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這張照片拍攝於明末清初。道教對人們的生活文化有很多方面的影響，即使我們沒有刻意瞭解，也能知道它是唯一屬於我國本土的宗教。現實中的道士其實與影視劇中有著很大的不同，今天我們就來了解一下。
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兩位道士盤腿於懸崖邊靜心打坐。道教起於清秋戰國，在漢代得到傳揚，後日益發展。與佛教相比，道教更為灑脫，涉及面也更為廣泛，琴棋書畫醫術武術俱有涉獵，心性的磨礪更不必提。
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這位手拿拂塵的道士就是在清末民初于山上修行的。拂塵在道教的發展中也肩負著不同的作用，最初只被用於打掃和驅蚊，後則演變為法器，武當派便有用作武器的拂塵。
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這位道士手中的葫蘆即使在黑白照片中也透著明顯的光澤，可見平日早已把玩包漿。道士們在日常修煉中就會一邊鑽研陰陽五行一邊採藥煉丹，是為了追求永生以及昇仙的境界。古時很多帝王也信奉此法，常以身試藥，可惜未有人成功，大多都只是提早迴歸塵土。
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常聽人提起的\華山論劍\便是這樣一幅場景。照片拍攝於1935年，寶劍拂塵我們都認識，可另一手拿的武器是什麼卻並不知曉了。
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山巔之上，白雲珠峰，宛若人間仙境，無怪道士都選擇在華山修行，華山也因此得稱\第四洞天\。
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這是八仙庵的道長，照片拍攝於1899年。傳說此庵是用於祭祀在此入道的呂洞賓。慈禧和光緒皇帝曾於1900年來到此處躲避戰亂。說起來這位道長是不是與蜘蛛精百眼魔君有幾分相似。
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這位頭戴混元巾的道士正在通過日晷計算時間。古時人們為了計算時間發明了\滴漏\和\日晷\，而圖中的日晷正是通過陰影來顯示時間的。
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道士都很注意飲食和養生，故而長相大多清瘦。但他們還注重鍛鍊習武，故而不顯老態腿腳麻利，還額外有一種仙氣飄飄道骨儒雅之感。
