緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

所以2009年8月緬甸在果敢發生了一場軍事衝突，乘88事件兩週後戰爭爆發，緬甸軍以優勢兵力三天就解決了果敢特區的反抗軍隊，發生領導的果敢軍隊，為保存實力很快就撤出了。

事實上從這天起，基本上果敢就已經掌握在了緬甸政府的手中，驅逐了彭家聲之後，果敢地區臨時管理委員會接管原來的果敢特區政府的角色，親緬甸政府的果敢地區的副司令白所成也成為新的特區主席，並改名為果敢自治區，變成由緬甸中央和自治區雙重領導，果敢自治區的政府機關也新增加了緬族的成員。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

所以2009年8月緬甸在果敢發生了一場軍事衝突，乘88事件兩週後戰爭爆發，緬甸軍以優勢兵力三天就解決了果敢特區的反抗軍隊，發生領導的果敢軍隊，為保存實力很快就撤出了。

事實上從這天起，基本上果敢就已經掌握在了緬甸政府的手中，驅逐了彭家聲之後，果敢地區臨時管理委員會接管原來的果敢特區政府的角色，親緬甸政府的果敢地區的副司令白所成也成為新的特區主席，並改名為果敢自治區，變成由緬甸中央和自治區雙重領導，果敢自治區的政府機關也新增加了緬族的成員。

所以從這一天起基本上上果敢就已經被緬甸政府收復了。彭家聲的那點人雖然曾經還試圖進行奪回果敢，但是雷聲大雨點小，在2015彭家聲重整後的同盟軍反攻果敢，但是因為自己的後繼乏力，而主動撤退了。

彭家日薄西山

從這場戰爭上就可以看出彭家生已經失去很大的支持了，在沒有足夠經濟來源的情況下，再加上沒有地盤，彭家聲的殘餘力量又能支撐多久呢？

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

所以2009年8月緬甸在果敢發生了一場軍事衝突，乘88事件兩週後戰爭爆發，緬甸軍以優勢兵力三天就解決了果敢特區的反抗軍隊，發生領導的果敢軍隊，為保存實力很快就撤出了。

事實上從這天起，基本上果敢就已經掌握在了緬甸政府的手中，驅逐了彭家聲之後，果敢地區臨時管理委員會接管原來的果敢特區政府的角色，親緬甸政府的果敢地區的副司令白所成也成為新的特區主席，並改名為果敢自治區，變成由緬甸中央和自治區雙重領導，果敢自治區的政府機關也新增加了緬族的成員。

所以從這一天起基本上上果敢就已經被緬甸政府收復了。彭家聲的那點人雖然曾經還試圖進行奪回果敢，但是雷聲大雨點小，在2015彭家聲重整後的同盟軍反攻果敢，但是因為自己的後繼乏力，而主動撤退了。

彭家日薄西山

從這場戰爭上就可以看出彭家生已經失去很大的支持了，在沒有足夠經濟來源的情況下，再加上沒有地盤，彭家聲的殘餘力量又能支撐多久呢？

而彭家聲本人也已經日薄西山，命不久矣，這位果敢王又如何能夠在缺兵少將的情況下，悍然去打敗實力懸殊緬甸呢？自然也不現實……

隨著時間的發展，彭家聲的力量只會越來越弱，如果他不能夠等到緬甸發生大規模變化，或者沒有超級大靠山的支持，顯然果敢再也不會成為彭家的地盤了……

戰鬥力只有五的緬甸軍隊。

戰鬥力只有五的緬甸軍隊。

當新中國成立後，雲南和平解放之後，國民黨殘兵敗將三萬餘人退到緬甸的果敢地區。當時緬甸軍政府派大軍來圍剿，結果均被國民黨軍隊擊敗。不僅如此這些軍隊還嚴重威脅到了雲南邊境的安全，經過中緬兩國的協商，解放軍入緬作戰，成功消滅了大部分國民黨軍隊，剩餘的國民黨殘兵退入老撾、泰國境內才逃過一劫。事後這些國民黨軍隊有的返回緬甸的果敢地區，有的留在老撾、泰國境內的金三角地區。

戰鬥力只有五的緬甸軍隊。

當新中國成立後，雲南和平解放之後，國民黨殘兵敗將三萬餘人退到緬甸的果敢地區。當時緬甸軍政府派大軍來圍剿，結果均被國民黨軍隊擊敗。不僅如此這些軍隊還嚴重威脅到了雲南邊境的安全，經過中緬兩國的協商，解放軍入緬作戰，成功消滅了大部分國民黨軍隊，剩餘的國民黨殘兵退入老撾、泰國境內才逃過一劫。事後這些國民黨軍隊有的返回緬甸的果敢地區，有的留在老撾、泰國境內的金三角地區。

這些剩餘的國民黨軍隊在果敢和當地的土司家族融合，使果敢地區武裝實力大為長進。後來緬甸政府軍雖武器裝備先進，多次出兵攻佔果敢地區，但每次等裝備落後果敢地區的軍隊重振武裝之後，政府軍就被趕出果敢。果敢地區叢林密植，有著“果敢王”之稱的彭家聲數次被緬甸政府軍擊敗，在緬甸軍隊大兵壓境都不能消滅果敢地區軍隊的主要力量，也為日後的果敢地區反覆易主埋下了先決條件。不過緬甸在2015年攻下果敢地區，開始在果敢強制推行緬文教育，這或許是緬甸要收復果敢的一個信號。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

果敢又名麻慄壩，相傳果敢人是南明李定國部的殘軍後裔，這個地區屬於馳名世界的“金三角”的一部分。這個地區長期由地方土司楊氏世襲統治，形同土皇帝。

上世紀中期，楊氏土司統治者楊振材、楊振聲兄弟被緬甸政府驅逐出境。本為楊氏兄弟部下的彭家聲崛起，他在緬甸政府和緬共的夾縫中求生存，勢力逐步壯大。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

