越來越有佛性,對生活的追求越來越淡,好像對什麼都不感興趣。快50了正常嗎?

10 個回答
阿拉丁小子
2019-08-29

對於你的問題,我個人觀點是人性之原始慾望淡化了,就感覺對一切事物看的淡了,感覺一切事都可以無所謂了,因為過了50或著接近了50,事業或生活都趨於安穩了,那麼隨著身體機能的衰弱,對生活失去了樂趣也是正常,但要迅速的調整好心態,每一個時期都有一個時期的態度,可以說50是一個分水嶺,邁過去,就一切自然了,畢竟是接近老年生活了,很多事都力不從心了,但不能因為如此就對生活樂趣淡化了,相反要更好的調整自己,因為前半生的努力工作,換來了兒女成雙,舒適生活,這都是因為你的付出和努力,所以。就現在可以心安理得的享受努力過後的安逸了,生活對每一個人總是公平的,只是你一下放鬆了,感覺別人對你的關注少了,沒關係你應該可以迅速找到合適的定位,就如當年奮鬥的你。


對於你的問題,我個人觀點是人性之原始慾望淡化了,就感覺對一切事物看的淡了,感覺一切事都可以無所謂了,因為過了50或著接近了50,事業或生活都趨於安穩了,那麼隨著身體機能的衰弱,對生活失去了樂趣也是正常,但要迅速的調整好心態,每一個時期都有一個時期的態度,可以說50是一個分水嶺,邁過去,就一切自然了,畢竟是接近老年生活了,很多事都力不從心了,但不能因為如此就對生活樂趣淡化了,相反要更好的調整自己,因為前半生的努力工作,換來了兒女成雙,舒適生活,這都是因為你的付出和努力,所以。就現在可以心安理得的享受努力過後的安逸了,生活對每一個人總是公平的,只是你一下放鬆了,感覺別人對你的關注少了,沒關係你應該可以迅速找到合適的定位,就如當年奮鬥的你。



對於你的問題,我個人觀點是人性之原始慾望淡化了,就感覺對一切事物看的淡了,感覺一切事都可以無所謂了,因為過了50或著接近了50,事業或生活都趨於安穩了,那麼隨著身體機能的衰弱,對生活失去了樂趣也是正常,但要迅速的調整好心態,每一個時期都有一個時期的態度,可以說50是一個分水嶺,邁過去,就一切自然了,畢竟是接近老年生活了,很多事都力不從心了,但不能因為如此就對生活樂趣淡化了,相反要更好的調整自己,因為前半生的努力工作,換來了兒女成雙,舒適生活,這都是因為你的付出和努力,所以。就現在可以心安理得的享受努力過後的安逸了,生活對每一個人總是公平的,只是你一下放鬆了,感覺別人對你的關注少了,沒關係你應該可以迅速找到合適的定位,就如當年奮鬥的你。




對於你的問題,我個人觀點是人性之原始慾望淡化了,就感覺對一切事物看的淡了,感覺一切事都可以無所謂了,因為過了50或著接近了50,事業或生活都趨於安穩了,那麼隨著身體機能的衰弱,對生活失去了樂趣也是正常,但要迅速的調整好心態,每一個時期都有一個時期的態度,可以說50是一個分水嶺,邁過去,就一切自然了,畢竟是接近老年生活了,很多事都力不從心了,但不能因為如此就對生活樂趣淡化了,相反要更好的調整自己,因為前半生的努力工作,換來了兒女成雙,舒適生活,這都是因為你的付出和努力,所以。就現在可以心安理得的享受努力過後的安逸了,生活對每一個人總是公平的,只是你一下放鬆了,感覺別人對你的關注少了,沒關係你應該可以迅速找到合適的定位,就如當年奮鬥的你。





對於你的問題,我個人觀點是人性之原始慾望淡化了,就感覺對一切事物看的淡了,感覺一切事都可以無所謂了,因為過了50或著接近了50,事業或生活都趨於安穩了,那麼隨著身體機能的衰弱,對生活失去了樂趣也是正常,但要迅速的調整好心態,每一個時期都有一個時期的態度,可以說50是一個分水嶺,邁過去,就一切自然了,畢竟是接近老年生活了,很多事都力不從心了,但不能因為如此就對生活樂趣淡化了,相反要更好的調整自己,因為前半生的努力工作,換來了兒女成雙,舒適生活,這都是因為你的付出和努力,所以。就現在可以心安理得的享受努力過後的安逸了,生活對每一個人總是公平的,只是你一下放鬆了,感覺別人對你的關注少了,沒關係你應該可以迅速找到合適的定位,就如當年奮鬥的你。





