為什麼現在很多地方老人逝去了，孩子們和親朋好友都不哭了？有的人家卻僱人哭靈？
俗話說：人在做天在看。
對於父母親人的離去，悲傷之情肯定是油然而生的。至於哭或者不哭，因人而異，因情而定。
現在的子女條件相比過去好多的，除個別人外，大多數子女都在父母生前孝敬父母，該吃吃該喝喝，該玩玩，該看病就醫就覺不含糊。直到醫生宣佈沒有救治的希望。子女盡力了，父母壽終了，子女儘管傷心難過，但不會大哭大叫，那是做給別人看的。過去貧窮的時候，哭靈的好熱鬧，哭的不重樣，哭的死去活來的，哭的搶天嚎地，經歷過的人知道，有幾個是真心的。做樣子的多一些。
至於找人哭靈，那是現代人的一種奢侈，因為現代子女大多不會大哭大叫，為了避免不哭難看，或為了掩人耳目，花錢要的一種氣氛和效果，各有初衷，不敢苟同。
母親大人去逝時，我也很難過，但是哭不出來，不會說來就來的那種哭嚎。
就是，我奶奶87走的，從六十起不再幹活，生活費多是我爸爸給，走時兒孫滿堂，一家子多好，她躺床上一年，每天有人陪，想吃什麼就做什麼，我姑媽當時做生意忙，多是媳婦服侍的，我小姑媽說，我有好嫂子，娘有好福氣，我沒什麼可哭的。。。反正我從小看我父母真算孝順了，說出來，唉，其實我奶奶還是精神病人，不是非常嚴重，但我沒見過她幫我家幹過什麼，比如，下大雨了，她也不幫我收衣服什麼，我才六七歲，多收不了，我媽回家，就重洗。。。。這是好時，不好時，會罵人，但不打人，應該是武力值不行。然後，我父母就會去道歉，不過村上人知道她有病，大多不理她，並不太需要賠禮。。應該也是父母人緣好吧
老人去世了作為子孫後代的哭與不哭都代表不了什麼。哭不能說你孝順不哭不能說你不孝順。我太爺爺去世我是經歷過的我奶奶去世時候我也在家不過還小但是對我太爺爺去世我印象比較深刻，我太爺爺活到了93歲去世的時候我十多歲哭我沒怎麼哭但是我大娘哭的厲害，至於哭的真假也無法判斷。
哭是一種感情的宣洩，也是一種感情的表達人和人之間都是有感情的不管這個感情也分輕與重，哪怕是自己的親人也有感情輕重的區別不過這個與孝無關。
還有就是哭與不哭也是一個人的性格的表現有的人性格比較堅強和倔強，有的人性格比較柔弱和敏感，性格堅強倔強的哭的就少或者不哭，性格柔弱脆弱的人可能就會哭不過這也跟孝不孝順無關。
對於請人哭的這種我個人觀點確實是不應該甚至說的嚴重一點這個就是傳統文化的缺失，一種道德的淪喪。
古人講百善孝為先，自己的至親不在了不哭可以理解沒人說你不孝可是你僱人哭喪就是不孝，你想想你連感情的傳遞都需要找人來代替可想而知你的良知都去哪裡了呢，你連為老人最後的盡孝都玩花腔這種是難以告慰親人的在天之靈的可以說有這樣不肖子孫都死不瞑目，當年都不如養一隻狗。
大家想想，不管你是多大的人物多有錢的人物都應該孝字當先，不能因為日子過得好了有幾個錢了就忘了本，斷了根，錢是錢感情是感情，錢能代替情嗎。
說明社會進步了。
中國傳統亦有糟泊。哭喪就是其一。
不管生前如何，喪禮上哭天嚎地，以示孝道，其實令人嗤鼻。此為：生前不孝，死後胡鬧。
現今，孝悌人家專注於老人生前的生活。喪事簡辦亦得有識之士青睞。
我家祖訓：生前盡孝，喪事簡辦。自1961年我祖父去世，到我祖母、父親母親去世，都是簡辦。
我亦遵祖訓，告誡吾兒：我死後，不留骨灰，不辦喪禮，一切從簡。
哭了不一定就真的痛苦，不哭也不一定高興，有些哭是為了表演，有些淚不一定為死者而流，有些看著哭的哀傷，那是因為自己心中的痛苦太多，找了個合適自己宣洩的場合，有些人不哭，可能的痛苦的麻木了，沒有眼淚，有些人不哭，恰恰是太過痛苦，心死了，哀莫大於心死，所以不能看山是山，人性是複雜的，沒必要太在乎哭與不哭，只要逝者生前是幸福快樂的，家人對她足夠好，不哭又能怎樣，鱷魚的眼淚值錢嗎？死者生前家人不好，可憐而死，哭了又能怎樣，那種眼淚又有多大意義嗎？所以薄養厚葬的表面活少做，多做點有意義的事，只要逝者生前過的快樂，死了哭與不哭沒什麼兩樣。
一：不是不哭，有時候內心波瀾壯闊，內心揪心得欲哭無淚，過度傷痛。還沒反應過來死亡便已經來了，一時間還不知所措無從接受，想哭也哭不出來。內心本能是拒絕的。
二：家裡有老人死了，剩下來的是一大堆凡人瑣事和人情往來。特別農村，親戚朋友忙的一團亂麻，像是完成被安排的一項又一項的工作，無法分身，忙得沒時間去哭，只能夜深人靜一個人時，偷偷抹眼淚。
三：現在人情淡薄，幾世同堂的大戶人家越來越少，都被時代拆分成小家庭模式，長期遠離分開，不聚住在一起，沒有太多溝通和交流，不經常走動。哪怕是很親的人，也沒有太多感情，所以自然也有些麻木不仁，世態炎涼人情淡薄，不僅說得是陌生人，也說家族家庭。這種情況抹不下面子，自己又心不情意不願，只能去僱人哭靈了。