果敢又名麻慄壩，相傳果敢人是南明李定國部的殘軍後裔，這個地區屬於馳名世界的“金三角”的一部分。這個地區長期由地方土司楊氏世襲統治，形同土皇帝。

上世紀中期，楊氏土司統治者楊振材、楊振聲兄弟被緬甸政府驅逐出境。本為楊氏兄弟部下的彭家聲崛起，他在緬甸政府和緬共的夾縫中求生存，勢力逐步壯大。

1989年，彭家聲成立果敢同盟軍，脫離緬共宣佈果敢地區獨立。開始了對果敢地區20多年的統治。但是他的內部並不牢固，叛亂時時發生。1992年，彭家聲部下楊茂良驅逐彭家聲，坐上了果乾地區的土皇帝。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

果敢又名麻慄壩，相傳果敢人是南明李定國部的殘軍後裔，這個地區屬於馳名世界的“金三角”的一部分。這個地區長期由地方土司楊氏世襲統治，形同土皇帝。

上世紀中期，楊氏土司統治者楊振材、楊振聲兄弟被緬甸政府驅逐出境。本為楊氏兄弟部下的彭家聲崛起，他在緬甸政府和緬共的夾縫中求生存，勢力逐步壯大。

1989年，彭家聲成立果敢同盟軍，脫離緬共宣佈果敢地區獨立。開始了對果敢地區20多年的統治。但是他的內部並不牢固，叛亂時時發生。1992年，彭家聲部下楊茂良驅逐彭家聲，坐上了果乾地區的土皇帝。

1995年，彭家聲東山再起，擊潰楊茂良復辟，但他的威望逐步下降，使得緬甸政府看到了收復果敢的希望。2011年，緬甸政府控制果敢部分地區，2015年，果敢完全被緬甸政府控制。

果敢地區之所以能長期獨立，得益於緬甸政府軍事實力的弱小。而果敢地區的軍隊得益於揚威金三角的國民黨殘部李國輝、李彌當年的訓練，擁有高於緬甸政府軍的戰鬥力，這就是果乾地區能長期獨立的原因。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從雲南逃到緬甸之後，曾數次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最後的結局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從雲南逃到緬甸之後，曾數次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最後的結局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

在後來，自國軍將領李彌從臺灣趕往緬甸之後，這些國民黨殘部更是加大了對緬甸政府軍的欺壓。

在面對著歐美國家的記者採訪時，李彌說出一句非常狂妄的話：“我做不了雲南王，但是做緬甸王還是輕而易舉的”。

從這句話中，我們就更加可以看出緬甸政府軍實力的弱小，要不然不可能被一支曾經的敗軍欺壓到如此程度，也無法把他們趕出國門之外。

其他的原因

除此之外，那就是果敢還有著其他的“盟友”。

在以前，緬甸其實就像我們的民國一樣，北方地區存在著大量獨立的軍閥勢力，這些軍閥勢力的存在，其實無形中為果敢分擔了很多緬甸政府軍施壓而來的壓力，這也是果敢軍閥勢力後來一直能存活到2010年的原因之一。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從雲南逃到緬甸之後，曾數次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最後的結局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

在後來，自國軍將領李彌從臺灣趕往緬甸之後，這些國民黨殘部更是加大了對緬甸政府軍的欺壓。

在面對著歐美國家的記者採訪時，李彌說出一句非常狂妄的話：“我做不了雲南王，但是做緬甸王還是輕而易舉的”。

從這句話中，我們就更加可以看出緬甸政府軍實力的弱小，要不然不可能被一支曾經的敗軍欺壓到如此程度，也無法把他們趕出國門之外。

其他的原因

除此之外，那就是果敢還有著其他的“盟友”。

在以前，緬甸其實就像我們的民國一樣，北方地區存在著大量獨立的軍閥勢力，這些軍閥勢力的存在，其實無形中為果敢分擔了很多緬甸政府軍施壓而來的壓力，這也是果敢軍閥勢力後來一直能存活到2010年的原因之一。

除此之外，果敢的背後還有著一個強大的靠山，這個靠山有時候對果敢是非常支持的，經常會在果敢遭遇生死存亡的時候，給予他們一定的幫助。

只不過這一切都沒能維持得了果敢的長久自立，從2010年開始，果敢人的自立時代就結束了，從此，果敢人丟棄了以往一直使用的漢字，開始在緬甸政府的壓迫下使用起了緬甸的官方文字。

首先，收復這個詞用的不是很恰當，一般收復是收回故土的意思，而果敢這個地方，對於緬甸來說，不是故土，也從來沒有分裂過的情況。檯面上講，緬甸是對果敢有主權的，這個地方算是一個自治特區，可不是一個獨立的國家。這裡的人都說漢語，也用中國的貨幣，但是身份卻是緬甸的公民，所以說，不能算是收復。

首先，收復這個詞用的不是很恰當，一般收復是收回故土的意思，而果敢這個地方，對於緬甸來說，不是故土，也從來沒有分裂過的情況。檯面上講，緬甸是對果敢有主權的，這個地方算是一個自治特區，可不是一個獨立的國家。這裡的人都說漢語，也用中國的貨幣，但是身份卻是緬甸的公民，所以說，不能算是收復。

