謝邀，今天就來談談呂布從正史到各種傳說演義，形象的變化與原因。

小時候看連環畫《三國演義》就覺得呂布是個非常複雜多面的人物，其性格和特徵的多樣性，比起曹操，諸葛亮，關羽這種單一屬性的角色，要豐富的多，現在想到呂布，腦海中浮現的屬性至少有：勇將，情聖，莽夫，白麵小生，不義之徒...各種，在飛揚跋扈之外，卻有掩飾不住的悲涼:。裴松之注三國志時,說到過這樣一個細節：

建安三年，呂布試圖與袁術聯姻，懷抱女兒單騎突出被曹軍團團圍困的徐州：“以綿纏女身，縛著馬上，親自送女出與術，與太祖守兵相觸，格射不得過”。羅貫中的《三國演義》也借鑑引用了這一逸聞，並加入了更多細節：“將女以綿纏身，用甲包裹，負於背上，提戟上馬。……布雖勇，終是縛一女在身上，只恐有傷，不敢衝突重圍。”

一個愛女心切，又迫於時勢的末路英雄形象，躍然於紙上。

不可否認的是，自從西晉著名歷史學家陳壽撰寫的《三國志》成書，讓呂布在《魏書·武帝記》《魏書·呂布張邈臧洪列傳》、《蜀書·先主傳》中短暫出現開始，史料就表現出一種複雜性，呂布這一爭議性人物，因其傳奇性和悲劇性的失敗結局，在不同的時代，在官方史書和民間，得到了各種各樣截然對立評價，最終分裂出“呂黑”與“呂吹”兩大勢如水火的陣營。

史書中的呂布，其人生軌跡大體可分為四個階段：189年，殺丁原投董卓；192年，在王允鼓動下的殺死董卓；194-198年之間，與曹操等人混戰於中原；198年，白門樓殞命。

值得一提的是，所有官方正史，都沒有明確記載過呂布的相貌。所以呂布在史書中的形象，由其性格與風格組成。在陳壽筆下，呂布之風格，是四個字——“虓虎之勇”。他的性格，則是“輕狡反覆”。

先來說這個虓虎之勇。題目中，說呂布武力值低，很不幸，這是沒讀過書的噴子的胡說八道，陳壽在《三國志·魏書·呂布傳》中的很明確：呂布“便弓馬，膂力過人，號為飛將”。所謂飛將，最早指稱的是西漢名將李廣，後來逐漸成為對武藝高超，精通騎術，射術的武將的通用形容詞。所以呂布個人戰力十分突出這一個點，是沒有問題的。

另外我們可以推斷的是，呂布的得意武技，是弓箭射術。由於馬鐙這一技術尚未出現（現存最早雙馬鐙實物出現在南京象山東西晉王氏家族墓地出土陶馬俑，配有雙鐙，這是目前所知年代最早的雙鐙實物資料），所以東漢時期的騎兵突陣，即便涉及到近戰，但也是儘量避免纏鬥，絕不會出現演義中與對方武將“大戰三百回合”之類的情況，這一階段，以武藝出眾，在戰場上威懾對方大批兵力不敢應敵，追擊的武將（飛將），多是以箭術著稱。所以呂布的方天畫戟，肉搏無敵的形象，主要出自後世戲曲藝術的塑造。

下面再來說說性格，陳壽對呂布的性格，肯定是持負面看法的，所謂輕狡反覆。不過在裴松之與范曄那裡，則對呂布的反覆特徵，體現出了包容的姿態，他們在自己的三國研究著作和註釋中，發掘更加豐富的史料和記載，力圖對呂布的性格做一種合理化的解釋，讓他的形象變得豐富立體，也為他的各種選擇提供了動機：例如在誅殺董卓的原因上，三國志的原文是王允對呂布說：“今憂死不暇，何謂父子？”，這樣呂布的叛董行為，動機主要是貪生怕死，團隊內訌。