八点认知社程少
2019-08-30

有個新聞,江蘇有個孩子考了7分,結果他父親花了1000元,買了一車煙花慶祝。因為這孩子平時都考0分。

有個新聞,江蘇有個孩子考了7分,結果他父親花了1000元,買了一車煙花慶祝。因為這孩子平時都考0分。

新聞裡的是少數人,在年紀還沒到的時候能如此豁達,看淡一切。大多數的人,隨著年齡、閱歷的提升,到了五十歲,自然而然才能明白了生活的真相。

恭喜你,獲得成就“五十而知天命”

子曰:四十而不惑,五十而知天命

三十歲,我們立身、立業、立家。

四十歲,我們對自己、對事業、對家庭不再迷惑。

五十歲,人過半百,閱歷、學識、自制力都達到了最高境界,我們的方向基本確定。

五十歲,我們知道了我們未來的路,我們不怨天;我們知道了我們的事業定位,我們不尤人。

五十歲,我們基本看透了這個世界的運作規則,我們對真理更接近,看淡煩惱看淡追求,佛系而為。

有個新聞,江蘇有個孩子考了7分,結果他父親花了1000元,買了一車煙花慶祝。因為這孩子平時都考0分。

新聞裡的是少數人,在年紀還沒到的時候能如此豁達,看淡一切。大多數的人,隨著年齡、閱歷的提升,到了五十歲,自然而然才能明白了生活的真相。

恭喜你,獲得成就“五十而知天命”

子曰:四十而不惑,五十而知天命

三十歲,我們立身、立業、立家。

四十歲,我們對自己、對事業、對家庭不再迷惑。

五十歲,人過半百,閱歷、學識、自制力都達到了最高境界,我們的方向基本確定。

五十歲,我們知道了我們未來的路,我們不怨天;我們知道了我們的事業定位,我們不尤人。

五十歲,我們基本看透了這個世界的運作規則,我們對真理更接近,看淡煩惱看淡追求,佛系而為。

五十歲的我們

經歷了三十歲時候的生活苦難、曲折的彎路,四十歲人生基本達到高峰,五十歲,不管怎好或壞,人生的波浪已經平穩,除非有特殊的變故。

五十歲的我們,人生過了大半,什麼樣的事情沒見過。處於人生最清醒的階段,默默接受這個世界,默默接受現實。

對於過去,就是一陣雲煙,對於未來,我們也清晰可見。

事業上經濟上,不管我們的職業是什麼。經過了二十年的奮鬥與積累。我們的技能、經驗、人生修為、歷練都達到了相當高的水準。

不再怨天尤人,不再刻意追求,看淡生活。

有個新聞,江蘇有個孩子考了7分,結果他父親花了1000元,買了一車煙花慶祝。因為這孩子平時都考0分。

新聞裡的是少數人,在年紀還沒到的時候能如此豁達,看淡一切。大多數的人,隨著年齡、閱歷的提升,到了五十歲,自然而然才能明白了生活的真相。

恭喜你,獲得成就“五十而知天命”

子曰:四十而不惑,五十而知天命

三十歲,我們立身、立業、立家。

四十歲,我們對自己、對事業、對家庭不再迷惑。

五十歲,人過半百,閱歷、學識、自制力都達到了最高境界,我們的方向基本確定。

五十歲,我們知道了我們未來的路,我們不怨天;我們知道了我們的事業定位,我們不尤人。

五十歲,我們基本看透了這個世界的運作規則,我們對真理更接近,看淡煩惱看淡追求,佛系而為。

五十歲的我們

經歷了三十歲時候的生活苦難、曲折的彎路,四十歲人生基本達到高峰,五十歲,不管怎好或壞,人生的波浪已經平穩,除非有特殊的變故。

五十歲的我們,人生過了大半,什麼樣的事情沒見過。處於人生最清醒的階段,默默接受這個世界,默默接受現實。

對於過去,就是一陣雲煙,對於未來,我們也清晰可見。

事業上經濟上,不管我們的職業是什麼。經過了二十年的奮鬥與積累。我們的技能、經驗、人生修為、歷練都達到了相當高的水準。

不再怨天尤人,不再刻意追求,看淡生活。

佛系生活

說起佛系生活,不得不提《鈍感力》這本書。

渡邊淳一的《鈍感力》一書,講述的就是人生應該怎麼看淡,怎麼培養鈍感力。

這本書是寫給年輕人看的,讓他們有時候不要刻意追求,看淡事物。

他們所要學習的生活方式和狀態,是我們五十歲才能自然領悟的道理。

還記得文章開頭的那個父親嗎。

兒子考了7分,父親對孩子的追求看淡,認為孩子從0分到7分是個巨大的進步,不打不罵,還慶祝。這是鈍感力的智慧,這也是50歲的人才會有的智慧。這個故事後來有個好的結局,孩子的成績慢慢提升,已經可以考到57分,這孩子,未來還會再進步。

