頭頭。而我不喜歡男妖精（原因我就不詳寫了），只喜歡女妖精。到這裡，這個問題就好回答了。在《西遊記》裡女妖精也有好多，我只喜歡白骨精、杏仙、老鼠精。
白骨精
白骨精（又稱白骨夫人、屍魔），本是白虎嶺上一具化為白骨的女屍，偶然採天地靈氣，受日月精華，變幻成了人形，習得化屍大法。擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點，變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌。後來她和大鬧天宮的孫悟空大戰了三場，可見她手段、法力都非常強，是難得的人才，人還美。
杏仙
第二為是杏仙，在《西遊記》裡，她是這樣出場的，只見石屋之外，有兩個青衣女童，挑一對絳紗燈籠，後引著一個仙女。那仙女拈著一枝杏花，笑吟吟進門相見。那仙女怎生模樣？他生得—— 青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙裡火比甲輕衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦繡泥。妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬。”從她出場我們可以看出，杏仙就像富貴人家的小姐，美麗、雅緻、風情，還會作詩，能歌善舞。而且也是在《西遊記》裡吳承恩唯一把妖稱為仙子的。你就說美不美吧！那個能為男人紅袖添香的女子非她莫屬。
老鼠精
金鼻白毛老鼠精（又名:半截觀音、地湧夫人）是《西遊記》中的角色，長得花容月貌。使用兩把長劍，在陷空山無底洞落草為妖。吳承恩介紹的太簡單了，正所謂低調才是最牛逼的炫耀。大家請看金鼻白毛老鼠精出自靈山，又名半截觀音、地湧夫人。我想大家可以想像地出她的身份了。後她又認託塔李天王為義父，哪吒為義兄。出自名門人還漂亮，又有那個妖精有這樣深的道行，唯有來自靈山的金鼻白毛老鼠精半截觀音、地湧夫人是也。
哈哈，我剛回答了一個問題，和你的問題有些相近（《西遊記》裡誰最漂亮和最陰險？）你問喜歡那個妖精？很有想法啊。不過，書裡那些大妖精小妖精加起來實在是太多了，都沒法算有多少個，所以我只說大妖精，那些妖精頭頭。而我不喜歡男妖精（原因我就不詳寫了），只喜歡女妖精。到這裡，這個問題就好回答了。在《西遊記》裡女妖精也有好多，我只喜歡白骨精、杏仙、老鼠精。
白骨精
白骨精（又稱白骨夫人、屍魔），本是白虎嶺上一具化為白骨的女屍，偶然採天地靈氣，受日月精華，變幻成了人形，習得化屍大法。擅長變化，狡猾又通曉人類的弱點，變化的女子形象眉眼生動而嫵媚多嬌。後來她和大鬧天宮的孫悟空大戰了三場，可見她手段、法力都非常強，是難得的人才，人還美。
杏仙
第二為是杏仙，在《西遊記》裡，她是這樣出場的，只見石屋之外，有兩個青衣女童，挑一對絳紗燈籠，後引著一個仙女。那仙女拈著一枝杏花，笑吟吟進門相見。那仙女怎生模樣？他生得—— 青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙裡火比甲輕衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦繡泥。妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬。”從她出場我們可以看出，杏仙就像富貴人家的小姐，美麗、雅緻、風情，還會作詩，能歌善舞。而且也是在《西遊記》裡吳承恩唯一把妖稱為仙子的。你就說美不美吧！那個能為男人紅袖添香的女子非她莫屬。
老鼠精
金鼻白毛老鼠精（又名:半截觀音、地湧夫人）是《西遊記》中的角色，長得花容月貌。使用兩把長劍，在陷空山無底洞落草為妖。吳承恩介紹的太簡單了，正所謂低調才是最牛逼的炫耀。大家請看金鼻白毛老鼠精出自靈山，又名半截觀音、地湧夫人。我想大家可以想像地出她的身份了。後她又認託塔李天王為義父，哪吒為義兄。出自名門人還漂亮，又有那個妖精有這樣深的道行，唯有來自靈山的金鼻白毛老鼠精半截觀音、地湧夫人是也。
