屈原的偉大之處是什麼？

今天是我們國家的傳統節日端午節，我們在過個節日的時候，吃著粽子，和家人團聚時候，我往往會想起兩千多年前的一個偉大的詩人——屈原，因為他我們有了農曆五月初五的端午節，吃粽子，賽龍舟等有意義的活動；因為有了這個節日我們便有了幾天的休息時間，這幾天的休息時間也許對於古代傳統的男耕女織的生活沒有什麼意義，但是對於現在的我們和家人聚少離多的情況下，卻給我們更多陪家人機會；因為有了他汨羅江縱身一跳，讓我們深深地知道了一個愛國者的深情和決絕，成為歷代愛國者的榜樣，愛國精神深深地凝聚在了每個中國兒女的血脈裡，保衛了這個古老的中國不受外人欺負，捍衛了中國人的尊嚴；因為有了他我們中國的傳統文化裡便有了《離騷》這部文化瑰寶，滋潤著每個中華兒女！😄

屈原是作為一個思想家與文學家而長存於世，而並不是因為他的政治才能，不過從司馬遷的的《屈原賈生列傳》中可以看出，屈原的政治才能也非常了得。屈原也積極參與到楚國的政治生活中，希望憑藉自己的本事，使楚國走向強盛，人民過上幸福的生活。屈原在本質上想做一個政治家，而不是文學家，文學只是他的一種愛好。這就像毛澤東。而不是像魯迅那樣想作一個文學家，喚醒人們讓他們去戰鬥，而他自己只搖旗吶喊就行了。

然而屈原卻遇上了一個超級大傻瓜楚懷王，沒腦子的程度地球人已經阻止不了他了，讓人一想到他就覺得很開心！雖然屈平跟著他也火了一陣，但是很快就遭人忌恨進諂而被疏遠。如果一個人僅僅因為個人的得失而心懷不滿，那他只會生氣，而屈原想到他的政治理想不能實現和他為國為民的情懷無處伸展，所以他感到深深的憂愁與憂慮，再加上楚國當權者的愚蠢與傻逼實在是到了人神共憤的地步，屈原真是想死的心都有，生不起那氣呀！

屈平的滿腔憤怒在現實中無處發洩，他只好在文字中盡情抒發自己的心情與志向，讓自己的內心不至於那麼痛苦，讓自己短暫得到自己文字的理解與欣賞。這樣閒散的文字賦志的生活雖然也給了他一絲的愜意，但國破家亡的現狀卻一直煎熬著他的靈魂讓他痛苦萬分。動盪不安的現實他無能為力地乾著急，看到滿目瘡痍，黎民倉惶如狗，生活在這樣的世界實在是太痛苦了，而這一切本都可以避免，卻因為統治者的愚蠢而愈演愈烈，有本事力挽狂瀾的人被擠兌到一邊，卻讓些小丑四處張牙舞爪，真他娘地生氣，真他娘地齷齪！

屈原的文學創作就像是一場科學實驗，不是說些老掉牙的話，發些古人發過的感慨，讓人一聽就覺得無聊與腐朽。屈原是一個充滿自我個性的文學家，他豐富的知識與深刻的思考使他有了突破社會禁忌與自然表達自我的能力，有了通神的才能。《離騷》中那些令人驚為神器的優美語言彷彿讓人看到了用自己的眼睛看不到的夢中的香草的樣子，當你讀這些詩句的時候，彷彿你的口中都含著芳香，這樣讓人感到優美的感覺，當你在社會中生存久了你會流下淚水，因為多麼渴望過那樣美的生活啊！

《天問》是屈原的另一部重要作品，這好像是宇宙學家霍金在公元前21世紀發出的感慨，屈原如滔滔江水一般把自己對生命，對星空，對歷史的疑惑傾巢出動，人生的歸宿到底是什麼，我們生活的這個世界到底從何而來，人生的種種疑惑，生命的種種矛盾都在扣問著屈原的心靈，他無法解答，又自然地想去思索。那些看起來無比神祕但又幼稚的問題，屈原非常認真提出疑問，屈原已經是那個時代最頂級的思想家了，他是那個時代最高等的靈魂。如果說蘇軾是人間的天才的話，那麼屈原就是通天的神，他令我頂禮膜拜！

我相信屈原是失足掉到水裡去了，或者是叫哪個哈慫一腳踹下去的，對對對，就是這樣！

謝謝悟空邀請。

今日恰逢端午節，時間雖然很晚了，還是要在24點前寫完此問答，謹以此文來紀念屈原吧。

說實話，唐詩、宋詞我讀得並不多，但是楚辭卻看過不少。

如果要問屈原的偉大之處是什麼，那麼可以借用太史公司馬遷的一句話來回答：推此志也，雖與日月爭光可也。

怎麼說呢？他的可貴之處在於一生愛國，此志不渝。

舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒

屈原力圖通過變法來使楚國強大，舉賢授能，讓賢明的人居於重要的職位。此舉意味著變法將觸動大多數碌碌無為的貴族的利益。貴族們為了自己的利益，聯合起來，在楚懷王的面前不斷中傷屈原，不久屈原便被楚懷王流放，變法之夢由此落空。

