俄羅斯帝國皇帝稱號並非只是沙皇 其完整的稱呼是

根據1906年《俄羅斯帝國基本法》，俄羅斯帝國皇帝的全稱是：

“蒙上帝恩典，全俄羅斯、莫斯科、基輔、弗拉基米爾、諾夫哥羅德的皇帝和獨裁者，喀山沙皇，阿斯特拉罕沙皇，波蘭沙皇，西伯利亞沙皇，陶立剋剋森尼索沙皇，格魯吉亞沙皇，普斯科夫的領主，兼斯摩稜斯克、立陶宛、沃里尼亞、波多里亞和芬蘭大公；愛沙尼亞、利沃尼亞、庫爾蘭和瑟米加利亞、薩莫吉希亞、比亞韋斯托克、卡累利阿、特維爾、尤格拉、彼爾姆、維亞特卡、保加爾以及其他區域的王公；下諾夫哥羅德的領主和大公，切爾尼戈夫、梁贊、波洛茨克、羅斯托夫、雅羅斯拉夫爾、別洛焦爾、烏多利亞、奧勃多利亞、孔迪亞、維捷布斯克、姆斯齊斯拉夫國君和所有北部區域的君主；伊比利亞、卡塔林尼亞、卡巴爾德尼亞土地和亞美尼亞區域的君主；切爾卡斯亞和山地王公及其他的世襲領主和統治者；突厥斯坦的君主；挪威王位繼承人，石勒蘇益格-荷爾斯泰因、施托爾曼、迪特馬爾申和奧爾登堡公爵”

包括了當時俄羅斯帝國所有統治的地方和繼承權力。看著費勁吧！

末代沙皇尼古拉二世

羅馬帝國皇帝使用凱撒、奧古斯都稱號情況統計

1、第一任皇帝：蓋·尤利烏斯·凱撒·屋大維，同時也是第一個奧古斯都；

2、第二任皇帝：提貝里烏斯·克勞狄烏斯·尼祿，以屋大維養子（屋大維妻子是提貝里烏斯·克勞狄烏斯·尼祿的生母），獲得屋大維的一切權利，即凱撒和奧古斯都稱號；

3、第三任皇帝：蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·奧古斯都·日耳曼尼庫斯，是屋大維大孫女兒子，從其名字可以看出他一樣繼承了凱撒和奧古斯都稱號；

4、第四任皇帝：提貝里烏斯·克勞狄烏斯·凱撒·奧古斯都·日耳曼尼庫斯，是屋大維養子孫子提貝里烏斯，同樣繼承凱撒、奧古斯都稱號；

5、第五任皇帝：尼祿·克勞狄烏斯·凱薩·奧古斯都·日耳曼尼庫斯，生母是屋大維直系血親，因為生母和第四任皇帝克勞狄結婚，而以養子身份作為繼承人；

6、第六任皇帝：塞爾維烏斯·蘇爾皮基烏斯·加爾巴，在反對尼祿時，接受羅馬元老院的“凱撒”稱號稱帝；

7、第七任皇帝：瑪爾庫斯·撒爾維烏斯·奧托，因為加爾巴沒有給他繼承人之位，鼓動近衛軍殺死加爾巴，即位（雖然沒有明確稱號，但他的前任、後任都明確是凱撒稱號，因此他應該是凱撒稱號）；

8、第八任皇帝：奧魯斯·維提裡烏斯·日耳曼尼庫斯，擊敗奧托，接受羅馬元老院的凱撒稱號稱帝；

9、第九任皇帝：提圖斯·弗拉維烏斯·凱撒·維斯帕西亞努斯·奧古斯都，凱撒和奧古斯都兩個稱號重新恢復；

10、第十任皇帝：提圖斯·弗拉維烏斯·凱撒·維斯帕西亞努斯·奧古斯都；

11、第十一任皇帝提圖斯·弗拉維烏斯·多米提安努斯，第十二任皇帝瑪爾庫斯·寇克烏斯·涅爾瓦，都沒有奧古斯都稱號，應該只有凱撒稱號；

12、第十三任皇帝圖拉真，名字是mperator Caesar Divi Nervae filius Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanicus Dacicus Parthicus，重新恢復了凱撒（Caesa）、奧古斯都（Augustus）兩個稱號；第十四任皇帝凱撒·普布里烏斯·埃裡烏斯·特拉揚努斯·哈德里亞努斯·奧古斯都，一樣有凱撒、奧古斯都兩個稱號；