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小時候看西遊記就是圖熱鬧，當時的娛樂設施還沒那麼多，能夠看西遊記便是最大的幸福，慢慢長大之後才發現我們每個人都活成了西遊記中的樣子。人到中年基本將師徒四人的性格特徵全部佔滿了：悟空的暴躁脾氣，唐僧的絮絮叨叨，八戒的大肚皮和名字中的“巴結”領導、“巴結”上司，還有沙師弟的逆來順受，這就是現在大多數中年人的樣子。
小時候看西遊記就是圖熱鬧，當時的娛樂設施還沒那麼多，能夠看西遊記便是最大的幸福，慢慢長大之後才發現我們每個人都活成了西遊記中的樣子。人到中年基本將師徒四人的性格特徵全部佔滿了：悟空的暴躁脾氣，唐僧的絮絮叨叨，八戒的大肚皮和名字中的“巴結”領導、“巴結”上司，還有沙師弟的逆來順受，這就是現在大多數中年人的樣子。
很多人說，《西遊記》師徒四人本是一人，孫悟空代表心，唐僧代表身，豬八戒代表情慾，沙僧代表本能。這種說辭並非毫無道理，按照這種說法，那每個妖怪其實都是自己的心路歷練，其實取經人等於在思想裡取了一次真經。這麼一來《西遊記》中很多妖怪都有暗示。
西遊記中有一個承上啟下的妖怪就是六耳獼猴。在我看來六耳獼猴其實就代表著孫悟空的另一面，當我們看到真假美猴王在兩人在打架，不如說是孫悟空內心兩種想法在激烈的交鋒。是繼續保唐僧還是自主擇業。
可以說六耳獼猴這件事上也看出了這四人究竟是不是一體一心了。首先孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，其次豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”等等。（是不是感覺似曾相識現實生活中的某些場景。）直到最後孫悟空將自己另一個不團結有愚妄的心打死以後，才是師徒四人真正成為一心的時候，從此四人更團結了！，這可能是作者的期望的一個結果吧！
小時候看西遊記就是圖熱鬧，當時的娛樂設施還沒那麼多，能夠看西遊記便是最大的幸福，慢慢長大之後才發現我們每個人都活成了西遊記中的樣子。人到中年基本將師徒四人的性格特徵全部佔滿了：悟空的暴躁脾氣，唐僧的絮絮叨叨，八戒的大肚皮和名字中的“巴結”領導、“巴結”上司，還有沙師弟的逆來順受，這就是現在大多數中年人的樣子。
很多人說，《西遊記》師徒四人本是一人，孫悟空代表心，唐僧代表身，豬八戒代表情慾，沙僧代表本能。這種說辭並非毫無道理，按照這種說法，那每個妖怪其實都是自己的心路歷練，其實取經人等於在思想裡取了一次真經。這麼一來《西遊記》中很多妖怪都有暗示。
西遊記中有一個承上啟下的妖怪就是六耳獼猴。在我看來六耳獼猴其實就代表著孫悟空的另一面，當我們看到真假美猴王在兩人在打架，不如說是孫悟空內心兩種想法在激烈的交鋒。是繼續保唐僧還是自主擇業。
可以說六耳獼猴這件事上也看出了這四人究竟是不是一體一心了。首先孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，其次豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”等等。（是不是感覺似曾相識現實生活中的某些場景。）直到最後孫悟空將自己另一個不團結有愚妄的心打死以後，才是師徒四人真正成為一心的時候，從此四人更團結了！，這可能是作者的期望的一個結果吧！
細想一下，我覺得西天取經，代表團五個成員都是戴罪立功之身，所以他們都是上面指定的人選（是不是又似曾相識某些現實生活的中的場景）但六耳獼猴不是，他只是自告奮勇，所以為那個時代的制度所不容許，最終成為棍下魂。（如果是個有背景的可能被判個守山啥的。），這個故事告訴我們：和腐敗勢力鬥爭是要付出代價的，如果能夠取而代之固然很好，如若不能，成為其下級也未免不是一條出路，頑抗到底的往往只有死路一條。選擇好正確的 方向又是何等的重要。
