村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
這種問題屬於當地習俗的一種習慣做法，如果你問合法不合法答案是肯定的：不合法，國家也沒有那條法律規定要交錢吧！但是這種事我們不能用法律去衡量，這屬於個人意願問題，可能有錢的會多捐一點，普通農戶按照商量好的每家捐多少，關於嫁出去的閨女捐多少這其實也是一個村商量好的。具體捐不捐或者捐多少看個人心意吧！我感覺還是多少捐點好，畢竟都是一個地方的，或者回孃家別人看不起，再或者別人捐多少自己拿多少也可以不搞特殊。
這種問題屬於當地習俗的一種習慣做法，如果你問合法不合法答案是肯定的：不合法，國家也沒有那條法律規定要交錢吧！但是這種事我們不能用法律去衡量，這屬於個人意願問題，可能有錢的會多捐一點，普通農戶按照商量好的每家捐多少，關於嫁出去的閨女捐多少這其實也是一個村商量好的。具體捐不捐或者捐多少看個人心意吧！我感覺還是多少捐點好，畢竟都是一個地方的，或者回孃家別人看不起，再或者別人捐多少自己拿多少也可以不搞特殊。
我們閩南建祠堂都是村裡按丁攤派，有錢的多出！祠堂建成晉祖，會給出嫁的女兒發請柬讓她們到時候出席，名為金姑！出嫁的女兒會按各自能力包一份紅包以示慶祝，然後會將金姑禮金多少刻在祠堂牆上！
祠堂建成酒席上百桌不等，宴請各路宗親，出嫁金姑！族中老少爺們鞍前馬後伺候著，散席還有伴手禮！
我母親去世二十多年了，前年母親孃家祠堂重建，舅父說一個金姑兩千，四個阿姨都答應了！問我及我弟怎麼樣？我讓我弟去回說不出！我的理由是，母親已經去世二十多年了，現在包禮金過去有何意義？如果母親在世，一萬也包，人不在包過去讓人吃喝？有什麼意義？
我們那邊是建祠堂按家族的人口出錢建，祠堂建好竣工辦酒席送禮，有錢人幾萬捐，沒錢人一百、幾十也有，但五百以上上祠堂石碑，不強迫自願行為。所有外嫁女都會發請帖，捐多捐少看你個人實力，一般都是500，因為能上石碑留名。我爸、我、我兒子都分別捐了1000。先前建祠堂我家7個人已經出了10500。這個建祠堂也是家族大事，剛開始家族有人牴觸，家族有大老闆說，如果家族沒人願意出錢，他一個人出錢建。但家族人都反對，後來大家也都願意出錢建。
這點錢，對於現在的家庭來說不算多。以我的淺見，這種做法，有點讓人不敢恭維。出錢了是情分，不出錢是本分。
這點錢，對於現在的家庭來說不算多。以我的淺見，這種做法，有點讓人不敢恭維。出錢了是情分，不出錢是本分。
有些地區的人比較注重修建祠堂，供奉祭奠列祖列宗排位，每年還會舉辦相關的祭祀活動。懷念先人們的人文精神等，也無可厚非。但是，無論按照傳統文化來講，或者按照現實意義來說。嫁出去的姑娘戶口大多說已經隨著夫家走了，原則上已經不是本村的人。所以說這種情況很罕見，修繕不起就別修。現實生活中，如果真這樣做，一個村人的臉面都被丟盡了吧！
這點錢，對於現在的家庭來說不算多。以我的淺見，這種做法，有點讓人不敢恭維。出錢了是情分，不出錢是本分。
有些地區的人比較注重修建祠堂，供奉祭奠列祖列宗排位，每年還會舉辦相關的祭祀活動。懷念先人們的人文精神等，也無可厚非。但是，無論按照傳統文化來講，或者按照現實意義來說。嫁出去的姑娘戶口大多說已經隨著夫家走了，原則上已經不是本村的人。所以說這種情況很罕見，修繕不起就別修。現實生活中，如果真這樣做，一個村人的臉面都被丟盡了吧！
