德雲社的相聲確實非常搞笑，這是人家賴以生存的根本，所以沒什麼好特別肯定的；除此以外，可能很多人認為德雲社的相聲就是俗不可耐，哪還有什麼值得肯定的地方呢？其實不然，相聲聽的多了，自然就會有所思考，有所感悟，體會到相聲背後的一些東西。下面就分享一點我個人的觀點。
德雲社表演的傳統相聲中，很多都是以歷史故事為藍本創作的，其中蘊含了仁義禮智信等傳統道德觀念。比如太平歌詞《太公賣面》，取材於《封神演義》；《韓信算卦》講的是楚漢相爭中的一個故事小段；傳統相聲《捉放曹》《黃鶴樓》和太平歌詞《單刀會》，西河大鼓《灞橋挑袍》等都取材於《三國演義》；傳統相聲《洪洋洞》取材於北宋楊家將的故事；太平歌詞《擋諒》取材於元末明初的真實歷史。
這些歷史大戲不僅能幫助觀眾瞭解那一段歷史，還能夠從中看到英雄俠義、懲惡揚善、是非分明等等最為傳統的道德觀念，讓人懂得什麼是忠孝節義，什麼是禮義廉恥；在我們這個傳統道德日漸滑坡的時代，德雲社能夠通過相聲這個載體，傳遞這樣的觀念已經非常難能可貴了。
在我們這個時代，三觀正確也值得拿出來說一說，這本身就是一件可悲的事情；然而現實就這麼殘酷，我們生活在這個信息爆炸的網絡時代，每天都要目睹大量三觀不正的真人真事，所以在聽相聲放鬆的同時，還能感受一下正確的三觀，已是額外之喜。
由於張雲雷的普及，京劇名段《鎖麟囊》走入大量年輕人的視野；該劇不僅唱腔優美，其背後傳遞的價值觀也相當樸實。一位富家小姐能夠將自己最貴重的嫁妝贈與一位毫不相干的貧人之女，最後善有善報，體現了勞動人民最為質樸的價值觀。另外，太平歌詞《勸人方》，京劇名段《徐策跑城》，傳統相聲《楊乃武寫狀》等等都通過典型的故事引導人們追求真善美的三觀。
中國的傳統文化，特別是傳統曲藝，其中蘊藏著非常具有美感的東西，比如唱腔、唱詞、旋律等都值得大書特書。我們熟知的京韻大鼓《黛玉焚稿》《嘆晴雯》《百山圖》；小曲《大西廂》等等，都具有豐富的文學價值，唱腔優美，旋律動聽，傳播力強，受眾面廣，能夠很好的提升觀眾的審美，體會人生，感悟生命。
曲藝是中國傳統文化的重要載體，德雲社通過傳播傳統曲藝的方式傳播文化；在通過相聲搞笑之餘，還能夠感受到傳統文化之美，樹立正確的三觀，追求真善美，這還不值得肯定嗎？
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德雲社發展至今， 已經在越來越多的方面取得巨大成功。給觀眾帶來歡樂的同時，也帶來了很多正能量。
除搞笑外帶來了曲藝
相聲似乎和曲藝不搭邊，只不過到了德雲社這個地方沒有什麼是不可能的。
郭德綱在立足發展相聲的同時，還努力的拉扯兄弟一把。這一點，從之前的麒麟劇場和最近的太平劇場都可以看出來。
迄今為止，好像沒有那個相聲小劇場能做出這樣的壯舉吧？即便是某些體制內的相聲藝人，在弘揚民族文化尤其是曲藝文化上也只能是乾瞪眼。
在戲曲文化傳承與發展上，很多老前輩也都無能為力。畢竟戲曲這行業太過特殊，目前來看受眾也是少之又少。
郭德綱自己總結的小曲小調，在之前好像說過那麼幾嘴，沒有一千也有八百了。
這句話似乎挺起來很怪，郭德綱不就是說相聲的麼？說相聲還帶來什麼相聲？
答曰：傳統相聲。
在05年的時候，郭德綱和張文順老爺子曾在劇場說過這麼一段：傳統相聲有一千多段，經過這麼多位相聲藝人的努力，只剩下兩百多段了。
張文順在一旁補刀：可別再努力了，再努力就沒了。
郭德綱說：我們德雲社現在表演的相聲，歸攏到一塊有五六百段。
當時場下一片叫好，一些傳統段子，可能再沒人總結就真的沒了。
倒不是故意吹捧郭德綱，實事求是的講：沒有郭德綱，沒有德雲社，恐怕相聲的發展還需要很長一段路要走。
郭老師說了，相聲就是搞笑，聽一場相聲你樂了，出門遇見踩腳了不至於一腦門子官司，回家對著父母孩子有個笑模樣。晚上聽場相聲，你也沒時間去打架鬥毆，去偷雞摸狗。這就是相聲對社會主義和諧社會做出的貢獻。
傳承和發揚了傳統文化，