四：有些完全是請來走過場，將排面和衝面子的。還是“錢”在作怪，不僅要氣派光鮮亮麗，還要驚動父老鄉親，讓大家都知道“我是孝子賢孫”，也算是虛榮心作祟。
五：如果是高壽，壽終正寢的，不僅不哭，還要笑，還要高興。敲鑼打鼓，放鞭炮，穿新衣，戴新帽的，當成大喜事來辦。我們老家就這樣，希望逝去的老人，能夠惠及子孫後代，也算是另外別樣對“炫耀”吧！
與老人在家庭中的地位發生了變化有關，與現在人的壽命長有關。
以前人的壽命很短，活過六十歲的人不多，大多數人五六十歲左右就去世了，死去的是一家之主 大多數是家裡的頂樑柱，有的甚至有三四個未成年的孩子，由此可知，在那生活艱難的年代，人們普遍生活困難，一個家庭的頂樑柱沒了，剩下一個女人領著幾個未成年的孩子怎麼過？看看未成年的孩子，想想未來的生活，想想就想哭。因此，家屬是很痛苦的。
而現在不同了，人們的壽命增加了，老人去世時八九十歲的大多四世同堂了，兒女都有了孫子，在農村，八十歲以上叫喜喪了，因此，人們的悲傷心情要輕一些。
有的人為了製造一種悲傷的氣氛，自己及親屬有哭不出來，於是就僱人代哭。
至於現在他們的親人死去了。他們為什麼不哭呢？怕別人看見笑話。嫌丟人？給死了的爹孃磕頭也丟人。爹孃怎麼能驚動他們的心呢？死了，他們正高興呢。再也不用拖累他們啦！再也不用伺候啦！現在的人自己的爹孃死了，他不哭。他不心疼哪來的眼淚呀？你看他自己的小孩兒要有個三長兩短。你看他哭不哭？他心疼不心疼？他有沒有眼淚？關於現在的年輕人心狠。誰也沒有辦法。他們也不想一想。到輪到他們老了。跟現在的情況是一樣的。希望他們也別多高興的，太早啦。早晚這一天會輪到你頭上的。
怎麼說呢？！有的老人笑罵道：家裡老人死了怎麼都聽不到哭？也有的老人說：等我死了就一切從簡！更不要哭天搶地！我活著的時候知道你們對我好，該吃的好東西都吃了，能玩的地方也都玩了，這輩子也算是沒有什麼遺憾了，所以不用哭爹喊孃的哭給外人看了！
怎麼說呢？！有的老人笑罵道：家裡老人死了怎麼都聽不到哭？也有的老人說：等我死了就一切從簡！更不要哭天搶地！我活著的時候知道你們對我好，該吃的好東西都吃了，能玩的地方也都玩了，這輩子也算是沒有什麼遺憾了，所以不用哭爹喊孃的哭給外人看了！ 我們老家許多老年人經常坐在一起聊天，討論各種話題，有時候他們也會說起類似的問題，我也跟著搭上幾句話，大部分老人都關注生前的世界，只會考慮活著的時候怎樣安度晚年。還有就是他們心裡面更多的是希望在世的人們能夠好好的生活，臨到最後一步心裡惦記的還是他們的子孫後代，希望他們過的好！所以有那種從簡辦喪事兒的原因也有一部分在這裡面。 再說子女們的想法。我只能代表我自己。 父母親人在世的時候，為人子女者就應該做到孝順，他們這一輩子受過太多的難，吃過太多的苦。我們可以帶他們到處去看看，旅下游；趁他們牙齒還好的時候吃點各處的小吃或者大餐。 如果哪一天老人不能再陪伴我們了，真的沒有必要哭的期期艾艾的，因為我們真的把對他們的不捨放在了心裡，對他們的懷念銘記在心中！ 至於那些請哭喪者之類的，只能這麼說，每個人對愛的理解不同，對孝的做法也不一樣。 請大家評論關注！感謝！
人逝哭靈是我國喪葬文化的傳統，至今傳承不衰。至於老人去世小孩和親友不哭現象不足為怪，老年人活到八丶九十歲，甚至百歲有餘，四世同堂，樂享天倫，壽終正寢，乃為喜喪。人生自古誰無死，這是人生的必然規律，想通了自然就沒多少眼淚了，當然親人離世，兒女的心情肯定是悲痛的。小孩不哭更易理解了，爺爺奶奶和小孫孫或曾孫年齡相差八丶九十歲或更大，感情又有多深呢？他不笑就好，你還想讓他哭？
再說花錢僱人哭靈之事，自古未曾有過，這一現象出現是近二丶三十年的事。我們這裡有個河南人組織的喪樂隊，隊裡有位哭靈女，專為喪事哭靈，但僱用的人很少。百善孝為先。如果你父母去世，你自已不哭，說明你對父母沒有感情，你不是個孝子，這是表達你對父母的感恩之情，是你對父母的恩德的緬懷。僱請的哭靈女和你父母一不沾親，二不帶故，更不相識，感情從何而來？她只是為錢而哭，不是因對亡人有情而哭，而且哭詞千篇一律，聲調陰陽怪氣，能哭出什麼感情呢？她在做戲，只能引來一些圍觀者罷了。這樣的哭靈女你還花錢僱她何用呢？再說哭靈女本人，現在致富的門路廣開，你又何必幹這一“行”呢？你一個女孩家哭喪，你不怕耽誤了前程嗎？你不怕哭壞了身子嗎？還勸哭喪者另謀職業，更勸僱用者再別多此一舉，自找沒趣！