有個新聞,江蘇有個孩子考了7分,結果他父親花了1000元,買了一車煙花慶祝。因為這孩子平時都考0分。

新聞裡的是少數人,在年紀還沒到的時候能如此豁達,看淡一切。大多數的人,隨著年齡、閱歷的提升,到了五十歲,自然而然才能明白了生活的真相。

恭喜你,獲得成就“五十而知天命”

子曰:四十而不惑,五十而知天命

三十歲,我們立身、立業、立家。

四十歲,我們對自己、對事業、對家庭不再迷惑。

五十歲,人過半百,閱歷、學識、自制力都達到了最高境界,我們的方向基本確定。

五十歲,我們知道了我們未來的路,我們不怨天;我們知道了我們的事業定位,我們不尤人。

五十歲,我們基本看透了這個世界的運作規則,我們對真理更接近,看淡煩惱看淡追求,佛系而為。

五十歲的我們

經歷了三十歲時候的生活苦難、曲折的彎路,四十歲人生基本達到高峰,五十歲,不管怎好或壞,人生的波浪已經平穩,除非有特殊的變故。

五十歲的我們,人生過了大半,什麼樣的事情沒見過。處於人生最清醒的階段,默默接受這個世界,默默接受現實。

對於過去,就是一陣雲煙,對於未來,我們也清晰可見。

事業上經濟上,不管我們的職業是什麼。經過了二十年的奮鬥與積累。我們的技能、經驗、人生修為、歷練都達到了相當高的水準。

不再怨天尤人,不再刻意追求,看淡生活。

佛系生活

說起佛系生活,不得不提《鈍感力》這本書。

渡邊淳一的《鈍感力》一書,講述的就是人生應該怎麼看淡,怎麼培養鈍感力。

這本書是寫給年輕人看的,讓他們有時候不要刻意追求,看淡事物。

他們所要學習的生活方式和狀態,是我們五十歲才能自然領悟的道理。

還記得文章開頭的那個父親嗎。

兒子考了7分,父親對孩子的追求看淡,認為孩子從0分到7分是個巨大的進步,不打不罵,還慶祝。這是鈍感力的智慧,這也是50歲的人才會有的智慧。這個故事後來有個好的結局,孩子的成績慢慢提升,已經可以考到57分,這孩子,未來還會再進步。


人生這條旅途中,五十歲的我們,還沒走到一半,就已經獲得了人生最大的智慧,以及擁有最大的閱歷和資源。我們將用這些優勢,繼續走過人生的下半場。


五十歲的我們,生活看淡,活的佛系。

挺好。

有個新聞,江蘇有個孩子考了7分,結果他父親花了1000元,買了一車煙花慶祝。因為這孩子平時都考0分。

新聞裡的是少數人,在年紀還沒到的時候能如此豁達,看淡一切。大多數的人,隨著年齡、閱歷的提升,到了五十歲,自然而然才能明白了生活的真相。

恭喜你,獲得成就“五十而知天命”