13、第十五任皇帝：安敦寧·畢尤，資料不詳，可能只有凱撒的稱號吧；

14、第十六任皇帝是兄弟二人共治：路奇烏斯·維魯斯（只有奧古斯都稱號而無凱撒稱號）、馬可·奧勒留·安敦寧·奧古斯都（擁有凱撒、奧古斯都兩個稱號，是實質決策的人）；

15、四帝共治，開始奧古斯都為正職、凱撒為副職的歷史——這就意味著在四帝共治時期，凱撒和奧古都斯不存在地位高低的區別：東奧古斯都是戴克裡先，東凱撒是伽列裡烏斯，西奧古斯都是馬克西米安，西凱撒是君士坦提烏斯一世。規定：奧古斯都權力最高，凱撒次之，同時奧古斯都只能任職20年，凱撒必須是奧古斯都的養子或女婿（不能是兒子？）。

基本特徵是：奧古斯都管理安全、富饒的南方，凱撒管理蠻荒且貧窮的北方，即凱撒為奧古斯都守護邊疆。

16、東羅馬帝國時期皇帝的稱呼有：

最常見的是Βασιλεύς（Basileus）：公元629年之前，東羅馬帝國皇帝非常避免使用這個稱呼，認為其有貶義；公元629年時，希拉剋略皇帝以Πιστὸς ἐν Χριστῷ Βασιλεὺς（虔信基督的皇帝）作為東羅馬皇帝的官方稱呼，之後就成為東羅馬皇帝的正式稱呼。

其他的稱呼有：

Αυτοκράτωρ（Autokrator），即Imperator，意思是自我統治者，強調軍事首腦職能；

Αύγουστος(Augoustos)，即奧古斯都；

Κοσμοκράτωρ（Kosmokrator），即宇宙的主宰

和Χρονοκράτωρ（Chronokrator），即永久的主宰

Σεβαστοκράτωρ（Sebastokrator），即至尊陛下

Καίσαρ（Kaiser），即愷撒。

小結下：凱撒稱號早於奧古都斯；在四帝共治之前，羅馬皇帝一般都有凱撒、奧古都斯兩個稱號，但有暴君之名的皇帝和軍事奪權的皇帝都只有凱撒稱號而無奧古都斯稱號；東羅馬帝國時期，奧古都斯和凱撒並無正副、高低地位之分，都是作為東羅馬帝國皇帝的稱號。

伊凡三世之璽（自1472年）

俄羅斯自稱凱撒的稱號

1、在基輔羅斯從多神教改信東正教之後，基輔羅斯最高君主稱號就是東羅馬帝國的爵位：大公（Μέγας Δουξ）。1237年被金帳汗國所滅的弗拉基米爾大公國和俄羅斯的前身莫斯科大公國等。

2、基輔羅斯稱呼東羅馬皇帝為凱撒；在1240年之後，基輔羅斯人民習慣稱呼金帳汗國大汗為凱撒；

3、東羅馬帝國查士丁尼二世冊封保加利亞捷爾維爾可汗為凱撒，是凱撒稱號外流的開始；

4、莫斯科大公國的伊凡三世在被金帳汗國冊封為大親王不久，宣佈自己是全俄羅斯領導，即奪取金帳汗國大汗在基輔羅斯中的凱撒稱呼——在清朝早期從蒙古語轉譯的沙皇稱呼：察罕汗，或察漢汗，就是蒙古語：白人的可汗之意。這說明蒙古認為認為沙皇是由白人擔任的可汗；

5、東羅馬帝國末代皇帝君士坦丁十一世侄女索菲婭·帕列奧羅格公主嫁給了伊凡三世後，在她的影響下，莫斯科大公國以第三羅馬自居，對外自稱：“全俄羅斯的沙皇與統治者”（Imperator et Dominator totius Russiae）

根據羅馬帝國四帝共治時期的規定，養子和女婿任職凱撒。娶了東羅馬帝國皇帝侄女的莫斯科大公，自稱凱撒也是合情合理的。

基輔羅斯地圖

綜述

沙皇只是俄羅斯帝國皇帝的一個簡稱翻譯，是基輔羅斯人民對東羅馬帝國皇帝和金帳汗國可汗的通用稱呼。莫斯科大公國有和金帳汗國貴族聯姻的傳統，加上伊凡三世妻子東羅馬帝國索菲婭·帕列奧羅格公主對莫斯科實施羅馬化影響，莫斯科大公國自然而然的取代東羅馬帝國皇帝和金帳汗國可汗的凱撒稱呼。

