漢元帝儒學功底深厚，又簡樸愛民，勤於政事，為什麼被人稱為昏君？
西漢王朝的發展大致經歷了這麼幾個階段：高祖劉邦的建國期，惠文景三朝的發展期，武帝時的高潮期和衰退期，昭宣兩帝的重振期，元成哀的衰敗期。本來，漢朝經昭宣兩朝三十九年的勵精圖治，政治環境重回清明，經濟快速復甦，似乎帝國即將迎來第二春。但到了元帝時期，正在提速的大漢列車，被狠狠地踩了一腳剎車，從此，這個帝國再也沒能止住滑向深淵的勢頭。
漢宣帝晚年時期，曾經嘆息："亂我漢家者，太子也！"，並一度打算更換太子，後因大臣們的反對，以及漢宣帝本人出於對太子已故生母許皇后的懷念，放棄了這個想法。
可能大家以為此時的太子，未來的漢元帝劉奭，一定是個道德敗壞，奢侈享樂，窮凶極惡的主，所以才導致了漢室頹廢。可事實相反，劉奭是個為人謙遜恭謹、溫和簡樸、待人寬宏、愛民如子，且詩書禮樂樣樣精通的儒生、才子。能在個人修養上達到如此高的層次，不光西漢，即便縱觀整個中國封建王朝，有幾個皇帝可以媲美？
如果劉奭只是一位普通的儒生，他也許可以成為史書中以道德文章著稱的大儒或忠臣，即便不能為官，他也一定可以以他的品行感化四方，德播子孫，至少他不會成為大漢衰敗的罪人！
讓我們先看看漢宣帝當年怒斥劉奭"亂我漢家者太子也"的背景資料。漢宣帝當政時，比較喜歡重用法家人物，法律比較嚴厲，曾經以言論不當，殺掉了大臣楊惲、蓋寬饒等。當時身為太子的劉奭，覺得父親為政過於苛嚴，刑罰過重，就委婉地向父親諫言，應該多用儒生，刑罰要寬容一些。
似乎這個說法沒啥毛病，中國人普遍喜歡儒家的仁柔寬懷。沒想到漢宣帝勃然大怒：天子治國，就應該"王霸兼用"，怎麼能夠死守西周的所謂"德政"，儒生們往往不察時變，厚古薄今，名實不分，怎麼能讓他們治國？看著太子諾諾而退的身影，漢宣帝說出了那句很有前瞻性的話：亂我漢家者太子也！
我們要來理解一下漢宣帝的這段話的深意，才能明白劉奭為什麼不是合格的皇帝。自從孔子創立儒家學派之後，儒學一直成為中國的主流思想，無論哪朝哪代，統治者都號稱，儒家思想是本朝唯一治國綱領。
其實那都是糊弄老百姓的，儒家思想從來不能解決國家治理問題，它所能起到的作用僅僅是給老百姓一個行為標準，讓老百姓規規矩矩地成為統治階層的奴僕，說白了，是給老百姓看的，是用來統治老百姓的工具，而不是用來規範統治者的言行的。漢朝自漢武帝時，確立儒家思想的統治地位，但實際上漢武帝本人並不信奉儒家，他採取的統治手段一直是法家的。再向前推數百年，也沒有以儒治國的成功典範，就連孔子本人，也一生不得志，成功的只有商鞅李斯這樣的法家。
現在，我們可愛的劉奭同學在儒家老師們的薰陶下，成了一位從頭"儒"到腳，從皮膚"儒"到內臟的孔門三好學生。儒學本來是幫著皇帝騙老百姓玩的，現在上鉤的卻是皇太子！好比你在河邊釣魚，一不小心魚鉤甩到自己嘴上了......你說漢宣帝能不發怒嗎？能不為大漢帝國的未來憂心忡忡嗎？
後來的事實證明，劉洵的預感是多麼準確。劉奭重用的儒生們是多麼的無能，他們在外戚和宦官們的亂棒夾擊下，步步敗退，甚至連命都丟了，還妄談什麼治國。也難怪，孔子也沒教過他們權謀法術啊，更別說在黑暗的深水區裡跟敵手的搏命術了。實事求是地說，劉奭朝很多的政策，要是放在武帝時期，對國家的發展肯定是意義重大。但這個時候，再好的政策，在朝爭環境裡，出不了宮門就被扯得粉碎，不了了之。