子曰:四十而不惑,五十而知天命

三十歲,我們立身、立業、立家。

四十歲,我們對自己、對事業、對家庭不再迷惑。

五十歲,人過半百,閱歷、學識、自制力都達到了最高境界,我們的方向基本確定。

五十歲,我們知道了我們未來的路,我們不怨天;我們知道了我們的事業定位,我們不尤人。

五十歲,我們基本看透了這個世界的運作規則,我們對真理更接近,看淡煩惱看淡追求,佛系而為。

五十歲的我們

經歷了三十歲時候的生活苦難、曲折的彎路,四十歲人生基本達到高峰,五十歲,不管怎好或壞,人生的波浪已經平穩,除非有特殊的變故。

五十歲的我們,人生過了大半,什麼樣的事情沒見過。處於人生最清醒的階段,默默接受這個世界,默默接受現實。

對於過去,就是一陣雲煙,對於未來,我們也清晰可見。

事業上經濟上,不管我們的職業是什麼。經過了二十年的奮鬥與積累。我們的技能、經驗、人生修為、歷練都達到了相當高的水準。

不再怨天尤人,不再刻意追求,看淡生活。

佛系生活

說起佛系生活,不得不提《鈍感力》這本書。

渡邊淳一的《鈍感力》一書,講述的就是人生應該怎麼看淡,怎麼培養鈍感力。

這本書是寫給年輕人看的,讓他們有時候不要刻意追求,看淡事物。

他們所要學習的生活方式和狀態,是我們五十歲才能自然領悟的道理。

還記得文章開頭的那個父親嗎。

兒子考了7分,父親對孩子的追求看淡,認為孩子從0分到7分是個巨大的進步,不打不罵,還慶祝。這是鈍感力的智慧,這也是50歲的人才會有的智慧。這個故事後來有個好的結局,孩子的成績慢慢提升,已經可以考到57分,這孩子,未來還會再進步。


人生這條旅途中,五十歲的我們,還沒走到一半,就已經獲得了人生最大的智慧,以及擁有最大的閱歷和資源。我們將用這些優勢,繼續走過人生的下半場。


五十歲的我們,生活看淡,活的佛系。

挺好。

好梦轮回
2019-08-29

你好!先說一下你的狀態,就是對一種對什麼都不感興趣的感覺,這是一種正常現象,不少人身上都會出現。有的人感情經歷大的波折之後會出現,比如失戀、背叛、親人離世等;有的人在大成功或大失敗之後會出現,比如暴富、多年苦苦堅持的事情大獲成功、生意倒閉等等;還有的人幾十年的奮鬥事業或生活都趨於安穩,加上年齡的增長,身體的衰老,兒女成家立業忙碌自己的生活事業也少了天倫之樂,這可能有點類似你的現狀。

這多少根個人的性格有關係,對於上面說的情況,有人大悲之後奮發圖強,有人大喜之後目標更高更強,有人天生樂觀、生活開心,有人斤斤計較、鬱鬱寡歡!所以,出現了這種情況,首先要明確這種狀態是不健康的,然後分析原因,就你的年齡階段,是奮鬥多年突然停下來不適應?是努力多年累了想休息一下?是兒女長大成人,太忙碌缺少交流?還是生活輕鬆了舒適了,放鬆下來一下子找不到目標?找到原因後調整自己的心態,不要急,這需要一個適應給過程。

至於你說的佛性,就不引經據典的說了,白話一點的說說一些看得見的現象。修佛的人需要吃飯穿衣嗎?修佛的人平時引人向善嗎?修佛的人每天唸經做功課嗎?修佛的人有自己的興趣愛好嗎?......都需要!那麼這些事情修佛的人在圓寂之前都停下來過嗎?......沒有停下來過!舉個很簡單的例子,我國幾千年的文明,書法藝術博大精深,而很多書畫大師都是修佛之人,他們的藝術造詣是坐著唸經念出來的嗎?顯然不是。所以,我們不要過多的高深化所謂的佛性、禪性,也不要認為佛性就是看淡,不對的,佛也是有追求的、有目標的、有堅持的!

最後,建議你分析一下自己處在什麼情況,然後調整一下狀態,如果平時看一些佛理方面的書籍的話,可以調整多看些社會、人生百態的東西;在藝術、文化、體育或者其它方面也行,找一兩件自己感興趣的事情,抱著消遣娛樂,或者修行的態度也行,融到不同的新鮮的圈子、環境,重新定位一下自己生活的目標。

捌零
2019-09-01

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

佛說:“不可說,不可說,一說即錯。”我們的起心動念都在映照著我們自己,可你卻把自己的逃避當成是佛性,這可就大錯特錯了。

《心經》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,你都無了嗎?《金剛經》中講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,你也都無了嗎?換個角度看,你說自己的追求越來越淡,其實你不還是在追求那越來越淡嗎?捨不得,放不下,拿不起,又逃不了,你只能強迫自己“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”,可你有追求,就會有爭議,你真能做到“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”嗎?這太難了,不是說這件事情本身有多難,難的是你有追求,卻不承認。

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

佛說:“不可說,不可說,一說即錯。”我們的起心動念都在映照著我們自己,可你卻把自己的逃避當成是佛性,這可就大錯特錯了。

《心經》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,你都無了嗎?《金剛經》中講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,你也都無了嗎?換個角度看,你說自己的追求越來越淡,其實你不還是在追求那越來越淡嗎?捨不得,放不下,拿不起,又逃不了,你只能強迫自己“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”,可你有追求,就會有爭議,你真能做到“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”嗎?這太難了,不是說這件事情本身有多難,難的是你有追求,卻不承認。

快50了,“五十半百知天命”,為什麼不是三十四十知天命呢?因為我們在三四十歲的時候,大多數人連自己都還沒活明白,又怎麼知道天命呢?

