《水滸傳》講的是什麼？怎麼評價《水滸傳》？
金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。”
五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 人緣好與能力強同樣重要 梁山集團的職業經理人裡面，人緣好的不少，能力強的更是一抓一大把，但是能將這二者完美結合的，卻只有二十五歲的職場新人燕青。 燕青，又叫燕小乙，從小父母雙亡，被玉麒麟盧俊義收養，是盧俊義的心腹家僕。他在《水滸傳》第六十一回才出場，但卻是作者最偏愛的一個角色，堪稱書中最完美的男人： 顏值高，武藝強，腦子精明，還有文藝特長：精通琴棋書畫，吹拉彈唱，甚至多地方言，典型的一專多能複合型人才，既是偶像派，又是實力派，連京城名妓李師師都對他青睞有加。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 人緣好與能力強同樣重要 梁山集團的職業經理人裡面，人緣好的不少，能力強的更是一抓一大把，但是能將這二者完美結合的，卻只有二十五歲的職場新人燕青。 燕青，又叫燕小乙，從小父母雙亡，被玉麒麟盧俊義收養，是盧俊義的心腹家僕。他在《水滸傳》第六十一回才出場，但卻是作者最偏愛的一個角色，堪稱書中最完美的男人： 顏值高，武藝強，腦子精明，還有文藝特長：精通琴棋書畫，吹拉彈唱，甚至多地方言，典型的一專多能複合型人才，既是偶像派，又是實力派，連京城名妓李師師都對他青睞有加。 燕青隨主人盧俊義加入梁山集團後，一開始的地位是極其尷尬的。盧俊義和宋江存在內部競爭關係，屈居第二。在評名次的時候，燕青僅排名第三十六位，連各方面才能都不如他的李逵都排到了第二十二位。 燕青心機靈巧，了身達命。不恃才傲物，不顯山露水，把自己的鋒芒收斂到塵埃裡。他用真誠打動眾人，靠能力贏得尊重。成為了梁山集團裡最受歡迎的員工之一。 宋江的心腹李逵，是反對盧俊義最激烈的人，但他卻十分喜歡燕青，整天跟在後面“小乙哥”長、“小乙哥”短地叫。 燕青也是因為李逵的關係才得以獲得跟宋江出差東京的機會，並藉此展露自己各方面的才華，逐步成為宋江信任的業務骨幹，最終成為朝廷招安併購項目的主要負責人。 柴進、戴宗是梁山上的資深職業經理人，與燕青交情尚淺，但是卻十分信任他。燕青去落實招安項目，戴宗主動要求一起去協助工作；征戰方臘時，柴進計劃到方臘身邊當臥底，申請借調燕青過來與他組隊搭檔，別人都不放心。 好人緣並不是有多少人認識你，而是有多少人認可你；不是你被多少人吹捧，而是有多少人在背後稱讚你。能力強的人在好人緣的幫助下才會越走越高。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 人緣好與能力強同樣重要 梁山集團的職業經理人裡面，人緣好的不少，能力強的更是一抓一大把，但是能將這二者完美結合的，卻只有二十五歲的職場新人燕青。 燕青，又叫燕小乙，從小父母雙亡，被玉麒麟盧俊義收養，是盧俊義的心腹家僕。他在《水滸傳》第六十一回才出場，但卻是作者最偏愛的一個角色，堪稱書中最完美的男人： 顏值高，武藝強，腦子精明，還有文藝特長：精通琴棋書畫，吹拉彈唱，甚至多地方言，典型的一專多能複合型人才，既是偶像派，又是實力派，連京城名妓李師師都對他青睞有加。 燕青隨主人盧俊義加入梁山集團後，一開始的地位是極其尷尬的。盧俊義和宋江存在內部競爭關係，屈居第二。在評名次的時候，燕青僅排名第三十六位，連各方面才能都不如他的李逵都排到了第二十二位。 燕青心機靈巧，了身達命。不恃才傲物，不顯山露水，把自己的鋒芒收斂到塵埃裡。他用真誠打動眾人，靠能力贏得尊重。成為了梁山集團裡最受歡迎的員工之一。 宋江的心腹李逵，是反對盧俊義最激烈的人，但他卻十分喜歡燕青，整天跟在後面“小乙哥”長、“小乙哥”短地叫。 燕青也是因為李逵的關係才得以獲得跟宋江出差東京的機會，並藉此展露自己各方面的才華，逐步成為宋江信任的業務骨幹，最終成為朝廷招安併購項目的主要負責人。 柴進、戴宗是梁山上的資深職業經理人，與燕青交情尚淺，但是卻十分信任他。燕青去落實招安項目，戴宗主動要求一起去協助工作；征戰方臘時，柴進計劃到方臘身邊當臥底，申請借調燕青過來與他組隊搭檔，別人都不放心。 好人緣並不是有多少人認識你，而是有多少人認可你；不是你被多少人吹捧，而是有多少人在背後稱讚你。能力強的人在好人緣的幫助下才會越走越高。 真正的涵養，是包容與你三觀不同的人 人的一生中會遇到各種形形色色的人，一沙一世界，每個人都是一個自成一體的宇宙，世界上並沒有三觀完全相同的兩個人。總會有人跟你三觀不合，可能是你的鄰居、朋友、同事甚至是親人。 “三觀不同，不必強融”，固然率性又灑脫。可逃無可逃，避無可避的時候，三觀不同，也要追求其樂融融。 梁山集團最特立獨行的是排名第四的入雲龍公孫勝，一個很有個性的道人，會呼風喚雨，可以說，從始至終，他幾乎跟其他所有人的三觀都不同： 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 人緣好與能力強同樣重要 梁山集團的職業經理人裡面，人緣好的不少，能力強的更是一抓一大把，但是能將這二者完美結合的，卻只有二十五歲的職場新人燕青。 燕青，又叫燕小乙，從小父母雙亡，被玉麒麟盧俊義收養，是盧俊義的心腹家僕。他在《水滸傳》第六十一回才出場，但卻是作者最偏愛的一個角色，堪稱書中最完美的男人： 顏值高，武藝強，腦子精明，還有文藝特長：精通琴棋書畫，吹拉彈唱，甚至多地方言，典型的一專多能複合型人才，既是偶像派，又是實力派，連京城名妓李師師都對他青睞有加。 燕青隨主人盧俊義加入梁山集團後，一開始的地位是極其尷尬的。盧俊義和宋江存在內部競爭關係，屈居第二。在評名次的時候，燕青僅排名第三十六位，連各方面才能都不如他的李逵都排到了第二十二位。 燕青心機靈巧，了身達命。不恃才傲物，不顯山露水，把自己的鋒芒收斂到塵埃裡。他用真誠打動眾人，靠能力贏得尊重。成為了梁山集團裡最受歡迎的員工之一。 宋江的心腹李逵，是反對盧俊義最激烈的人，但他卻十分喜歡燕青，整天跟在後面“小乙哥”長、“小乙哥”短地叫。 燕青也是因為李逵的關係才得以獲得跟宋江出差東京的機會，並藉此展露自己各方面的才華，逐步成為宋江信任的業務骨幹，最終成為朝廷招安併購項目的主要負責人。 柴進、戴宗是梁山上的資深職業經理人，與燕青交情尚淺，但是卻十分信任他。燕青去落實招安項目，戴宗主動要求一起去協助工作；征戰方臘時，柴進計劃到方臘身邊當臥底，申請借調燕青過來與他組隊搭檔，別人都不放心。 好人緣並不是有多少人認識你，而是有多少人認可你；不是你被多少人吹捧，而是有多少人在背後稱讚你。能力強的人在好人緣的幫助下才會越走越高。 真正的涵養，是包容與你三觀不同的人 人的一生中會遇到各種形形色色的人，一沙一世界，每個人都是一個自成一體的宇宙，世界上並沒有三觀完全相同的兩個人。總會有人跟你三觀不合，可能是你的鄰居、朋友、同事甚至是親人。 “三觀不同，不必強融”，固然率性又灑脫。可逃無可逃，避無可避的時候，三觀不同，也要追求其樂融融。 梁山集團最特立獨行的是排名第四的入雲龍公孫勝，一個很有個性的道人，會呼風喚雨，可以說，從始至終，他幾乎跟其他所有人的三觀都不同： 公孫勝在得知樑中書搜刮百姓十萬貫金銀珠寶要給岳父蔡京賀壽時，義憤填膺，主動找到晁蓋商討聯合劫取“生辰綱”。公孫勝行動的目的是劫取不義之財後歸還貧苦百姓，自己分文不取。而晁蓋、吳用等人行動的目是為了實現個人的一夜暴富。 成立梁山集團後，公孫勝幹這份事業的初衷是心懷道義，對黑暗的局面不滿，要替天行道；而其他同事的職業理想卻是五花八門。 梁山集團的進人門檻很低，低到幾乎就沒有標準。因此員工的人員結構複雜，上至官吏、大企業家，下至販夫走卒甚至小偷，三教九流什麼人都有。大部分梁山好漢的生活趣味是大口吃肉、大碗喝酒。而公孫勝的興趣愛好則相對冷門，是修道。 