讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?

能不能研究一下甲馬,用輕型彈力鋼材製作出來,戴在腿上,行走如風,必定會大受歡迎,這是很好的商機!
7 個回答

水滸

後傳》作者陳忱說梁山泊五絕,其中就有戴宗的神行法。《

水滸

傳》介紹戴宗本事的一段文字頗為神奇:“原來這戴院長有一等驚人的道術,但出路時,齎書飛報緊急軍情事,把兩個甲馬拴在兩隻腿上,作起神行法來,一日能行五百里。把四個甲馬拴在腿上,便一日能行八百里。因此人都稱做神行太保戴宗。”
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?

甲馬究竟是什麼?聽起來像某種神奇的小動物,或者火箭助推器似的東西。

袁闊成的評書

《水泊梁山》說戴宗跑得快是因為他有一匹古怪坐騎,集十二生肖的特徵於一身,李逵給它起名小駱駝。但再細看一遍《

水滸

傳》,便知這類說法靠不住,因為甲馬每次使用後都要燒掉。第39回戴宗晚上投客店安歇,“解下甲馬,取數陌金紙燒送了。”第53回戴宗戲耍李逵之後,兩人到客房裡,“去腿上都卸下甲馬來,取出幾陌紙錢燒送了。”與紙錢一起燒送的甲馬,應是紙製品。

清代虞兆隆《天香樓偶得》中介紹:“俗於紙上畫神佛像,塗以紅黃采色而祭賽之,畢即焚化,謂之甲馬。以此紙為神佛之所憑依,似乎馬也。”著名史學家趙翼《陔餘叢考》則說:“昔時畫神像於紙,皆有以乘騎之用,故曰紙馬也……後世刻版畫以五色紙印神

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,焚之神位前,名曰紙馬。”說明“甲馬”就是“紙馬”。現在

雲南民間

還流傳一種古老的黑白木刻版畫,稱為甲馬或甲馬紙,這種東西其他地方則稱為“神馬”或“紙馬”,其製作方法與趙翼所說吻合:在刻有各種鬼神形象的木模上蘸油墨,然後印在彩色薄紙上。

宋代時紙馬生意興盛,《東京夢華錄》載,每年清明節時紙馬鋪都在當街用紙疊成樓閣之狀,《夢粱錄》記載春節時臨安的紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等送給主顧,《清明上河圖》上畫有一家臨街的紙馬鋪,門前豎著“王家紙馬”的牌子。

甲馬是供神靈昇天時騎用的,戴宗道術驚人正在於此,他居然佔用了神靈才能享有的權利。但甲馬不能白用,所以每次作用之後,都要用紙錢一起燒送。第39回有一首《西江月》詞描寫神行法的效驗:“頃刻才離鄉鎮,片時又過州城。金錢甲馬果通神,萬里如同眼近。”要燒“金錢”,甲馬才能顯“神通”。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?


@裝逼之神鳩摩智。

@黑廝眼鏡娘

  《水滸傳》第四十四回  

錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀

……戴宗收了甲馬,兩個緩緩而行,到晚就投村店歇了。楊林置酒請戴宗。戴宗道:“我使神行法,不敢食葷。”兩個只買些素飯相待,結義為兄弟。過了一夜,次日早起,打火吃了早飯,收拾動身。楊林便問道:“兄長使神行法走路,小弟如何走得上?只怕同行不得。”戴宗笑道:“我的神行法也帶得人同走。我把兩個甲馬拴在你腿上,作起法來,也和我一般走得快,要行便行,要住便住。不然,你如何趕得我走!”楊林道:“只恐小弟是凡胎濁骨的人,比不得兄長神體。”戴宗道:“不妨。是我的這法,諸人都帶得,作用了時,和我一般行。只是我自吃素,並無妨礙。”當時取兩個甲馬,替楊林縛在腿上。戴宗也只縛了兩個。作用了神行法,吹口氣在上面,兩個輕輕地走了去,要緊要慢,都隨著戴宗行。兩個於路閒說些江湖上的事。雖只見緩緩而行,正不知走了多少路。

戴宗,原是江州兩院押牢節級,為人仗義疏財,能日行八百里,江湖人稱“神行太保”。與梁山泊軍師吳用乃是至交,宋江被髮配江州,多得戴宗的照顧。後宋江因酒醉誤題反詩,戴宗上梁山與眾好漢商議用假書信騙蔡得章,卻被識破,也被下到大獄。晁蓋率人到江州劫法場,戴宗也上了梁山,專門負責打探消息,為山寨立下功勞無數。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
他的容貌是:面闊脣方神眼突,瘦長清秀人材,皁紗巾畔翠花開。黃旗書令字,紅串映宣牌。健足欲追千里馬,羅衫常惹塵埃,神行太保術奇哉。程途八百里,朝去暮還來。頭巾側一根雉尾,束腰下四顆銅鈴。黃羅衫子晃金明,飄帶繡裙相稱。兜小襪麻鞋嫩白,壓腿護膝深青。旗標令字號神行,百里登時取應。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
根據《水滸傳》所說,“甲馬”就是一種“道符”,是一種“神行符”。而“甲馬”操作有以下要點:①吃素②縛甲馬於兩腿③做神行法④吹氣。而“甲馬”是什麼?“神行法”又是什麼?並沒有說清楚。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
幸運的是,在本世紀初發現的“敦煌寫卷”我們有所發現。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?