我記得前幾年，我老家村裡修繕祠堂，都是按照一定數額，每戶籌資。當然，有錢的可以隨意多捐獻一些。嫁出去的姑娘隨便，沒有要求，願意捐款村裡人歡迎，不願捐款，根本沒人去通知姑娘家捐款。
這點錢，對於現在的家庭來說不算多。以我的淺見，這種做法，有點讓人不敢恭維。出錢了是情分，不出錢是本分。
有些地區的人比較注重修建祠堂，供奉祭奠列祖列宗排位，每年還會舉辦相關的祭祀活動。懷念先人們的人文精神等，也無可厚非。但是，無論按照傳統文化來講，或者按照現實意義來說。嫁出去的姑娘戶口大多說已經隨著夫家走了，原則上已經不是本村的人。所以說這種情況很罕見，修繕不起就別修。現實生活中，如果真這樣做，一個村人的臉面都被丟盡了吧！
我記得前幾年，我老家村裡修繕祠堂，都是按照一定數額，每戶籌資。當然，有錢的可以隨意多捐獻一些。嫁出去的姑娘隨便，沒有要求，願意捐款村裡人歡迎，不願捐款，根本沒人去通知姑娘家捐款。
我不清楚題主們村是什麼情況。大道理上來講，你孃家村裡人做這樣的有欠考慮。我當地祠堂一般都是供奉對本村有“貢獻”的男性，無論貢獻的是名或者利，和女性都不搭邊。本村的媳婦一般都進不了祠堂，何況是嫁出去的姑娘？
這點錢，對於現在的家庭來說不算多。以我的淺見，這種做法，有點讓人不敢恭維。出錢了是情分，不出錢是本分。
有些地區的人比較注重修建祠堂，供奉祭奠列祖列宗排位，每年還會舉辦相關的祭祀活動。懷念先人們的人文精神等，也無可厚非。但是，無論按照傳統文化來講，或者按照現實意義來說。嫁出去的姑娘戶口大多說已經隨著夫家走了，原則上已經不是本村的人。所以說這種情況很罕見，修繕不起就別修。現實生活中，如果真這樣做，一個村人的臉面都被丟盡了吧！
我記得前幾年，我老家村裡修繕祠堂，都是按照一定數額，每戶籌資。當然，有錢的可以隨意多捐獻一些。嫁出去的姑娘隨便，沒有要求，願意捐款村裡人歡迎，不願捐款，根本沒人去通知姑娘家捐款。
我不清楚題主們村是什麼情況。大道理上來講，你孃家村裡人做這樣的有欠考慮。我當地祠堂一般都是供奉對本村有“貢獻”的男性，無論貢獻的是名或者利，和女性都不搭邊。本村的媳婦一般都進不了祠堂，何況是嫁出去的姑娘？
當然，每個地方的人情風俗不一樣。有些地方的祠堂，可以供奉本村的媳婦，但是我沒有聽說能供奉本村的姑娘。如果你當地祠堂，可以供奉嫁出去的姑娘，這點小錢必須要捐，而且要多捐一些，畢竟有姑娘的一席之地，為什麼不能捐款呢！大家說是不是這個理兒？
在農村宗族建祠堂大事，嫁出去的女兒出錢也在情理之中，這個問題讓我首先想到的是不是合理不合理，是傳統觀念的一種疑問，以前的話重男輕女，男孩出生叫添丁，女孩出生叫增口。也就是說男孩才算一個勞動力，能創造價值，女孩出生來到世上是來多一張嘴吃飯的。 在農村宗族建祠堂大事，嫁出去的女兒出錢也在情理之中，這個問題讓我首先想到的是不是合理不合理，是傳統觀念的一種疑問，以前的話重男輕女，男孩出生叫添丁，女孩出生叫增口。也就是說男孩才算一個勞動力，能創造價值，女孩出生來到世上是來多一張嘴吃飯的。 在農村宗族建祠堂大事，嫁出去的女兒出錢也在情理之中，這個問題讓我首先想到的是不是合理不合理，是傳統觀念的一種疑問，以前的話重男輕女，男孩出生叫添丁，女孩出生叫增口。也就是說男孩才算一個勞動力，能創造價值，女孩出生來到世上是來多一張嘴吃飯的。 在農村宗族建祠堂大事，嫁出去的女兒出錢也在情理之中，這個問題讓我首先想到的是不是合理不合理，是傳統觀念的一種疑問，以前的話重男輕女，男孩出生叫添丁，女孩出生叫增口。也就是說男孩才算一個勞動力，能創造價值，女孩出生來到世上是來多一張嘴吃飯的。