《論語》中有句話是這樣講的——“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”每個人都有每個人不同的理解,你也可以有你自己的理解,但你不能把自己的理解想當然的想成是所有人的理解,更不能強迫所有人都必須按照你的意思理解。

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

佛說:“不可說,不可說,一說即錯。”我們的起心動念都在映照著我們自己,可你卻把自己的逃避當成是佛性,這可就大錯特錯了。

《心經》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,你都無了嗎?《金剛經》中講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,你也都無了嗎?換個角度看,你說自己的追求越來越淡,其實你不還是在追求那越來越淡嗎?捨不得,放不下,拿不起,又逃不了,你只能強迫自己“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”,可你有追求,就會有爭議,你真能做到“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”嗎?這太難了,不是說這件事情本身有多難,難的是你有追求,卻不承認。

快50了,“五十半百知天命”,為什麼不是三十四十知天命呢?因為我們在三四十歲的時候,大多數人連自己都還沒活明白,又怎麼知道天命呢?

《論語》中有句話是這樣講的——“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”每個人都有每個人不同的理解,你也可以有你自己的理解,但你不能把自己的理解想當然的想成是所有人的理解,更不能強迫所有人都必須按照你的意思理解。

回到問題——佛性!每個人都有佛性,你當然也有佛性,可佛性一轉身,就是魔性了,這也就是為什麼佛家說“放下屠刀立地成佛”的原因了。

我們受的那些磨難,我們能接受,能轉化,那就是佛,我們接受不了,還要貪嗔痴,那就是魔!我也不懂佛,也說不清什麼是佛性,舉個例子,《倚天屠龍記》中的謝遜就是有佛性的,你不妨做個對比,他出家前叫謝遜,出家後還叫謝遜……

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

佛說:“不可說,不可說,一說即錯。”我們的起心動念都在映照著我們自己,可你卻把自己的逃避當成是佛性,這可就大錯特錯了。

《心經》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,你都無了嗎?《金剛經》中講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,你也都無了嗎?換個角度看,你說自己的追求越來越淡,其實你不還是在追求那越來越淡嗎?捨不得,放不下,拿不起,又逃不了,你只能強迫自己“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”,可你有追求,就會有爭議,你真能做到“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”嗎?這太難了,不是說這件事情本身有多難,難的是你有追求,卻不承認。

快50了,“五十半百知天命”,為什麼不是三十四十知天命呢?因為我們在三四十歲的時候,大多數人連自己都還沒活明白,又怎麼知道天命呢?

《論語》中有句話是這樣講的——“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”每個人都有每個人不同的理解,你也可以有你自己的理解,但你不能把自己的理解想當然的想成是所有人的理解,更不能強迫所有人都必須按照你的意思理解。

回到問題——佛性!每個人都有佛性,你當然也有佛性,可佛性一轉身,就是魔性了,這也就是為什麼佛家說“放下屠刀立地成佛”的原因了。

我們受的那些磨難,我們能接受,能轉化,那就是佛,我們接受不了,還要貪嗔痴,那就是魔!我也不懂佛,也說不清什麼是佛性,舉個例子,《倚天屠龍記》中的謝遜就是有佛性的,你不妨做個對比,他出家前叫謝遜,出家後還叫謝遜……

至於說你問的“正常嗎”?這太正常不過了,每個人都會有這樣的階段,有的比你早,有的比你晚,但這個階段的時間要是太長,可就不正常了!因為時間越長,就陷的越深!我們自以為那就是“佛性”,我們便用“佛性”來不斷麻痺自己,到最後,只能是一事無成,萬念俱灰,想要的時間,卻再也回不來了……

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

佛說:“不可說,不可說,一說即錯。”我們的起心動念都在映照著我們自己,可你卻把自己的逃避當成是佛性,這可就大錯特錯了。

《心經》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,你都無了嗎?《金剛經》中講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,你也都無了嗎?換個角度看,你說自己的追求越來越淡,其實你不還是在追求那越來越淡嗎?捨不得,放不下,拿不起,又逃不了,你只能強迫自己“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”,可你有追求,就會有爭議,你真能做到“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”嗎?這太難了,不是說這件事情本身有多難,難的是你有追求,卻不承認。

快50了,“五十半百知天命”,為什麼不是三十四十知天命呢?因為我們在三四十歲的時候,大多數人連自己都還沒活明白,又怎麼知道天命呢?