小時候看西遊記就是圖熱鬧，當時的娛樂設施還沒那麼多，能夠看西遊記便是最大的幸福，慢慢長大之後才發現我們每個人都活成了西遊記中的樣子。人到中年基本將師徒四人的性格特徵全部佔滿了：悟空的暴躁脾氣，唐僧的絮絮叨叨，八戒的大肚皮和名字中的“巴結”領導、“巴結”上司，還有沙師弟的逆來順受，這就是現在大多數中年人的樣子。
很多人說，《西遊記》師徒四人本是一人，孫悟空代表心，唐僧代表身，豬八戒代表情慾，沙僧代表本能。這種說辭並非毫無道理，按照這種說法，那每個妖怪其實都是自己的心路歷練，其實取經人等於在思想裡取了一次真經。這麼一來《西遊記》中很多妖怪都有暗示。
西遊記中有一個承上啟下的妖怪就是六耳獼猴。在我看來六耳獼猴其實就代表著孫悟空的另一面，當我們看到真假美猴王在兩人在打架，不如說是孫悟空內心兩種想法在激烈的交鋒。是繼續保唐僧還是自主擇業。
可以說六耳獼猴這件事上也看出了這四人究竟是不是一體一心了。首先孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，其次豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”等等。（是不是感覺似曾相識現實生活中的某些場景。）直到最後孫悟空將自己另一個不團結有愚妄的心打死以後，才是師徒四人真正成為一心的時候，從此四人更團結了！，這可能是作者的期望的一個結果吧！
細想一下，我覺得西天取經，代表團五個成員都是戴罪立功之身，所以他們都是上面指定的人選（是不是又似曾相識某些現實生活的中的場景）但六耳獼猴不是，他只是自告奮勇，所以為那個時代的制度所不容許，最終成為棍下魂。（如果是個有背景的可能被判個守山啥的。），這個故事告訴我們：和腐敗勢力鬥爭是要付出代價的，如果能夠取而代之固然很好，如若不能，成為其下級也未免不是一條出路，頑抗到底的往往只有死路一條。選擇好正確的 方向又是何等的重要。
西遊記這本書與其說是寫妖魔鬼怪，唐僧取經，倒不如說是現實主義的小說。吳承恩先生將自己的生平寄所望託到了這些妖怪上面。
感謝邀請
《西遊記》裡你最喜歡哪個妖精？ 六耳獼猴啊，這個應該是《西遊記》裡面最強的妖怪了。能和孫悟空從人間打到地府，從地府打到天庭，不分上下。
感謝邀請
《西遊記》裡你最喜歡哪個妖精？ 六耳獼猴啊，這個應該是《西遊記》裡面最強的妖怪了。能和孫悟空從人間打到地府，從地府打到天庭，不分上下。
有人說，六耳獼猴是悟空的影子，是悟空內心深處的叛逆幻化，六耳獼猴打到唐僧，搶走了行李，這事兒孫悟空心理也可能想過，畢竟當初唐僧第一次念緊箍咒的時候，悟空想要一棍子打死唐僧。兩者在地府讓諦聽分辨誰是真假，諦聽曰:不可說 不可說。可見諦聽得到了最上層的旨意不能捅破窗戶紙，到了如來佛祖座前，佛祖道出六耳獼猴真身，被悟空一棍子打死，這可能是佛祖讓悟空自己了斷自己最後的一絲叛逆和不淨，到達西天，修成正果。
感謝邀請
《西遊記》裡你最喜歡哪個妖精？ 六耳獼猴啊，這個應該是《西遊記》裡面最強的妖怪了。能和孫悟空從人間打到地府，從地府打到天庭，不分上下。
有人說，六耳獼猴是悟空的影子，是悟空內心深處的叛逆幻化，六耳獼猴打到唐僧，搶走了行李，這事兒孫悟空心理也可能想過，畢竟當初唐僧第一次念緊箍咒的時候，悟空想要一棍子打死唐僧。兩者在地府讓諦聽分辨誰是真假，諦聽曰:不可說 不可說。可見諦聽得到了最上層的旨意不能捅破窗戶紙，到了如來佛祖座前，佛祖道出六耳獼猴真身，被悟空一棍子打死，這可能是佛祖讓悟空自己了斷自己最後的一絲叛逆和不淨，到達西天，修成正果。
也有人說，六耳獼猴是如來佛祖派來的，所以諦聽不敢說，如來佛祖派來了六耳獼猴，而在大庭廣眾之下，是六耳獼猴打死了孫悟空，而不是孫悟空打死了六耳獼猴。這樣，叛逆不受控制的孫悟空死了，取而代之的是佛祖派來的六耳獼猴，繼續保護唐僧西天取經，修成正果。
感謝邀請
《西遊記》裡你最喜歡哪個妖精？ 六耳獼猴啊，這個應該是《西遊記》裡面最強的妖怪了。能和孫悟空從人間打到地府，從地府打到天庭，不分上下。