像公孫勝這樣一位身懷絕技又淡泊名利的世外高人，按理說跟梁山集團的整體畫風完全格格不入，早就應該被排擠出局，但是他卻歷經晁蓋、宋江兩代頭領，一直處於核心決策層，在關鍵時刻發揮巨大作用。 因為公孫勝是一個真正有氣度有涵養，活通透了的人。 自己淡泊名利，卻並不輕視其他人追求物質享樂。 在發展目標有衝突時，顧全大局，以贍養老母、潛心修道為由，自然而然地離開，給大家留一份體面； 當舊友前單位遭遇危機需要幫助時，重情重義，挺身而出。 有人說，世界因不同而精彩，只有具備足夠的胸懷，能跟不同觀點、不同立場的人交談、共處，才可能享受到這份精彩。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 人緣好與能力強同樣重要 梁山集團的職業經理人裡面，人緣好的不少，能力強的更是一抓一大把，但是能將這二者完美結合的，卻只有二十五歲的職場新人燕青。 燕青，又叫燕小乙，從小父母雙亡，被玉麒麟盧俊義收養，是盧俊義的心腹家僕。他在《水滸傳》第六十一回才出場，但卻是作者最偏愛的一個角色，堪稱書中最完美的男人： 顏值高，武藝強，腦子精明，還有文藝特長：精通琴棋書畫，吹拉彈唱，甚至多地方言，典型的一專多能複合型人才，既是偶像派，又是實力派，連京城名妓李師師都對他青睞有加。 燕青隨主人盧俊義加入梁山集團後，一開始的地位是極其尷尬的。盧俊義和宋江存在內部競爭關係，屈居第二。在評名次的時候，燕青僅排名第三十六位，連各方面才能都不如他的李逵都排到了第二十二位。 燕青心機靈巧，了身達命。不恃才傲物，不顯山露水，把自己的鋒芒收斂到塵埃裡。他用真誠打動眾人，靠能力贏得尊重。成為了梁山集團裡最受歡迎的員工之一。 宋江的心腹李逵，是反對盧俊義最激烈的人，但他卻十分喜歡燕青，整天跟在後面“小乙哥”長、“小乙哥”短地叫。 燕青也是因為李逵的關係才得以獲得跟宋江出差東京的機會，並藉此展露自己各方面的才華，逐步成為宋江信任的業務骨幹，最終成為朝廷招安併購項目的主要負責人。 柴進、戴宗是梁山上的資深職業經理人，與燕青交情尚淺，但是卻十分信任他。燕青去落實招安項目，戴宗主動要求一起去協助工作；征戰方臘時，柴進計劃到方臘身邊當臥底，申請借調燕青過來與他組隊搭檔，別人都不放心。 好人緣並不是有多少人認識你，而是有多少人認可你；不是你被多少人吹捧，而是有多少人在背後稱讚你。能力強的人在好人緣的幫助下才會越走越高。 真正的涵養，是包容與你三觀不同的人 人的一生中會遇到各種形形色色的人，一沙一世界，每個人都是一個自成一體的宇宙，世界上並沒有三觀完全相同的兩個人。總會有人跟你三觀不合，可能是你的鄰居、朋友、同事甚至是親人。 “三觀不同，不必強融”，固然率性又灑脫。可逃無可逃，避無可避的時候，三觀不同，也要追求其樂融融。 梁山集團最特立獨行的是排名第四的入雲龍公孫勝，一個很有個性的道人，會呼風喚雨，可以說，從始至終，他幾乎跟其他所有人的三觀都不同： 公孫勝在得知樑中書搜刮百姓十萬貫金銀珠寶要給岳父蔡京賀壽時，義憤填膺，主動找到晁蓋商討聯合劫取“生辰綱”。公孫勝行動的目的是劫取不義之財後歸還貧苦百姓，自己分文不取。而晁蓋、吳用等人行動的目是為了實現個人的一夜暴富。 成立梁山集團後，公孫勝幹這份事業的初衷是心懷道義，對黑暗的局面不滿，要替天行道；而其他同事的職業理想卻是五花八門。 梁山集團的進人門檻很低，低到幾乎就沒有標準。因此員工的人員結構複雜，上至官吏、大企業家，下至販夫走卒甚至小偷，三教九流什麼人都有。大部分梁山好漢的生活趣味是大口吃肉、大碗喝酒。而公孫勝的興趣愛好則相對冷門，是修道。 像公孫勝這樣一位身懷絕技又淡泊名利的世外高人，按理說跟梁山集團的整體畫風完全格格不入，早就應該被排擠出局，但是他卻歷經晁蓋、宋江兩代頭領，一直處於核心決策層，在關鍵時刻發揮巨大作用。 因為公孫勝是一個真正有氣度有涵養，活通透了的人。 自己淡泊名利，卻並不輕視其他人追求物質享樂。 在發展目標有衝突時，顧全大局，以贍養老母、潛心修道為由，自然而然地離開，給大家留一份體面； 當舊友前單位遭遇危機需要幫助時，重情重義，挺身而出。 有人說，世界因不同而精彩，只有具備足夠的胸懷，能跟不同觀點、不同立場的人交談、共處，才可能享受到這份精彩。 思維和眼界決定人生結局 梁山英雄大多悽慘謝幕。 當初聚義的108名好漢，在征討方臘結束後，活下來的只有27人。 那些以為回朝覆命後，功名富貴盡在眼前的人，等待他們的，只不過是另一場災難的開始：宋江、李逵共飲一杯毒酒；盧俊義被毒所傷，溺水而亡；吳用、花榮自縊身亡。 而及時看清未來形勢，抵擋住了最後的誘惑，及時抽身的那些人，才算獲得了最終的圓滿。這裡面，李俊的結局是最為人稱道的。 混江龍李俊原本是揚子江上撐船的艄公，早年仰慕宋江，多次救他性命。後來加入梁山，隨宋江南征北戰多年，開了眼界見了世面，積累了豐富的實戰經驗和人脈資源。 金聖嘆曾說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭。” 五百年來，《水滸傳》一直是爆款小說，龐大的粉絲群體全面覆蓋各個年齡段和社會階層。 它講述了梁山集團在兩代CEO晁蓋和宋江的領導下，眾高管和職業經理人艱苦創業，把企業做大做強，最後被朝廷收購、然而創始人卻幾乎被團滅的故事。 江湖職場，熱血仗義與複雜險惡並存； 職場江湖，人際關係百回千轉。 有人起點高能力強，但是一手好牌打得稀爛； 有人出身卑微，卻抓住機遇，憑藉智慧和努力成功逆襲。 下面多位梁山職業經理人現身說法，告訴我們四條職場潛規則。 會說話是一種基本素養 不會說話的人，弄巧成拙，引人誤會；會說話的人，如同春風化雨，讓人心曠神怡。 《水滸傳》中，有兩個人走的人設路線相似，都是貼“仗義疏財、樂善好施”的標籤，一個是小旋風柴進，一個是及時雨宋江。 柴進是後周皇族後裔，家底厚，腰板直。家裡供奉著一塊宋太祖御賜的丹書鐵券，相當於免死金牌，只要他自己別犯上作亂，基本上可以橫著走。 因此，有護身符鎮宅，柴進經常收容一些被通緝的社會失足人員，養起來做人才儲備，比如武松就曾在柴家莊上借住了一年多。 柴進總跟自己企業的工作人員說：“酒店裡如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。” 心是好心，話卻不是什麼好話，姿態高傲，聽起來極不舒服。沒有哪個犯了事的“綠林好漢”願意聽到別人稱呼自己為“犯人”。 這些人，頭可斷、血可流，面子不能丟。強烈的自尊心不允許他們做出搖尾乞憐，低三下四尋求“資助”的事。 柴進這話如果換成宋江來說，話風可就大不一樣了：“如果有落難的英雄好漢，可叫他來前來結拜兄弟，我自請他喝酒吃飯”，“結拜後”再尋求適當的時機送錢送物資，不收？不收就是不認我這個兄弟。 就身家而言，柴進是可以躋身區域富豪榜的知名企業家，而宋江只是一個縣城的編制外員工，靠縣令發放的津貼和其他灰色收入過活，但是這兩人在慈善的名聲上居然相差無幾，不得不說宋江的會說話、會做人大大提高了這方面的投資回報率。 不會說話的人，有時容易惹禍上身；會說話的人，能夠恰到好處地化解危機。 青面獸楊志第一次路過樑山時，被林沖攔截，二人旗鼓相當，一陣廝殺。當時梁山的負責人是王倫，強行請他山上喝酒，想邀他入夥。 楊志出身名門，只想找個安穩的工作，封妻廕子，打心眼裡瞧不起這群人，可身陷匪窩，雙拳難敵四手，只好編了個謊說： 重蒙眾頭領如此帶攜，只是灑家有個親眷，在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得他，今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了灑家行李。如不肯還，楊志空手也去了。 這段話說得有情有義又十分得體：江湖中人，情義比天大，我有恩未報，你們好意思阻攔麼。我那行李裡面也就幾件舊衣服幾兩碎銀子，你們實在瞧得上拿去就是了，不然，還是還我吧。 