至於凱撒和奧古都斯的正副之別，只有在四帝共治及之後的羅馬帝國晚期才有；在四帝共治之前，羅馬皇帝一般都有凱撒和奧古斯都兩個稱號，但只有凱撒稱號也是成為羅馬皇帝。

即：凱撒更多類似實權稱號，奧古斯都更多是榮譽性稱號。

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眾所周知，俄羅斯帝國君主使用“沙皇”的稱號，是來自於羅馬帝國的“君主”稱號“愷撒”，但愷撒在羅馬帝國的君主體系中只是“次級君主”地位，也就是比至尊的奧古斯都要低一級的稱稱號，西方歷史傳統中，通常認為奧古斯都是“Emperor”（皇帝），即天下萬國的共主，而愷撒的頭銜只相當於擁有皇權繼承位的“King”（國王），即副皇帝兼國王的地位。俄羅斯帝國一方面宣稱自己是羅馬帝國的繼承者，一方面又只用羅馬君主體系中的“副皇帝兼國王”的頭銜，好像有點不對勁，這是為什麼呢？

斯拉夫人的第一個沙皇——保加利亞的西蒙一世

最主要的原因是，“沙皇”（tsar）這個稱號，其實最早不是俄羅斯人用的，而是保加利亞人用，歷史上第一個“沙皇”是保加利亞的西蒙一世（893—927）。西蒙一世原來只是“親王”斯拉夫語中叫“Knyaz”，相當於英語的“prince”，但是他特別能打，913年他率軍一度攻佔東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，東羅馬帝國於是授予了他“沙皇”（tsar）這個頭銜，這個頭銜是羅馬帝國的副皇帝兼國王的地位，僅次於羅馬皇帝，比起斯拉夫人以前的“親王”級別，就高很多了，保加利亞原來只是羅馬帝國的下屬，一下子擁了副皇帝兼國王的身份，保加利亞人是滿意的。而這大概是古代斯拉夫人所能得到的最高級別的頭銜了。

俄羅斯人的第一個沙皇伊凡四世的畫像

俄羅斯人剛剛崛起的時候只是個“大公”（Grand Duke），到1457年伊凡世四把莫斯科大公國擴張成一箇中等規模的大國的時候，由於斯拉夫人傳統中“沙皇”（tsar）這個頭銜的崇高地位，他能想到的最高稱號就是“沙皇”（tsar）了，這個時候你想讓伊凡四世去當真正的“皇帝”，那是他不敢想的事，能弄個沙皇噹噹，他就很滿意了。

俄羅斯人的第一個皇帝——彼得大帝

不過，俄羅斯帝國君主的真正頭銜，後來並不是“沙皇”（tsar），1721年彼得大帝在打敗瑞典，遷都聖彼得堡以後，就給自己升級了，宣佈他不再是副皇帝兼國王級別的“沙皇”（tsar），而是真正的皇帝，俄文寫作“Императоръ”，即拉丁文的“Imperator”，也就是英語的“Emperor”。所以，1721年以後的俄羅斯帝國君主的正式頭銜不是沙皇，而是皇帝，只不過西方世界不太承認他是正宗的皇帝，仍然一直稱俄羅斯帝國的君主為沙皇罷了，很多人不知道這段歷史，就誤以為俄羅斯人一直自稱沙皇，讓人覺得一方面要當羅馬帝國的繼承者，另一方面又只用一個羅馬帝國的副皇帝兼國王的頭銜，顯得怪怪的。

謝謝邀請！

首先法統論小鬼真煩。

其次Tsar並不僅僅是“副皇帝”的頭銜，實際上在不同的語境下他的意思甚至不是恆定的。

聖金口禮儀第一句話是什麼：

Благословенно царство Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

這句話的希臘語原句

Εὐλογημένη ἡ Βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

在這裡教斯的царство是直接翻譯的希臘語ἡ Βασιλεία，你能說這裡的Tsarstvo比Vasileia低級麼？

如果這個不足以證明語境對於語義的影響，那麼來看看這個俄羅斯的苦像：

і҆и҃съ назѡрѧни́нъ, цр҃ь і҆ꙋде́йскїй

這個銘文大家可能看不懂，我翻譯一下：

Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm

或者

Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

可以看到Tsar對應Rex對應o Vasilefs，那麼是不是說Vasilefs就等於Rex就等於Tsar呢？是不是東羅馬的Vasilefs等於是東羅馬的Rex呢？