有人說，六耳獼猴是悟空的影子，是悟空內心深處的叛逆幻化，六耳獼猴打到唐僧，搶走了行李，這事兒孫悟空心理也可能想過，畢竟當初唐僧第一次念緊箍咒的時候，悟空想要一棍子打死唐僧。兩者在地府讓諦聽分辨誰是真假，諦聽曰:不可說 不可說。可見諦聽得到了最上層的旨意不能捅破窗戶紙，到了如來佛祖座前，佛祖道出六耳獼猴真身，被悟空一棍子打死，這可能是佛祖讓悟空自己了斷自己最後的一絲叛逆和不淨，到達西天，修成正果。
也有人說，六耳獼猴是如來佛祖派來的，所以諦聽不敢說，如來佛祖派來了六耳獼猴，而在大庭廣眾之下，是六耳獼猴打死了孫悟空，而不是孫悟空打死了六耳獼猴。這樣，叛逆不受控制的孫悟空死了，取而代之的是佛祖派來的六耳獼猴，繼續保護唐僧西天取經，修成正果。
謝邀。
《西遊記》裡最喜歡哪個妖精，如果說悟空、八戒、沙僧、白龍馬（他們也是妖精，只不過被唐僧收服了）不算的話。那我喜歡小鑽風，相信大家也都不會陌生。就是那個大王叫我來巡山的那個小妖。
謝邀。
《西遊記》裡最喜歡哪個妖精，如果說悟空、八戒、沙僧、白龍馬（他們也是妖精，只不過被唐僧收服了）不算的話。那我喜歡小鑽風，相信大家也都不會陌生。就是那個大王叫我來巡山的那個小妖。
謝邀。
《西遊記》裡最喜歡哪個妖精，如果說悟空、八戒、沙僧、白龍馬（他們也是妖精，只不過被唐僧收服了）不算的話。那我喜歡小鑽風，相信大家也都不會陌生。就是那個大王叫我來巡山的那個小妖。
謝邀。
《西遊記》裡最喜歡哪個妖精，如果說悟空、八戒、沙僧、白龍馬（他們也是妖精，只不過被唐僧收服了）不算的話。那我喜歡小鑽風，相信大家也都不會陌生。就是那個大王叫我來巡山的那個小妖。
（圖片來自網絡，侵刪）
直到今天，別的妖怪我還記得一個金銀角大王的“我叫你一聲，你敢答應嗎”，然後就是這個“大王叫我來巡山”了。
謝謝觀看，我是小志，一隻喜歡看電影的90後單身汪。
說起《西遊記》，那應該是每個人童年時候最喜歡看的電視劇了，雖不說看過幾十遍，但是十遍八遍還是有的，經典，果然就是經典，讓人百看不厭。《西遊記》裡出現的妖怪也是形形色色，其中漂亮的女妖精也不少，而且各有特色，令人印象深刻，下面，小編給大家整理了一些妖怪，快來看看你最喜歡誰？
說起《西遊記》，那應該是每個人童年時候最喜歡看的電視劇了，雖不說看過幾十遍，但是十遍八遍還是有的，經典，果然就是經典，讓人百看不厭。《西遊記》裡出現的妖怪也是形形色色，其中漂亮的女妖精也不少，而且各有特色，令人印象深刻，下面，小編給大家整理了一些妖怪，快來看看你最喜歡誰？
《西遊記》中的白骨精，應該是知名度最高的一個妖怪了，因為她三次變換了不同人形，讓孫悟空和唐僧關係破裂，“三打白骨精”的故事也是家喻戶曉，雖然白骨精不是最厲害的妖怪，但是，詭計多端，陰險狡詐給人留下了深刻印象。
說起《西遊記》，那應該是每個人童年時候最喜歡看的電視劇了，雖不說看過幾十遍，但是十遍八遍還是有的，經典，果然就是經典，讓人百看不厭。《西遊記》裡出現的妖怪也是形形色色，其中漂亮的女妖精也不少，而且各有特色，令人印象深刻，下面，小編給大家整理了一些妖怪，快來看看你最喜歡誰？
《西遊記》中的白骨精，應該是知名度最高的一個妖怪了，因為她三次變換了不同人形，讓孫悟空和唐僧關係破裂，“三打白骨精”的故事也是家喻戶曉，雖然白骨精不是最厲害的妖怪，但是，詭計多端，陰險狡詐給人留下了深刻印象。
蜘蛛精是唐僧師徒幾人在盤絲洞遇見的七個女妖精。看到是一群美女，八戒春心蕩漾，還跑去和人家一起洗澡，不料最後被妖精從肚臍眼冒出的絲繩緊緊捆著，後來，孫悟空從土地那裡查明，原來七個都是蜘蛛精，最後被一一剷除。
說起《西遊記》，那應該是每個人童年時候最喜歡看的電視劇了，雖不說看過幾十遍，但是十遍八遍還是有的，經典，果然就是經典，讓人百看不厭。《西遊記》裡出現的妖怪也是形形色色，其中漂亮的女妖精也不少，而且各有特色，令人印象深刻，下面，小編給大家整理了一些妖怪，快來看看你最喜歡誰？
《西遊記》中的白骨精，應該是知名度最高的一個妖怪了，因為她三次變換了不同人形，讓孫悟空和唐僧關係破裂，“三打白骨精”的故事也是家喻戶曉，雖然白骨精不是最厲害的妖怪，但是，詭計多端，陰險狡詐給人留下了深刻印象。