果然，楊志被一番款待後，放下了山。被請上梁山還能順利脫身的人，縱觀全書，也就楊志一人。 一個會說話的人，會顧及他人感受，不會只圖嘴上痛快，他們既不會讓別人尷尬，也能守住自己的底線；讓別人舒服，也讓自己舒服。 人緣好與能力強同樣重要 梁山集團的職業經理人裡面，人緣好的不少，能力強的更是一抓一大把，但是能將這二者完美結合的，卻只有二十五歲的職場新人燕青。 燕青，又叫燕小乙，從小父母雙亡，被玉麒麟盧俊義收養，是盧俊義的心腹家僕。他在《水滸傳》第六十一回才出場，但卻是作者最偏愛的一個角色，堪稱書中最完美的男人： 顏值高，武藝強，腦子精明，還有文藝特長：精通琴棋書畫，吹拉彈唱，甚至多地方言，典型的一專多能複合型人才，既是偶像派，又是實力派，連京城名妓李師師都對他青睞有加。 燕青隨主人盧俊義加入梁山集團後，一開始的地位是極其尷尬的。盧俊義和宋江存在內部競爭關係，屈居第二。在評名次的時候，燕青僅排名第三十六位，連各方面才能都不如他的李逵都排到了第二十二位。 燕青心機靈巧，了身達命。不恃才傲物，不顯山露水，把自己的鋒芒收斂到塵埃裡。他用真誠打動眾人，靠能力贏得尊重。成為了梁山集團裡最受歡迎的員工之一。 宋江的心腹李逵，是反對盧俊義最激烈的人，但他卻十分喜歡燕青，整天跟在後面“小乙哥”長、“小乙哥”短地叫。 燕青也是因為李逵的關係才得以獲得跟宋江出差東京的機會，並藉此展露自己各方面的才華，逐步成為宋江信任的業務骨幹，最終成為朝廷招安併購項目的主要負責人。 柴進、戴宗是梁山上的資深職業經理人，與燕青交情尚淺，但是卻十分信任他。燕青去落實招安項目，戴宗主動要求一起去協助工作；征戰方臘時，柴進計劃到方臘身邊當臥底，申請借調燕青過來與他組隊搭檔，別人都不放心。 好人緣並不是有多少人認識你，而是有多少人認可你；不是你被多少人吹捧，而是有多少人在背後稱讚你。能力強的人在好人緣的幫助下才會越走越高。 真正的涵養，是包容與你三觀不同的人 人的一生中會遇到各種形形色色的人，一沙一世界，每個人都是一個自成一體的宇宙，世界上並沒有三觀完全相同的兩個人。總會有人跟你三觀不合，可能是你的鄰居、朋友、同事甚至是親人。 “三觀不同，不必強融”，固然率性又灑脫。可逃無可逃，避無可避的時候，三觀不同，也要追求其樂融融。 梁山集團最特立獨行的是排名第四的入雲龍公孫勝，一個很有個性的道人，會呼風喚雨，可以說，從始至終，他幾乎跟其他所有人的三觀都不同： 公孫勝在得知樑中書搜刮百姓十萬貫金銀珠寶要給岳父蔡京賀壽時，義憤填膺，主動找到晁蓋商討聯合劫取“生辰綱”。公孫勝行動的目的是劫取不義之財後歸還貧苦百姓，自己分文不取。而晁蓋、吳用等人行動的目是為了實現個人的一夜暴富。 成立梁山集團後，公孫勝幹這份事業的初衷是心懷道義，對黑暗的局面不滿，要替天行道；而其他同事的職業理想卻是五花八門。 梁山集團的進人門檻很低，低到幾乎就沒有標準。因此員工的人員結構複雜，上至官吏、大企業家，下至販夫走卒甚至小偷，三教九流什麼人都有。大部分梁山好漢的生活趣味是大口吃肉、大碗喝酒。而公孫勝的興趣愛好則相對冷門，是修道。 像公孫勝這樣一位身懷絕技又淡泊名利的世外高人，按理說跟梁山集團的整體畫風完全格格不入，早就應該被排擠出局，但是他卻歷經晁蓋、宋江兩代頭領，一直處於核心決策層，在關鍵時刻發揮巨大作用。 因為公孫勝是一個真正有氣度有涵養，活通透了的人。 自己淡泊名利，卻並不輕視其他人追求物質享樂。 在發展目標有衝突時，顧全大局，以贍養老母、潛心修道為由，自然而然地離開，給大家留一份體面； 當舊友前單位遭遇危機需要幫助時，重情重義，挺身而出。 有人說，世界因不同而精彩，只有具備足夠的胸懷，能跟不同觀點、不同立場的人交談、共處，才可能享受到這份精彩。 思維和眼界決定人生結局 梁山英雄大多悽慘謝幕。 當初聚義的108名好漢，在征討方臘結束後，活下來的只有27人。 那些以為回朝覆命後，功名富貴盡在眼前的人，等待他們的，只不過是另一場災難的開始：宋江、李逵共飲一杯毒酒；盧俊義被毒所傷，溺水而亡；吳用、花榮自縊身亡。 而及時看清未來形勢，抵擋住了最後的誘惑，及時抽身的那些人，才算獲得了最終的圓滿。這裡面，李俊的結局是最為人稱道的。 混江龍李俊原本是揚子江上撐船的艄公，早年仰慕宋江，多次救他性命。後來加入梁山，隨宋江南征北戰多年，開了眼界見了世面，積累了豐富的實戰經驗和人脈資源。 平定方臘後，李俊稱病沒有隨宋江回朝領賞，而是集結了幾個創業夥伴，打造船隻，出海闖蕩去了，最終成為暹羅國主。 李俊是水滸英雄裡最具有成長性思維的人，把每一次經歷當成一次進化。當最初的偶像宋江至死都被禁錮在乞求朝廷招安封賞的慣性思維裡的時候，李俊已經揚帆起航，去開拓屬於自己的國際市場了。 少不讀水滸，因為如果沒有人生閱歷的沉澱，就讀不透江湖俠義背後的眾生百態。 從職場角度讀水滸，亦是常讀常新。
水滸傳主要講什麼？講眾好漢們快意恩仇的故事，然而，故事背後折射出大宋帝國暗流湧動，即將走向崩潰。
大宋王朝經濟發達，城市繁榮，20萬人以上的城市多達6個，張擇端的《清明上河圖》就是很好的證明。而同一時期，歐洲的大城市威尼斯、佛羅倫薩也只有9萬人，其餘的城市最多隻有1萬人。
然而貌似強大的帝國，其實脆如蛋殼，不堪一擊，主要表現在
首先，社會各階層的生存環境日益艱難，生存空間被嚴重壓榨。
小混混高俅發跡，做了殿帥府太尉，王進被迫走西口，林沖被迫落草，妻子自縊而亡，岳父因氣亡命。王進林沖等社會英傑，不能容於朝堂之內，整個社會人才流失，以高俅為首的官吏以私害公，吏治腐敗，律法缺位。
水滸傳主要講什麼？講眾好漢們快意恩仇的故事，然而，故事背後折射出大宋帝國暗流湧動，即將走向崩潰。
大宋王朝經濟發達，城市繁榮，20萬人以上的城市多達6個，張擇端的《清明上河圖》就是很好的證明。而同一時期，歐洲的大城市威尼斯、佛羅倫薩也只有9萬人，其餘的城市最多隻有1萬人。
然而貌似強大的帝國，其實脆如蛋殼，不堪一擊，主要表現在
首先，社會各階層的生存環境日益艱難，生存空間被嚴重壓榨。
小混混高俅發跡，做了殿帥府太尉，王進被迫走西口，林沖被迫落草，妻子自縊而亡，岳父因氣亡命。王進林沖等社會英傑，不能容於朝堂之內，整個社會人才流失，以高俅為首的官吏以私害公，吏治腐敗，律法缺位。
魯智深，楊志等人無法在正常社會生存，開始落草為寇的搏命生涯。優秀青年武松申冤不成，以身試法。
如果不是走投無路，溫良謙讓恭忠體國的將領林沖，不會將槍頭對準自己為之效力的朝廷；
武松如果有正常申訴的機會，這位昔日的打虎英雄，怎會變成一隻撲向朝廷的猛虎；
如果盧俊義被梁山設置圈套陷害，官府如果能明辨是非，昔日的富商怎甘心走上梁山，做那形同虛設的二把手；
世代忠良的楊志，如果有合理的人才選拔通道，他怎會把即將賣掉的大刀插向朝廷的軟肋？
其次，整個社會黑白兩道勾結成為常態
鄆城縣押司宋江私放晁蓋、吳用等朝廷要犯;清風寨知寨花榮收留逃犯宋江;兩院階級戴宗、牢子李逵，認犯人宋江做老大，直接把監獄變成了招待所，任由宋江在裡邊呼風喚雨；小管營施恩經營黑社會公司；兵馬提轄孫立反水，使祝家莊覆滅。
水滸傳主要講什麼？講眾好漢們快意恩仇的故事，然而，故事背後折射出大宋帝國暗流湧動，即將走向崩潰。
大宋王朝經濟發達，城市繁榮，20萬人以上的城市多達6個，張擇端的《清明上河圖》就是很好的證明。而同一時期，歐洲的大城市威尼斯、佛羅倫薩也只有9萬人，其餘的城市最多隻有1萬人。
然而貌似強大的帝國，其實脆如蛋殼，不堪一擊，主要表現在
首先，社會各階層的生存環境日益艱難，生存空間被嚴重壓榨。
小混混高俅發跡，做了殿帥府太尉，王進被迫走西口，林沖被迫落草，妻子自縊而亡，岳父因氣亡命。王進林沖等社會英傑，不能容於朝堂之內，整個社會人才流失，以高俅為首的官吏以私害公，吏治腐敗，律法缺位。
魯智深，楊志等人無法在正常社會生存，開始落草為寇的搏命生涯。優秀青年武松申冤不成，以身試法。