而《後漢書》中，范曄為當時的對話增加了很多細節，在董卓曾擲戟傷呂的基礎上，王允的勸說變成了：“君自姓呂，本非骨肉……擲戟之時，豈有父子情也？”這樣小小的改動，讓呂布反叛董卓的心理細節，顯得合情理多了，《三國演義》中，也引入了這個細節。

另外，呂布最被人詬病的反覆無常，也不能用日常道德來做簡單的評判：東漢末年，天下動盪，哪個出現在歷史舞臺上的英雄/梟雄人物沒有依附過多個政治陣營或者實力人物？ 呂布被汙衊為三姓家奴，那分別依附過袁紹，陶謙，曹操，袁術，劉闢龔都，孫權的劉備，又算什麼？

（明代三國演義繪本繡像插圖中的呂布）

所以，當民間三國敘事，從小說，評書到戲劇興起後，呂布就變成了一個更加豐富，甚至更加人性化的角色，民眾對他是一半敬佩，一半又輕蔑，所以既讓呂布外表風流倜儻，能虎牢關力戰三英，轅門射戟救劉備，一方面又讓呂布愛貂蟬英雄氣短，剛愎自用不聽勸，最終兵敗身死。

（京劇《鳳儀亭》中的呂布和貂蟬）

另外再講個小段子，在唐代，高祖李淵的第七子李元昌，是當時的書法名家，不過同行是冤家，另一個書法家張懷瓘在書法評論專著《書斷》裡，把李元昌放到了第三等（總共三等），並配上了如下評論：“藝業未精，過於奔放，若呂布之飛將，或輕於去就也。”

這話罵的太損，翻譯成白話就是，“你這個字寫得太騷氣太浮躁，跟三國時代的呂布一樣，有一股子殺父跳槽，賣主求榮的味道 ”

當然，在今天，遊戲，網絡小說等次世代流行文化產品氾濫的時代，呂布的形象再一次經歷了大眾的想象誇張和變形，新一代的年輕人已經對傳統政治道德中的褒貶不大感冒，反而開始重視人性的迴歸，呂布大爺在《三國無雙》裡砍瓜切菜，又能對心愛的美人大喊一聲“我選貂蟬”，反而讓大家有了一種真性情霸道總裁的光環。

其實，在羅貫中的《三國演義》中不但沒有神話呂布，反而醜化了他。

在《三國演義》中呂布殺丁原的起因如下：

根據羅貫中的描寫，其實說白了，呂布既要依附更加強大的董卓謀求更好的發展，也是貪圖赤兔馬以及金玉珠寶，似乎一切出於他自己的貪慾，但是，如果我們仔細研究《三國志》等相關史志中的記載，不難發現，實際上背叛殺死丁原（卓又使呂布殺執金吾丁原，並其眾）肯定不是呂布個人的反覆無常和沒有信義，這個行動的本質，實則是包括了張楊（《後漢紀》作張陽）、張遼在內的幷州軍事集團領導層共同的意願，呂布只是一個具體執行者而已。

幷州軍事集團不願意為了丁原而和董卓的涼州軍事集團發生衝突導致損失——幷州集團相對較弱——是丁原得到這樣下場的關鍵，而並不是因為呂布個人是神馬三姓家奴白眼狼。

常璩在《華陽國志》中這麼說：

漢末大亂，雄桀並起。若董卓、呂布、二袁、韓、馬、張楊、劉表之徒，兼州連郡，眾逾萬計，叱吒之間，皆自謂漢祖可踵，桓、文易邁。

同時代人孫權也說過這樣的話：

老賊（指曹操）欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。

因此，呂布包括張楊作為漢末群雄中數得上號的代表人物，可以說是割據一方的諸侯中卓爾不群的人物，把他們僅僅描寫成武將哪怕是勇猛無儔的「人中呂布」也是矮化了，更遑論貶之為「三姓家奴」。