蜘蛛精是唐僧師徒幾人在盤絲洞遇見的七個女妖精。看到是一群美女，八戒春心蕩漾，還跑去和人家一起洗澡，不料最後被妖精從肚臍眼冒出的絲繩緊緊捆著，後來，孫悟空從土地那裡查明，原來七個都是蜘蛛精，最後被一一剷除。
玉面狐狸，是萬歲狐王的女兒，是牛魔王的二妻，住在積雷山摩雲洞，最後被豬八戒打死。玉面狐狸不僅漂亮，而且還很有文才，比起舞刀弄槍的鐵扇公主，牛魔王更喜歡和玉面狐狸在一起，而且她很善於撒嬌，也很有女人味。
金鼻白毛老鼠精長得花容月貌，她使用兩把長劍，在陷空山無底洞落草為妖，她因三百年前在靈山偷吃了香花寶燭，改名為半截觀音，後被李天王、哪吒父子捉拿，饒了不死，因此拜李天王為父，下界後改名為地湧夫人，後來，又變成了妖怪。
玉兔精，原為廣寒宮中搗藥的玉兔，後溜出宮門，逃到下界，攝藏了天竺國的公主，變成了公主模樣，戲哄國王。玉兔精想要搭臺拋綵球招唐僧為駙馬，沒想到被孫悟空識破，經過幾番激戰之後，玉兔精被收服。
在女兒國，大家估計都記得女兒國的國王，但是還有一個蠍子精，也是很漂亮的。蠍子精修行多年，武藝高強，她使用一柄三股鋼叉，鼻中噴火，口吐青煙，神通廣大。她先前是在雷音寺聽佛講經書，如來隨手推了她一把，她就撞過來倒馬毒樁紮了如來佛祖一下，如來疼痛難忍，就讓金剛捉拿她，她卻在西樑國附近的琵琶洞。唐僧師徒路過女兒國的時候，她用旋風捲走唐僧，百般誘惑，欲成為夫妻，最後被猴哥和二師兄打敗。
白鹿精本來是南極壽星的坐騎，一日趁壽星不注意，偷得壽星的蟠龍柺杖作為兵器，
感謝邀請
《西遊記》四大名著之一，國之經典。是中國文學史上的一篇鉅作。
西天取經，九九八十一難。妖魔鬼怪層出不窮。讀文本每個人對文字的理解不一，想象刻畫的人物形象定是仁者見仁，智者見智。妖精的形象自然也是千人眼裡的哈姆雷特，各不相同。
《西遊記》的電視劇版本則生動形象，直觀逼真的把人物形象展現在觀者的面前。有難多有妖，妖精自然也是西遊不可或缺的一部分。在眾多的妖精之中，女妖精更是大放異彩，怪招頻出。這其中給我印象最深的，也是我最喜歡的當屬“白骨精”
“白骨精”本是一具殭屍，幻化為妖，佔山為王。其身態之婀娜都在其他之上，眼神嫵媚，舉止風騷亦有動人之處。可憐其動情之對象“唐僧”金蟬子轉世，不食人間煙火。大有“我本將心向明月奈何明月照溝渠”之感慨。其對“唐僧肉”之執著，非一般之妖能比。為得長生不老，智勇雙全，使出渾身解數，化作三個不同的人形，大戰三個回合。雖結局大業未成，但也證明了自己追求目標的決心。
於其結局並不完美，於作者卻完美的完成了任務。她成功的破壞了唐僧師徒的關係，達到了考驗取經人之目的。
“白骨精"貌似天仙，有膽有識更有智。為了理想持之以恆，堅韌不拔。怎能不愛！？
PS：對於我們而言一定要選擇正確的目標，不要把努力用在與法律道德背道而馳的地方。
感謝邀請
《西遊記》四大名著之一，國之經典。是中國文學史上的一篇鉅作。
西天取經，九九八十一難。妖魔鬼怪層出不窮。讀文本每個人對文字的理解不一，想象刻畫的人物形象定是仁者見仁，智者見智。妖精的形象自然也是千人眼裡的哈姆雷特，各不相同。
《西遊記》的電視劇版本則生動形象，直觀逼真的把人物形象展現在觀者的面前。有難多有妖，妖精自然也是西遊不可或缺的一部分。在眾多的妖精之中，女妖精更是大放異彩，怪招頻出。這其中給我印象最深的，也是我最喜歡的當屬“白骨精”
“白骨精”本是一具殭屍，幻化為妖，佔山為王。其身態之婀娜都在其他之上，眼神嫵媚，舉止風騷亦有動人之處。可憐其動情之對象“唐僧”金蟬子轉世，不食人間煙火。大有“我本將心向明月奈何明月照溝渠”之感慨。其對“唐僧肉”之執著，非一般之妖能比。為得長生不老，智勇雙全，使出渾身解數，化作三個不同的人形，大戰三個回合。雖結局大業未成，但也證明了自己追求目標的決心。
於其結局並不完美，於作者卻完美的完成了任務。她成功的破壞了唐僧師徒的關係，達到了考驗取經人之目的。
“白骨精"貌似天仙，有膽有識更有智。為了理想持之以恆，堅韌不拔。怎能不愛！？
PS：對於我們而言一定要選擇正確的目標，不要把努力用在與法律道德背道而馳的地方。
感謝邀請