問這個問題的題主和回答這個問題的不少答主犯了一個錯誤：一個詞在不同年代、不同語境、不同語言之中的含義都未必相同。我們可以管他叫做“教條主義”。

那麼斯拉夫人在用Tsar這個詞的時候指代的究竟是什麼？

答案就是羅馬皇帝，或者一個巨大國家的君主。聖經中的諸王被稱為Tsar，羅馬帝國與神羅的皇帝也被稱為Tsar.

但是這也不是一成不變的。自從斯拉夫諸國步入現代以後，Tsar一詞的含義也發生了改變。俄語與保加利亞語中Tsar往往代指傳統上自己國家稱帝的君主，而對於一個含義比較中性、文化色彩不強的“帝國”，這兩種語言傾向於使用Imperator來表示他們的皇帝。比如法蘭西帝國：

在塞爾維亞，Tsar一詞仍然專門指代“皇帝”：

至於彼得一世為什麼要把Tsar消掉而改成一個拉丁語詞Imperator：俄羅斯人在進行西化，不但體制西化，自己語言中的一些概念也在變化。並且為了防止西方人玩文遊、亂翻譯，所以用一個定性的詞。

所以說總結一下，有幾點：

一、Tsar一詞的含義非常多且不同場合不同，可以是一般的國王，可以是Imperator，也可以是別的；

二、Tsar一詞並不直接與東羅馬的頭銜Καίσαρ掛鉤，也不是該東羅馬宮廷稱號的直接翻譯，不是原來共帝的頭銜，更不用說凱撒在東羅馬的語境中的含義也一直都在變化；

三、Tsar被彼得一世棄用的原因是俄羅斯全面西化與防止西方人文遊。

順便提一句現代希臘王國的國王頭銜也是Vasilefs，稱呼西方的皇帝是Avtokrator，但是你能說東羅馬的Vasilefs比西方的皇帝低級麼？這叫Anachronism.

奧古斯都（拉丁文 Augustus的中譯，複數型 Augusti）的原意為“神聖的”、“高貴的”，帶有宗教與神學式的意味。它的陰性型為奧古斯塔（Augusta）。

詞彙本身在演變過程中並不是一成不變的。現在，歐洲的語言裡，奧古斯都往往指“八月”，再用“八月“來稱呼皇帝，是很奇怪的事情。而凱撒在歐陸國家往往指皇帝，比如德意志第二帝國的皇帝，就叫做Kaiser。

因為，德國是歐洲的神聖羅馬帝國查理曼大帝的後代繼承的國家，神聖羅馬帝國皇帝使用“大將軍·奧古斯都（Imperator Augustus）”作為稱號。原本羅馬帝國皇帝有三個稱號（大將軍、凱撒、奧古斯都），後來的德語中只繼承了“凱撒（Kaisar）”為“皇帝”的意義

再者，沙俄是東羅馬帝國的繼承人，莫斯科大公伊凡三世娶了拜占庭末代公主索菲婭，她的孫子伊凡雷帝是第一個將俄羅斯稱為“第三羅馬”的君主，加冕為俄羅斯第一個沙皇。俄羅斯的合法性來自東羅馬。

俄羅斯畫家瓦斯涅佐夫於1897年創作的伊凡雷帝畫像

當年羅馬帝國分裂之後，東羅馬帝國放棄拉丁語作為官方語言，而是使用希臘語，帝國皇帝頭銜再也不是使用源自拉丁語奧古斯都對譯的“Sebastos、Augoustos”，而是使用另一個等同於拉丁語“Imperator（大將軍）”的用字“Αυτοκράτωρ”（autokratôr），翻譯成俄語就是император（在俄語裡是皇帝的意思）。這是比奧古斯都低一級的稱號，畢竟羅馬已經不再是完整的帝國了。對後世的影響就是，德語、俄語裡繼承了Kaiser和царь，卻把奧古斯都這個更大、更重的高帽子放在了一邊。