應該在六百多年前，那時候是明朝的時候，果敢這個地方算是王朝的一個部落群體，屬於孟定州管轄，明朝的時候，當地人都被官府的人稱為山民。但是現在的果敢人已經不是當年的後裔了，多數都是國民黨殘餘勢力的後裔。早整個清朝時期，果敢都在清的管轄之內，當時也承認清政府為中央政府，一直到了1897年，英國殖民者來到了這裡，讓大清將這裡劃歸了英國的所屬。抗日時期，果敢的內部軍隊主動要求參加抗日的戰爭。在抗戰的過程中，出了不少力，當時的蔣介石十分的感動，賦予了當時的領導者楊文炳軍功章，還讓他晉升到了少將。

後期果敢基本上就沒消停過，在48年的時候，緬甸獨立了，楊氏家族決定將果敢劃入聯邦領土力，這樣一來，果敢就正式的脫離了中國併入了緬甸。而這裡的漢族人，居然成為了少數民族。在上個世紀中，在英國人的通知跟緬甸當局的脅迫下，對這裡的漢族人進行了文化隔離，讓他們改自己種族叫果敢族。

首先，收復這個詞用的不是很恰當，一般收復是收回故土的意思，而果敢這個地方，對於緬甸來說，不是故土，也從來沒有分裂過的情況。檯面上講，緬甸是對果敢有主權的，這個地方算是一個自治特區，可不是一個獨立的國家。這裡的人都說漢語，也用中國的貨幣，但是身份卻是緬甸的公民，所以說，不能算是收復。

應該在六百多年前，那時候是明朝的時候，果敢這個地方算是王朝的一個部落群體，屬於孟定州管轄，明朝的時候，當地人都被官府的人稱為山民。但是現在的果敢人已經不是當年的後裔了，多數都是國民黨殘餘勢力的後裔。早整個清朝時期，果敢都在清的管轄之內，當時也承認清政府為中央政府，一直到了1897年，英國殖民者來到了這裡，讓大清將這裡劃歸了英國的所屬。抗日時期，果敢的內部軍隊主動要求參加抗日的戰爭。在抗戰的過程中，出了不少力，當時的蔣介石十分的感動，賦予了當時的領導者楊文炳軍功章，還讓他晉升到了少將。

後期果敢基本上就沒消停過，在48年的時候，緬甸獨立了，楊氏家族決定將果敢劃入聯邦領土力，這樣一來，果敢就正式的脫離了中國併入了緬甸。而這裡的漢族人，居然成為了少數民族。在上個世紀中，在英國人的通知跟緬甸當局的脅迫下，對這裡的漢族人進行了文化隔離，讓他們改自己種族叫果敢族。

65年因為緬甸軍擊潰了果敢的武裝力量，楊氏就帶領600多人逃跑到了泰國，這時候一個人物出現了，就是彭家聲，他拉起了果敢人民的武裝隊伍，並像中國取經，堅持跟緬甸軍打。多次的衝突讓彭家聲越打越實。到了89年已經形成了規模，成立了同盟軍。這個人還是比較厲害的，利用了幾年的時間，把全境的罌粟種植業全部剷除掉了，他不僅解放了當地的駐民，還改善了他們的生活習慣，他提出的禁毒已經不給種植罌粟對後期的人民發展得到很好的補充。

在08年汶川大地震的那個時候，本來就不掙多少錢的果敢人民，還向災區捐款了一百多萬元。不過這樣祥和的局面沒有持續太長時間，各自的權力爭奪跟不斷的內訌，一直讓果敢沒有停歇過，在與緬甸軍激烈的交戰後，同盟軍被擊敗了，彭家聲也逃走了，據說，他逃回了老家四川，還有人拍到過他在大街上散步的照片。

首先，收復這個詞用的不是很恰當，一般收復是收回故土的意思，而果敢這個地方，對於緬甸來說，不是故土，也從來沒有分裂過的情況。檯面上講，緬甸是對果敢有主權的，這個地方算是一個自治特區，可不是一個獨立的國家。這裡的人都說漢語，也用中國的貨幣，但是身份卻是緬甸的公民，所以說，不能算是收復。

應該在六百多年前，那時候是明朝的時候，果敢這個地方算是王朝的一個部落群體，屬於孟定州管轄，明朝的時候，當地人都被官府的人稱為山民。但是現在的果敢人已經不是當年的後裔了，多數都是國民黨殘餘勢力的後裔。早整個清朝時期，果敢都在清的管轄之內，當時也承認清政府為中央政府，一直到了1897年，英國殖民者來到了這裡，讓大清將這裡劃歸了英國的所屬。抗日時期，果敢的內部軍隊主動要求參加抗日的戰爭。在抗戰的過程中，出了不少力，當時的蔣介石十分的感動，賦予了當時的領導者楊文炳軍功章，還讓他晉升到了少將。

後期果敢基本上就沒消停過，在48年的時候，緬甸獨立了，楊氏家族決定將果敢劃入聯邦領土力，這樣一來，果敢就正式的脫離了中國併入了緬甸。而這裡的漢族人，居然成為了少數民族。在上個世紀中，在英國人的通知跟緬甸當局的脅迫下，對這裡的漢族人進行了文化隔離，讓他們改自己種族叫果敢族。

65年因為緬甸軍擊潰了果敢的武裝力量，楊氏就帶領600多人逃跑到了泰國，這時候一個人物出現了，就是彭家聲，他拉起了果敢人民的武裝隊伍，並像中國取經，堅持跟緬甸軍打。多次的衝突讓彭家聲越打越實。到了89年已經形成了規模，成立了同盟軍。這個人還是比較厲害的，利用了幾年的時間，把全境的罌粟種植業全部剷除掉了，他不僅解放了當地的駐民，還改善了他們的生活習慣，他提出的禁毒已經不給種植罌粟對後期的人民發展得到很好的補充。