《西遊記》四大名著之一，國之經典。是中國文學史上的一篇鉅作。
西天取經，九九八十一難。妖魔鬼怪層出不窮。讀文本每個人對文字的理解不一，想象刻畫的人物形象定是仁者見仁，智者見智。妖精的形象自然也是千人眼裡的哈姆雷特，各不相同。
《西遊記》的電視劇版本則生動形象，直觀逼真的把人物形象展現在觀者的面前。有難多有妖，妖精自然也是西遊不可或缺的一部分。在眾多的妖精之中，女妖精更是大放異彩，怪招頻出。這其中給我印象最深的，也是我最喜歡的當屬“白骨精”
“白骨精”本是一具殭屍，幻化為妖，佔山為王。其身態之婀娜都在其他之上，眼神嫵媚，舉止風騷亦有動人之處。可憐其動情之對象“唐僧”金蟬子轉世，不食人間煙火。大有“我本將心向明月奈何明月照溝渠”之感慨。其對“唐僧肉”之執著，非一般之妖能比。為得長生不老，智勇雙全，使出渾身解數，化作三個不同的人形，大戰三個回合。雖結局大業未成，但也證明了自己追求目標的決心。
於其結局並不完美，於作者卻完美的完成了任務。她成功的破壞了唐僧師徒的關係，達到了考驗取經人之目的。
“白骨精"貌似天仙，有膽有識更有智。為了理想持之以恆，堅韌不拔。怎能不愛！？
PS：對於我們而言一定要選擇正確的目標，不要把努力用在與法律道德背道而馳的地方。
可能大部分人第一想到的都是白骨精，畢竟這個知名度是比較高的。
不過如果是最有意義，那就要說到六耳獼猴。
六耳獼猴出自《西遊記》裡真假美猴王這則故事。在故事裡，它沒有姓名，但跟孫悟空一摸一樣，照妖鏡識別不出來，觀音也無法辨別。
甚至有些人認為，六耳獼猴其實就是孫悟空本人的分身，因此照妖鏡顯示的也是孫悟空。
可能大部分人第一想到的都是白骨精，畢竟這個知名度是比較高的。
不過如果是最有意義，那就要說到六耳獼猴。
六耳獼猴出自《西遊記》裡真假美猴王這則故事。在故事裡，它沒有姓名，但跟孫悟空一摸一樣，照妖鏡識別不出來，觀音也無法辨別。
甚至有些人認為，六耳獼猴其實就是孫悟空本人的分身，因此照妖鏡顯示的也是孫悟空。
【圖片來自李雲中白描】
不過，無論它是不是孫悟空的分身，這讓大仙我想到一個高科技——克隆人。
如果有一天，克隆人真的實現了，擁有和本體一摸一樣的記憶，那麼誰才是真的“我”呢？因為是克隆，容貌一樣，指紋一樣，血型也一樣。我們現在慣用的身份認證工具基本上都無法識別，就像孫悟空和六耳獼猴一樣，照妖鏡也不管用了，神通廣大的觀音也無可奈何。
真的很難想象，吳承恩在幾千年前的古代就已經考慮到了身份認證這個問題。
不過這不是重點。我們說六耳獼猴，其實想引出的是另一個更古老的問題了，那就是“我是誰。”
我是誰
這是一個古希臘年代就開始引起眾多哲學家爭相討論的一個問題，至今沒有一個明確的答案。是世界上終極三大哲學題之一（其他兩個是我從哪裡來，我要到哪裡去）。
當然也有人覺得這是一個很無聊的問題，一般我們有類似的問題，就說明了我們對自身的存在產生了懷疑。
來說一個非常著名的思想實驗——特修斯之船。
特修斯之船
假設特修斯船在航行中不斷的更替船上的木板，到返航歸來時，特修斯船上的木板已經全部更新過一次，沒有任何一塊屬於剛出發時的木板。那麼它還是原來那艘船嗎？
按照我們正常認識，它還是原來的那艘船，因為航行過程中，這艘船的木板一直和整艘船保持著一定的連續性，儘管可能替換的木料在質上不與原先的木料同一，但是它還是原先的船。只是它一直在一個變化的狀態，其實我們可以在人的身上找到類似的情況，人的軀體除大腦部分外，其餘所有的細胞在我們一生中都要經歷數次的更新。 但我們為什麼覺得自己始終是自己呢？這是因為我們擁有自我意識，我們認為這就是“我自己”，雖然身體發生了變化，那是因為我成長了，但我的“靈魂”還是不變的。這也就是笛卡爾所說的“我思故我在”。
說這個主要也是想要大家瞭解一下，“我是誰”這個問題到底有多複雜...我們是如何認識自己的？按照拉康鏡像理論解釋，那就是當我們年幼時在鏡子裡第一次看到自己時，把鏡子裡的“我”和自我聯繫在了一起，認識到“這就是我呀！”的時候，我們就知道，並且明確了自己的存在。
但是這個自我分為三種，本我、自我和超我。