劉奭很愛民，很簡樸，但他的龍恩就是出不了皇宮大殿，他的臣民們永遠也得不到他的雨露。好人往往不是好皇帝，好學生往往治理不好國家。
劉奭還有個更要命的缺陷，成為奸佞們利用的法門。他昏昧不明，直白點說就是書呆子糊塗蛋，不客氣點說就是昏君，西漢王朝唯一的昏君，即便後來很混蛋的漢成帝漢哀帝都不算昏君。
在劉奭的治理下，朝中奸佞輩出，就連歷史上有名的大儒，如匡衡、貢禹、五鹿充宗等，都做出見風使舵、勾奸結黨的惡行。不這樣不行啊，奸佞們只要略施小計，皇帝就上當，就連他的老師蕭望之這樣的重臣，都被劉奭"糊塗死了"。而事後，他剛有點明白過來，被石顯三言兩語，就又灌暈了，老師死得那麼冤，劉奭毫無覺察。大家不投靠奸黨，難道等著找蕭望之打麻將去？想想漢宣帝的時候，哪有這些妖魔怪的生存空間吶！
漢元帝劉奭在位16年，在他以儒治國的理念下，在他昏昧不明的股掌下，大漢朝綱迅速崩潰，蕭望之、周堪、張猛這樣的忠臣紛紛隕落，奸臣當道的結果就是社會問題的頻現，土地兼併、私奴倍出、貪汙腐化、民生凋敝......這些問題成為大漢帝國的毒瘤，永遠無法割除，直到西漢亡國。
這就是劉奭，一位道德修養極高，個人品行學問俱佳的楷模，一位昏昧不明，迂腐循舊的皇帝，把祖宗幾輩人努力的成就，很賣力地粉碎了。
人吶，是隻雞，就好好地下蛋打鳴，別老想著天上的事。
漢元帝是宣帝劉病已和嫡妻許平君生的兒子，算得上是漢宣帝的嫡長子。所以在他8歲的時候，就被漢宣帝立為太子，並安排全國最好的儒學大師來當他的老師，傳授他儒學經典。
在這種背景下，漢元帝也是深受儒家思想的影響，不僅文學功底深厚，而且多才多藝。當然，他也自然覺得治理國家就應該按照儒家經典所說的那樣，以仁孝治國，以理德服人。
所以，在他成年之後，看到父親漢宣帝嚴刑峻法，以法家來治國，還動不動就因為一點小事而嚴厲懲治下屬時，自然會天真的認為，他的父親沒有按儒家教義治國，是一種非常錯誤的行為。也因此，他動不動就用儒家的教義來勸諫自己的父親。
看到太子的這種表現，漢宣帝當時就大吃一驚。因為，太子顯然並沒有弄懂真實的政治是如何運行的，他還單純停留在書裡面的治國。如果他真成為皇帝，那完全按照書本你的知識來治理國家，肯定會弄出大事，所以漢宣帝當時就感嘆道：“亂我家者，太子也！”
事實上，漢元帝之所以會有這種反應，顯然是因為並不知道，百姓也是分階層的。換句話說，廣大無權無勢的平民是老百姓，而那些有權有勢的豪門大戶，也是老百姓，如果對他們都一視同仁，都是儘可能的對他們寬厚、容忍，那些豪門大戶，絕不會因此更加遵紀守法，反而會更加囂張跋扈，目無王法。
漢宣帝從小在民間長大，自然知道平民老百姓的不容易，也能夠體會到那些豪門大戶都平民的欺壓和掠奪，再後來他有經歷霍光專權，甚至自己的嫡妻又被人孩子，自然知道臣子從本質上來說沒有忠心可言，他們之所以聽你，不過是因為各種權力制約讓他不敢晃動，否則，皇帝又算什麼？
但這些，作為從小就養尊處優的漢元帝來說，顯然是無法真正體會的，而漢宣帝又不可能親自來教自己兒子這種權謀的東西。所以，等到漢元帝繼位後，從冠冕堂皇的角度去看，漢元帝自然是個非常合格的皇帝。因為他溫文爾雅，通達事理，禮尊文士，喜好學問，勤於政事。