雖然，呂布因為自己家世、清望的先天不足和政治才能的欠缺而沒有在群雄逐鹿中笑到最後，但是，他絕不是一個所謂勇而無謀、匹夫之雄的政治人物。

《三國志》撰寫者陳壽對呂布的評價是「有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視」，實際上一方面這是幷州軍事集團的利益決定的，由呂布個人背鍋，未必十分公平和公允；另一方面從張楊、張遼和呂布的關係看，幷州集團內部之間的交誼和凝聚力，也是相當不錯的。

呂布在三國中其實是被矮化了，他原本也是一方梟雄，在三國演義中，卻被單純的定義為武將。

在三國的前期，基本有個規律，呂布在誰一邊，誰就是勝利者，他跟著丁原，董卓就不敢對丁原下手，他跟著董卓，董卓就可以控制京城，他跟著王允，就可以收拾涼州兵馬。就算他出去了，他投靠誰，誰就能橫行一方。

三國志中，講呂布是：布便弓馬，膂力過人，號為飛將。武力值也是不低的。只是不像三英戰呂布那樣誇張，在三國演義裡，是把呂布做為武力值第一來樹立的，確實有所拔高。

可三國志裡呂布不單純是武力值高，他其實是個很聰明的人。他投奔張揚，涼州勢力在長安通緝他， 他看張楊的目光有些遊離，總在他的脖子上轉，就知道對方動了心思。那怎麼辦？要是直接翻臉，畢竟是在對方的地盤，要是不行動，自己就要成為賞金了。這時候，呂布主動跟張揚說：你拿了我的腦袋，對方不一定兌現賞金，你不如跟郭汜們說，你已經控制住了我，只要他們把賞金髮下來，你就把我押解過去。這樣，也不會落下殺害同鄉的惡名。

張揚同意了，派人去長安送信，來回一千多裡，這期間，自然有疏忽的時候，在一個夜晚，呂布趁人不備就帶著家眷逃走了。

此後投奔袁紹，袁紹在河北原本並不是最強，連農民軍都搞不定，呂布來了之後，帶來了袁紹最急需的騎兵部隊，這才把境內的農民軍擺平。

到了後面，袁紹想卸磨殺驢，呂布一看不對，就向袁紹告辭，走的時候，袁紹特別派了數十人來送行兼護送，呂布一看，就明白了，自己還需要人護送？我信你個鬼。到了晚上吃飯，呂布假裝喝醉，裡面有人彈琴。