張儀帶著秦惠王的使命一而再、再而三地欺騙楚懷王，楚懷王屢次上當後仍不能自省。屈原得知後，知道張儀想破齊楚聯盟，便力諫楚懷王殺掉他。沒想到楚懷王聽信夫人讒言，竟將張儀釋放，讓自己一步步陷入張儀精心編制的網中。而屈原卻因為堅持齊楚合縱而與楚懷王漸行漸遠，後被楚懷王放逐。

但當屈原得知秦國邀請楚懷王赴秦後，深恐懷王遭遇不測，仍不斷進諫，試圖勸阻他。然而國內的大部分投降派竟然不顧楚懷王的生死，催其趕緊赴約。楚懷王因此客死他鄉。

楚國重臣收受秦國的賄賂，置國家利益於不顧。楚國貴族為了自己的利益，阻止屈原變法。屈原期望楚王能接受自己的諫言，然而兩代楚王一個比一個目光短淺，勸諫不成反遭到兩次流放。

愚蠢的楚王，貪婪的臣子，屈原身處於這樣的朝堂之上，的確是舉步維艱，所以才發出這樣的感嘆：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

遭遇流放後，他選擇了等待

春秋戰國時期，幾個大國為了爭霸，敞開大門歡迎遠方的賢士來歸附，如秦國、晉國，還有吳國。

於是，當一個國家的大臣遭到政治陷害後，往往會考慮投奔他國。當然，有的僅是為了政治避難，而有的自譽為“良禽擇木而棲”，而有的為了復仇竟然聯合敵國滅掉祖國。

除了幾個楚國國君，大部分楚王不懂得用人，將自己的賢臣推給敵人。比如：申公巫臣和伍子胥，離開楚國後，前者助吳國崛起，後者助吳國稱霸，一度還攻陷了楚國的國都。

和他們比起來，屈原即使幾次遭遇放逐，心中雖然痛苦萬分，但始終沒放棄自己的祖國，只要國君有需要，他時刻準備著回來。於是，他喊出：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

無論多麼艱難，多少人中傷自己，屈原從未放棄心中的夢想，也從未想著為了個人的利益而背叛自己的國家。

直到楚國國都被大秦鐵騎踐踏之時，屈原無比絕望，選擇了古代賢臣彭咸的路，投江以明志。而他在流放途中的作品《離騷》、《天問》無不表達著他對這個國家的熱愛，因此，他被譽為中國的第一位愛國詩人。

屈原也被譽為世界文化名人，而我卻認為他最偉大的不是開創了《楚辭》，而是第一次向國人闡述了什麼叫做愛國。您認為呢？

我是“讀春秋思無忌”，如果喜歡我的回答，不妨點贊，也歡迎大家關注我。謝謝！

屈原是戰國時楚國貴族上層之人，從小"強聞博記"，又少年得志，年青時因出使齊國，與齊國訂下“齊楚之盟"，在政壇嶄露頭角，逐漸被楚懷王委以重任，幫助楚懷王制定內政外交的政策。

屈原是一個自居的高傲的理想的士人，年青得志，自信滿滿，胸懷遠大政治理想和"忽奔走以先後兮，及前王之踵武"的政治抱負，使得形成人格上孤傲和高潔。然而他不太懂政治權謀，不善於左右逢迎前後周旋，看不得廟堂長袖善舞的曲迎媚獻，這就使得他在政治上缺乏相應的政治彈性，所以會有小人挑撥，失去君主信認，離開楚國政治核;在楚國遇到外交困局，耿直諫言，被驅逐流放。

屈原長達二十多年的兩次流放，是他政治生涯的悲劇，而他在流放中的苦悶彷徨，付注於文學，創作出了《離騷》，也造就他作為中國知識分子代表的"憂患意識"的人格精神，成為影響後世文人深遠的的"人格樣板"典型，成為詮解儒家正統思想的典範，開啟了中國憂患意識文學的傳統之路，無論是曹植的悲情詩賦，抑或是李後主的哀怨之詞，或是杜甫的沉鬱頓挫，還是辛棄疾的苦悶悲憤詞…這都是屈原憂患意識的歷史傳承，並以此塑造出了儒家憂患意識的民族文化心理。