在08年汶川大地震的那個時候，本來就不掙多少錢的果敢人民，還向災區捐款了一百多萬元。不過這樣祥和的局面沒有持續太長時間，各自的權力爭奪跟不斷的內訌，一直讓果敢沒有停歇過，在與緬甸軍激烈的交戰後，同盟軍被擊敗了，彭家聲也逃走了，據說，他逃回了老家四川，還有人拍到過他在大街上散步的照片。

實際上，彭家聲只是帶領著他的兩個警衛隊員跑去了薩爾溫江的邊上嘛時候部隊就剩下幾十個人了，後面的政府軍也是不停的追殺他們。這麼多年來，果敢一直都在跟緬甸較勁，導致著這兩個地方的人民都不安全的主要原因是因為這裡民族太多了，而且這百十來年的時間裡，一直都相互仇視，而且這裡的關係也算是非常的複雜了。而且這裡面的民族還都是偏向於戰鬥屬性的，一打起來也是誰也不服誰。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立後，想要獨立的民族區域此起彼伏，各種武裝力量經常出來發動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區的穩定。

（下圖是果敢官方新聞網站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立後，想要獨立的民族區域此起彼伏，各種武裝力量經常出來發動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區的穩定。

（下圖是果敢官方新聞網站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）這麼看，只要果敢明面上承認了自己的國家歸屬，不管真心還是假意，見好就收是最明智的選擇。

此外，近年來中國在緬甸大舉建設輸油管道，直通雲南，以避開馬六甲困局。提供各種賺錢機會的“一帶一路”政策，緬甸政府也在非常積極的參與。出於對華關係的考慮，緬甸政府在果敢問題上也不敢輕舉妄動。

更重要的是發自內心的民族隔閡，這讓多少次強制打壓、或者同化，均沒有起到明顯效果。果敢人都堅持說漢語，使用中文簡體字，中小學用的都是咱們大陸的義務教育課本，上課的模式，大型集體活動的形式，跟中國大陸幾乎沒有區別，小學生帶紅領巾，敬少先隊隊禮。居民手機信號都是中國移動或者聯通、電信；座機區號是雲南臨滄市的。使的是人民幣，看的是中國電視節目，大家都向往來中國受教育，或者打工。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立後，想要獨立的民族區域此起彼伏，各種武裝力量經常出來發動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區的穩定。

（下圖是果敢官方新聞網站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）這麼看，只要果敢明面上承認了自己的國家歸屬，不管真心還是假意，見好就收是最明智的選擇。

此外，近年來中國在緬甸大舉建設輸油管道，直通雲南，以避開馬六甲困局。提供各種賺錢機會的“一帶一路”政策，緬甸政府也在非常積極的參與。出於對華關係的考慮，緬甸政府在果敢問題上也不敢輕舉妄動。

更重要的是發自內心的民族隔閡，這讓多少次強制打壓、或者同化，均沒有起到明顯效果。果敢人都堅持說漢語，使用中文簡體字，中小學用的都是咱們大陸的義務教育課本，上課的模式，大型集體活動的形式，跟中國大陸幾乎沒有區別，小學生帶紅領巾，敬少先隊隊禮。居民手機信號都是中國移動或者聯通、電信；座機區號是雲南臨滄市的。使的是人民幣，看的是中國電視節目，大家都向往來中國受教育，或者打工。
在他們眼中，那些臉上抹白粉，男人穿裙子的民族統統都是外人，叫“老緬”。

如果從文化上來看，果敢代表的漢族文化是上游；而緬甸除了做藩屬國，就是殖民地，沒有統一多民族國家的傳承，缺乏包容性，屬於下游分支文化，下游同化或者征服上游，這是非常難實現的。

而且，隨著中國國力和國際影響力的不斷提升，周邊各國都爭搶著去巴結，緬甸政府面對跟中國人同宗同源，同操一門語言的果敢人，愈發需慎重，那種大規模武裝打擊的時代幾乎是一去不復返了。

本人文章一律原創，拒絕他人抄襲、任意轉載，如遇到類似“白鹿野史”、“堅持不懈創作的人”這種全部照抄者，一定投訴到底！

緬甸中央政府與緬北少數民族之間的恩愛情仇已經70多年了，但還有70年也不會解決。

首先，緬甸北部地區與下緬甸歷史上完全非一個國家，文化上與緬族也沒有關聯，民族上完全不是一回事，所謂不同文，不同根，不同源，不同族。而且緬北在法律意義上成為緬甸一部分的時間比較短，也就是二戰之後；二戰之前緬北是土司治理，根本沒有緬甸政府包括殖民政府什麼事。因此，緬北各地打心底不承認緬甸中央政府，人心不從，光靠槍炮想真的收復緬北代表之地果敢地區是很困難的。

其次，緬北各地，包括果敢都有數量驚人的民族地方武裝。他們常年與緬甸政府軍作戰，其作戰經驗以及對當地地形的熟悉程度都讓從下緬甸平原地區來的緬甸政府軍相當不適。在果敢地區作戰的損失也相當慘重。因此，在短時間內，在緬軍的武器裝備與戰術戰法改變之前，想完全收下果敢有相當的難度。

緬甸中央政府與緬北少數民族之間的恩愛情仇已經70多年了，但還有70年也不會解決。

首先，緬甸北部地區與下緬甸歷史上完全非一個國家，文化上與緬族也沒有關聯，民族上完全不是一回事，所謂不同文，不同根，不同源，不同族。而且緬北在法律意義上成為緬甸一部分的時間比較短，也就是二戰之後；二戰之前緬北是土司治理，根本沒有緬甸政府包括殖民政府什麼事。因此，緬北各地打心底不承認緬甸中央政府，人心不從，光靠槍炮想真的收復緬北代表之地果敢地區是很困難的。