如果不是走投無路，溫良謙讓恭忠體國的將領林沖，不會將槍頭對準自己為之效力的朝廷；
武松如果有正常申訴的機會，這位昔日的打虎英雄，怎會變成一隻撲向朝廷的猛虎；
如果盧俊義被梁山設置圈套陷害，官府如果能明辨是非，昔日的富商怎甘心走上梁山，做那形同虛設的二把手；
世代忠良的楊志，如果有合理的人才選拔通道，他怎會把即將賣掉的大刀插向朝廷的軟肋？
其次，整個社會黑白兩道勾結成為常態
鄆城縣押司宋江私放晁蓋、吳用等朝廷要犯;清風寨知寨花榮收留逃犯宋江;兩院階級戴宗、牢子李逵，認犯人宋江做老大，直接把監獄變成了招待所，任由宋江在裡邊呼風喚雨；小管營施恩經營黑社會公司；兵馬提轄孫立反水，使祝家莊覆滅。
這些帝國的政府官員，腳踩黑白兩道，端著公家飯碗，做著不法的勾當，官匪勾結，一拍即合，整個社會開始潰爛。
第三，社會精英流失
貴族柴進脫離正道，走上梁山；徐寧，呼延灼，關勝等政府力量，叛離朝廷，走上梁山，整個社會的精英力量被攫取一空。
當個人良性的生存無法獲取必要的資源時，他就會脫離正當的社會體制，在體制之外尋找生存的空間。梁山集團發展壯大的過程，對應著正式社會的潰敗，解體，說明整個社會的秩序開始崩盤。
大宋帝國就像一個被掏空了的巨人，貌似強大，實則搖搖欲墜。
水滸傳主要講什麼？講眾好漢們快意恩仇的故事，然而，故事背後折射出大宋帝國暗流湧動，即將走向崩潰。
大宋王朝經濟發達，城市繁榮，20萬人以上的城市多達6個，張擇端的《清明上河圖》就是很好的證明。而同一時期，歐洲的大城市威尼斯、佛羅倫薩也只有9萬人，其餘的城市最多隻有1萬人。
然而貌似強大的帝國，其實脆如蛋殼，不堪一擊，主要表現在
首先，社會各階層的生存環境日益艱難，生存空間被嚴重壓榨。
小混混高俅發跡，做了殿帥府太尉，王進被迫走西口，林沖被迫落草，妻子自縊而亡，岳父因氣亡命。王進林沖等社會英傑，不能容於朝堂之內，整個社會人才流失，以高俅為首的官吏以私害公，吏治腐敗，律法缺位。
魯智深，楊志等人無法在正常社會生存，開始落草為寇的搏命生涯。優秀青年武松申冤不成，以身試法。
如果不是走投無路，溫良謙讓恭忠體國的將領林沖，不會將槍頭對準自己為之效力的朝廷；
武松如果有正常申訴的機會，這位昔日的打虎英雄，怎會變成一隻撲向朝廷的猛虎；
如果盧俊義被梁山設置圈套陷害，官府如果能明辨是非，昔日的富商怎甘心走上梁山，做那形同虛設的二把手；
世代忠良的楊志，如果有合理的人才選拔通道，他怎會把即將賣掉的大刀插向朝廷的軟肋？
其次，整個社會黑白兩道勾結成為常態
鄆城縣押司宋江私放晁蓋、吳用等朝廷要犯;清風寨知寨花榮收留逃犯宋江;兩院階級戴宗、牢子李逵，認犯人宋江做老大，直接把監獄變成了招待所，任由宋江在裡邊呼風喚雨；小管營施恩經營黑社會公司；兵馬提轄孫立反水，使祝家莊覆滅。
這些帝國的政府官員，腳踩黑白兩道，端著公家飯碗，做著不法的勾當，官匪勾結，一拍即合，整個社會開始潰爛。
第三，社會精英流失
貴族柴進脫離正道，走上梁山；徐寧，呼延灼，關勝等政府力量，叛離朝廷，走上梁山，整個社會的精英力量被攫取一空。
當個人良性的生存無法獲取必要的資源時，他就會脫離正當的社會體制，在體制之外尋找生存的空間。梁山集團發展壯大的過程，對應著正式社會的潰敗，解體，說明整個社會的秩序開始崩盤。
大宋帝國就像一個被掏空了的巨人，貌似強大，實則搖搖欲墜。
水滸傳也講述了人性的貪婪
“智取生辰綱”是大家熟悉的情節，一直以來我們都認為劫取它是對貪官汙吏的不滿，是劫取不義之財。書中這樣寫道：
晁蓋，吳用公孫勝，劉唐每日價在後院的葡萄樹下吃酒，三阮得了錢財，自回石碣村去了。
劫富倒是劫了，濟貧呢？
事實上，晁蓋等人的初衷，絲毫沒有觸及貪官，反抗政府的意思。只是出自人性原始的貪婪，有一個地主財主聯絡幾個流民、閒漢，頂風冒險，攔路搶劫官府財物，以圖自身受用罷了。
水滸傳主要講什麼？講眾好漢們快意恩仇的故事，然而，故事背後折射出大宋帝國暗流湧動，即將走向崩潰。
大宋王朝經濟發達，城市繁榮，20萬人以上的城市多達6個，張擇端的《清明上河圖》就是很好的證明。而同一時期，歐洲的大城市威尼斯、佛羅倫薩也只有9萬人，其餘的城市最多隻有1萬人。
然而貌似強大的帝國，其實脆如蛋殼，不堪一擊，主要表現在
首先，社會各階層的生存環境日益艱難，生存空間被嚴重壓榨。
小混混高俅發跡，做了殿帥府太尉，王進被迫走西口，林沖被迫落草，妻子自縊而亡，岳父因氣亡命。王進林沖等社會英傑，不能容於朝堂之內，整個社會人才流失，以高俅為首的官吏以私害公，吏治腐敗，律法缺位。
魯智深，楊志等人無法在正常社會生存，開始落草為寇的搏命生涯。優秀青年武松申冤不成，以身試法。
如果不是走投無路，溫良謙讓恭忠體國的將領林沖，不會將槍頭對準自己為之效力的朝廷；
武松如果有正常申訴的機會，這位昔日的打虎英雄，怎會變成一隻撲向朝廷的猛虎；
如果盧俊義被梁山設置圈套陷害，官府如果能明辨是非，昔日的富商怎甘心走上梁山，做那形同虛設的二把手；
世代忠良的楊志，如果有合理的人才選拔通道，他怎會把即將賣掉的大刀插向朝廷的軟肋？
其次，整個社會黑白兩道勾結成為常態
鄆城縣押司宋江私放晁蓋、吳用等朝廷要犯;清風寨知寨花榮收留逃犯宋江;兩院階級戴宗、牢子李逵，認犯人宋江做老大，直接把監獄變成了招待所，任由宋江在裡邊呼風喚雨；小管營施恩經營黑社會公司；兵馬提轄孫立反水，使祝家莊覆滅。
這些帝國的政府官員，腳踩黑白兩道，端著公家飯碗，做著不法的勾當，官匪勾結，一拍即合，整個社會開始潰爛。
第三，社會精英流失
貴族柴進脫離正道，走上梁山；徐寧，呼延灼，關勝等政府力量，叛離朝廷，走上梁山，整個社會的精英力量被攫取一空。
當個人良性的生存無法獲取必要的資源時，他就會脫離正當的社會體制，在體制之外尋找生存的空間。梁山集團發展壯大的過程，對應著正式社會的潰敗，解體，說明整個社會的秩序開始崩盤。
大宋帝國就像一個被掏空了的巨人，貌似強大，實則搖搖欲墜。
水滸傳也講述了人性的貪婪
“智取生辰綱”是大家熟悉的情節，一直以來我們都認為劫取它是對貪官汙吏的不滿，是劫取不義之財。書中這樣寫道：
晁蓋，吳用公孫勝，劉唐每日價在後院的葡萄樹下吃酒，三阮得了錢財，自回石碣村去了。
劫富倒是劫了，濟貧呢？
事實上，晁蓋等人的初衷，絲毫沒有觸及貪官，反抗政府的意思。只是出自人性原始的貪婪，有一個地主財主聯絡幾個流民、閒漢，頂風冒險，攔路搶劫官府財物，以圖自身受用罷了。
他們哪裡想到要去殺富濟貧呢，這不過是一起地道的黑吃黑的行為，是一種有便宜不佔白不佔的心理。就好比今天的一個盜竊集團溜門撬鎖，劫取了一個貪官汙吏受賄得來的不義之財，難道我們還要去讚揚他嗎？
水滸中像這樣做無本買賣的英雄還少嗎？
總之，水滸是文學作品，反應的卻是現實社會。書評家金聖嘆先生說：一百單八將，唯頭單敘史進，唯因“近於史也”。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
宋江等人上山後，梁山泊軍事力量空前壯大，已成氣候，扭轉固守捱打的局面，四面出擊，攻城略地，向封建統治集團發起了挑戰。這其間，梁山大軍展開了11次大規模的軍事行動，其中與地方政府官兵交鋒6次，攻克了6座城池；與朝廷派遣的精銳之師大戰三場，橫掃千軍；與祝家莊、曾頭市地主武裝力量進行拉鋸式的激戰，將其一舉牙滅。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
宋江等人上山後，梁山泊軍事力量空前壯大，已成氣候，扭轉固守捱打的局面，四面出擊，攻城略地，向封建統治集團發起了挑戰。這其間，梁山大軍展開了11次大規模的軍事行動，其中與地方政府官兵交鋒6次，攻克了6座城池；與朝廷派遣的精銳之師大戰三場，橫掃千軍；與祝家莊、曾頭市地主武裝力量進行拉鋸式的激戰，將其一舉牙滅。
同時，宋江樹起“替天行道”的大旗，改“聚義廳”為“忠義堂”，明確了政治綱領，並按天罡、地排定108人座次，建立了強有力的組織機構，從而完成了從草寇到義軍的脫胎換骨的改造。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