本我
本我，就是我們內心想要做某些事情，我們最原始的慾望。比如說我們想要一直打遊戲，不去上班，一直吃好吃的等等。
自我
自我呢，就是在這個基礎上進行一定的壓制。因為我們知道，一直打遊戲一直娛樂是不對的，我們還應該去工作，賺錢養家，成為一個有用的人。也不能一直吃垃圾食品，因為不健康，會肥胖，更不能無限制的抽菸喝酒會影響壽命等等……於是我們幹什麼都會有所收斂，不會太過，壓制自己的慾望。
超我
而超我就相當於是一個聖人的存在了，簡單來說能做到超我的都是社會標杆啊！時時刻刻為社會作出奉獻，為蒼生考慮啊。犯錯、偷懶什麼的，不存在！
其實，說到這裡，大家是不是就能明白六耳獼猴的存在內涵了呢？
佛教有一個修行，就叫講“天人交戰”。講得就是自己不斷戰勝自我慾望的過程，六耳獼猴是孫悟空內心深處的慾望，也就是佛教說的“心魔”。所以，照妖鏡看不出真假，因為都是孫悟空。
其實我們可以把六耳獼猴看成是孫悟空的本我，而孫悟空就是自我，打敗了六耳獼猴幡然醒悟的孫悟空成為了超我的存在，最後才取得真經，成為鬥戰勝佛。
所以，比起那些美麗的妖精們，我更喜歡這個真假難辨，帶著一絲哲學意味的六耳獼猴～
可能大部分人第一想到的都是白骨精，畢竟這個知名度是比較高的。
不過如果是最有意義，那就要說到六耳獼猴。
六耳獼猴出自《西遊記》裡真假美猴王這則故事。在故事裡，它沒有姓名，但跟孫悟空一摸一樣，照妖鏡識別不出來，觀音也無法辨別。
甚至有些人認為，六耳獼猴其實就是孫悟空本人的分身，因此照妖鏡顯示的也是孫悟空。
【圖片來自李雲中白描】
不過，無論它是不是孫悟空的分身，這讓大仙我想到一個高科技——克隆人。
如果有一天，克隆人真的實現了，擁有和本體一摸一樣的記憶，那麼誰才是真的“我”呢？因為是克隆，容貌一樣，指紋一樣，血型也一樣。我們現在慣用的身份認證工具基本上都無法識別，就像孫悟空和六耳獼猴一樣，照妖鏡也不管用了，神通廣大的觀音也無可奈何。
真的很難想象，吳承恩在幾千年前的古代就已經考慮到了身份認證這個問題。
不過這不是重點。我們說六耳獼猴，其實想引出的是另一個更古老的問題了，那就是“我是誰。”
我是誰
這是一個古希臘年代就開始引起眾多哲學家爭相討論的一個問題，至今沒有一個明確的答案。是世界上終極三大哲學題之一（其他兩個是我從哪裡來，我要到哪裡去）。
當然也有人覺得這是一個很無聊的問題，一般我們有類似的問題，就說明了我們對自身的存在產生了懷疑。
來說一個非常著名的思想實驗——特修斯之船。
特修斯之船
假設特修斯船在航行中不斷的更替船上的木板，到返航歸來時，特修斯船上的木板已經全部更新過一次，沒有任何一塊屬於剛出發時的木板。那麼它還是原來那艘船嗎？
按照我們正常認識，它還是原來的那艘船，因為航行過程中，這艘船的木板一直和整艘船保持著一定的連續性，儘管可能替換的木料在質上不與原先的木料同一，但是它還是原先的船。只是它一直在一個變化的狀態，其實我們可以在人的身上找到類似的情況，人的軀體除大腦部分外，其餘所有的細胞在我們一生中都要經歷數次的更新。 但我們為什麼覺得自己始終是自己呢？這是因為我們擁有自我意識，我們認為這就是“我自己”，雖然身體發生了變化，那是因為我成長了，但我的“靈魂”還是不變的。這也就是笛卡爾所說的“我思故我在”。
說這個主要也是想要大家瞭解一下，“我是誰”這個問題到底有多複雜...我們是如何認識自己的？按照拉康鏡像理論解釋，那就是當我們年幼時在鏡子裡第一次看到自己時，把鏡子裡的“我”和自我聯繫在了一起，認識到“這就是我呀！”的時候，我們就知道，並且明確了自己的存在。
但是這個自我分為三種，本我、自我和超我。
本我
本我，就是我們內心想要做某些事情，我們最原始的慾望。比如說我們想要一直打遊戲，不去上班，一直吃好吃的等等。
自我
自我呢，就是在這個基礎上進行一定的壓制。因為我們知道，一直打遊戲一直娛樂是不對的，我們還應該去工作，賺錢養家，成為一個有用的人。也不能一直吃垃圾食品，因為不健康，會肥胖，更不能無限制的抽菸喝酒會影響壽命等等……於是我們幹什麼都會有所收斂，不會太過，壓制自己的慾望。