到了晚上，彈琴的走了，燈也熄了後，這夥人衝到呂布的營帳，對著呂布的被子一頓猛砍，砍了半天才發現，被裡只不過是一堆衣服罷了。

原來，彈琴的時候，呂布就已經走了。

可見，呂布不止有勇也有謀，但為什麼沒成就一番事業呢？一是確實品行不好，人生汙點太多，在東漢比較注重德行的時代，人設崩了不容易混。像劉備在這一點上就比較好。

另一點，他畢竟是武人，而且是邊人，出身也差，在重門第的東漢，他想成功可謂是難上加難。身邊也沒有什麼謀士，也沒有什麼家族願意跟隨他。

因為這兩點，呂布才沒辦法成就大業，跟他能力沒什麼關係。

有一本漫畫，叫火鳳燎原，裡面的呂布才是神一般的存在。大家感興趣可以翻一翻 ，也算是三國漫畫中的精品了。

正史上的呂布不過是用改換門庭來實現自己的夢想 如何說得上品行惡劣 曹操、劉備、孫策哪個沒有投靠過他人而背叛？

《三國演義》不是在神話呂后，而是在醜化呂布——把呂布描述成為一個無忠無孝、毫無信義、魯莽衝動的人。但歷史上的呂布是這樣的人嗎？

雖然呂布是深受匈奴等遊牧民族價值觀的影響，但呂布並非一個不懂思考、不懂選擇的人。呂布的每一次選擇都讓他得到實在利益：

1、背叛丁原、投靠董卓，呂布從主簿升任騎都尉，還成為董卓的義子；

2、背叛董卓、投靠王允，呂布從騎都尉升官為奮武將軍、假節、儀比三司，封溫侯——只是王允對西涼軍的錯誤決策，讓呂布應得的好處雞飛蛋打；

3、呂布和張邈合作，奪取曹操的兗州，算不上背叛曹操，但因為突發災旱和蝗蟲導致兗州糧食大減，呂布無糧控制兗州；

4、呂布是奪取劉備的徐州，但呂布同樣率軍把劉備從袁術手中救出，奪而救之，算不上虧待劉備——反倒是陳珪父子誆騙呂布才是品行惡劣；同樣，呂布對劉備有救命之恩，還兩次俘虜劉備妻子、兒子都不殺，但劉備卻勸曹操處死呂布；

呂布是三姓家奴嗎？三國時候誰沒有過背叛

1、公孫瓚派人讓袁術扣押自己上司劉虞兒子劉和，後又擊敗劉虞而殺之；

2、陶謙和下邳自稱天子的闕宣共同掠奪，後來背叛並殺死盟友闕宣；

3、張魯是劉璋的部下，背叛劉璋而自立；

4、劉備作戰受傷假死不做平原相劉子平的部下；投奔公孫瓚，又在救陶謙時投靠陶謙；投靠曹操，又意圖刺殺曹操；

5、曹操也做董卓的驍騎校尉，後因刺殺董卓失敗而逃跑；

6、曹操、袁紹、袁術三人都是西園軍統帥宦官蹇碩的下屬——袁紹、袁術之所以能夠殺宦官，就是用蹇碩統帥的西園軍去殺宦官——這支軍隊本來是漢靈帝用來限制外戚何進權力的平衡力量，反被被副首領、虎賁中郎將袁紹所反叛；

7、作為袁術部下的孫策，在依靠袁術的人力、物力佔領江東後，趁袁術內外交困時，反叛袁術。

關於呂布的一些被忽略的事實：

1、呂布也讀書識字——因為呂布為丁原部下時就是主簿。根據《後漢書 百官志》：

“本注曰：主簿錄郃下事，省文書。”
“《漢官》曰：“主簿一人，秩六百石。”

可知，主簿就是幫掌管進行文書的起草、收發等行政事務，俸祿為600石一年，和一箇中下等縣令俸祿差不多。

當然，呂布最擅長還是騎射，以至於讓人忽略了呂布也讀書識字，並非魯莽一個！

呂布殺董卓，是呂布去見王允，王允才有意拉攏呂布——誰能保證這不是呂布自己的談判策略以獲取最大利益。

事實上，呂布殺丁原、殺董卓，都讓呂布獲益匪淺，在這背後不應該忽視呂布的謀略，而僅僅以呂布反覆去對待。

袁紹以辭別為由、用30人刺殺呂布都不成功，也是說明呂布警戒、精明的證據。

2、呂布和張邈內外結合，奪取曹操的兗州，是一文一武的權力共享型搭配：文，張邈，武，呂布——若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。

3、呂布對待劉備非常有兄弟義氣：真誠的和劉備說出了自己的委屈：

“布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布耳”——說的就是袁術、袁紹；

讓自己的妻子出來拜劉備；親自率軍以一箭射中戟小支震懾袁術的紀靈軍，救了劉備；

兩次俘虜劉備家人，但從不加害。

劉備是如何對待呂布的呢？在呂布讓妻子拜劉備時，劉備是“外然之而內不說”；在呂布被曹操擒住之後，劉備力勸曹操殺呂布。

綜述

呂布也是個讀書人，只不過他騎射能力太強，以至於讓人忽略了。只知道呂布勇猛無比，卻忘記了原來呂布也讀書，也懂謀略。殺丁原、殺董卓，成功從袁紹30人刺殺中逃走，和張邈共治兗州，依靠袁術援助奪取徐州等都是呂布謀略的表現。

