人為什麼有這麼多欲望？

慾望是你想要的生活模樣，或者想要的一種生活境界。人正是有慾望才使我們的生活得以改變，人生才美好而多彩。

一、慾望改變著人生

人的一生當中，有各種成敗，往往能改變自己人生的，則是心裡強大的慾望。慾望則使我們的人生不能迷迷糊糊地過下去，我們要努力工作，照顧好自己，解決人生路上的風風雨雨，而更多的是尋找機會，來改變自己，使人生過的有意義，儘量不留下遺憾。

二、慾望能改變貧窮

如果你經歷過貧窮，被貧窮折磨過，你就能理解慾望是怎樣改變貧窮的。

我本人就經歷過非常貧窮，貧窮到吃了上頓沒下頓了。那是上世紀90年代初，我也有工作，在學校上班，但是隻上了兩年，不得不辭職下海。當時處在，結婚要花錢，買房子要花錢，父母要養活，工資只有100多一點，那個日子過的天天精打細算，提心吊膽。為什麼提心吊膽呢？因為窮，就怕來個人吃飯，或家裡有個什麼事，要花錢而沒錢！

當時的苦衷只有自己最難熬，一輩子都忘不掉。必須要改變貧窮的慾望讓我一天班也不想上了，果斷選擇另一條人生之路，不能再這樣下去了。有慾望就容易付諸行動，後來在辛苦打拼下改變了我的貧窮，改變了我的生活狀況。

三、慾望使生活豐富多彩

人生當中，會遇到各種各樣的環境，有時不是我們能適應的環境，人生慾望則可以改變、進化，讓自己適應周圍的人和事，讓自己同周圍的人和事融入一體，使生活環境更舒服，人生活的更輕鬆幸福。

人生路上慾望的改變、進化，每一次經歷，都是一段不同的風景，給生活帶來不一樣的感受，是滿心歡喜，還是深深的遺憾，所有的經歷讓生活豐富多彩起來，讓生活有意義起來。

人為什麼有這麼多欲望？因為慾望使人生豐富多彩。你認為呢？歡迎留下看法。

“你不覺得你們人類，總是杞人憂天，無法安心於每一件事情，而是讓思想不停遊離其中。就像昆德拉小說中的心理描寫，人的心永遠無法安生，總是遊離事外，困擾不止。這就是人為什麼有這麼多欲望的根源。”美神說。

“好像是”，我說，“慾望本身沒有屬性，它只是人心波動的產物？”

“是你們人心的波動，導致了慾望的流動性。而心是慾望之泉，心魔是慾望的源頭。沒有心魔的蠱惑，就不會有慾望的產生。而人的七情六慾，眼耳鼻舌身意六識，所感所見，都是慾望產生的根源。”美神說。

“因之，人的念頭就是慾望？”我說。不由感一個人就是一條慾望的溪流，不同溪流慾望的彙集，產生了社會這個永遠不會乾涸的慾望海洋。而這海洋的不同主宰，或在用自由民主來主宰人的靈魂，或在用專制恐怖來洗劑人的思想。使人置身其中，欲罷不能。因之，無論古今中西，無論佛學、道學、哲學以及其他學科，都對慾望進行了探討。但探討的結果不一，但又不得不承認，慾望是生命之源，是一切創造的動力，是人類和社會產生、發展的根本力量。

“可以這樣認為。”美神說：“念頭是萬物生髮之源，是意識萌發之泉，所謂一念佛一念魔，則是基於人的生命理念而具有的生髮特性，只有關注自心的成因，看它所處的生態環境，方能理解慾望對人的利害關係。”

“因之生死根本，欲為第一。只有對自我的慾望加以瞭解，認清它生髮的根源，才是解脫慾望苦海的唯一之道。”我說。

“站在人的角度，人的意識總是以為，如果摧毀了人的慾望，也就摧毀了自己的生活。但站在神的角度，只有摧毀慾望，才能成就不死之身。”美神說。

“可是欲是人的組成部分，沒有慾望，就不會有人類的繁衍生息？”我說。不由想起《黃帝內經》中，黃帝問道廣成子，廣成子給予他的答案也就是“離色去欲”之道。廣成子讓黃帝擺脫慾望的困擾與操控，而潛心修煉，才成就了華夏始祖黃帝脫離生死，得道昇天的願望。（摘自我的《靈魂之歌》）