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俄羅斯自認“第三羅馬”，為什麼沙皇選擇用羅馬帝國副皇帝的頭銜凱撒，而不用正皇帝的頭銜奧古斯都？其實中文裡把“凱撒”和“奧古斯都”這兩個稱號說成是“副皇帝”和“正皇帝”更多地是為了說明“奧古斯都”這個稱號曾經在一段時間內有過比“凱撒”更高一點的地位，他們本身的意義裡是沒有“正副”這種意思的。而包括俄羅斯在內的許多國家在後來選擇“凱撒”作為皇帝頭銜而不選擇“奧古斯都”則是這兩個頭銜在後來演變歷史的結果。

“凱撒”與“奧古斯都”的起源

喜歡世界歷史的朋友恐怕都知道，古羅馬最早的政體並不是君主制，而是共和國。也就是它的執政官是由古羅馬的（男性）公民選出來的。在古羅馬早期，其實古羅馬人是非常為自己的這種政治制度自豪的。

（凱撒是促使羅馬共和國變成羅馬帝國的關鍵人物）

但到了公元前1世紀，凱撒的出現改變了羅馬的政治制度。凱撒在公元前49年和羅馬共和國時代的權力核心元老院鬧翻，強令元老院選舉自己為獨裁官。所以雖然當時凱撒成為了事實上的羅馬君主，但名義上他並沒有改變羅馬的政體，他仍然是被選舉上臺的，他的頭銜“獨裁官”也仍然是羅馬共和國執政官的頭銜。

（屋大維是古羅馬的第一位“奧古斯都”，也就是第一個皇帝）

但凱撒當了獨裁官5年之後被刺殺了，而在他的遺囑裡他的侄孫屋大維被他指定為繼承人。後來屋大維經過一番周折掌握了羅馬政權，而他給自己封了一個新頭銜，叫“凱撒大將軍”（Imperator Caesar），因為他在凱撒死後，為了表明自己凱撒繼承人的身份，已經給自己改名叫蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維烏斯，其中的前三部分就是凱撒的名字。所以名義上，屋大維此時叫凱撒（Caesar），他的頭銜是“大將軍”（Imperator），但實際上，從屋大維時代開始，“凱撒”這個詞已經變成了一個和皇帝密切相關的頭銜。而在公元前27年，羅馬元老院給屋大維上了“奧古斯都”（Augustus）的尊號。“奧古斯都”在拉丁語裡意思是“神聖的”、“高貴的”，所以從字面上它仍然沒有皇帝的意思，這也是羅馬人對國家政體從共和轉變為獨裁一種猶抱琵琶半遮面的變通吧，即名義上不承認有皇帝，但給了事實上的皇帝一個獨特的尊號，後來這個尊號事實上就和皇帝劃等號了。

“凱撒”與“奧古斯都”的分化

所以在後來的羅馬帝國，“凱撒”和“奧古斯都”其實被許多皇帝同時使用，但“凱撒”這個詞名義上一直是名字。名義上仍然是很多當上了皇帝的人都會改名叫凱撒，而相對來說，奧古斯都則更加正式一些。同時“大將軍”（Imperator）這個詞也同時使用。這三個詞都是羅馬皇帝的稱號。

而在經歷過公元3世紀50年26個皇帝，同時東西兩部先後獨立的混亂局面之後，使羅馬重新恢復了統一的戴克裡先為了提高統治效率，把羅馬帝國一分為四，由四個統治者分別統治，而在這四個統治者裡，他對其地位做了一些區分。他將自己和自己的愛將馬克西米安都封為奧古斯都，而將兩個較為年輕的統治者伽列裡烏斯和君士坦提烏斯都任命為凱撒，等於在這時，這兩個稱號暫時被拆開了一下。

（羅馬帝國四帝共治時期，“奧古斯都”和“凱撒”的詞義發生了分化）

所以在中文裡，“奧古斯都”有時被稱為“正皇帝”，而“凱撒”有時被稱為“副皇帝”，但其實這兩種說法只是為了說明其地位差別，並不太準確。因為在當時的這兩個封號其實隱含著兩個“凱撒”在未來是要繼承兩個“奧古斯都”的含義，所以在英語裡，其實這時的這兩個“凱撒”也被稱為“junior emperor”，直譯過來應該是“小皇帝”，就是未來會繼承皇位，成為“奧古斯都”的人。當然這種區分也是挺好理解的，因為凱撒其實名義上還一直是“人名”，並非正式的封號，所以其實當時這兩個“凱撒”，名義上都還是改名叫“凱撒”的人，他們的封號裡沒有皇帝也沒有副皇帝的意思。當然這完全是文字遊戲，凱撒在這時已經成為了皇帝繼承者的稱號。