呂布的失敗就在於陳珪、陳登父子等的反叛，導致了呂布沒有堅持和袁術結盟，讓曹操各個擊破。呂布死前發出了自己的疑問：

“布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布耳。”

說呂布背叛的人，如何對待公孫瓚、陶謙、張魯、劉備、曹操、袁術、袁紹等人的背叛行為呢？不過是五十步笑百步而已。

至於呂布奪取曹操的兗州、劉備的徐州兩次行為，在關羽單刀和魯肅的會談中關羽手下門客說了一句話解釋了一切：

“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”

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這個問題問的有些奇怪，羅貫中在《三國演義》中對呂布的描述基本是符合歷史事實的，不存在神話一說。如果說神話，也只是神話了劉備、關羽、張飛、諸葛亮而已。而且，正史上呂布武力值很高，品行一般，所以，題主明顯是誤會呂布了。那麼呂布這個人到底怎麼樣？我為大家分析一下！

關於呂布，大家誤會最深的可能就是三英戰呂布這一出。《三國演義》的情節描寫的極其失真，前面還在講關羽溫酒斬華雄，將關羽神話的跟戰神一樣。緊接著就安排了關羽、張飛、劉備共戰呂布的橋段，三人和呂布最後打成平手。於是就有人不滿意了，羅貫中為什麼要這麼神話呂布呢？

其實關於這一段的描寫，作者並不是為了神話呂布，恰恰是為了神話劉備三兄弟。因為在正史上，劉備、關羽、張飛三人壓根就沒有參加十八路諸侯討伐董卓的事情。作者為了突出劉備，不但安排關羽溫酒斬華雄，還特意寫下了三人戰呂布的橋段，於是乎，劉、關、張三人成為十八路諸侯當中最突出的人。那麼在正史上呂布的武力值怎麼樣呢？舉三個例子佐證一下。

第一個例子，呂布單挑郭汜

呂布弓馬嫻熟，膂力過人，早年就聞名幷州，被丁原招入麾下，任命為騎都尉。而郭汜則是董卓帳下的勇士，武藝超群，聞名涼州。我們來看一下涼州勇士郭汜和幷州勇士呂布的單挑結果。

根據《三國志》記載，呂布誅殺董卓後，李傕、郭汜率領涼州兵包圍長安，呂布率兵堅守了七日。在此期間，呂布曾經出城挑戰涼州兵，呂布對郭汜說：讓你我的人都退後，我們兩個單挑決勝負。

布開城門，將兵就汜，言：且卻兵，但身決勝負。

於是兩人擼開膀子開始決鬥，呂布一矛刺中郭汜，差點要了他的命。幸虧郭汜的隨從救援及時，將他拖了回去。這是正史記載的呂布單挑記錄，槍挑郭汜，只一個回合。

第二個例子，呂布大戰黑山軍

呂布東逃後，先投奔了袁術，後袁術不能忍受呂布的居功自傲，於是趕走了他。呂布於是投奔了袁紹，袁紹親眼見證了什麼叫：人中呂布，馬中赤兔。

當時冀州黑山賊為患，尤其是賊首張燕，甚是囂張，袁紹對他很頭疼。張燕之所以厲害是因為他擁有一支精銳的騎兵，來去自如，難以抵擋。而呂布來到後，袁紹終於找到了可以對付張燕的人。

呂布驍勇，根本不把張燕這些山賊放到眼裡。他每次和部下成廉、魏越等人縱馬馳入敵陣，殺痛快了才回來，黑山賊則損失慘重。時間一長，張燕不敵，潰敗而逃。

第三個例子，呂布轅門射戟

呂布雖然奪了劉備的徐州，但是也沒有趕盡殺絕，他將劉備安頓到了小沛，以為援助。當時袁術也想佔領徐州，於是派紀靈率領三萬步兵先攻擊劉備，劉備向呂布求救。當時眾將皆勸呂布借袁術之手除掉劉備，呂布腦子很清醒，他認為劉備是自己的幫手，一旦小沛丟失，徐州也將危矣，於是選擇調解。