伯3810寫卷,載有“足底升雲法”的神行法,其中涉及“甲馬”:用甲馬兩個,上用硃砂寫“白雲上升”四字,飛符二道,祭六甲壇下。腳踏“魁罡”二字,左手雷印,右手鶴訣,取東方氣一口,念《鶴羽乘雲咒》七遍,焚符兩道,四十九日畢。卻遠行,先將甲馬栓在兩足,結印作用,隨即白雲騰架而起,欲止,開訣解甲馬而落地矣。騎甲馬有兩個特點。第一,騎行者不是飛,腳也跟著甲馬走,只是移動速度超快。李逵是個好奇娃,他分享戴宗“神行術”時,“幾遍待要住,兩條腿那裡收拾得住,似有人在下面推的相似,不點地只管走去了”。讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
“神行法”有了,可到底什麼是“甲馬”呢?清代虞兆隆《天香樓偶得》:“俗於紙上畫神佛像,塗以紅黃采色而祭賽之,畢即焚化,謂之甲馬。以此紙為神佛之所憑依,似乎馬也。”真的是“畫個神佛像,圖個色”嗎?
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
答案是否定的。幸運的是,我們在《中國符咒大觀》找到了“甲馬”。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?二者有區別嗎?其實“甲馬”圖中暗含“北斗七星符”,“六丁六甲符”。“六丁六甲”是真武大帝的從神,而真武即北方七宿,以北斗為代表,意即“奉真武大帝之令,役使六丁六甲”。這也就是為什麼,戴宗用完甲馬要把甲馬和錢帛燒掉。

這個問題讓我想起了南非刀鋒戰士皮斯托瑞斯的武器:綁在腿上的J型刀鋒假肢。
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?
讀《水滸傳》百思不得其解,總想知道戴宗腿上戴的甲馬到底是怎麼做的?如果是正常人使用這幅裝備,肯定跑的飛快。古人的傳說一定來自他們看到的不能理解的事情,比如飛行、遠距離傳輸(電話)、激光武器等,如果沒見過是肯定想象不出來的,要不為什麼古今中外的神話都沒有電腦的想象呢?所以這個所謂的甲馬一定是人工輔助外骨骼系統一類的東西。古人完全不能理解,就賦予神話色彩了!

回答這個問題之前我要明確一個觀念:在水滸傳的世界觀裡,法術,或者說道術之類的,是存在的。並不是像電視上拍的那樣純唯物,水滸傳裡鬥法的描寫並不少,公孫勝也是的的確確有很高的道法。在這個前提下我們來看這個甲馬,應該就是一種道術的符咒,如果要形象一些,用網遊做比,這個甲馬就是一個加速buff,一張甲馬可以讓他加速到日行五百,兩張就可以日行八百。

在水滸傳裡,戴宗每次用完都必須把這個甲馬燒掉,好像還要有什麼奉獻吧?不大記得了…大概就是畫個符文,從天神那裡借來一股神力,作用在腿上,讓他急步如飛,而用完了,就要向天神彙報:這次用完了,感謝你的幫忙,這裡有點小意思,你收下吧,下回我還要用的時候希望神仙你不要小氣。大致這樣的理解。

總之就是一句話,這個甲馬,絕對不是唯物論能贊同的。

謝邀,雖然沒有邀請我。

個人見解,戴宗的甲馬可能就是類似於旱冰鞋一類的東西,這是我認為最有可能的答案了,就好比說諸葛亮的木牛流馬是小推車一類的東西,戴宗可能發明了一種類似旱冰鞋的東西,最低級是一個腳綁著,另一個腳蹬地,好像滑板那樣,比正常走路快一些,最高級是雙腳都綁著,好像旱冰鞋一樣衝刺,要比正常走路快得多,至於說燒香送走什麼的,可能的愚昧的迷信,可能是戴宗拜土地神,求不摔跟頭,也許是為了保持神祕感,防止旱冰手藝外傳,以上,個人見解。

水滸傳原著我沒有看過,電視上我看過,感覺像是符咒,就像諸葛亮借東風一樣,憑藉實符唸咒,做到操縱自然之力,加上一點出神入化的色彩,體現出梁山的能人異士

完美與合理的解釋是戴宗得到了一副從未來穿越時空的禮物——刀鋒戰士義肢,看看比賽實況再對比水滸描寫,你會覺得這簡直就是一個東西,唯一的不合邏輯只能證明時空穿越真的存在。。。。