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樊德然出生於1924年，因為家境悽苦、姊妹眾多，他在11歲就出門謀生並拜成都糖畫藝人謝青雲為師，在16歲時，樊德然有了自己的糖畫攤子，為了招攬客源，他的糖畫攤子就擺在戲臺子下面，耳濡目染中他漸漸迷上了戲曲，樊德然萌生了把戲裡的人物用糖畫做出來的想法，因為融合了皮影、剪紙和戲劇，在樊德然的手下，糖畫已不再是傳統意義上的小吃，而成了民間藝術的一朵奇葩，他也因此被譽為“糖畫泰斗”。
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孔令民，曹氏風箏第二代傳人，出身世家，爺爺是清政府陝甘督辦，父親熟讀四書五經，但是他卻中學沒畢業就要承擔起家庭的經濟重擔，一個偶然的機遇，他的父親抄寫了曹雪芹風箏圖譜《南鷂北鳶考工志》，但是手稿因為種種原因被毀於一旦，孔令民在父親的薰陶之下，憑藉精湛的手工藝，在風箏界享有盛名，用孔令民自己的話說，作為一個“非遺”人有責任將這門手藝發揚光大，讓更多的人瞭解中國文化。
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楊福喜，是“聚元號”弓箭的第十代傳人，也是唯一傳人，而“聚元號”是首批入選國家非物質文化遺產的項目，“聚元號”弓箭鋪有近300年的歷史，是中國現存唯一一家完整保存傳統弓箭製作技藝的弓箭鋪，清朝乾隆時期，“聚元號”弓箭因其精準的力道、細膩精緻的畫活兒成為皇家御用弓箭，傳統弓箭的製作總共需要200多道工序，沒有極大的耐心是做不下去的，所以，在尋找傳承人這方面楊福喜很是擔心。
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袁秀瑩生於1927年，柘榮城關人，出身於書香門第，十二歲開始跟祖母學剪紙，得其口傳心授，銳意承續這門古老的民間藝術，1946年柘榮中學畢業時就萌生把所學到的美術知識融入剪紙藝術的想法，從此與剪紙結下了不解之緣，1953年調入縣工商銀行後勤學苦練，使得剪紙技法日漸爐火純青，2009年命名為中國非物質文化遺產保護項目代表性傳承人。
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王金生徽州三雕技藝的傳承人，多年來一直主攻木雕技法，從17歲開始至今，木雕刻刀已經伴隨他走過了60多年的歲月，由於這種藝術表現形式紮根於異常豐富的傳統文化土壤中，所以使得他雕刻的木雕作品層次分明，變化無窮，在當地有著“木雕金師”的美譽，王金生是國家級非物質文化遺產傳承人。
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朱炳仁，1944年11月生，清同治紹興“朱府銅藝”四代傳人，被中國文聯及中國民協命名為中國民間文化傑出傳承人，是銅雕技藝國家級非物質文化遺產唯一傳承人，朱炳仁被譽為“中國當代銅建築之父”，他獨創的熔銅藝術開創了“熔現實主義”新流派，造就出的一種新的美學、視覺、藝術概念，是對世界已有的藝術流派的一種顛覆，現為中國工藝美術大師，西泠印社社員。
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付佔祥，1955年12月出生，黑龍江省饒河縣人，饒河縣四排赫哲族鄉文化站站長、館員，自1982年起，師承赫哲族民間藝人尤連仲先生，在研習樺樹皮傳統工藝的基礎上，創作出民間婚俗，冬夏捕魚、狩獵等反映赫哲族風土民俗的樺樹皮刻畫系列和燙畫系列作品，是國家第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。
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楊光賓，1963年出生於貴州雷山銀匠世家，是家族的第五代傳人，楊光賓從小就對銀飾製作有著特殊的感覺，六、七歲就給父親當幫手，13歲正式跟隨父親學習銀飾製作技藝，僅一年時間便出師，幾十年來他一直堅持不懈地運用傳統的手工製作，30多道工序在他手裡遊刃有餘，運用起來得心應手，經楊光賓製作出來的飾品造型美觀，紋理清晰，設計巧妙，做工精細，深受苗族同胞的喜愛。
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戴明教，女，1922年生，上海人，新中國顧繡的第一代傳人，被評為國家級非物質文化遺產傳承人，戴明教13歲到鬆筠職業女子學校刺繡班上學，除了學刺繡外，還要學畫畫，薰陶藝術修養，在這裡學習了九年，1976年她進了松江工藝品廠，1977年，戴明教繡出了新中國第一幅顧繡作品《紅蓼水禽》，1991年，年屆70高齡的戴老，終因眼力不濟而告退在家，做了兩幅“封筆之作”以示留念。
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羊拜亮，1935年11月出生於昌江黎族自治縣，是第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，她13歲開始跟母親學習製陶技術，這種製陶技術已經有幾千年的歷史，並在幾十年的實踐中不斷改進和提高，成為製陶能手，她利用木杆、木臼、木柏、木刮及竹刀、蚌殼、鑽孔竹棍、竹墊等簡易工具，以泥土為原料，經過多道複雜工序製作而成，由於製作精美、考究，現在這些製品已為國內外研究家、收藏家所青睞。