呂布將紀靈和劉備邀請到帳中，然後於百步外立一戟。呂布對二人說：劉備是我的小弟，如今小弟有難，我自當救援。但是我這個人喜歡和，不喜歡鬥。如果我能射中百步之外戟的小支，那麼雙方就罷兵，怎麼樣？

紀靈和劉備都不敢相信呂布能射這麼準，可最後呂布做到了。於是最後紀靈無奈的撤兵，氣的袁術大罵他一頓。

至於說呂布品行惡劣，這個就有些冤枉他了。在正史上，丁原並不是呂布的乾爹，他只是呂布的第一個主公而已。呂布真正的乾爹只有一個，那就是董卓。所以說，張飛罵呂布是三姓家奴，確實有些冤枉他。

試想一下，劉備投靠的人也並不少，劉備投靠徐州，成為徐州牧。投奔劉表，後來成為荊州牧。援助劉璋，佔領益州。為什麼沒有人罵劉備，而獨獨罵呂布呢？

正史上的呂布東逃之後，猶如狼入羊群。關東諸侯幾乎沒有人可以戰勝他，呂布曾經數次擊敗袁術和劉備，和曹操在兗州對峙長達一年時間。曹操三次討伐呂布，兩次不勝而還。如果不是曹操最後使用奸計，策反了陳登，估計呂布還會繼續雄霸於中原，無人能夠挑戰。

最後正面回答問題，《三國演義》其實沒怎麼神話呂布，呂布本身就是一個驍勇異常的人物，比如張遼，後期在曹操陣營中屬於一流猛將，但是在呂布營中根本就不顯眼。呂布僅帶千餘人馳騁中原，惹得袁紹嫉妒，袁術害怕，曹操憤恨，劉備忌憚。這樣的人根本不需要去神話，相反的，倒是劉、關、張沾了呂布的光，三英戰呂布，三人聲名鵲起。呂布卻落下一個三姓家奴的罵名，這合理嗎？羅貫中明顯是黑化呂布呀！

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正史中，呂布武力高到可以比衛青李廣，品行遠高於劉備！

真實的歷史上，呂布是文武雙全，他是文官出身，地方小文官，武力高，有能領兵打仗，在首都，董卓一眼就相中了他，認為是豪傑，董卓那麼多手下女婿等等，王允一眼就相中呂布，袁紹也喜歡他，劉備也喜歡他，人見人愛的猛將

呂布不是三姓家奴，跟過至少六個主子，丁，董卓，王允，張揚，袁紹，劉備，

沒有劉備多，劉備跟過十個主人，劉虞公孫瓚袁紹曹操陶謙劉表等等等，而且劉備各種主動背叛，呂布大多數是被逼的，道德水準高劉備n倍！

實話實說，那個時代，呂布真心是高風亮節文武全才的英雄，比關羽強多了

《三國演義》並沒有神話呂布，反而一定程度上抹黑了他，下面一條一條的說吧。

1、正史上的呂布武力值非常低。

在正史中討論武力值？這根本不現實。因為正史中的武將可不像演義裡那樣是通過單挑來定勝負的，所以拿演義中呂布武力第一的人設去套正史是很不現實的。

那麼正史中呂布的武勇到底如何？我只能說很好很強大，理由如下：

第一，雖然演義中武將單挑的情況不現實，但並不是不存在。正史中（《三國志》）只記載了兩場單挑，呂布就參與了其中一次，而且還獲勝了。

呂布王允誅殺董卓後，李傕郭汜進攻長安，呂布在北城門和郭汜相遇。郭汜主動要求兵士退下，要和呂布單挑，呂布不慫，爽快答應，最終用長矛刺傷了郭汜獲勝。

郭汜在城北。布開城門，將兵就汜，言“且卻兵，但身決勝負”。汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。