其次，緬北各地，包括果敢都有數量驚人的民族地方武裝。他們常年與緬甸政府軍作戰，其作戰經驗以及對當地地形的熟悉程度都讓從下緬甸平原地區來的緬甸政府軍相當不適。在果敢地區作戰的損失也相當慘重。因此，在短時間內，在緬軍的武器裝備與戰術戰法改變之前，想完全收下果敢有相當的難度。

第三，不想多扯的一點是，果敢的背後有一個好鄰居呀。這個好鄰居希望邊境線這側和平而不是打打殺殺。所以，緬軍想靠打打殺殺實現這個目標當然行不通。這個不放開多說了。

果敢的由來。

緬甸果敢面積只有2700平方公里，人口22萬，其中90%以上為果敢族，漢語為官方語言。為什麼這個地方叫做果敢呢？目前有三種說法：

第一、果敢是英國殖民統治者引用的新名字，音譯於科幹山。

第二、果敢二字由撣語演變而來，“果”是撣語中的九，“敢”則是戶口，也就是這個地方最早是由九戶人家組成的。

第三、果敢是來自於漢語，意思就是果斷，敢為。

果敢的由來。

緬甸果敢面積只有2700平方公里，人口22萬，其中90%以上為果敢族，漢語為官方語言。為什麼這個地方叫做果敢呢？目前有三種說法：

第一、果敢是英國殖民統治者引用的新名字，音譯於科幹山。

第二、果敢二字由撣語演變而來，“果”是撣語中的九，“敢”則是戶口，也就是這個地方最早是由九戶人家組成的。

第三、果敢是來自於漢語，意思就是果斷，敢為。

果敢怎麼成了緬甸的一部分？

歷史上果敢一直都是我們的領土，秦代的時候這個地方叫做哀牢地，東漢的時候是永昌郡。一直到清朝，該地都設有土司管轄。

1885年第三次英緬戰爭，緬甸成為了英國的殖民地。其後，英國殖民統治者從清政府手中獲取了果敢。

1942年，日本侵佔緬甸，果敢的土司楊文炳宣佈抗日，當時雲南省主席龍雲還接見過楊文炳，後來蔣介石也在重慶召見了他。

果敢的由來。

緬甸果敢面積只有2700平方公里，人口22萬，其中90%以上為果敢族，漢語為官方語言。為什麼這個地方叫做果敢呢？目前有三種說法：

第一、果敢是英國殖民統治者引用的新名字，音譯於科幹山。

第二、果敢二字由撣語演變而來，“果”是撣語中的九，“敢”則是戶口，也就是這個地方最早是由九戶人家組成的。

第三、果敢是來自於漢語，意思就是果斷，敢為。

果敢怎麼成了緬甸的一部分？

歷史上果敢一直都是我們的領土，秦代的時候這個地方叫做哀牢地，東漢的時候是永昌郡。一直到清朝，該地都設有土司管轄。

1885年第三次英緬戰爭，緬甸成為了英國的殖民地。其後，英國殖民統治者從清政府手中獲取了果敢。

1942年，日本侵佔緬甸，果敢的土司楊文炳宣佈抗日，當時雲南省主席龍雲還接見過楊文炳，後來蔣介石也在重慶召見了他。

1948年1月緬甸獨立，楊文炳為了自己的利益，提出果敢系緬甸領土，果敢任命應當享受緬甸的合法公民權益。當時緬甸國會通過了這一提案，果敢便成了緬甸的一部分。

1962年，中緬雙方劃定邊界，基於“尊重歷史，照顧現實”的精神，雙方做了一些讓步。從此，果敢正式成為緬甸的版圖。

果敢的由來。

緬甸果敢面積只有2700平方公里，人口22萬，其中90%以上為果敢族，漢語為官方語言。為什麼這個地方叫做果敢呢？目前有三種說法：

第一、果敢是英國殖民統治者引用的新名字，音譯於科幹山。

第二、果敢二字由撣語演變而來，“果”是撣語中的九，“敢”則是戶口，也就是這個地方最早是由九戶人家組成的。

第三、果敢是來自於漢語，意思就是果斷，敢為。

果敢怎麼成了緬甸的一部分？

歷史上果敢一直都是我們的領土，秦代的時候這個地方叫做哀牢地，東漢的時候是永昌郡。一直到清朝，該地都設有土司管轄。

1885年第三次英緬戰爭，緬甸成為了英國的殖民地。其後，英國殖民統治者從清政府手中獲取了果敢。

1942年，日本侵佔緬甸，果敢的土司楊文炳宣佈抗日，當時雲南省主席龍雲還接見過楊文炳，後來蔣介石也在重慶召見了他。

1948年1月緬甸獨立，楊文炳為了自己的利益，提出果敢系緬甸領土，果敢任命應當享受緬甸的合法公民權益。當時緬甸國會通過了這一提案，果敢便成了緬甸的一部分。

1962年，中緬雙方劃定邊界，基於“尊重歷史，照顧現實”的精神，雙方做了一些讓步。從此，果敢正式成為緬甸的版圖。

不是緬甸無法收復果敢，而是緬甸政府很難把果敢完全融入到緬甸中。

早在1963年的時候，緬甸的政府軍就進入了果敢，此時彭家聲成立果敢人民革命軍，公開與政府軍對抗。

1969年，彭家聲帶著緬共人民軍擊敗了緬甸政府軍。此後二十年，緬甸政府軍失去對果敢的統治。

果敢的由來。

緬甸果敢面積只有2700平方公里，人口22萬，其中90%以上為果敢族，漢語為官方語言。為什麼這個地方叫做果敢呢？目前有三種說法：

第一、果敢是英國殖民統治者引用的新名字，音譯於科幹山。

第二、果敢二字由撣語演變而來，“果”是撣語中的九，“敢”則是戶口，也就是這個地方最早是由九戶人家組成的。