《論語》中有句話是這樣講的——“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”每個人都有每個人不同的理解,你也可以有你自己的理解,但你不能把自己的理解想當然的想成是所有人的理解,更不能強迫所有人都必須按照你的意思理解。

回到問題——佛性!每個人都有佛性,你當然也有佛性,可佛性一轉身,就是魔性了,這也就是為什麼佛家說“放下屠刀立地成佛”的原因了。

我們受的那些磨難,我們能接受,能轉化,那就是佛,我們接受不了,還要貪嗔痴,那就是魔!我也不懂佛,也說不清什麼是佛性,舉個例子,《倚天屠龍記》中的謝遜就是有佛性的,你不妨做個對比,他出家前叫謝遜,出家後還叫謝遜……

至於說你問的“正常嗎”?這太正常不過了,每個人都會有這樣的階段,有的比你早,有的比你晚,但這個階段的時間要是太長,可就不正常了!因為時間越長,就陷的越深!我們自以為那就是“佛性”,我們便用“佛性”來不斷麻痺自己,到最後,只能是一事無成,萬念俱灰,想要的時間,卻再也回不來了……

按問題的描述,我只能說這麼多,或許可以用佛家常說的兩個字做一個最簡單的答覆——因果!是什麼原因讓你覺得自己現在對什麼都不感興趣?你又準備怎麼做才能讓自己生活真的越來越淡?這個答案,佛菩薩也給不了你,因為求人,不如求己。

人是未覺悟的佛,佛說已覺悟的人,千萬不要把“佛系”和佛性搞混了。

對生活的追求越來越淡,可能是因為你覺得你已經就這樣了,對什麼都不感興趣,可能是因為你覺得你把什麼都看透了,可真就這樣,真的都看透了嗎?要真看透了,你更應該堅持一份東西去追求,你應該是面帶微笑而不是不感興趣。

佛是什麼?佛是普度眾生的大覺者,他們才不會說追求越來越淡,對什麼都不感興趣。羅漢能度己,菩薩能度人,佛能度眾生,我們連自己都度不了,哪敢說自己有佛性呢?

佛說:“不可說,不可說,一說即錯。”我們的起心動念都在映照著我們自己,可你卻把自己的逃避當成是佛性,這可就大錯特錯了。

《心經》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,你都無了嗎?《金剛經》中講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,你也都無了嗎?換個角度看,你說自己的追求越來越淡,其實你不還是在追求那越來越淡嗎?捨不得,放不下,拿不起,又逃不了,你只能強迫自己“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”,可你有追求,就會有爭議,你真能做到“不爭”,“不搶”,“不聞”,“不問”,“不聽”,“不說”嗎?這太難了,不是說這件事情本身有多難,難的是你有追求,卻不承認。

快50了,“五十半百知天命”,為什麼不是三十四十知天命呢?因為我們在三四十歲的時候,大多數人連自己都還沒活明白,又怎麼知道天命呢?

《論語》中有句話是這樣講的——“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”每個人都有每個人不同的理解,你也可以有你自己的理解,但你不能把自己的理解想當然的想成是所有人的理解,更不能強迫所有人都必須按照你的意思理解。

回到問題——佛性!每個人都有佛性,你當然也有佛性,可佛性一轉身,就是魔性了,這也就是為什麼佛家說“放下屠刀立地成佛”的原因了。

我們受的那些磨難,我們能接受,能轉化,那就是佛,我們接受不了,還要貪嗔痴,那就是魔!我也不懂佛,也說不清什麼是佛性,舉個例子,《倚天屠龍記》中的謝遜就是有佛性的,你不妨做個對比,他出家前叫謝遜,出家後還叫謝遜……

至於說你問的“正常嗎”?這太正常不過了,每個人都會有這樣的階段,有的比你早,有的比你晚,但這個階段的時間要是太長,可就不正常了!因為時間越長,就陷的越深!我們自以為那就是“佛性”,我們便用“佛性”來不斷麻痺自己,到最後,只能是一事無成,萬念俱灰,想要的時間,卻再也回不來了……

按問題的描述,我只能說這麼多,或許可以用佛家常說的兩個字做一個最簡單的答覆——因果!是什麼原因讓你覺得自己現在對什麼都不感興趣?你又準備怎麼做才能讓自己生活真的越來越淡?這個答案,佛菩薩也給不了你,因為求人,不如求己。