這是一條好問題，可以稍深入一點看一下人性的內部構成。我從心理學的精神分析流派角度說點看法。

一、慾望的本質是“需要與滿足之後的剩餘物”。心理學上說的慾望不是指完全意義上的生理需要，例如你要喝水吃東西睡覺等，而是指你向特定對象要東西背後的內心語言。舉兩個例子，剛學會說話的嬰幼兒“媽媽，我要喝奶奶”“媽媽，我要抱抱”，孩子真實要的不僅僅是這一次的滿足，而是要你的愛，你的呵護，你把他視為最重要的。幼兒這種“我要”就是慾望的初型，而且“我要”從此成為慾望的標準語言。成年人，例如說男人好色，男人想要的異性，不會僅停留在具體的某個對象身上不變，他永遠可以變換具體對象，那怕生理能力退化了，精神上依然可以很貪婪，因為他要的不是你，而是他想象中的性快樂。因此，慾望有一個本質的存在方式就是“自言自語”，慾望者尋求的永遠是現實之外的東西，這種“之外”只留存在他內心的深處，因為是在他需要和滿足之後，剩餘下來的火焰，燃燒的是他自己。

那麼，你，作為滿足了他慾望的“他者”，他會把你怎樣呢？你是個多餘之物，他的目光就離開你了，即使他不馬上去找下一個目標，此刻他都不需要你了，你就成了一個“客體小a”（拉康的精神分析學專用語），無關緊要，甚至是個討厭的汙點。當然這一切他不會跟你講，他不會故意表露出來。只是心理上的事實就是這樣。不單純是人，物，職位，金錢，也一樣。坐上了處長的位置之後，這個位置對他來說就不再是他的慾望，他的眼光就轉移了，除非又有新的剌激是因為這個位置而來的，他才會重新重視起來。

二、慾望的書寫，就是語言的“符號化”書寫，本質上是文化現象。拉康在與學生討論到性慾時說，性慾是生理的嗎？如果是純生理，那人為何要禁慾呢？禁慾是人類特有的文化現象，說明即使象性慾這樣的大欲，都充滿了“人為”。人為在哪裡？在於符號化所起的作用。一個幼兒見到同齡孩子的新玩具，他一定馬上佔有，因為新玩具等於新的快樂；一個男人並非見到女人就動情，而是隻有某種類型的女人他才真有衝動去佔有。所謂的性經驗豐富，無非是他的符號化書寫特別活躍，他喜歡嘗試不同類型的性伴侶，類型就是“符號化”。

符號化發生在人際交往、信息傳播之中，所以慾望的另一特點就是總是“幻想的”“文藝的”，它要活生生的把慾望者變成理想中的那一個。“我要成為學霸”“我要有一個億”“我要住別墅”。你的這些暗示從何而來？從你接觸到的文化信息中來，你把自己放到一個類別中去設計自己，把自己看成是某一類人，你要向這個方向努力。符號化的機制，就是人類語言生成的機制，慾望就是無意識的語言。唯有語言可以幫助你獲取滿足慾望的途徑方法，唯有語言能夠確認你是誰，你想成為誰。

人為何慾望那麼多？因為你不斷的“要”，各種的“要”啊。

三、慾望是生命的永動器，是把雙刄劍，需要引導，它會成就人的非凡卓越或者相反。沒有慾望，你就是個死人，不可能的，也不應該把慾望看成純粹負面的東西。可以說沒有慾望，人類不會進步，不會有豐富多樣的人性，不會有活著的樂趣和精彩。問題是，慾望需要管理，需要引導。文明發達到一定程度，一個重要標誌就看它在引導社會，平衡各種慾望需求上的能力與表現了。管理意味著要對慾望進行“閹割”，這是精神分析的一個專用詞，如同雕琢，去偽存真，保留合理的部分，去掉不合理的部分，讓生命變成更完美，更有意義。從這個角度講，人是需要教化的，法律、道德、哲學、宗教、藝術等等，都有對慾望進行淨化、昇華和平抑的功能。文明的魅力本質上相當一部分是體現在這裡，人在文明中的作為相當一部分功夫也體現在這裡。