宋江等人上山後，梁山泊軍事力量空前壯大，已成氣候，扭轉固守捱打的局面，四面出擊，攻城略地，向封建統治集團發起了挑戰。這其間，梁山大軍展開了11次大規模的軍事行動，其中與地方政府官兵交鋒6次，攻克了6座城池；與朝廷派遣的精銳之師大戰三場，橫掃千軍；與祝家莊、曾頭市地主武裝力量進行拉鋸式的激戰，將其一舉牙滅。
同時，宋江樹起“替天行道”的大旗，改“聚義廳”為“忠義堂”，明確了政治綱領，並按天罡、地排定108人座次，建立了強有力的組織機構，從而完成了從草寇到義軍的脫胎換骨的改造。
而梁山泊義軍在形勢通迫下，接受了朝廷的招安。第一輪招安以失敗告終，宋江通過李師師求見宋徽宗不成，陳太尉前往梁山與好漢們談成価局，於是戰火重開，童貫、高俅分別率軍征討梁山，均大敗而歸。第二輪招安由宿太尉出馬，一舉成功。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
宋江等人上山後，梁山泊軍事力量空前壯大，已成氣候，扭轉固守捱打的局面，四面出擊，攻城略地，向封建統治集團發起了挑戰。這其間，梁山大軍展開了11次大規模的軍事行動，其中與地方政府官兵交鋒6次，攻克了6座城池；與朝廷派遣的精銳之師大戰三場，橫掃千軍；與祝家莊、曾頭市地主武裝力量進行拉鋸式的激戰，將其一舉牙滅。
同時，宋江樹起“替天行道”的大旗，改“聚義廳”為“忠義堂”，明確了政治綱領，並按天罡、地排定108人座次，建立了強有力的組織機構，從而完成了從草寇到義軍的脫胎換骨的改造。
而梁山泊義軍在形勢通迫下，接受了朝廷的招安。第一輪招安以失敗告終，宋江通過李師師求見宋徽宗不成，陳太尉前往梁山與好漢們談成価局，於是戰火重開，童貫、高俅分別率軍征討梁山，均大敗而歸。第二輪招安由宿太尉出馬，一舉成功。
梁山大軍降下“替天行道”的旗幟，換成“順天”、“護國”的旗號開赴東京。後來，梁山大軍奉詔徵遼，迫使遼國訂立城下之盟，全勝班師。宋江又率軍南下，與方臘起義軍戰。雖然最終擊敗了方臘，但損失慘重，108位好漢傷亡大半，只有27人生還宋江、盧俊義、李遠等人也難逃蔡京、童貫、高俅、楊踐四大奸臣的迫害，中毒身亡。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
宋江等人上山後，梁山泊軍事力量空前壯大，已成氣候，扭轉固守捱打的局面，四面出擊，攻城略地，向封建統治集團發起了挑戰。這其間，梁山大軍展開了11次大規模的軍事行動，其中與地方政府官兵交鋒6次，攻克了6座城池；與朝廷派遣的精銳之師大戰三場，橫掃千軍；與祝家莊、曾頭市地主武裝力量進行拉鋸式的激戰，將其一舉牙滅。
同時，宋江樹起“替天行道”的大旗，改“聚義廳”為“忠義堂”，明確了政治綱領，並按天罡、地排定108人座次，建立了強有力的組織機構，從而完成了從草寇到義軍的脫胎換骨的改造。
而梁山泊義軍在形勢通迫下，接受了朝廷的招安。第一輪招安以失敗告終，宋江通過李師師求見宋徽宗不成，陳太尉前往梁山與好漢們談成価局，於是戰火重開，童貫、高俅分別率軍征討梁山，均大敗而歸。第二輪招安由宿太尉出馬，一舉成功。
梁山大軍降下“替天行道”的旗幟，換成“順天”、“護國”的旗號開赴東京。後來，梁山大軍奉詔徵遼，迫使遼國訂立城下之盟，全勝班師。宋江又率軍南下，與方臘起義軍戰。雖然最終擊敗了方臘，但損失慘重，108位好漢傷亡大半，只有27人生還宋江、盧俊義、李遠等人也難逃蔡京、童貫、高俅、楊踐四大奸臣的迫害，中毒身亡。
一場轟烈烈的“官通民反，替天行道”的悲剛終於在四面楚歌中落幕，而《水滸傳》中那種閃爍著灼灼光輝的先鋒精神，在當時卻鑄就了一段水恆的傳奇。它不但“冒天下之大不韙”地對被封建統治者視為“盜資賊草寇”的起義農民予以充分的肯定而且深刻揭示了農民起義的社會根源，入木三分。
《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一，原名《江湖豪客傳》。其作者是施耐庵，而書名“水滸傳”卻是由其學生羅貫中所起的。是在宋元以來廣泛流傳的有關宋江起義民間話本、戲曲基礎上加工再創作而成的。
這出著名的英雄悲劇以具有神話色彩的情節開篇，介紹了整個故事的背景：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，朝廷派遺洪太尉前往江西龍虎山，請張天師到京城做法事。洪太尉打開伏魔殿的石碑，108道金光沖天而出，36天罡星、72地煞星散落人間。
而在官通民反的社會形勢下，眾江湖好漢鋌而走險，紛紛落草，佔山為王，首領宋江幾經反覆終於登上梁山。梁山英雄好漢有108位，上山的理由各不相同。其中林沖、魯智深、楊志、武松等人是因為受到了不同的迫害才無奈地落草為寇的。而晁蓋、吳用、公孫勝等人，則是因為不安於平常生活，才主動出擊，蓄謀造反而奔上梁山的。
宋江等人上山後，梁山泊軍事力量空前壯大，已成氣候，扭轉固守捱打的局面，四面出擊，攻城略地，向封建統治集團發起了挑戰。這其間，梁山大軍展開了11次大規模的軍事行動，其中與地方政府官兵交鋒6次，攻克了6座城池；與朝廷派遣的精銳之師大戰三場，橫掃千軍；與祝家莊、曾頭市地主武裝力量進行拉鋸式的激戰，將其一舉牙滅。
同時，宋江樹起“替天行道”的大旗，改“聚義廳”為“忠義堂”，明確了政治綱領，並按天罡、地排定108人座次，建立了強有力的組織機構，從而完成了從草寇到義軍的脫胎換骨的改造。
而梁山泊義軍在形勢通迫下，接受了朝廷的招安。第一輪招安以失敗告終，宋江通過李師師求見宋徽宗不成，陳太尉前往梁山與好漢們談成価局，於是戰火重開，童貫、高俅分別率軍征討梁山，均大敗而歸。第二輪招安由宿太尉出馬，一舉成功。
梁山大軍降下“替天行道”的旗幟，換成“順天”、“護國”的旗號開赴東京。後來，梁山大軍奉詔徵遼，迫使遼國訂立城下之盟，全勝班師。宋江又率軍南下，與方臘起義軍戰。雖然最終擊敗了方臘，但損失慘重，108位好漢傷亡大半，只有27人生還宋江、盧俊義、李遠等人也難逃蔡京、童貫、高俅、楊踐四大奸臣的迫害，中毒身亡。
一場轟烈烈的“官通民反，替天行道”的悲剛終於在四面楚歌中落幕，而《水滸傳》中那種閃爍著灼灼光輝的先鋒精神，在當時卻鑄就了一段水恆的傳奇。它不但“冒天下之大不韙”地對被封建統治者視為“盜資賊草寇”的起義農民予以充分的肯定而且深刻揭示了農民起義的社會根源，入木三分。
同時，小說對封建社會的一切醫ト星相、勾欄瓦含、吹拉彈唱等等幾乎都有涉及，為讀者展開了一幅北宋時期社會生活各個方面的風俗畫卷。
——END 點贊很容易，評論顯真情，關注《沒長書》可欣賞更多內容～
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
4.楊志
楊志是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”。他的理想是想憑自己的一身本事為朝廷效力，“博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”。但表面上看他的運氣太差了：先是失了花石綱，丟了官職；後想通過賄賂企圖官復原職時，又無意中殺了波皮牛二；充軍時受到樑中書賞識和提拔，看視苦盡甘來，但又失陷了生辰綱......因為他寫下了軍令狀，回去，已無活路，這時他不得已才選擇亡命江湖，後輾轉上了梁山。
縱觀整部水滸的結構縱橫交錯，在大的脈絡下，連綴著一個個相對獨立又自成主體的主要人物的故事。這一個個故事在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個故事的有機組成部分。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
4.楊志
