這個問題吧，我也可以來回答，我認為原因主要有以下三個方面：
第一，在廣大農村，觀念還是比較陳舊的。人們大多認為死重於生，活著的時候湊合著能過就行了，死了沒地兒埋才是最大的問題。有很多守寡的婦人，有的年輕，改嫁走了，到了那邊生兒育女，算是定居下來。有的已是中年，也就是提問者所說的五十來歲吧，再嫁也不是沒有人，只是到了那邊，人家或許也有子女，終究不是自己的家，半路的老伴兒也不一定會給自己在祖墳裡尋一處地方埋；到死了再回來，又愧對子女，愧對死去的原配。所以，大多稀裡糊塗就這麼熬下去了。
第二，在廣大農村，女性們到了五十多歲，大多已經當了幾年奶奶姥姥。更多的時間會放在孫子輩身上，刻意少去想自己的事。這種轉移精力的的方式也是中老年婦女排遣離思的最重要方式。
第三，在廣大農村，不比城市，五十來歲中老年婦女，基本上都已是面色無光，滿臉褶子，有的已經開始多發病，易得病，同齡的男人們的目光更多的被年輕十來歲的女性所吸引，所以她們也就很少改嫁了。
你我同命運，我三十七歲時，老婆因病去逝，留下了一雙兒女，兒子十一歲，女兒六歲和一屁股爛賬，這種狀況誰見誰怕，走在街上無人問好，有人要債。但我為了一雙兒女堅守寒舍，把她們撫養成人，現在兒孑一家在廣東生活，女兒也出嫁了，她們各自有家庭和事業。至今不用我再操心了。但我閒不住，一個人在家也呆不住，兒子安排在雲南大理搞鐵路隧道工程，但心裡空虛，不願回家。回去家裡空蕩蕩的，冰冷冰冷的，多少個除夕之夜只有眠淚和心酸，夕陽美好無人陪，無人問我粥可溫。想找沒有遇到合適，真心過日子的好人呀。
在農村，50多歲的女人，基本上孩子都已成家，沒成家的也已經成人，最艱難的日子已經熬過了，自己已經到了安享晚年的時侯，要麼看孫子、要麼自己享受生活，再加上農村的生活成本很低，自己有地，種點糧，種點菜，有吃有喝，為什麼還要找人？給自己增加不必要的麻煩。因為重組家庭有太多太多的問題，想到的、想不到的，有大人的、有孩子的，反正很多很多，與其成為別人家的保姆，還不如呆在自己家。我鄰居就是最好的例子，她老公在她36歲時就得病去世，給她丟下一兒一女，那時孩子還小，她當時就想找個人幫她一塊帶孩子，愣是沒有一個人去她家，她艱難的把孩子拉扯大，女兒還上了大學，現在女兒已經出嫁 ，兒子今年剛結婚，人家兒女都懂事、孝順，啥都不讓他媽幹，鄰居現在除了跳舞，打打小牌，日子舒服著呢！周圍有幾個男人想跟她過，其中就有過去嫌負擔重不願意去的一個人，我鄰居理都不理，全部拒絕。女人在困難的時侯你不幫，現在需要你幹嘛！所以50多歲的女人沒有男人也可以活的很好！
太多了，據我所知我家鄉那邊，還沒有50歲左右喪夫的女人改嫁的事例。大多是接受自己丈夫去世的事實，然後像往常一樣的生活在村子裡。在她們心裡，或許從來就沒有改嫁、再婚這種想法。
為什麼在農村，50歲左右的鰥寡人群沒有再婚的想法？主要原因就是傳統觀念的制約。50歲左右的人群，依然是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的觀念佔據主導，在對於婚姻的問題上，從一而終就是最基本的要求。這種婚姻觀念就是我們華夏上下五千年傳承下來的夫妻之道，相比於現代婚姻的脆弱，我認為這種觀念還是有一點可取之處的。
常聽電視裡一句臺詞就是“你生是我X家的人，死是我X家的鬼，這輩子都躲不掉！”對於這種婚姻觀念，多少有這麼點意思。所以在這種觀念長達50餘年的影響下，讓這樣的人再婚，確實是一件困難的事。
除了傳統觀念的制約，現實條件也是阻礙50歲鰥寡人群再婚的重大因素。諾大的農村，在自己50歲的時候再找一個共度餘生的人，太難太難。同是鰥寡的情況很難遇到，所以這種情況也就是我們說的“資源有限”。
其次，我認為得不到認可，得不到親人朋友的祝福，也是阻礙50歲鰥寡人群再婚的重要因素。這也是傳統觀念制約的一種形式，不過這種情況是大環境施加給這類人群的壓力。在農村，一個50歲的喪夫女人，還想著再次走進婚姻，會被認為是一種不守婦道的表現。隨著社會的發展，近幾年情況稍有好轉。這要是放在以前，分分鐘浸豬籠的節奏。
太多了，據我所知我家鄉那邊，還沒有50歲左右喪夫的女人改嫁的事例。大多是接受自己丈夫去世的事實，然後像往常一樣的生活在村子裡。在她們心裡，或許從來就沒有改嫁、再婚這種想法。