東羅馬與神聖羅馬時期的演變

而在公元396年，羅馬帝國在各種危機中再次想到了分治的對策，也就是東西羅馬的分治。這次分治也延用了四帝共治時期的方法，東西羅馬都各自設立了一個奧古斯都和一個凱撒。但這次分治之後，西羅馬帝國很快滅亡，西歐地區這兩個名詞的使用曾經中斷了一段時間。

（東羅馬帝國前期，“奧古斯都”仍然是帝皇的尊號，但後期則演變成貴族的稱號）

而在東羅馬帝國，這兩個名詞繼續得到了使用，而且在後來一度再次演變成了皇帝要同時擁有“大將軍”、“奧古斯都”和“凱撒”三個尊號。但因為這三個尊號本身的詞義都沒有皇帝的意思，所以在後來又漸漸地再次分化。“奧古斯都”漸漸恢復其字面含義，變成了貴族的稱號，不再侷限於皇帝或者皇室。而另外兩個詞則繼續是皇帝獨有的尊號。所以到東羅馬帝國滅亡之後，迎娶了東羅馬餘脈“皇族”公主的俄羅斯皇帝繼承了“凱撒”這個稱號，之後俄國的君主都自稱凱撒，凱撒在俄語裡的發音Tsar成了“皇帝”的同義詞，也就是沙皇，而沙俄時期的貴族仍然會被稱為“奧古斯都”。

（伊凡雷帝是俄羅斯的第一個“凱撒”（沙皇））

而在西歐地區，公元8世紀的查理曼大帝曾經再次使用過“奧古斯都”這個尊號，但卻僅限於他自己，他的繼承者的尊號都是“大將軍”（Imperator），而這個詞在後來則逐漸演變成了“皇帝”（Emperor）。後來神聖羅馬帝國時期，“皇帝”（Emperor）和“凱撒”（Kaiser）這兩個詞漸漸演變成了不同語言裡的同一個詞，在德語裡“凱撒”就是皇帝的意思，而在西歐其它一些語言裡，皇帝則是Emporer。儘管到公元10世紀，神聖羅馬皇帝又開始使用“奧古斯都”這個尊號，但此時它已經變成了“皇帝”（Emperor或者Kaiser）之外的一個額外尊號，已經不等同於“皇帝”本身了。在神聖羅馬帝國解體之後，它的兩個說德語的繼承者奧地利和德國都沿用了“凱撒”這個稱號，因此直到這兩國君主制被廢除時為止，他們的皇帝都還被稱為“凱撒”，所以其實跟俄羅斯沙皇是同一個稱號，只是在不同語言裡發音不同而已。

（奧地利第一位“凱撒”（皇帝）弗蘭茨一世）

所以嚴格地說，奧古斯都和凱撒並不能簡單地被說成是“正皇帝”和“副皇帝”，其實他們本身詞義裡並沒有皇帝的意思，只是因為歷史原因讓它們成了歐洲地區“皇帝”的代稱，而在後來他們的詞義又發生了不同演變，“奧古斯都”不再和皇帝密切相關，因此後來的俄羅斯和德國都選擇了“凱撒”一詞作為本國皇帝的稱號。

文|小河對岸

在近代史上，歐洲雖然強國林立，但其君主的稱號卻多稱國王或女王，而很少稱皇帝或女皇。自普魯士統一德國之後，傳統上的歐洲只有三個國家的君主稱皇帝。即德國（德意志第二帝國）、奧匈帝國與沙皇俄國（大英帝國的皇帝頭銜，是通過殖民印度而獲得的。西方君主貴族的頭銜是彼此獨立的，就歐洲君主而言，英國君主的最高頭銜始終是國王。而奧斯曼帝國並非傳統意義上的歐洲國家，故也排除在外）。