楊志是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”。他的理想是想憑自己的一身本事為朝廷效力，“博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”。但表面上看他的運氣太差了：先是失了花石綱，丟了官職；後想通過賄賂企圖官復原職時，又無意中殺了波皮牛二；充軍時受到樑中書賞識和提拔，看視苦盡甘來，但又失陷了生辰綱......因為他寫下了軍令狀，回去，已無活路，這時他不得已才選擇亡命江湖，後輾轉上了梁山。
縱觀整部水滸的結構縱橫交錯，在大的脈絡下，連綴著一個個相對獨立又自成主體的主要人物的故事。這一個個故事在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個故事的有機組成部分。
三、農民起義的歸宿在哪裡？
在封建社會，忠君思想是社會的主流價值觀，而當時的農民軍將領也缺乏打破舊制度、建立新時代的理論指導和現實支撐，那麼聚義梁山的好漢們，最終的歸宿和結局是怎樣的呢？而施耐庵時代之前的農民起義又都是以失敗告終的。那麼，如何安排這群“說起就走、路見不平一聲吼”的好漢們的歸宿呢？
好像只有一條路，那就是招安。過去我讀到招安的章節，也是氣憤填膺，暗罵宋江葬送了梁山。但隨著年齡的增長和最近頭條問答中，引導人們讀“名著”，思考“名著”，我也思考了：如果不招安，還有更好的結局嗎？
答案也是無解的。所以《水滸傳》註定是一曲英雄的悲歌。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
4.楊志
楊志是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”。他的理想是想憑自己的一身本事為朝廷效力，“博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”。但表面上看他的運氣太差了：先是失了花石綱，丟了官職；後想通過賄賂企圖官復原職時，又無意中殺了波皮牛二；充軍時受到樑中書賞識和提拔，看視苦盡甘來，但又失陷了生辰綱......因為他寫下了軍令狀，回去，已無活路，這時他不得已才選擇亡命江湖，後輾轉上了梁山。
縱觀整部水滸的結構縱橫交錯，在大的脈絡下，連綴著一個個相對獨立又自成主體的主要人物的故事。這一個個故事在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個故事的有機組成部分。
三、農民起義的歸宿在哪裡？
在封建社會，忠君思想是社會的主流價值觀，而當時的農民軍將領也缺乏打破舊制度、建立新時代的理論指導和現實支撐，那麼聚義梁山的好漢們，最終的歸宿和結局是怎樣的呢？而施耐庵時代之前的農民起義又都是以失敗告終的。那麼，如何安排這群“說起就走、路見不平一聲吼”的好漢們的歸宿呢？
好像只有一條路，那就是招安。過去我讀到招安的章節，也是氣憤填膺，暗罵宋江葬送了梁山。但隨著年齡的增長和最近頭條問答中，引導人們讀“名著”，思考“名著”，我也思考了：如果不招安，還有更好的結局嗎？
答案也是無解的。所以《水滸傳》註定是一曲英雄的悲歌。
四、《水滸傳》講的也是一場人性江湖
自古忠義兩難全，忠於朝廷負了義氣，不忠於朝廷空有義氣又寸步難行，禍源在於朝廷的腐敗。而朝廷為什麼會腐敗，這是人性深處的善惡，永遠也討論不完。
但是時局就是如此客觀，朝廷處理事情違備背公平正義，梁山好漢只能憑自己的武功替天行道，行俠仗義。
這場故事中，錯錯對對，自古無定論，但都是人性善惡的映現，大是大非與局部論述，都難有統一的評價。畢竟，人性深處，誰也說不準它到底是什麼。
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
4.楊志
楊志是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”。他的理想是想憑自己的一身本事為朝廷效力，“博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”。但表面上看他的運氣太差了：先是失了花石綱，丟了官職；後想通過賄賂企圖官復原職時，又無意中殺了波皮牛二；充軍時受到樑中書賞識和提拔，看視苦盡甘來，但又失陷了生辰綱......因為他寫下了軍令狀，回去，已無活路，這時他不得已才選擇亡命江湖，後輾轉上了梁山。
縱觀整部水滸的結構縱橫交錯，在大的脈絡下，連綴著一個個相對獨立又自成主體的主要人物的故事。這一個個故事在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個故事的有機組成部分。
三、農民起義的歸宿在哪裡？
在封建社會，忠君思想是社會的主流價值觀，而當時的農民軍將領也缺乏打破舊制度、建立新時代的理論指導和現實支撐，那麼聚義梁山的好漢們，最終的歸宿和結局是怎樣的呢？而施耐庵時代之前的農民起義又都是以失敗告終的。那麼，如何安排這群“說起就走、路見不平一聲吼”的好漢們的歸宿呢？
好像只有一條路，那就是招安。過去我讀到招安的章節，也是氣憤填膺，暗罵宋江葬送了梁山。但隨著年齡的增長和最近頭條問答中，引導人們讀“名著”，思考“名著”，我也思考了：如果不招安，還有更好的結局嗎？
答案也是無解的。所以《水滸傳》註定是一曲英雄的悲歌。
四、《水滸傳》講的也是一場人性江湖
自古忠義兩難全，忠於朝廷負了義氣，不忠於朝廷空有義氣又寸步難行，禍源在於朝廷的腐敗。而朝廷為什麼會腐敗，這是人性深處的善惡，永遠也討論不完。
但是時局就是如此客觀，朝廷處理事情違備背公平正義，梁山好漢只能憑自己的武功替天行道，行俠仗義。
這場故事中，錯錯對對，自古無定論，但都是人性善惡的映現，大是大非與局部論述，都難有統一的評價。畢竟，人性深處，誰也說不準它到底是什麼。
但總的來說，朝廷腐敗必然是讓人痛恨的，梁山好漢快意恩仇是大快人心的。宋江招安是讓人扼腕的，梁山好漢最後死傷過半是讓人痛心的。
每個人，包括讀者，在人性深處，我們都向往光明，鞭策陰暗，這讓我想起元代張養浩的一首：“峰巒如聚，波濤如怒。山河表裡潼關路，望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦，亡，百姓苦。”
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
4.楊志
楊志是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”。他的理想是想憑自己的一身本事為朝廷效力，“博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”。但表面上看他的運氣太差了：先是失了花石綱，丟了官職；後想通過賄賂企圖官復原職時，又無意中殺了波皮牛二；充軍時受到樑中書賞識和提拔，看視苦盡甘來，但又失陷了生辰綱......因為他寫下了軍令狀，回去，已無活路，這時他不得已才選擇亡命江湖，後輾轉上了梁山。
縱觀整部水滸的結構縱橫交錯，在大的脈絡下，連綴著一個個相對獨立又自成主體的主要人物的故事。這一個個故事在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個故事的有機組成部分。
三、農民起義的歸宿在哪裡？
在封建社會，忠君思想是社會的主流價值觀，而當時的農民軍將領也缺乏打破舊制度、建立新時代的理論指導和現實支撐，那麼聚義梁山的好漢們，最終的歸宿和結局是怎樣的呢？而施耐庵時代之前的農民起義又都是以失敗告終的。那麼，如何安排這群“說起就走、路見不平一聲吼”的好漢們的歸宿呢？
好像只有一條路，那就是招安。過去我讀到招安的章節，也是氣憤填膺，暗罵宋江葬送了梁山。但隨著年齡的增長和最近頭條問答中，引導人們讀“名著”，思考“名著”，我也思考了：如果不招安，還有更好的結局嗎？