在這種情況下敢單挑決勝負還獲勝，可見呂布的身手並不差。

另一次是閻行單挑馬超，馬超差點被閻行殺死。

第二，呂布在正史中一直是弓馬熟練，驍勇善戰的健兒形象，尤其是他的射術非常精湛。

比如呂布最初“以弓馬驍武給幷州”，為丁原重用。投奔董卓後，“布便弓馬，膂力過人，號為飛將”。和王允合作後，王允又“以劍客遇之”。

後來呂布單幹佔據了徐州，袁術進攻劉備。呂布不想和兩家撕破臉皮，便以轅門射戟為劉備解圍：

布令門候於營門中舉一隻戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決。”布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！

能在正史中被稱為“天威”，呂布的武力是個什麼水平就無需多說了吧。再加上呂布有寶馬赤兔相伴，當時的人認為呂布梟勇，且有駿馬。時人為之語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。

這就是演義中人中呂布、馬中赤兔的出處，並不是羅貫中隨手編的順口溜。

2、呂布的品行非常惡劣

正史中呂布的品行是比較差，主要是因為他好色，而非他反覆無常的“三姓家奴”行為。

呂布好色是出了名的，而且很大程度上影響了他的事業發展。比如呂布投奔董卓後，和董卓身邊的婢女私通，這成了呂布背叛董卓的導火索。又比如呂布自己組團單幹後，喜歡和部下將領的老婆亂搞，被曹操嘲諷"卿背妻,愛諸將婦"。

從這方面上來呂布看確實有渣男屬性，人品有問題。但論好色，曹老闆還有很多話要說，他捅下的婁子也不小，還差點命喪宛城。

如果細想劉備在這方面也有問題，他多次拋妻棄子，自己逃跑，也是不負責任。

不過呂布最為人詬病的是他“三姓家奴”的行為，其實呂布只是為了個人前途跳槽比較頻繁罷了，如果這都算品性惡劣，那麼劉備、孫策、曹操也是如此。

呂布最初在丁原手下任職，做過騎都尉和主簿，兩人並非義父子關係。漢靈帝駕崩後，大將軍何進召丁原、董卓等人進京勤王，呂布隨丁原來到洛陽。

之後董卓為了吃掉丁原的幷州軍（晉綏軍），買通了呂布，許諾他高官厚祿。呂布為了升職加薪殺掉丁原，帶著弟兄們（358團）投奔董卓，被封為中郎將，還認董卓為義父。

不過呂布因為和董卓的婢女私通，和董卓產生了矛盾。司徒王允利用這點和同鄉情誼說服了呂布，呂布和王允合作殺掉了董卓，被封為奮武將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，共秉朝政。

這時的呂布成為拯救東漢的一等功臣，達到了人生巔峰。呂布的這次跳槽升職加薪，堪稱經典操作。不過後來呂布就開始走下坡路了。因為對董卓殘部善後工作不到位，呂布從長安敗退，開始浪跡天涯。

他先後投奔袁術、袁紹、張楊，後和張邈、陳宮聯合趁曹操征討徐州時偷襲了兗州。被曹操擊敗後，呂布投奔徐州的劉備，又趁著劉備征討袁術的時候偷襲了徐州，最終被曹操擊敗。

這問題問的沒水平，演義就是小說，為什麼不能神化？封神演義直接神仙打架，為什麼沒人追問商朝歷史的變遷的真像以及楊戩哪吒這些人是否真實存在呢？演義本就是通俗小說，到它還是嚴格按照了歷史走向進行藝術加工，呂布諸葛關羽等等均被神化，但並不是說他們在歷史上就是菜雞，相反地，正是由於他們在正史野史裡都有難以置信的表現，所以才造就了演義中作者在塑造他們的人物形象之時誇張程度更勝旁人。