我們都知道沙俄的君主叫沙皇，而有意思的是，無論是俄語中的沙皇（царь）還是德語中的皇帝（Kaiser）都源於古羅馬君主凱撒的詞彙。而看過美國電影《猩球崛起》系列的，還會知道率領猩猩們與人類對抗的那隻猩猩也叫凱撒（Caesar）。

俄羅斯的君主稱沙皇，源於其以東羅馬帝國（拜占庭帝國）繼承者自居。1453年，拜占庭帝國滅亡，莫斯科大公伊凡三世迎娶了拜占庭帝國末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲亞·帕列奧羅格公主為妻。

自此，莫斯科公國便以拜占庭帝國的繼承者自居，宣稱自己為“第三羅馬”，還將索菲亞公主帶來的拜占庭象徵--雙頭鷹奉為國徽。至伊凡三世的孫子伊凡四世嗣位之後，莫斯科公國更是日益強盛，正式使用“沙皇”的頭銜，而成為了俄羅斯歷史上的第一位沙皇，別稱伊凡大帝或伊凡雷帝。

但是，凱撒這詞彙在羅馬帝國時期用作頭銜時是指副皇帝。在羅馬帝國時期，皇帝都會被授予“奧古斯都”（意為神聖的）或“凱撒”的稱號。於是，奧古斯都（Augustus）或凱撒也就成為了羅馬帝國皇帝的稱謂。通常來說，奧古斯都的地位是高於凱撒的。在羅馬帝國時期，有一段時期實行“四帝分治制”，即將羅馬帝國分為東西兩部分，每一部分由一位皇帝管轄，稱為奧古斯都。每一位奧古斯都再指定一位幫手為繼承人，而這位幫手就稱為凱撒。因而，在羅馬帝國時期，“奧古斯都”就相當於正皇帝，而“凱撒”則相當於副皇帝。

那麼，既然沙俄以東羅馬帝國繼承者自居。為何其君主的最高尊稱，卻不採用羅馬帝國的正皇帝稱謂（奧古斯都），而偏偏採用羅馬帝國的副皇帝稱謂（凱撒）？

這其實是源於凱撒的深遠影響力，凱撒為古羅馬歷史上最有影響力的君主，憑藉其卓越的才能擊敗了所有政敵，集大權於一身，而成為了羅馬共和國的終生獨裁官。凱撒是羅馬帝國的實際奠基者，其離皇帝只有一步之遙。公元前44年，凱撒遇刺身亡。而凱撒死後，其甥外孫兼養子屋大維（其母為凱撒的外甥女）開創了羅馬帝國，而成為了第一位皇帝（奧古斯都）。因而，奧古斯都最早就是指屋大維。

就獲得尊號而言，凱撒比不上屋大維（奧古斯都）。但就對後世的影響力而言，屋大維（奧古斯都）卻比不上凱撒。凱撒與屋大維（奧古斯都）的情形，就好比曹操與曹丕，一位是帝國的實際奠基者、無冕之皇，另一位則是帝國王朝的開國君主，而曹丕的影響力卻顯然不如曹操。德語與俄語中“皇帝”詞彙，都不約而同地選擇“凱撒”，就是對“凱撒”歷史地位的肯定。

謝邀，個人認為俄國僅僅通過和拜占庭公主聯姻就自稱（第三羅馬）帝國是不合法的，按照這種邏輯，奧斯曼，保加利亞，神聖羅馬帝國甚至是波斯黑羊王朝都可以稱之為（羅馬）關於法統，法蘭克帝國以及其蛻變出的神聖羅馬帝國都繼承了西羅馬帝國法統，不還是挨千夫指嗎，而諷刺的是，人們寧願承認俄羅斯所謂的（第三羅馬），都不願意承認比其更好繼承法統與制度的神聖羅馬帝國，哪怕是在拜占庭帝國滅亡的前提下，俄羅斯人也是有點自知之名的，更何況其附近還有一個以奧地利為核心的神聖羅馬帝國盤踞著，沙皇當年也是通過信件同蛤堡皇帝交流後得到其默許才稱帝，許多人口中的（真羅馬）竟然要被他們印象中的（偽羅馬）承認才具備合理性，說白了，還是傲慢與偏見