但問題是，從現實的角度來看，漢元帝的這些行為，實際在助長豪門大戶和官員們的違法犯罪行為。因為不管在任何年代，真正敢於去違法犯罪的，通常都是那些有錢、有權和有勢的人，普通老百姓大部分是不敢隨便以身試法。
在這種背景下，漢元帝繼位後全面實施仁政，對百姓和官員都非常寬厚，即便是犯錯，也是儘可能去感化他們。當然，漢元帝更不可能像他父親那樣重用酷吏來整治官員和百姓，這樣一來，豪門大戶和政府官員的膽子自然會越來越大，因為現在皇帝都不懲罰他們，又有誰敢來管他們呢？
本來，這些豪門大戶和政府官員就是盤根錯節，他們中大部分也都不是什麼安分守己的良民，現在強有力的法律來約束他們，自然只會是更加無法無天，久而久之，整個天下自然成為各個豪門大戶的天下，社會難免成為一片大魚吃小魚、小魚吃蝦米的局面。
總而言之，有錢有權有勢的那是任意欺凌百姓，掠奪他們的財富，讓他們天天996、007的給自己工作，而廣大小老百姓只能被迫忍受。
最後帶來的結果就是，東漢朝廷裡，絕大部分重要官職都被官員們世襲壟斷，他們結成攻守聯盟，於是什麼四世三公、祖孫三代為相等想象，那是層出不窮，牢牢堵住了底層人生上升出路，中央集權也因此被嚴重虛弱。
而在地方上，豪門大戶肆無忌憚的兼併老百姓的土地，讓他們流離失所，不得不成為給自己打工的細農，然後沒日沒夜的勞作，最後逼得沒有活路的百姓只能造反，西漢也從此走向衰落。
漢元帝是漢朝由盛而衰過程中，具有轉折意義的皇帝。他喜愛儒學經典，也能簡樸愛民，又勤於政事。那為什麼會被視為昏君？我認為原因主要有三個方面:
一、他的光芒被之前漢朝的幾位明君，尤其是他的父親漢宣帝所掩蓋。漢宣帝治理成效太大，漢元帝后繼無力。
二、好儒生懦，漢元帝形而上學和條條框框限制，使得他並不強勢，從而導致大權旁落，甚至出現漢朝首次宦官專權的情況，外戚與宦官聯合逼死了蕭望之。
三、漢元帝選擇的道路已完全不同於漢朝之前的道路，走偏了，用他父親漢宣帝的話講，漢朝的制度是王道與霸道相雜，漢元帝卻夢想純用儒術治國，卻沒有力度。
雖然漢元帝時期漢朝因慣性仍然強大，但漢元帝本人毫無疑問算是昏君。
漢元帝時期，發生了一件很出名的事情，昭君出塞，中國四大美女之一的王昭君，嫁給匈奴了。
王昭君，出生平民人家，但天生麗質，是個美人胚子。
但無奈家中貧寒，或許只有嫁給大富大貴的人家，才能改變一生。於是，她和許多平民女子一樣，準備進宮當秀女。
天下之中的男人，皇帝是最有權勢的男人，自然想當皇帝妃子的女人太多了，而皇帝也不能一個個來看，同時，從儒家觀念男女有別的角度來看，只有一個好辦法：讓畫師把秀女的樣貌畫出來，然後讓皇帝看，一個個來挑。
於是，畫師就成了皇帝和秀女中間的重要橋樑。
為了儘早入宮，取得皇上的寵愛，眾多秀女紛紛賄賂畫師，讓他把自己畫漂亮點。畫師也心靈神話，凡是交了錢的秀女，一概畫的美若天仙，沒交錢的，就看心情了。
王昭君，自認為相貌不凡，也很有女子氣概，不肯賄賂畫師。畫師也好說，直接把美貌的王昭君畫的醜陋不堪，自然王昭君錯過皇帝寵幸了。
就這樣，王昭君在宮中做了幾年宮女的生活。