第三、果敢是來自於漢語，意思就是果斷，敢為。

果敢怎麼成了緬甸的一部分？

歷史上果敢一直都是我們的領土，秦代的時候這個地方叫做哀牢地，東漢的時候是永昌郡。一直到清朝，該地都設有土司管轄。

1885年第三次英緬戰爭，緬甸成為了英國的殖民地。其後，英國殖民統治者從清政府手中獲取了果敢。

1942年，日本侵佔緬甸，果敢的土司楊文炳宣佈抗日，當時雲南省主席龍雲還接見過楊文炳，後來蔣介石也在重慶召見了他。

1948年1月緬甸獨立，楊文炳為了自己的利益，提出果敢系緬甸領土，果敢任命應當享受緬甸的合法公民權益。當時緬甸國會通過了這一提案，果敢便成了緬甸的一部分。

1962年，中緬雙方劃定邊界，基於“尊重歷史，照顧現實”的精神，雙方做了一些讓步。從此，果敢正式成為緬甸的版圖。

不是緬甸無法收復果敢，而是緬甸政府很難把果敢完全融入到緬甸中。

早在1963年的時候，緬甸的政府軍就進入了果敢，此時彭家聲成立果敢人民革命軍，公開與政府軍對抗。

1969年，彭家聲帶著緬共人民軍擊敗了緬甸政府軍。此後二十年，緬甸政府軍失去對果敢的統治。

1989年，彭家聲脫離緬共，和緬甸軍政府達成協議。彭家聲的果敢同盟軍的合法地位得到承認。這個時期，果敢擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，不對緬甸政府承擔任何義務，可以說是高度自治的地方政權。這種現狀一直維持了20年，不過緬甸軍政府一直把傭兵自重的地方武裝當做心腹大患。

果敢的由來。

緬甸果敢面積只有2700平方公里，人口22萬，其中90%以上為果敢族，漢語為官方語言。為什麼這個地方叫做果敢呢？目前有三種說法：

第一、果敢是英國殖民統治者引用的新名字，音譯於科幹山。

第二、果敢二字由撣語演變而來，“果”是撣語中的九，“敢”則是戶口，也就是這個地方最早是由九戶人家組成的。

第三、果敢是來自於漢語，意思就是果斷，敢為。

果敢怎麼成了緬甸的一部分？

歷史上果敢一直都是我們的領土，秦代的時候這個地方叫做哀牢地，東漢的時候是永昌郡。一直到清朝，該地都設有土司管轄。

1885年第三次英緬戰爭，緬甸成為了英國的殖民地。其後，英國殖民統治者從清政府手中獲取了果敢。

1942年，日本侵佔緬甸，果敢的土司楊文炳宣佈抗日，當時雲南省主席龍雲還接見過楊文炳，後來蔣介石也在重慶召見了他。

1948年1月緬甸獨立，楊文炳為了自己的利益，提出果敢系緬甸領土，果敢任命應當享受緬甸的合法公民權益。當時緬甸國會通過了這一提案，果敢便成了緬甸的一部分。

1962年，中緬雙方劃定邊界，基於“尊重歷史，照顧現實”的精神，雙方做了一些讓步。從此，果敢正式成為緬甸的版圖。

不是緬甸無法收復果敢，而是緬甸政府很難把果敢完全融入到緬甸中。

早在1963年的時候，緬甸的政府軍就進入了果敢，此時彭家聲成立果敢人民革命軍，公開與政府軍對抗。

1969年，彭家聲帶著緬共人民軍擊敗了緬甸政府軍。此後二十年，緬甸政府軍失去對果敢的統治。

1989年，彭家聲脫離緬共，和緬甸軍政府達成協議。彭家聲的果敢同盟軍的合法地位得到承認。這個時期，果敢擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，不對緬甸政府承擔任何義務，可以說是高度自治的地方政權。這種現狀一直維持了20年，不過緬甸軍政府一直把傭兵自重的地方武裝當做心腹大患。

2008年，緬甸軍政府頒佈新憲法，希望改編各地武裝，由緬甸國防軍統一指揮和管理。不過，彭家聲拒絕了緬甸軍政府的要求。最終的結果便是緬甸軍政府策反了果敢同盟軍中的將領，使得政府軍成功接管果敢。

2014年12月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲明，果敢同盟軍復出，並伏擊了緬甸政府軍。

2015年2月，彭家聲實施光復果敢的行動，帶著3000人進攻緬甸政府軍，而緬甸政府軍則調集12000人進行清剿。雙方作戰持續四個多月，嚴重影響了當地民眾的生活。

從果敢的歷史不難看出，緬甸政府實際上是慢慢佔據上風的。原因很簡單，緬甸政府畢竟隨著時間的增長，實力會更強，而果敢不過是一個小地方，發展潛力是有限的。

即使如此，由於果敢這一地區形勢過於複雜，短期之內，緬甸政府是很難徹底消滅敵對勢力的。

果敢是中緬邊境上一個比較特殊的地區，也是緬北最大的華人聚居區。不過自2009年的果緬戰爭後，果敢地區已基本被緬甸政府軍控制。果敢的殘兵敗將一部分被緬軍收編，一部分則轉入了游擊戰，還一部分投奔了其他武裝，主體已經不存在了。

作為緬北戰亂最頻繁的地區之一，果敢一直吸引著世界的目光。關於果敢人的起源，民間一直眾說紛紜，但大致可以確定當地人是早期進入緬甸的漢族人的後裔，也可能是民國李定國的殘部。