屈原的憂患意識是一種融合著挫折和失敗的感悟中所傳達出來的對社謖對君王憂思和責任，在他的文學《離騷》中反覆哀詠這樣的弦旋:"雖九死憂未悔"，"哀見君而不再得"，"餘固知蹇蹇之言為患合，忍不能捨此也"。

屈原的憂患意識是理想的自我與社會現實反差形成對立、衝突的矛盾人格;既想入仕與王圖議國事，以興邦以立個人之脩名，這激發了他強烈的以宦途來實現自己的政治抱負。另一方面，庸君不窕，小人讒害，又有殺生之禍的危險，又迫使詩人意欲遠去。然而此舉非輕而易舉，他進也難，退也難，正是二難的無法解脫下，自投汩羅江而死。這種精神困境不僅是屈原特有的，亦是一切正值傳統文化人的普遍困境。

今天是端午節，早晨起來打開微信一看，好多綠色包粽子從手機屏幕上落下來，是群友送的滿滿的祝福，當然也要給群友回送祝福：把祝福做成一個粽子，包成快樂的樣子，順著好運的路子，穿過思念的巷子，走進你的小日子，祝願你幸福一輩子。

據傳農曆五月初五是紀念愛國詩人屈原而來。戰國時期，齊楚燕趙韓魏秦七國，數秦國勢力最大，秦國有滅其它六國，統一中原之勢。楚國大臣屈原諫言楚懷王，楚國聯合齊國抗擊秦國，遭到貴族們的反對和排棄，楚懷王聽信貴族們的流言匪語把屈原流放南方。屈原在路途中聽到楚國被滅亡，憂國憂民，又無能為力，於五月初五，在湖南汨羅江含恨投江自盡，當地老百姓划船也沒有找到屈原屍身，又怕魚蝦之類侵犯屈原屍體，投放食物讓魚蝦吃，漸漸演變成投放粽葉包起的食物，魚蝦聞到粽葉香氣而來，慢慢吃粽葉裡的食物。千百年來，勞動人民寄託對屈原的哀思和敬仰，在五月初五吃粽子，划龍舟紀念古代愛國詩人屈原。屈原在戰國時期的舉動是愛國愛民的，具有深遠的歷史意義和現實意義，雖說屈原一個人的力量不能阻止楚國被滅，最終國家要統一，他的愛國情懷和愛國精神被後人所讚揚，他的偉大之處在於用實際行動愛護國家，他還寫了許多愛國的詩編，被後人所傳頌，是中國歷史上第一個愛國詩人。

五月初五吃粽子，划龍舟，割艾草菖蒲掛在門邊，煮水喝，洗澡，辟邪解毒去癢，是紀念屈原演變而來，是勞動人民愛國情懷所體現。美國打中國的貿易戰，中國政府和人民上下一條心，擰成一股繩，給美國佬很很地回擊。國家尚未完全統一，我們把各自的工作做好，事做好，用實際行動愛國，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力。

屈原最偉大之處無非是他的"死”，並且中國幾千年來，國之諍臣都願意做的事，也就是說，屈原開啟了“諍臣之路"。

總結一下屈原的“死"有以下幾個價值。

1，用自已的死警醒當時的楚國執政集團，這個國家存在的時間已經不會長久;

2，用自已的死警醒其它國家執政者，如果像楚國一樣利令智昏，其下場同樣可悲;

3，用自己的死警醒整個歷史長河，這也就是杜牧在自已的作業《阿房宮賦》中留下的千古佳句“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑，而復後人哀之鑑之也！

久離故土思故鄉，

千古幽冤情未了;

寧懷壯志入江水，

不將此生付爾曹！

讓我們沉默一分，緬懷先人吧！

一是豐厚的精神遺產。在屈原身上散發著的古代文人精神與現代知識分子精神是相通的，他身上某些儒家式的信條和行為準則仍然是一筆豐厚的精神遺產。

二是勇敢的抗爭精神。屈原塑造了愛國而不必忠君的新觀念、忘我獻身的悲劇抗爭精神，以及堅強的自信與自負，敢於張揚自我的絕世之風，皆為先泰諸家學派所不及，而更有利於培養超拔峻潔、勇於對國家、社會負責的理想人格。

三是複雜的心理情感。屈原所反覆錘鍊的那種“雖體解吾猶未變兮”“雖九死其猶未悔”的心理情感，那種由屈原第一次表達出來的死之前的悲憤哀傷、苦痛愛戀，那種純任志氣、坦露性情打動萬眾。

四是堅定的理想目標。屈原在《離騷》等不朽詩篇裡自我樹立的光輝形象，與儒、道兩大學派同樣具有培養信仰、提升境界的力量。

五是光輝的高貴形象。屈原式的情感操守卻一代又一代地培育著中國知識分子的心魂，並經常成為生活的和創作的原動力量。因此，屈原式的思想文化性格，成為中國知識分子古代傳統中最高貴最有生命力的組成部分。