有一天，匈奴單于拜見漢元帝，請求和親。為了維護匈奴、漢朝的和睦環境，漢元帝答應了，就隨便指派了一個宮女給匈奴單于，而這個宮女，就是王昭君。
沒想到，在宮中呆了這麼久，皇上沒遇到，倒是遇到匈奴單于了，也算是命運吧。
隨後，漢元帝召見宮女王昭君。一看王昭君，漢元帝后悔了，這麼美的女子，怎麼能送給匈奴呢？自己要享用。
但左右大臣堅決不同意，表示匈奴單于已經見過王昭君了，對王昭君很是滿意，皇上不能違約啊。
無奈之中，漢元帝，只能讓王昭君到匈奴去。
此時，漢元帝想到了給王昭君畫像的畫師，知道他收受賄賂，欺騙君王的事情，直接把他殺了。
經過這一件事情，漢元帝才幡然醒悟，西漢王朝已經危機四伏了，連一個小小的畫師都敢貪汙腐敗，欺騙君王啊。
漢元帝，反覆思考原因，為什麼會這樣？輾轉思考，漢元帝不知道為什麼，依然任用宦官，打壓朝臣，認為皇帝的親信中，只有太監才是最忠誠的，他們無依無靠，只能靠皇帝來生活，所以必須重用他，讓他們掌握朝中權力。
而那些大臣們，就不一定了，老是不為皇帝的快樂著想，天天勸諫，不要貪圖享樂，勵精圖治，治理國家，不要重用宦官誤國了。這些大臣，簡直煩死了，實在是可惡。
最終，得勢的宦官，在皇帝的庇佑下，為非作歹，讓西漢王朝逐漸沒落，而漢元帝至死都沒想清楚，西漢王朝為什麼會沒落。
漢元帝，西漢漢宣帝與其平民皇后許平君兒子。從小喜好儒學，崇尚仁政。因其治國理念與漢宣帝差別太大，宣帝多次想廢除其太子之位，可念及與許平君的感情，最後沒有廢。
漢宣帝，西漢中興之主，其在位時期史稱昭宣中興，一生經歷坎坷。其治國理念是漢武帝的王道與霸道雜而用之。可漢元帝多次表達不同意見，頂撞漢宣帝，建議少殺伐重儒學仁政。漢宣帝多次教育他可是沒有用。
漢元帝繼位後重用儒生，完全丟棄了霸道，所以天下土地兼併嚴重，且儒生勢大後沒有制衡力量，不得已漢元帝重用宦官來制衡儒生，以致大權旁落，後戚做大，擾亂朝綱，遺害無窮，最後王莽串權，滅了西漢。
漢宣帝曾說，亂我家國者必是太子，後來證明此話不假。漢元帝一生雖勤政，但說他是昏君不為過。
漢元帝劉奭是漢宣帝的長子，劉奭一出生就非常坎坷。劉奭的母親許平君在他出生沒多久，就被霍光的妻子毒害致死，因為當時權傾朝野的霍光想讓他的女兒霍成君成為皇后，結果也是霍成君順利成為皇后。這種情況對日後劉奭繼位是非常不利的，可老天比較照顧劉奭，一直到霍光病死霍家被翻舊賬滿門抄斬時，霍成君也沒有為劉奭生出一個兒子，這樣劉奭才能順利接盤。
可能劉奭命運曲折的原因，他自小多才多藝非常好學，但是為人比較仁弱。史料上有記載漢宣帝在世時就看出了這一點，還說劉奭是亂他國家的人，但最後礙於許平君的感情沒有廢掉他。
劉奭繼位之後，跟你問的問題中描述的詞語簡樸愛民、勤於政事等等一些褒義詞一樣，劉奭的出發點和一些思想還是非常積極向上的，但是由於他的柔懦和錯誤思想，註定不會有所作為的。比如他爸去世時給他留下的輔佐大臣蕭望之，被他寵幸的宦官石顯輕易的就弄死了，蕭望之的死劉奭有不可推卸的責任。加上後來另一位輔政大臣弘恭病死，朝中的大權就慢慢落在了石顯這個宦官手裡。說到石顯宦官專權和劉奭的奇葩思想有關，劉奭認為宦官形單影隻沒有家庭，也就不會結交複雜的黨羽，宦官才是最可信的。劉奭另類的思想加上善於玩弄權謀的石顯，那麼後來宦官石顯一家獨大也就不足為奇了。石顯的崛起，劉奭的架空，哪怕劉奭再有滿心的抱負，也只能是紙上談兵無法實現了。