為什麼在農村，50歲左右的鰥寡人群沒有再婚的想法？主要原因就是傳統觀念的制約。50歲左右的人群，依然是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的觀念佔據主導，在對於婚姻的問題上，從一而終就是最基本的要求。這種婚姻觀念就是我們華夏上下五千年傳承下來的夫妻之道，相比於現代婚姻的脆弱，我認為這種觀念還是有一點可取之處的。
常聽電視裡一句臺詞就是“你生是我X家的人，死是我X家的鬼，這輩子都躲不掉！”對於這種婚姻觀念，多少有這麼點意思。所以在這種觀念長達50餘年的影響下，讓這樣的人再婚，確實是一件困難的事。
除了傳統觀念的制約，現實條件也是阻礙50歲鰥寡人群再婚的重大因素。諾大的農村，在自己50歲的時候再找一個共度餘生的人，太難太難。同是鰥寡的情況很難遇到，所以這種情況也就是我們說的“資源有限”。
其次，我認為得不到認可，得不到親人朋友的祝福，也是阻礙50歲鰥寡人群再婚的重要因素。這也是傳統觀念制約的一種形式，不過這種情況是大環境施加給這類人群的壓力。在農村，一個50歲的喪夫女人，還想著再次走進婚姻，會被認為是一種不守婦道的表現。隨著社會的發展，近幾年情況稍有好轉。這要是放在以前，分分鐘浸豬籠的節奏。
親戚朋友也不會支持50歲的女人再次進入婚姻，子女後代也會有自己的顧慮。所以即使很多女人有這種想法，也會因為周圍人給的壓力而打消這種念頭。這其實是一種道德綁架，只不過披上了傳統觀念的偽裝而已。
我是東東，感謝閱讀！
謝邀 在農村五十多歲一般來說兒女都成家了，孫子也都上小學了，正是幫著照顧孫輩的時候，第一也沒有時間去談戀愛，第二沒有社保，第三沒有退休工資可拿，再找一個也一定是一樣什麼都沒有的三無人員。即便是找了，那麼到底是去男方住？還是來女方住？這都是具體的問題，誰願意去麻煩？
總得來說農村還是要保守一點，五十多歲再找，別人會在兒子媳婦面前說不好聽的話，為了兒女面子也不會再找，還有很多農村男人本事不大，脾氣不小，還大男子主義。所以是我，我也不會找。
50歲，一般孩子都25歲左右了，也許已經結婚了，她們就想看看孫子，幫孩子做點家務活什麼的，再婚的話孩子也許不同意也不知道對方是什麼脾氣性格的人，如果不合適在離婚，別人也許會說三道四，到時候又回到孩子家住，兒媳婦也許不高興，就算對方合適。人家也有孩子，這方面就不好說了，不是親生的怎麼都不行，還不如在自己孩子跟前過好！
50歲，熬過了所有苦難，兒女都大了，肩上的擔子輕了，兒子抗起了家庭的責任了，勞苦半生的媽媽，可以歇歇了，
當初艱難的時候，沒人願意分擔，現在享福了，有人想找一個人相伴……
真的很現實，可女人已經不需要了。沒有共苦，何來同甘，
天下沒有那麼好的事情，走過無依無靠的曾經，早已練就一人獨行的能力，現在，未來，寧願一個人，陪著兒子一家，帶著孫子，活的隨心所欲，不願去在重新接受一個人啦。
50歲，熬過了所有苦難，兒女都大了，肩上的擔子輕了，兒子抗起了家庭的責任了，勞苦半生的媽媽，可以歇歇了，
當初艱難的時候，沒人願意分擔，現在享福了，有人想找一個人相伴……
真的很現實，可女人已經不需要了。沒有共苦，何來同甘，
天下沒有那麼好的事情，走過無依無靠的曾經，早已練就一人獨行的能力，現在，未來，寧願一個人，陪著兒子一家，帶著孫子，活的隨心所欲，不願去在重新接受一個人啦。
這個怎麼說呢！每個都不一樣，我來說說我們這邊的吧！別人介紹一個對象給我們村的老李，這女的才開始到家幾天老李就給了她五千塊錢，過幾天這五千塊錢沒了！老李沒說什麼，誰會沒有一點事情。快到冬天了！老李看她的衣服少，就拿了兩千塊錢就她去買衣服。衣服還沒買，這個女人的孩子就來看這女的，這個孩子已經20多歲了！老李就看這女人悄悄的把全部的錢拿給她家的孩子了！幾天老李沒說什麼，老李又給3千給這個女人買手機，這個女的手機沒買，回來錢也沒了！問這個女的這個女的什麼都沒說，當天晚上就把這女的趕出家門了！我們村好幾個都出現這種情況，還有悄悄買家禽的。本來找老伴是好事，但是有些人本來沒心跟你生活在一家。為什麼子女會反對，都是這樣的原因。本來老人的錢都是子女給的，老人自己捨不得吃喝。搞到最後這錢還被這女的拿給她家那邊的小孩，小孩小到是無所謂，關鍵這孩子20多歲了！
我嬸子二月份去逝，我叔叔十月份就把新嬸子娶回來啦，這個新嬸子頂著我舊嬸子的崗位，過得很滋潤。誰說農村的老女人不嫁。
社會存在決定思想意識，農村與城市最大不同就是宅基地、責任田及醫、社保問題。城市想離開拿著社保卡想走就走，房子賣、租隨意。農村如房、地自由買賣，各種保障起碼省內全流通，不用再婚，全家異地換個活法的中老年人也大有人在。