僅個人觀點,祝幸福。

捌零:一個用自己經歷做分享的八零後。就事論事,不猜不想,可提供個人思路,難提供具體方法。關於感情:不將就不等待,不順從不強求,不卑不亢,不比不作。

北京得明
2019-09-01

你這不是越來越有佛性了,你是越來越入邪道了。

佛性,是大慈大悲之性,是大慈大悲的做人狀態,是身心合一的利益社會大眾文明進步的做人狀態,這樣的人怎麼可能“好像對什麼都不感興趣”了呢?一個身心合一地利益社會大眾文明進步做人狀態的人,他有很多的事情要做,他有很多的人需要幫助喲。

學佛,很好,但是一定要正學,正知正念正解正行,否則,就入了外道或邪道了。從你的所述而言,你確實入了外道或邪道了。希望你及早醒悟。祝你:進步,快樂。

假正经先生Joker
2019-08-30

隨著年紀的增長,生活越來越平淡,這是大部分人的真實生活寫照,但年紀的增長,不同的人對生活態度也不同,可能有很大一部分人都會趨於寧靜的生活,每天打打牌,溜溜寵物,看看劇什麼的,但有些人卻人老心不老,依舊每天生活得有滋有味的,這樣的人就是在心態上保持著年輕。

心態上的年輕,無非就是讓自己變得積極一些,對一些新鮮事物仍舊有好奇心,並且有自己所熱愛的興趣事物。首先。讓自己變得積極,可以給自己制定一個晨練計劃,畢竟“一日之計在於晨”,年齡增加,更是要注意自己的身體,晨練不僅可以給你帶來一個好身體,還可以給你的一天帶來活力,選擇晨跑,練劍,太極這些都是比較好的晨練項目,讓自己一天的開始就充滿活力,自然會使自己的一天變得更加美好,身體的健康也是心態年輕的前提保證。其次,要對一些新鮮事物保持好奇心,就得多接觸新鮮事物,多去感受新鮮事物所帶來的新鮮感,多去探索一些新鮮的領域可以讓自己的思維更加活躍,興奮,從而保證大腦的新鮮感,保證大腦被新事物的滋養,心態自然就積極年輕了。最後,隨著年齡增長,工作也會相應減少,直到退休,那個時候你就會有大把的時間來關注於自己的興趣愛好這些方面,可以發展自己的愛好,沒有時間或者其他的阻礙,並且那件事是你所喜歡做的,自己做起來也會更有動力,比如寫寫毛筆記,讀讀書什麼的。

希望您心態永遠年輕下去。


隨著年紀的增長,生活越來越平淡,這是大部分人的真實生活寫照,但年紀的增長,不同的人對生活態度也不同,可能有很大一部分人都會趨於寧靜的生活,每天打打牌,溜溜寵物,看看劇什麼的,但有些人卻人老心不老,依舊每天生活得有滋有味的,這樣的人就是在心態上保持著年輕。

心態上的年輕,無非就是讓自己變得積極一些,對一些新鮮事物仍舊有好奇心,並且有自己所熱愛的興趣事物。首先。讓自己變得積極,可以給自己制定一個晨練計劃,畢竟“一日之計在於晨”,年齡增加,更是要注意自己的身體,晨練不僅可以給你帶來一個好身體,還可以給你的一天帶來活力,選擇晨跑,練劍,太極這些都是比較好的晨練項目,讓自己一天的開始就充滿活力,自然會使自己的一天變得更加美好,身體的健康也是心態年輕的前提保證。其次,要對一些新鮮事物保持好奇心,就得多接觸新鮮事物,多去感受新鮮事物所帶來的新鮮感,多去探索一些新鮮的領域可以讓自己的思維更加活躍,興奮,從而保證大腦的新鮮感,保證大腦被新事物的滋養,心態自然就積極年輕了。最後,隨著年齡增長,工作也會相應減少,直到退休,那個時候你就會有大把的時間來關注於自己的興趣愛好這些方面,可以發展自己的愛好,沒有時間或者其他的阻礙,並且那件事是你所喜歡做的,自己做起來也會更有動力,比如寫寫毛筆記,讀讀書什麼的。

希望您心態永遠年輕下去。


雁影归零
2019-08-29

首先謝謝邀請


關於您的這個問題,我盡力解之,因為在生活面前我還只是小學生,有說的不對的地方,敬請見諒。


佛並沒有讓我們對一切都不感興趣,相反佛法即活法,學佛是為了更好的生活!不是說:人生就是一場修行。


“是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂!當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸”