謝邀！屈原的偉大之處是完成了中國詩歌的偉大革命，給我們留下光輝不朽的詩篇，是中國文學史上出現的第一個偉大詩人。

《楚詞》的出現為我國文學開創了一個嶄新的階段。《詩經》雖然是我國最早的詩歌總集，但它絕大部分都是民歌，明顯的特徵是集體創作。

而《楚辭》是吸取民歌精華的再創作，比原來的民歌提高了一大步，而且內容廣泛。在繼承發展《詩經》的四言形式上，創造了四、五、六、七言長短不拘的形式，形成了一種新詩體~楚辭體，開中國辭賦之先河。特別是在修辭和美學的發展方向上，也是重大貢獻。

《楚辭》的浪漫主義創作方法，對後世影響很大。《詩經》只是開闢了現實主義道路，《楚辭》則是我國浪漫主義創作的形成之源。屈原詩歌的浪漫主義有一個鮮明的特點，就是他的創作都是從現實生話當中昇華而來。

屈原執著於浪漫，又不脫離和逃避現實。他真實地寫出了自己的思想感情和反抗鬥爭，也真實地寫出了一個時代的動亂和變革。這種浪漫主義的愛國主義精神和對黑暗政治的堅強鬥爭精神，都給後人留下了一座寶庫。

屈原學識淵博，明於治亂，嫻於辭令，彰明法度，憂國憂民，用生命寫下了《離騷》、《天問》等20餘詩篇。他的作品具有比喻優美、想象奇幻、情感奔放、格式自由、韻律鏗鏘有力；他的作品語言瑰麗，幽渺情深，絢爛多采，達到了極高的美學境界。

屈原潔身自好的崇高人格和愛國憂民的偉大情懷同其詩作一樣光照千古。

我理解他的偉大至少有三個方面：

第一，對政治的分析。司馬遷特意把他和賈誼列在同一傳記中，也許也是出於這方面的考慮。當時楚國的政治是腐化的，人們到了黑白混淆是非不分的程度。《卜居》裡寫道“蟬翼為重 千鈞為輕 黃鐘譭棄 瓦釜雷鳴”，合理的價值觀已然崩潰。在《離騷》中，介紹完自己的身世後，他就詩意地分析了之前政治的得失，指出堯舜之聖乃“固眾芳之所在”。這種對政治的分析體現了他敏銳的政治洞察力。

第二，對國家的愛，尤其運用詩歌把每個人都可能會有的在離開祖國與捨不得之間的糾結與徘徊寫得十分生動。《離騷》中的大段以及其他一些斷的篇章，都傳神地將這種最為真實不加修飾的情感表現出來。另外，在當時的時代也有很多是某個國家的公室貴族，因種種原因棄祖國而投奔他國。對比之下，屈原的愛國絕不能被作為“因為他是楚國同姓所以他願意維護自己家族的統治”這樣的一廂情願的解讀。

第三，屈原的文采。在楚辭之前，人們靠讀詩“多識鳥獸草木之名”。而在屈原的作品中經常出現貌似相同，實則有些微差異的香草，足見他用功之勤。最緊要的，更在於他運用天賦的文學工具將這些香草安排得恰到好處，使它們充當自己感情和理想的註腳。

另外，屈原的高潔、傲骨也確實是已經熔鑄在民族品格中的內容。今天人們對高潔、傲岸的讚美，自然地會把屈原作為一個對象。

屈原之偉大，恐真不是三言兩語可講得清的

今天端午節世人忘不了一個光輝的名字一屈原。楚懷王起初很信任他，後因遭誣被楚懷王疏遠並被襄王放逐江南。詩人在長期流放中憂國憂民，寫下許多不朽洔篇，抒發憂憤，揭露，指斥腐敗官員違法亂紀，壅君誤國之罪，詩人憂心如焚。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索傾訴了他的追求和苦悶，遠大抱負無法實現，面對邪惡，是非不分昏庯國君，通過一生不懈鬥爭和身殉理想的堅貞行動，表現詩人為崇高理想而獻身祖國戰鬥精神。屈原在詩作《離騷》這是古典文學最長的抒情詩，也是一篇光耀千古浪漫主義傑作，突出表現詩人馳騁想象，糅合神話傳奇，歷史人物和自然編織幻想境界。其次詩中運用誇張比興手法與表現內容合而為一，具象徵的意味。其再具有故事情節，巫咸降神。屈原的《九章》、《九歌》、《天問》，《招魂》都是中國古典文學瑰寶，文學史上的奇文。

總之屈原愛國主義，文學浪漫主義激勵多少後來人，他將抒發波瀾壯闊的豪情，他將展現美妙奇特的境界，他將登上現代化的龍舟，去把新的《離騷》寫成！