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他老爸漢宣帝就說，這傢伙要亂他漢家天下，但因為與他母親感情太深，不忍心廢他。
漢元帝是個昏君，是因為他要搞儒學治國。漢宣帝批判過他，說漢家自有制度，是霸王道雜之，儒學搞復古倒退，不合時宜。但元帝不聽，西漢因此從他手中敗落。
漢宣帝和漢元帝的事情，從側面說明，漢武帝沒有搞罷黜百家獨尊儒術，若說漢元帝搞的，還說得通。但漢元帝政績太差，後世儒家都不屑於披他的皮，跑去拿武帝當大旗，實乃千古笑話和冤案。
一句話總結，漢元帝是一個好人，一個溫良的君子，但他不是一個合格的帝王，不是儒教國家合格的神。
他可以與宋徽宗類比。
儒教國家的帝王，就是人間的神，所謂天威難測，就是神威難測，帝王之威難測。
要做好儒教國家的當權者，必須要抽時機展現自己的神威，有時表現為心狠手辣也必須毫不留情，否則就將大權旁落，成為傀儡，因為你不當神，儒教國家的統治者必須要求是神，這樣就必然造成他人成為偽神，作為一個帝王這就是完全不合格，也是失職的。
為什麼孔子沒有主政時，表現十分儒雅，等到孔子一當權，馬上心狠手辣誅殺少正卯，就是展現儒家的真諦，為什麼法家實際上就是學自儒家，也是為此。
德主刑輔，儒家本來就是主張當權者必須要適時展現一下神威，讓老百姓認識到你是一個神，而不是像老百姓一樣普普通通的人，距離永遠是權力的真諦，作為一個帝王這是起碼的素質，不然肯定是不合格的，要受時代淘汰的。
刑主德輔，法家與儒家並沒有本質的不同，只是刑罰多一點，還是教化多一點，法家也並不拒絕教化，其本質是一致的，要學好儒家，就必須學好法家，反之亦然。
所以漢元帝的問題是學問做偏了，沒有保持中庸，沒有陰陽平衡。
其實人們評價當權者的好壞經常會和當時的王朝興衰相結合，王朝興，則帝明，王朝亡，則帝昏。人們都喜歡把一切的根由歸結於一個主要人物身上，而往往忽略了當時的社會環境。
就如明朝崇禎帝一樣，面對千瘡百孔的王朝，他雖有所作為，但依舊心有餘而力不足，招致滅亡。後人的評價也總是去挖掘出他的一個個過錯上，認為滅亡的原因就是如此導致的，但事實真的是這樣嗎？就好像人們失敗後總要為自己找到一個能夠說服他人、說服自己的理由一樣。
漢元帝在很大程度上也是如此，雖說元帝的能力並不是很強，但也並無大過。但他當時所處的時期正是漢朝的衰敗期，他的儒學治國在當時確實並不合適，反而被一些有心機的人所利用。所以他是不適應於當時的那個時代，就如明朝崇禎帝一樣。
但說他們是昏君，我感覺都是不太準確的，一切都只是後人評說罷了。就和現在的輿論導向一樣，至於真正的事實是什麼，又有誰去關注呢。
地節三年（前67年）四月，劉奭被立為太子。黃龍元年（前49年）十月，漢宣帝駕崩，皇太子劉奭繼位，是為漢元帝。漢元帝多才藝，善史書，通音律，少好儒術，為人柔懦。在位期間，因為寵信宦官，導致皇權式微，朝政混亂不堪，西漢由此走向衰落。 竟寧元年（前33年），漢元帝在長安未央宮病死，終年42歲，在位16年，葬於渭陵。