果敢是中緬邊境上一個比較特殊的地區，也是緬北最大的華人聚居區。不過自2009年的果緬戰爭後，果敢地區已基本被緬甸政府軍控制。果敢的殘兵敗將一部分被緬軍收編，一部分則轉入了游擊戰，還一部分投奔了其他武裝，主體已經不存在了。

作為緬北戰亂最頻繁的地區之一，果敢一直吸引著世界的目光。關於果敢人的起源，民間一直眾說紛紜，但大致可以確定當地人是早期進入緬甸的漢族人的後裔，也可能是民國李定國的殘部。

至於我們所熟知的果敢同盟軍，則起源於緬共的將領彭家聲。

在1989年以前，緬共控制著緬北的許多山區。此外，緬共麾下也有眾多的少數民族武裝（緬共人民軍），其中一支就是彭家聲的果敢部隊。但在1989年，緬共的將領彭家聲宣佈脫離了緬共，建立了果敢同盟軍，並割據於果敢地區。

因此，果敢雖然在名義上屬於緬甸聯邦政府，但實際上實行的是徹底的武裝割據路線，與其他的緬北少數民族武裝一樣都是緬甸政府軍的眼中釘、肉中刺。

果敢是中緬邊境上一個比較特殊的地區，也是緬北最大的華人聚居區。不過自2009年的果緬戰爭後，果敢地區已基本被緬甸政府軍控制。果敢的殘兵敗將一部分被緬軍收編，一部分則轉入了游擊戰，還一部分投奔了其他武裝，主體已經不存在了。

作為緬北戰亂最頻繁的地區之一，果敢一直吸引著世界的目光。關於果敢人的起源，民間一直眾說紛紜，但大致可以確定當地人是早期進入緬甸的漢族人的後裔，也可能是民國李定國的殘部。

至於我們所熟知的果敢同盟軍，則起源於緬共的將領彭家聲。

在1989年以前，緬共控制著緬北的許多山區。此外，緬共麾下也有眾多的少數民族武裝（緬共人民軍），其中一支就是彭家聲的果敢部隊。但在1989年，緬共的將領彭家聲宣佈脫離了緬共，建立了果敢同盟軍，並割據於果敢地區。

因此，果敢雖然在名義上屬於緬甸聯邦政府，但實際上實行的是徹底的武裝割據路線，與其他的緬北少數民族武裝一樣都是緬甸政府軍的眼中釘、肉中刺。

過去，緬軍吃不動果敢、佤邦的主要原因是這些少數民族武裝背後都有外國勢力介入。此外，緬北的民族武裝數量太多，緬軍打不過來也是一個原因。不過，後來緬甸政府軍逐漸改變了策略，對於能拉攏的武裝就拉攏，能孤立的就孤立，並把主要的進攻矛頭對準了果敢同盟軍，因為果敢是緬北最弱的武裝，其他的佤邦聯合軍、克欽獨立軍都比果敢強得多，緬軍吃不下它們。

果敢是中緬邊境上一個比較特殊的地區，也是緬北最大的華人聚居區。不過自2009年的果緬戰爭後，果敢地區已基本被緬甸政府軍控制。果敢的殘兵敗將一部分被緬軍收編，一部分則轉入了游擊戰，還一部分投奔了其他武裝，主體已經不存在了。

作為緬北戰亂最頻繁的地區之一，果敢一直吸引著世界的目光。關於果敢人的起源，民間一直眾說紛紜，但大致可以確定當地人是早期進入緬甸的漢族人的後裔，也可能是民國李定國的殘部。

至於我們所熟知的果敢同盟軍，則起源於緬共的將領彭家聲。

在1989年以前，緬共控制著緬北的許多山區。此外，緬共麾下也有眾多的少數民族武裝（緬共人民軍），其中一支就是彭家聲的果敢部隊。但在1989年，緬共的將領彭家聲宣佈脫離了緬共，建立了果敢同盟軍，並割據於果敢地區。

因此，果敢雖然在名義上屬於緬甸聯邦政府，但實際上實行的是徹底的武裝割據路線，與其他的緬北少數民族武裝一樣都是緬甸政府軍的眼中釘、肉中刺。

過去，緬軍吃不動果敢、佤邦的主要原因是這些少數民族武裝背後都有外國勢力介入。此外，緬北的民族武裝數量太多，緬軍打不過來也是一個原因。不過，後來緬甸政府軍逐漸改變了策略，對於能拉攏的武裝就拉攏，能孤立的就孤立，並把主要的進攻矛頭對準了果敢同盟軍，因為果敢是緬北最弱的武裝，其他的佤邦聯合軍、克欽獨立軍都比果敢強得多，緬軍吃不下它們。

在2009年的果緬戰爭中，果敢的大部分地區已被緬甸當局控制。果敢原先與中國內地一樣，實行漢語漢字教育，且流通人民幣，就連基本的電力供應都是雲南電王輸送過去的。而緬軍控制當地後，為了去除漢化，在當地開始推行緬語教育，如今大致已有7、8年的時間了。

果敢是中緬邊境上一個比較特殊的地區，也是緬北最大的華人聚居區。不過自2009年的果緬戰爭後，果敢地區已基本被緬甸政府軍控制。果敢的殘兵敗將一部分被緬軍收編，一部分則轉入了游擊戰，還一部分投奔了其他武裝，主體已經不存在了。

作為緬北戰亂最頻繁的地區之一，果敢一直吸引著世界的目光。關於果敢人的起源，民間一直眾說紛紜，但大致可以確定當地人是早期進入緬甸的漢族人的後裔，也可能是民國李定國的殘部。