但是隨著社會的發展，這種觀念已經被糾正，現在提倡男孩女孩都一樣，既然都一樣了，修祠堂雖然是男人的事情，作為同樣都是後人的女同胞，為什麼就被輕視，雖然出嫁的女同胞們可以不出錢，但是我們肯定要重視這個事情，所以出錢是合理的。主要是要出多少，因為祖宗家譜也好什麼也好不會有女同胞的名字。
但是隨著社會的發展，這種觀念已經被糾正，現在提倡男孩女孩都一樣，既然都一樣了，修祠堂雖然是男人的事情，作為同樣都是後人的女同胞，為什麼就被輕視，雖然出嫁的女同胞們可以不出錢，但是我們肯定要重視這個事情，所以出錢是合理的。主要是要出多少，因為祖宗家譜也好什麼也好不會有女同胞的名字。
剩下的問題就是怎麼出，出多少比較合理，這個的話我感覺就像現在一些社會捐款一樣，上不封頂不設下限最好，因為我們每個人的生活條件和經濟情況又不一樣，這個事情上就是一個具體情況的表現了，還是要說能者多勞，不要硬性攤派，也可以村裡修完祠堂以後，請外出的閨女們回來參觀吃頓飯，沒人出點紅包喜錢，這個就看自己表現了。
但是隨著社會的發展，這種觀念已經被糾正，現在提倡男孩女孩都一樣，既然都一樣了，修祠堂雖然是男人的事情，作為同樣都是後人的女同胞，為什麼就被輕視，雖然出嫁的女同胞們可以不出錢，但是我們肯定要重視這個事情，所以出錢是合理的。主要是要出多少，因為祖宗家譜也好什麼也好不會有女同胞的名字。
剩下的問題就是怎麼出，出多少比較合理，這個的話我感覺就像現在一些社會捐款一樣，上不封頂不設下限最好，因為我們每個人的生活條件和經濟情況又不一樣，這個事情上就是一個具體情況的表現了，還是要說能者多勞，不要硬性攤派，也可以村裡修完祠堂以後，請外出的閨女們回來參觀吃頓飯，沒人出點紅包喜錢，這個就看自己表現了。
基本上現在都有這種風俗，就拿我們這裡祖上墳地立碑也是叫閨女一起參加的，那個石碑上也沒有說必須有閨女的名字，這個事情會根據社會的發展，慢慢習慣的，如果遇到這種情況大家在合理的範圍之內出錢就可以了，也是對祖上的一種孝道。歡迎大家點擊關注按鈕，關注我的頭條號【呂家姐夫】，我們一起探討更多關於農村的事情。
問:村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
問:村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
村裡修繕祖宗祠堂，這個村就都是一姓氏，一個祖宗。
是有宗族祠堂的地方，必然都是我華夏漢族。
外國異族是不認祖宗的，同姓氏兩代之內是親戚，超過三代是路人。
而我華夏漢族，同姓同宗可以傳承幾十代，這幾十代之內都是同宗，都是一家子，稱為本家，而不是親戚。
問:村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