超我
而超我就相當於是一個聖人的存在了，簡單來說能做到超我的都是社會標杆啊！時時刻刻為社會作出奉獻，為蒼生考慮啊。犯錯、偷懶什麼的，不存在！
其實，說到這裡，大家是不是就能明白六耳獼猴的存在內涵了呢？
佛教有一個修行，就叫講“天人交戰”。講得就是自己不斷戰勝自我慾望的過程，六耳獼猴是孫悟空內心深處的慾望，也就是佛教說的“心魔”。所以，照妖鏡看不出真假，因為都是孫悟空。
其實我們可以把六耳獼猴看成是孫悟空的本我，而孫悟空就是自我，打敗了六耳獼猴幡然醒悟的孫悟空成為了超我的存在，最後才取得真經，成為鬥戰勝佛。
所以，比起那些美麗的妖精們，我更喜歡這個真假難辨，帶著一絲哲學意味的六耳獼猴～
【圖片來自北冥貓】
最後，來給大家分享一個插畫師北冥貓畫六耳獼猴時配的文字。
傳說四大靈猴駐與在悟空體內。
靈石初開，赤尻馬猴之魂通曉水神之力，悟空藉此習得菩提老祖真傳，東海怒拔定海神針，鋒芒初露，天下皆恐，惹怒天庭，囚於太上老君八卦爐之中，赤尻避死延生。
三味真火煅其七七四十九天，通臂猿猴之魂神力無比，毀其丹爐，砸毀天宮，遂大搖大擺返回花果山，誓與天庭再無瓜葛。怎奈眾神皆怒，花果山生靈塗炭，毀於天兵神將之手，靈明石猴之魂再也按耐不住，魔帝齊天大聖重返天庭，眾神大敗，天庭再無全瓦。
天庭危在旦夕之際，如來終將大聖壓於五指佛山之下五百載，三大靈猴之魂漸有佛性，後助悟空隨玄奘法師西行求經，六耳獼猴之魂化為實體，後與悟空大戰，真假難辨，難分勝負，終因佛性善果，歸於本體。四大靈猴之魂安於悟空一體，全心向佛，求得真經，後封鬥戰勝佛，力廣責重，從此天下再無齊天大聖。
在西遊記中，每個角色都有每個角色的故事和個性，嗯，每個妖精的刻畫都非常傳神，特別是女性妖精，不管是衣著還是神態容貌上都刻畫的非常非常到位。白骨精的嫵媚動人，兔子精的玲瓏剔透，還是蜘蛛精們的活潑開朗，每一個角色都有獨特一面，都有其生動吸引人之處。
比起妖精，我個人更加喜歡女兒國風國王，不僅有些，胸懷天下的情懷，還有獨特的女性魅力，是溫柔的解語花，也是愛國愛民的領導者。不僅美麗漂亮，還勇氣可嘉，敢去挑戰世俗，為愛瘋狂。這樣的女子，我覺得很是敬佩，敢愛敢恨，敢於做自己，敢於表達自己。
在西遊記中，每個角色都有每個角色的故事和個性，嗯，每個妖精的刻畫都非常傳神，特別是女性妖精，不管是衣著還是神態容貌上都刻畫的非常非常到位。白骨精的嫵媚動人，兔子精的玲瓏剔透，還是蜘蛛精們的活潑開朗，每一個角色都有獨特一面，都有其生動吸引人之處。
比起妖精，我個人更加喜歡女兒國風國王，不僅有些，胸懷天下的情懷，還有獨特的女性魅力，是溫柔的解語花，也是愛國愛民的領導者。不僅美麗漂亮，還勇氣可嘉，敢去挑戰世俗，為愛瘋狂。這樣的女子，我覺得很是敬佩，敢愛敢恨，敢於做自己，敢於表達自己。
不考慮顏值，最喜歡黑熊精。
出身和孫悟空類似，沒啥背景，不是天庭某某大佬下凡轉世，沒有能“我叫你一聲你敢答應嗎”的寶貝，在天上地下的各路神仙裡也沒什麼門路，也沒個老婆孩子幫襯（比如牛魔王），只是單純的靠自己武藝和實力，聚一幫小妖精佔山為王，和當年孫悟空在花果山時乾的一樣（孫悟空好歹還有個超級粗重的棒子，他的槍不知道哪裡撿來的）。
但就是這麼個沒背景，沒寶物，沒家族勢力，沒神兵的妖怪，憑著實力和孫悟空pk，讓猴子幾度都討不到便宜，只能去找觀音求救。要說觀音也是做領導的，一看這麼有本事的妖怪怎麼能不歸我所用呢。於是黑熊怪堂堂正正用自己實力當上了觀音落伽山的保衛科科長（守山大神），給自己撈了個正式編制。這比當年猴子那有官無祿的齊天大聖強多了。
我最喜歡的就是牛魔王，為啥呢？就因為他誠信厚道，在和孫悟空的較量搏奕中，從不用陰招損招，憑真本事比武，戰敗後談判，也是說話算數，格守諾言。後來還和孫悟空接為拜把子，說明他服人。孫悟空走後，他也沒有反悔再找麻煩，做到了與人為善。這幾點，頗符合當今社會主義核心價值觀中的“誠信友善合諧”等要求，所以我喜歡牛魔王。
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