答案也是無解的。所以《水滸傳》註定是一曲英雄的悲歌。
四、《水滸傳》講的也是一場人性江湖
自古忠義兩難全，忠於朝廷負了義氣，不忠於朝廷空有義氣又寸步難行，禍源在於朝廷的腐敗。而朝廷為什麼會腐敗，這是人性深處的善惡，永遠也討論不完。
但是時局就是如此客觀，朝廷處理事情違備背公平正義，梁山好漢只能憑自己的武功替天行道，行俠仗義。
這場故事中，錯錯對對，自古無定論，但都是人性善惡的映現，大是大非與局部論述，都難有統一的評價。畢竟，人性深處，誰也說不準它到底是什麼。
但總的來說，朝廷腐敗必然是讓人痛恨的，梁山好漢快意恩仇是大快人心的。宋江招安是讓人扼腕的，梁山好漢最後死傷過半是讓人痛心的。
每個人，包括讀者，在人性深處，我們都向往光明，鞭策陰暗，這讓我想起元代張養浩的一首：“峰巒如聚，波濤如怒。山河表裡潼關路，望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦，亡，百姓苦。”
《水滸傳》講的是封建社會下，一百零八個好漢轟轟烈烈起義的故事。故事裡，有朝廷腐敗的人神共憤，有英雄好漢們的快意恩仇，有壯烈的反抗，有詔安後失敗的悲慘結局。
《水滸傳》這部小說有很高的文學價值，它是明清白話小說的典型代表，對中國後世的小說創作產生了深遠的影響。
一、官逼民反的大背景下，深刻揭示農民起義的起因、發展、成長及至失敗的過程
在中國漫長的封建社會，幾乎每個朝代發展到一定程度，統治階級就荒淫無道，社會上滋生腐敗，各級官吏對底層百姓的剝削和壓榨增加，使民不聊生，農民起義就會爆發。
《水滸傳》比較正面地描寫了一群不堪欺壓的“好漢們”揭杆而起、聚義梁山，直至接受招安，最後死傷大半的全過程。書中對這些草莽英雄，有謳歌，但更多地是同情，也對農民起義的走向和歸宿作了一定的探討。
二、《水滸傳》的文學價值
《水滸傳》作為敘事白話文小說，拋開它的故事內容褒貶，單談它的文學手法，是非常高明又精彩的。書中塑造的武松、魯智深、林沖、楊志、宋江等人物形象都很豐滿，在中國文學史上也佔有不可或缺的地位。下面舉幾個人物例子.
1.林沖
林沖本為80萬禁軍教頭，有社會地位，有較好的收入，有年輕美貌的妻子，有溫馨的家庭。面對調戲他愛妻的高衙內，他雖然怒氣沖天，但礙於對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲。之後，高俅指使他的好友陸謙設計騙他妻子，誘騙他誤入白虎節堂，他仍然忍氣吞聲。
在充軍途中他被押解的官差百般磨折，甚至險遭殺害，被魯智深救下後他也忍著，他總幻想能回家與妻子團聚。但高俅不殺林沖誓不罷休，後又指派陸謙等人，要在草料場將林沖燒死，這時林沖才忍無可忍地殺了陸謙等，此時他已經走投無路，不得以踏雪上了梁山。林沖是最能體現“逼上梁山”的英雄好漢。
2. 武松
武松景陽崗打虎名揚鄉里，是人人稱頌的“打虎英雄”，也因此做了督頭，在人前很光鮮。後來他的兄長武大郎被潘金蓮、西門慶、王婆合謀死，他殺了三人，投案自首，被充軍孟州。
武松後來武快活林醉打蔣門神也是淋漓盡致。再後又被蔣門神和張督監陷害，終致忍無可忍，血濺鴛鴦樓，再一次亡命江湖。
武松嫉惡如仇、磊落坦蕩，重友情，有豪氣，是水滸中塑造最為成功的人物。
3.魯智深
魯智深做了兩件被大多數讀者熟知的事情：一是為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西鄭屠，被官府追捕，無奈做了和尚；二是因救林沖，被高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草二龍山，後輾轉上了梁山。從這兩件事情上讀者看到了一個慷慨直爽、疾惡如仇、路見不平一聲吼的魯智深。
4.楊志
楊志是“三代將門之後，五侯楊令公之孫”。他的理想是想憑自己的一身本事為朝廷效力，“博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”。但表面上看他的運氣太差了：先是失了花石綱，丟了官職；後想通過賄賂企圖官復原職時，又無意中殺了波皮牛二；充軍時受到樑中書賞識和提拔，看視苦盡甘來，但又失陷了生辰綱......因為他寫下了軍令狀，回去，已無活路，這時他不得已才選擇亡命江湖，後輾轉上了梁山。
縱觀整部水滸的結構縱橫交錯，在大的脈絡下，連綴著一個個相對獨立又自成主體的主要人物的故事。這一個個故事在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個故事的有機組成部分。
三、農民起義的歸宿在哪裡？
在封建社會，忠君思想是社會的主流價值觀，而當時的農民軍將領也缺乏打破舊制度、建立新時代的理論指導和現實支撐，那麼聚義梁山的好漢們，最終的歸宿和結局是怎樣的呢？而施耐庵時代之前的農民起義又都是以失敗告終的。那麼，如何安排這群“說起就走、路見不平一聲吼”的好漢們的歸宿呢？
好像只有一條路，那就是招安。過去我讀到招安的章節，也是氣憤填膺，暗罵宋江葬送了梁山。但隨著年齡的增長和最近頭條問答中，引導人們讀“名著”，思考“名著”，我也思考了：如果不招安，還有更好的結局嗎？
答案也是無解的。所以《水滸傳》註定是一曲英雄的悲歌。
四、《水滸傳》講的也是一場人性江湖
自古忠義兩難全，忠於朝廷負了義氣，不忠於朝廷空有義氣又寸步難行，禍源在於朝廷的腐敗。而朝廷為什麼會腐敗，這是人性深處的善惡，永遠也討論不完。
但是時局就是如此客觀，朝廷處理事情違備背公平正義，梁山好漢只能憑自己的武功替天行道，行俠仗義。
這場故事中，錯錯對對，自古無定論，但都是人性善惡的映現，大是大非與局部論述，都難有統一的評價。畢竟，人性深處，誰也說不準它到底是什麼。
但總的來說，朝廷腐敗必然是讓人痛恨的，梁山好漢快意恩仇是大快人心的。宋江招安是讓人扼腕的，梁山好漢最後死傷過半是讓人痛心的。
每個人，包括讀者，在人性深處，我們都向往光明，鞭策陰暗，這讓我想起元代張養浩的一首：“峰巒如聚，波濤如怒。山河表裡潼關路，望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦，亡，百姓苦。”
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
先拋出論點，梁山就是個小社會，進入這個社會基本上有三條潛規則。另外，比起宋江，李逵更加的偽善。
下面，咱先說說上梁山的三條潛規則，我們來從李逵下山的故事入手。
首先是門路，這個是第一位的。
《水滸》第六十六回，宋江取盧俊義回到梁山，之後，朝廷派遣水火二將征討梁山，關勝請纓出戰。李逵忍耐不住，也要求下山，可卻被宋江拒絕，於是李逵偷下樑山。下山之後，李逵便遇到兩個人，一個叫韓伯龍，一個叫焦挺。兩人都對宋江領導的梁山泊仰慕已久，然而韓伯龍被殺，焦挺順利上梁山。
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
先拋出論點，梁山就是個小社會，進入這個社會基本上有三條潛規則。另外，比起宋江，李逵更加的偽善。
下面，咱先說說上梁山的三條潛規則，我們來從李逵下山的故事入手。
首先是門路，這個是第一位的。
《水滸》第六十六回，宋江取盧俊義回到梁山，之後，朝廷派遣水火二將征討梁山，關勝請纓出戰。李逵忍耐不住，也要求下山，可卻被宋江拒絕，於是李逵偷下樑山。下山之後，李逵便遇到兩個人，一個叫韓伯龍，一個叫焦挺。兩人都對宋江領導的梁山泊仰慕已久，然而韓伯龍被殺，焦挺順利上梁山。
李逵下山匆忙沒帶錢，到了一家酒莊就開始吃霸王餐。酒保攔住討錢，李逵說：“待我前頭去尋得些買賣，卻把來還你。”李逵的意思，是在前面搶些過往客商的錢財，再來付賬。這時候從外面走入一個彪形大漢，大漢說：“你這黑廝好大膽!誰開的酒店。你來白吃，不肯還錢!”