人應該怎樣活著，你要怎樣活著？在慾望橫流中，與慾望澄明昇華之後，回答肯定不一樣。

謝謝邀請！佛說，人生酬業。人生下來都是來酬還業報的。凡事有因必有果，人有這麼多欲望，都是自己前世所造的業決定的。如果造善業，就會升天做仙了，造惡業，才會生到我們這個汙穢的娑婆世界。正是，物以類聚，人以群分。

人具動物一切所能，只是精神與創造高於動物。人雖有七情六慾，但思想大無邊、高無頂。故而多欲望之人無所不能。。。！

謝邀。

1.人生就是一場修行，修行就是去獸性，凸顯人性。

2.獸性是本能的、自私的、以偏概全的，可是人性就是你想要，得別人願意，得考慮別人的感受，得考慮資源是有限的，不能是自己想要什麼就要什麼，別人怎麼辦？得可持續。

3.基於第二點，人類社會大系統的和諧，就得有一套秩序來維持。一是個體本身情緒要平衡，這個人身心才健全，二是個體與個體間資源配置需要平衡，是社會安全穩定的保障。所以自古皇帝、君主都會有教化民眾構建和諧體系。

友，這個是正常的，如果一個人沒有慾望，如同行屍走肉了，只要有慾望，人才會去求生存與共全。誰能夠無慾無求？誰是不願意求存？只有慾望的存在，永遠求存到終結。當一個人無慾無求是，是終老的了，是息滅了。對不？

謝謝邀請。人和動物的區別就是人有理想，有追求，有思維。人們想要的，想擁有的東西太多了，不僅僅只是滿足吃飽，而且要吃好喝好穿好玩好。這些東西無非就是人們的慾望，慾望分兩種，是精神追求和物質追求物慾和肉慾，慾望是個無底洞，無法滿足，基於這一點，人們需要努力去得到自己想要的東西。

社會發展到今天，都是人的慾望無法滿足不斷追求的結果。沒有這些慾望，社會不會這樣五彩斑斕。這些慾望促使人們努力奮鬥。慾望隨著，社會發展階段不同而變的不同。社會就是人們慾望不斷滿足的社會，不斷追求的社會，社會才得以發展進步。社會的發展進步也要求人們的慾望變得更高，讓社會不斷向前。當然，這些慾望不是指那些貪婪的慾望了，沒有剋制的慾望，是指人們美好的追求，美好的理想和宏偉的藍圖。

一點想法，與大家共勉。

歡迎留言點贊，共同探討。

天生的，慾望讓我們存在，繁衍，生生不息，宇宙才如此豐富，化學物質間的反應也是慾望，是形成這個世界的根本，這些慾望都是互相的，也可以稱為感情，愛，砂石對泥土的愛，男歡女愛的愛，舔犢之情的愛，手足情深的愛，這個世界因為愛才存在！還有就是很無奈的沒人理解我相信我的，唉😔

人之慾望是生而有之，是與生俱來的思想活動。嬰幼兒時期，雖然他們不善用語言來表達自己的慾望，但可以通過哭鬧，不賴煩等表現自已，從而引起大人的關注，以滿足最原始的要吃要喝，要換尿布等。隨著年歲的增長，知識的增加，人的慾望也慢慢的越來越多，越來越大。慾望是春草，不見其長，卻日有所增。慾望是花，給點陽光就燦爛一一正因為人類有了各種各樣的慾望，所以人們會通過勞動，技能，知識等各類方式方法來滿足自己各方面的需求。應該說慾望是社會發展，科技進步的推動力。因此，慾望這種意認識形態，決定了人的行為，活動，使得人類自身的不斷髮展，壯大。