這句經文出自《法句經·無常品第一》,原意是:這一天過去了,生命也隨之又縮短了一天,就好像因缺水馬上要死的魚,有什麼快樂可言?所以,我們應當精進用功,象火已燒到頭上馬上救火一樣,時時覺知無常,千萬不要懶惰懈怠。


前段時間,聯合國世界衛生組織對年齡劃分標準作出了新的規定,其中18歲至65歲可是被劃分為青年人。所以題主說的這個年紀還正年青呢,正是搏一搏的時候。要把心量放寬,打起精神,熱愛生活。我推薦題主一本書《一切都是最好的安排》加措活佛著,這本書陪著我走過黑暗,希望能對您有幫助。


再次謝謝邀請,祝題主:諸事順遂、平安喜樂!

村东林半森
2019-08-29

因為看過了一些佛理書籍,對當前現實生活越來越心灰意冷。我來告訴你,這是因為對佛理有錯誤的解讀,造成了思想上對現實的逃避。佛要人學佛,最終目的是解除思想上的各種束縛,因為思想束縛而生苦生煩生厭,你在厭世,正是證明你看了佛理書而沒有解厭煩,反生厭煩。學佛是把自己升級到最完美的境界,出世到廟裡打坐不會變成完美,打坐的時候忘卻一切,但是出定的時候呢?苦煩又回來了,不是嗎?只有愛生活對社會熱愛才可以昇華自己。社會就是各種苦海,但是離開了苦海,你沒有地方成佛了。

国媛本色
2019-08-29

你好提問者。我們每個人都要經歷由年輕到衰老的過程。調整好心態對於我們來說很重要。接近50歲了,身體的變化容貌的改變,都是很正常的生理變化,可能有時我們一時還接受不了,但是一切還是要面對現實,順其自然,慢慢接受適應,這是一個心態調整的過程。我們每個人都無法選擇的來到這個世界,珍惜現在,過好每一天,才能讓我們的過得更充實,更有意義。


你好提問者。我們每個人都要經歷由年輕到衰老的過程。調整好心態對於我們來說很重要。接近50歲了,身體的變化容貌的改變,都是很正常的生理變化,可能有時我們一時還接受不了,但是一切還是要面對現實,順其自然,慢慢接受適應,這是一個心態調整的過程。我們每個人都無法選擇的來到這個世界,珍惜現在,過好每一天,才能讓我們的過得更充實,更有意義。



你好提問者。我們每個人都要經歷由年輕到衰老的過程。調整好心態對於我們來說很重要。接近50歲了,身體的變化容貌的改變,都是很正常的生理變化,可能有時我們一時還接受不了,但是一切還是要面對現實,順其自然,慢慢接受適應,這是一個心態調整的過程。我們每個人都無法選擇的來到這個世界,珍惜現在,過好每一天,才能讓我們的過得更充實,更有意義。




你好提問者。我們每個人都要經歷由年輕到衰老的過程。調整好心態對於我們來說很重要。接近50歲了,身體的變化容貌的改變,都是很正常的生理變化,可能有時我們一時還接受不了,但是一切還是要面對現實,順其自然,慢慢接受適應,這是一個心態調整的過程。我們每個人都無法選擇的來到這個世界,珍惜現在,過好每一天,才能讓我們的過得更充實,更有意義。





你好提問者。我們每個人都要經歷由年輕到衰老的過程。調整好心態對於我們來說很重要。接近50歲了,身體的變化容貌的改變,都是很正常的生理變化,可能有時我們一時還接受不了,但是一切還是要面對現實,順其自然,慢慢接受適應,這是一個心態調整的過程。我們每個人都無法選擇的來到這個世界,珍惜現在,過好每一天,才能讓我們的過得更充實,更有意義。





今151481833
2019-08-29

很正常!學佛修道了貪嗔痴慢疑減輕許多,下會為明天擔憂!有信仰有智慧有戒律約束自己的不能亂來,五戒是自性戒亦是基本戒律,曾經中國佛協負責人去看望虛雲老和尚吃飯時掉了許多地瓜皮,虛空高僧把地瓜皮一一撿起來吃掉!這就是佛菩薩的境界!!!佛協負責人慚愧臉紅再次頂禮高僧!!!現在的人浪費嚴重,學佛修道怎能與佛菩薩感應呢?!

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