俄羅斯的自知之明，即其知道自己攀不上純正羅馬的自知之明，使其無法使用（奧古斯都）的頭銜，而是選擇了和神羅相同的（凱撒），這都很不錯了，在法理上，俄羅斯根本就不是個帝國，基督教原本只承認東，西羅馬為帝國，後來東羅馬帝國在神聖羅馬帝國皇帝的脅迫下承認其為皇帝，教廷也提出（德意志與意大利的國王，在教廷加冕下成為皇帝）

可笑的藉口，虛偽的法理，低人一等的正統性和實力以及自己的自知之明，使沙皇最終選擇（凱撒）而非(奧古斯都)

謝邀。

在古羅馬的歷史上，有二個人最著名，其一是凱撒。其一是屋大維。

:凱撒開創了羅馬的輝煌，但他最終未能稱帝。

凱撒死後，他的養子屋大維繼承凱撒之位。他被冠以許多名號，其中之一便是"奧古斯都"。屋大維在實際上已成為羅馬皇帝。

屋大維結束了羅馬內戰，使羅馬進入了和平時期。這個時期維持了近二百年。

儘管如此，無論在史書中，還是在人們的傳說中，凱撒的名號一直高於奧古斯都(屋大維)。

這也許就是俄羅斯沙皇選用凱撒頭銜的原因。

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俄羅斯的皇帝是先稱沙皇再稱皇帝的。

1547年，伊凡四世加冕稱沙皇，從大公升級到沙皇，比國王還高半個級別，已經很不錯了，畢竟那時俄國實力還不強，這個稱呼已經算是比較高配了。

彼得一世實際統治俄羅斯30多年，一生立下無數豐功偉績，極大地擴充了帝國的領土，得到了歷代沙皇朝思暮想的波羅的海出海口，也成為俄羅斯帝國曆史上僅有的2個大帝之一，所以他在去世前，特地晉升自己為俄羅斯皇帝，還特地把拉丁語的Imperator改成俄文的Император，以防止西方人帶著貶低的心態把他的頭銜翻譯成沙皇，不過後來幾百年，西方人還是一直稱俄羅斯皇帝是沙皇，我們也是順手拈來，叫慣了。

在尼古拉皇帝時代，他的頭銜正式稱呼是：奉上帝恩賜，全俄羅斯的皇帝（巴西琉斯和英白拉多）；莫斯科、基輔、弗拉基米爾、諾夫哥羅德的凱撒和巴西琉斯；喀山凱撒（國王）……後面省略幾百字，征服的地方太多了，這個也是西方慣例，在正式場合上，在宣讀公告時，君主的頭銜念念也要幾分鐘，太長了，當然這也和歐洲破碎的政治版圖相關，不像我們的皇帝，就一句話：大清國皇帝！

俄國從1721年開始，皇帝的最重要的頭銜是“全俄羅斯皇帝”，畢竟領土面積大，有稱皇帝的資格。普魯士1871年統一德國之後，也稱德意志皇帝了，英國就顯得有點尷尬了，好歹也是世界殖民帝國，為了顯示自己的地位，英國人設立了印度帝國，英國女王就擁有了女皇頭銜，然後再進一步要求全球殖民地和各國稱自己為不列顛帝國。

正副帝這個制度只是戴克裡先一朝存在，之後並未沿襲，算不上是傳統。

至於為什麼戴克裡先自己加封的是奧古斯都，而給繼承人選擇凱撒銜，應該是和古羅馬的法律體系有關。因為古羅馬從始至終名義上都是共和國，皇帝只不過是通過繼承了凱撒以及奧古斯都之名，從而也繼承了其權力的特殊公民罷了。要注意到凱撒雖然稱號更有影響力，實際權限卻比之後的奧古斯都要小，實際上屋大維被授予奧古斯都稱號權力擴張之後才成為了事實上的羅馬皇帝。所以奧古斯都和凱撒的稱號選擇並非尊貴與否出發，而應該是遵從羅馬法律體系的現實選舉。

而對於聲稱繼承羅馬法統的外族來說，因為不受羅馬法律體系的束縛，純粹從稱號來選擇，自然會選擇時間更早，影響力更大的凱撒稱號了。

另外，在羅馬帝國大多數時間，凱撒奧古斯都的稱號都歸於一人，對一般人來說，二者是等價的，誰也不會去細分這裡面的法律含義，對外族更是如此了。

總之，個人覺得並不能因為歷史上的一小段特殊時期，就認為這兩個稱號等同於正副銜。