村裡修繕祖宗祠堂，這個村就都是一姓氏，一個祖宗。
是有宗族祠堂的地方，必然都是我華夏漢族。
外國異族是不認祖宗的，同姓氏兩代之內是親戚，超過三代是路人。
而我華夏漢族，同姓同宗可以傳承幾十代，這幾十代之內都是同宗，都是一家子，稱為本家，而不是親戚。
只有出了門子的閨女姓了別的姓才算是親戚，這親戚超過三代也就成路人了，而同宗只要是一個祠堂，多少代後都是一家人！
下面說宗族裡修繕祠堂攤派的事，族裡的祠堂修繕，族裡的人按經濟情況力所能及的可以攤派，不管遠近，富有之家還可以多出，貧困之家實在拿不出也可以少出或不出，總之都是族裡的事，那都是自己家的事情，再過多少代，也是你自家族人的後代來享受這個祠堂，祭嗣或族中大事也是你族中的人來這裡進行，外姓人是不被允許來，人家也不會來的。
問:村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
村裡修繕祖宗祠堂，這個村就都是一姓氏，一個祖宗。
是有宗族祠堂的地方，必然都是我華夏漢族。
外國異族是不認祖宗的，同姓氏兩代之內是親戚，超過三代是路人。
而我華夏漢族，同姓同宗可以傳承幾十代，這幾十代之內都是同宗，都是一家子，稱為本家，而不是親戚。
只有出了門子的閨女姓了別的姓才算是親戚，這親戚超過三代也就成路人了，而同宗只要是一個祠堂，多少代後都是一家人！
下面說宗族裡修繕祠堂攤派的事，族裡的祠堂修繕，族裡的人按經濟情況力所能及的可以攤派，不管遠近，富有之家還可以多出，貧困之家實在拿不出也可以少出或不出，總之都是族裡的事，那都是自己家的事情，再過多少代，也是你自家族人的後代來享受這個祠堂，祭嗣或族中大事也是你族中的人來這裡進行，外姓人是不被允許來，人家也不會來的。
所以，你向已經嫁人已是外姓人的閨女們攤錢，根本沒道理，閨女的兒子孫子們是沒有享受這姥家或他爹姥家宗祠的權力的，人家有自己的宗祠，出錢也是給自己家的宗祠出錢，不會給已是親戚的孃家宗祠出錢。
如果閨女在婆家是主要經濟來源的持家者或者是在婆家很強勢，她可以用自願捐款給孃家祠堂的方式來出錢，而且捐多少也是憑自願，你攤派的人家完全可以不接受，這就是，願捐錢是人情，不願捐錢是本份。
問:村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
村裡修繕祖宗祠堂，這個村就都是一姓氏，一個祖宗。
是有宗族祠堂的地方，必然都是我華夏漢族。
外國異族是不認祖宗的，同姓氏兩代之內是親戚，超過三代是路人。
而我華夏漢族，同姓同宗可以傳承幾十代，這幾十代之內都是同宗，都是一家子，稱為本家，而不是親戚。
只有出了門子的閨女姓了別的姓才算是親戚，這親戚超過三代也就成路人了，而同宗只要是一個祠堂，多少代後都是一家人！
下面說宗族裡修繕祠堂攤派的事，族裡的祠堂修繕，族裡的人按經濟情況力所能及的可以攤派，不管遠近，富有之家還可以多出，貧困之家實在拿不出也可以少出或不出，總之都是族裡的事，那都是自己家的事情，再過多少代，也是你自家族人的後代來享受這個祠堂，祭嗣或族中大事也是你族中的人來這裡進行，外姓人是不被允許來，人家也不會來的。