至於我們所熟知的果敢同盟軍，則起源於緬共的將領彭家聲。

在1989年以前，緬共控制著緬北的許多山區。此外，緬共麾下也有眾多的少數民族武裝（緬共人民軍），其中一支就是彭家聲的果敢部隊。但在1989年，緬共的將領彭家聲宣佈脫離了緬共，建立了果敢同盟軍，並割據於果敢地區。

因此，果敢雖然在名義上屬於緬甸聯邦政府，但實際上實行的是徹底的武裝割據路線，與其他的緬北少數民族武裝一樣都是緬甸政府軍的眼中釘、肉中刺。

過去，緬軍吃不動果敢、佤邦的主要原因是這些少數民族武裝背後都有外國勢力介入。此外，緬北的民族武裝數量太多，緬軍打不過來也是一個原因。不過，後來緬甸政府軍逐漸改變了策略，對於能拉攏的武裝就拉攏，能孤立的就孤立，並把主要的進攻矛頭對準了果敢同盟軍，因為果敢是緬北最弱的武裝，其他的佤邦聯合軍、克欽獨立軍都比果敢強得多，緬軍吃不下它們。

在2009年的果緬戰爭中，果敢的大部分地區已被緬甸當局控制。果敢原先與中國內地一樣，實行漢語漢字教育，且流通人民幣，就連基本的電力供應都是雲南電王輸送過去的。而緬軍控制當地後，為了去除漢化，在當地開始推行緬語教育，如今大致已有7、8年的時間了。

我是六菠蘿，閩南小生一枚。

果敢問題，不單單是一個如何安定，如何“收復”的問題，而是一個集成電路的中樞，挑壞了哪一個，都會損壞電路。

這裡就不敘述果敢的面積人口等等，那樣太之乎者也了。這裡重點敘述的是，果敢為何一直懸而未決？

眾所周知，果敢是在清末實際脫離了清王朝，當林彪的第四野戰軍摧枯拉朽時，國民黨軍有一部分退入了緬甸------準確的說是果敢地區和緬甸佤邦。

我是六菠蘿，閩南小生一枚。

果敢問題，不單單是一個如何安定，如何“收復”的問題，而是一個集成電路的中樞，挑壞了哪一個，都會損壞電路。

這裡就不敘述果敢的面積人口等等，那樣太之乎者也了。這裡重點敘述的是，果敢為何一直懸而未決？

眾所周知，果敢是在清末實際脫離了清王朝，當林彪的第四野戰軍摧枯拉朽時，國民黨軍有一部分退入了緬甸------準確的說是果敢地區和緬甸佤邦。

這樣就麻煩了，這裡的人民受漢文化影響很深，再加上敗退的國軍，使得這裡成了不可控制的地方。

緬甸政府軍多次清剿，收穫無多。80-90年代，毒品在金三角氾濫，緬甸成為重災區，果敢為了維護自身利益，更加反對政府軍的干涉，或者“佔山為王”的日子。

我是六菠蘿，閩南小生一枚。

果敢問題，不單單是一個如何安定，如何“收復”的問題，而是一個集成電路的中樞，挑壞了哪一個，都會損壞電路。

這裡就不敘述果敢的面積人口等等，那樣太之乎者也了。這裡重點敘述的是，果敢為何一直懸而未決？

眾所周知，果敢是在清末實際脫離了清王朝，當林彪的第四野戰軍摧枯拉朽時，國民黨軍有一部分退入了緬甸------準確的說是果敢地區和緬甸佤邦。

這樣就麻煩了，這裡的人民受漢文化影響很深，再加上敗退的國軍，使得這裡成了不可控制的地方。

緬甸政府軍多次清剿，收穫無多。80-90年代，毒品在金三角氾濫，緬甸成為重災區，果敢為了維護自身利益，更加反對政府軍的干涉，或者“佔山為王”的日子。

以上，是果敢的社會情況。而政治情況則更為敏感，果敢地區歷來嚮往中國，政府軍如果採取過激行動，局勢進一步惡化，影響中國西南地區的安全，這是祖國前進中所不願意看到的。

誰願意看到？當然是歐美，希望這裡亂的一塌糊塗，這樣彭家聲的果敢軍就能一直存在，政府軍也不會消停。

大國博弈下，緬甸是個聰明人，鬥而不破他們也是明白的。昂山素季是不會上美國的當。

我是六菠蘿，閩南小生一枚。

果敢問題，不單單是一個如何安定，如何“收復”的問題，而是一個集成電路的中樞，挑壞了哪一個，都會損壞電路。

這裡就不敘述果敢的面積人口等等，那樣太之乎者也了。這裡重點敘述的是，果敢為何一直懸而未決？

眾所周知，果敢是在清末實際脫離了清王朝，當林彪的第四野戰軍摧枯拉朽時，國民黨軍有一部分退入了緬甸------準確的說是果敢地區和緬甸佤邦。

這樣就麻煩了，這裡的人民受漢文化影響很深，再加上敗退的國軍，使得這裡成了不可控制的地方。

緬甸政府軍多次清剿，收穫無多。80-90年代，毒品在金三角氾濫，緬甸成為重災區，果敢為了維護自身利益，更加反對政府軍的干涉，或者“佔山為王”的日子。

以上，是果敢的社會情況。而政治情況則更為敏感，果敢地區歷來嚮往中國，政府軍如果採取過激行動，局勢進一步惡化，影響中國西南地區的安全，這是祖國前進中所不願意看到的。

誰願意看到？當然是歐美，希望這裡亂的一塌糊塗，這樣彭家聲的果敢軍就能一直存在，政府軍也不會消停。

大國博弈下，緬甸是個聰明人，鬥而不破他們也是明白的。昂山素季是不會上美國的當。

以上，就是緬甸不“收復”的背景。才疏學淺，煩請指摘！