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山西被譽為“中國戲曲的搖籃”，作為戲曲主要載體的古戲臺，它承載著文化，散落在三晉古地的每一個角落，就像一道亮麗的風景。為了豐富人民的精神文化生活，農村舞臺現在已經是每一個村子裡的標配建築，供召開村民大會和送戲下鄉等演出活動使用。在晉南地區的農村，有一個悠久的文化傳統，每當新舞臺落成，在演出第一臺大戲之前，該劇團的武生大花臉，都要在新建的舞臺上舉行祭戲臺儀式。
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\n為什麼要祭戲臺，聽老人們說：古時候，戲臺的對面往往有廟，有的是關帝廟有的是土地廟，不一而足。還有個說法是這樣的：戲臺上唱的戲不是唱給人看的，而是唱給神看的，人能夠看上戲不過是沾了神的光而已。（主角出場，殺氣騰騰，身披紅綢被面劈邪護身，頭上的紅頭髮也是專用，平時唱戲是不用的,大喊三聲，繞臺轉上一圈。）
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新修了戲臺必須要祭過才能使用，有一種說法是，如果戲臺不祭就用，就會刀上見血假戲真做，即使用木刀也能把演員的身上割出血來，比較講究一些的劇團是不會在這樣的戲臺上演出的。因此，祭戲臺成了新舞臺建成後開演第一場戲前重要的儀式。（圖為大花臉先在供桌前燃香。)
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新舞臺祭戲臺，就如同寺廟裡的佛像要開光一樣，不經過開光的佛像是是沒有神力的。（圖為祭臺者在舞臺四角奠酒）
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點燃五整枝香，武生把第一枝插在供桌香爐裡，其餘四枝分別插在戲臺四角用碗盛的沙裡。
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香點上，每個上香的地方磕三個頭，還要起身鞠躬行禮。
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圖為花臉輪起大刀表演真功夫。
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大刀舞畢，拿出這個儀式重要的道具，一隻長成的大紅公雞，今晚要用它的血來完成祭臺儀式。
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取紅公雞的血不能用刀割喉，要用武生的嘴把喉嚨咬斷取血，武生在拔掉雞脖上的毛。
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拔過毛後。武生大吼一聲，奮力用嘴把公雞喉嚨咬斷。
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雞血撒在盛滿五穀上的臉盆裡。攪拌均勻武生手抓起帶雞血的五穀撒遍戲臺，意思是祈福；風調雨順！農民年年五穀豐登！
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把撕咬斷的公雞頭還要懸掛或者釘在舞臺頂端的大梁之上，預示著吉祥高照，隨後正戲就開始演出了。【更多百姓圖片故事請添加黃土塬影像公眾號】