所以，你向已經嫁人已是外姓人的閨女們攤錢，根本沒道理，閨女的兒子孫子們是沒有享受這姥家或他爹姥家宗祠的權力的，人家有自己的宗祠，出錢也是給自己家的宗祠出錢，不會給已是親戚的孃家宗祠出錢。
如果閨女在婆家是主要經濟來源的持家者或者是在婆家很強勢，她可以用自願捐款給孃家祠堂的方式來出錢，而且捐多少也是憑自願，你攤派的人家完全可以不接受，這就是，願捐錢是人情，不願捐錢是本份。
請把一個認識理清，修繕宗祠，族裡人拿錢那叫出錢，閨女拿錢那叫捐錢，出錢和捐錢是兩回事，出錢就是給自己辦事，捐錢不是給自己辦事，若是數目很大，是應該立碑立傳的，而且不是閨女的名，是姑老爺子的名！
孃家宗族中修繕宗祠向出嫁的閨女攤錢，這錢完全可以不出！因為沒有道理。
在農建宗族祠堂是好事，也是過去一直傳承到今。當然出嫁的閨女也要出錢，但出多少根據你家生活條件也不強迫，生活條件好多給點也無所謂。生活條件不好少給點大家都理解！哪麼出嫁的閨女是不是應該出錢呢？這個問題也是過去餘留的問題不必記較。如果你不通知她，人家還說你看不起她，給錢她都幹心這是名面錢。孃家建祠堂當然是好事，也不會在乎那點錢，現在生活條件都比較好也不會在乎那點錢。給錢也是情理之中，不會把話讓孃家人說，給多給少是你的意，為了自己孃家的面子，以後去孃家也光彩。大家朋友家裡是不是也有這種風俗呢？歡迎大家留言謝謝！
村裡修繕祠堂，規定要外嫁女捐資300元不合理。我老婆的孃家前幾年也修繕了祠堂。我老婆手機有孃家“× 氏一家親”幾百|人的微信群。修繕祠堂的時候，在“×氏一家親”微信群發消息：我們×氏重新修繕祠堂，希望外嫁女有錢出錢有力出力。我老婆捐資500元給孃家重新修繕祠堂。為什麼捐資500元，因為捐資500元以上可在祠堂牆上刻名字紀念。
這家祠堂也無能了吧，修個祠堂還要出嫁的女兒出錢，出這主意真叟。把自己的臉弄丟了。
根據中國千年文化，嫁出去的女，潑出去的水，能收回來嗎？再說女兒出嫁了，她的權利和義務也同時嫁到了男方，過去連姓名都要改姓男家名另起，所以她與孃家就是親戚關係了。沒有贍養父母的義務。
我們家兄妹6人，2妹妹，我們父母的贍養沒有讓她們操半點心。生病住院跑流賠床沒有她們的份，她們和親戚一樣想來，來，想走，走。我們兄弟認為父母的生養死葬是兒子的事，她們有她們的家，也有公婆需要照顧，各司其職。這就是中國的傳統文化。
現在有些家庭兒子不怎樣，父母生病贍養要兒女同樣灘派，說是法律規定的。父母的財產又沒女兒的份，這些兒子主要是無能自私。入鄉不能隨俗，耍賴。
修建祠堂，我覺得不可以攤派，不管是自村的男人，還是出嫁的女人，都不應該攤派，只有提倡捐款捐助，願意出多少就出多少，畢竟生活水平不一樣，同一個村，有窮富之區別，按人頭攤派的話，有的家庭真的不好承受。誰組織？誰牽頭修祠堂？這個人應該坐(樁)，
除了捐助不夠以外的錢，這個坐樁的人應該全包，沒這個實力，乾脆就不要牽頭修祠堂，免得丟人現眼。會組織修祠堂的人，在村上說幾句話都有一定分量的人（村頭頭），首先，他們按人頭攤派，誰能保證他們不(貪汙)，我見過我們村上修(家譜)，幾個牽頭修家譜的人，他們在外吃飯，坐車，工錢，什麼東西都有字條，都有收據，又有誰能保證他們是合情合理的消費？
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