謝邀

呂布的武力不低，更不能說非常低。原因有幾個：

第一、董卓可不是傻瓜，如果呂布武力低，怎會如此器重他？難道是他生得帥氣嗎？董卓軍可是西涼過來的兵，能讓呂布坐上如此高的領兵位置。所以武力不容小看

第二、小說是會有誇大成分，但怎麼都會有個原型基礎，三國演義裡很少有瞎編的人物，在基礎上誇大可能會，基礎上貶低也會，就像孔明事實上他是真聰明才去誇大他至於誇多大在小說裡就是負責好看就夠了，那麼由此可見呂布武力再差都是屬於強手類。

第三、正史裡有些東西也是不可全信的，而且我看正史最反感就是一個文史學家去評價兵家，文史學家只需要把事情一五一十的記載下來就好了，非要多說兩句去評價，等於外行評價內行。你說一個物理博士研究科學家，多年後有個文史學家記載他做過什麼事就是了，非要評價當年他膽小畏首畏尾的不敢做核彈實驗之類，這些話就多餘了，外行人根本就不知道索要考慮因素有多少，風險有多大。

由此上述，從董卓用他到雖然可能誇大了武力的小說來說，呂布的武力不低，更不應該用非常低形容，至於品行嘛，無論正野史都記載惡劣，那基本就是惡劣了。

正史上呂布的武力非常低、品行也很差，羅貫中為啥要美化他？

呂布正史品行差有點，但武力低好像空穴來風，沒有根據。看三國志--呂布傳:【布便弓馬，膂力過人，號為飛將。稍遷至中郎將，封都亭侯】這裡簡單引用三國志中一段，“布便弓馬，臂力過人，號為飛將”。弓箭、騎射、臂力，都是武力的基本條件，最後一句“號為飛將”，說明呂布速度很快，這也是戰鬥中非常重要的一條，說明所謂武力低說法是不恰當的。

後漢書--呂布傳:【呂布字奉先，五原九原人也。以弓馬驍武給幷州。】“以弓馬驍武給幷州”，也說明起碼在幷州，呂布曾經縱橫無敵，而不是提問所說“武力非常低”。三國志、後漢書是兩位不同作者，不可能都說瞎話。三國演義中，羅先生增加了三英戰呂布，呂布斗六雄，再通過關羽斬顏良、誅文丑，間接強化了讀者對呂布武力值熱捧，但多數人容易忽略，這些故事有較長的時間間隔。比如，三英戰呂布與關羽斬顏良誅文丑，間隔大約在十年左右。歲月足以改變一切，這中間呂布、關羽，以及顏良、文丑，自身變化是非常大的。

也就是說，“江山代有才人出，各領風騷數百年”。這是說文人，對於武將十年就是界限。沒有人能永遠稱霸某一領域到永遠，著名的比如霸王項羽，從最爆棚到烏江自刎，不過幾年時間，尤其是冷兵器交戰，對年齡、體力、速度等都有很高的要求，出現一些意外，實際很正常。

羅先生的三國演義，雖然有藝術創作成份，但基本大的事實，都遵循歷史，並非胡亂捏造。比如呂布先隨丁原，再投董卓，並最終殺掉二人，不論出於何原因，這總是事實，而不是虛構。當然，呂布先投後叛也是有原因的，在那麼一個動盪複雜的社會，幾乎所有出場人物，都經歷了反覆，比如，劉備、曹操、關羽、張飛、趙雲等等。

羅先生是否美化呂布，不好說。因為對一個人的看法很複雜，即使某人站在當面，可能一萬人的看法，都會有差異。何況上千年的歷史人物，羅先生還是根據史料、合理推想，文辭運用，才創作的人物形象。總之，“人無完人、金無足赤”，呂布武力突出，人品差一些，才是真實的人物。如果完人超人，那才假大空了。（133）