這個大漢就是韓伯龍，書中交代他的本錢乃是朱貴所出，但此人確實已經由朱貴向宋江推薦，只是最近宋江事務繁忙，沒有正式接待韓伯龍，於是暫且在山下開個酒店歇腳。李逵暗笑：“我山寨裡那裡認得這個鳥人!”然後一斧子殺了韓伯龍。
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
先拋出論點，梁山就是個小社會，進入這個社會基本上有三條潛規則。另外，比起宋江，李逵更加的偽善。
下面，咱先說說上梁山的三條潛規則，我們來從李逵下山的故事入手。
首先是門路，這個是第一位的。
《水滸》第六十六回，宋江取盧俊義回到梁山，之後，朝廷派遣水火二將征討梁山，關勝請纓出戰。李逵忍耐不住，也要求下山，可卻被宋江拒絕，於是李逵偷下樑山。下山之後，李逵便遇到兩個人，一個叫韓伯龍，一個叫焦挺。兩人都對宋江領導的梁山泊仰慕已久，然而韓伯龍被殺，焦挺順利上梁山。
李逵下山匆忙沒帶錢，到了一家酒莊就開始吃霸王餐。酒保攔住討錢，李逵說：“待我前頭去尋得些買賣，卻把來還你。”李逵的意思，是在前面搶些過往客商的錢財，再來付賬。這時候從外面走入一個彪形大漢，大漢說：“你這黑廝好大膽!誰開的酒店。你來白吃，不肯還錢!”
這個大漢就是韓伯龍，書中交代他的本錢乃是朱貴所出，但此人確實已經由朱貴向宋江推薦，只是最近宋江事務繁忙，沒有正式接待韓伯龍，於是暫且在山下開個酒店歇腳。李逵暗笑：“我山寨裡那裡認得這個鳥人!”然後一斧子殺了韓伯龍。
要知道朱貴是“前朝遺老”本不受重用，作為現任董事長的嫡系，李逵能看得上眼嗎？況且朱貴都要向李逵喊聲“哥哥”。拿朱貴來向李逵擺譜，明顯是不好使的。因此，想上梁山，門路很重要，想不想如今的現實社會？
好，我們再來說說李逵遇到的第二個人物——焦挺。李逵和焦挺的故事直接點明瞭上梁山的第二條潛規則，那便是武力決定一切。
李逵和焦挺的交手僅僅一招，李逵就輸了。而這個焦挺，也想上梁山，可惜沒有介紹人，現在想要去投奔喪門神鮑旭。但是武力卻成了焦挺的加分項，另外李逵想找水火二將幹一架正愁沒幫手，便成了焦挺的介紹人了。因此，想上梁山是要有硬本事，說武力可能有些絕對了，看病、裁縫、獸醫等等，都沒問題的。
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
先拋出論點，梁山就是個小社會，進入這個社會基本上有三條潛規則。另外，比起宋江，李逵更加的偽善。
下面，咱先說說上梁山的三條潛規則，我們來從李逵下山的故事入手。
首先是門路，這個是第一位的。
《水滸》第六十六回，宋江取盧俊義回到梁山，之後，朝廷派遣水火二將征討梁山，關勝請纓出戰。李逵忍耐不住，也要求下山，可卻被宋江拒絕，於是李逵偷下樑山。下山之後，李逵便遇到兩個人，一個叫韓伯龍，一個叫焦挺。兩人都對宋江領導的梁山泊仰慕已久，然而韓伯龍被殺，焦挺順利上梁山。
李逵下山匆忙沒帶錢，到了一家酒莊就開始吃霸王餐。酒保攔住討錢，李逵說：“待我前頭去尋得些買賣，卻把來還你。”李逵的意思，是在前面搶些過往客商的錢財，再來付賬。這時候從外面走入一個彪形大漢，大漢說：“你這黑廝好大膽!誰開的酒店。你來白吃，不肯還錢!”
這個大漢就是韓伯龍，書中交代他的本錢乃是朱貴所出，但此人確實已經由朱貴向宋江推薦，只是最近宋江事務繁忙，沒有正式接待韓伯龍，於是暫且在山下開個酒店歇腳。李逵暗笑：“我山寨裡那裡認得這個鳥人!”然後一斧子殺了韓伯龍。
要知道朱貴是“前朝遺老”本不受重用，作為現任董事長的嫡系，李逵能看得上眼嗎？況且朱貴都要向李逵喊聲“哥哥”。拿朱貴來向李逵擺譜，明顯是不好使的。因此，想上梁山，門路很重要，想不想如今的現實社會？
好，我們再來說說李逵遇到的第二個人物——焦挺。李逵和焦挺的故事直接點明瞭上梁山的第二條潛規則，那便是武力決定一切。
李逵和焦挺的交手僅僅一招，李逵就輸了。而這個焦挺，也想上梁山，可惜沒有介紹人，現在想要去投奔喪門神鮑旭。但是武力卻成了焦挺的加分項，另外李逵想找水火二將幹一架正愁沒幫手，便成了焦挺的介紹人了。因此，想上梁山是要有硬本事，說武力可能有些絕對了，看病、裁縫、獸醫等等，都沒問題的。
而第三條潛規則就直接揭開了兄弟們的真面目，一個字——偽。
李逵從小在鄉里凶頑不靈，殺人後逃亡，離家十幾年再也沒有同家裡聯絡過，把撫養老母的重任一股腦地推給哥哥李達。這樣的人恐怕無論如何都談不上孝。李逵在接老孃回梁山途的中去取水，不料老孃被老虎吃了。
照理說母親這樣的死法，正常人的正常反應應該是悲憤，而看看我們的鐵牛哥哥是如何反應的：
“李逵心裡忖道：‘我從梁山泊歸來，特為老孃來取他，千辛萬苦，背到這裡，卻把來與你吃了。那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我孃的是誰的?’心頭火起，赤黃鬚豎立起來，將手中朴刀挺起來，搠那兩個小虎”。
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
先拋出論點，梁山就是個小社會，進入這個社會基本上有三條潛規則。另外，比起宋江，李逵更加的偽善。
下面，咱先說說上梁山的三條潛規則，我們來從李逵下山的故事入手。
首先是門路，這個是第一位的。
《水滸》第六十六回，宋江取盧俊義回到梁山，之後，朝廷派遣水火二將征討梁山，關勝請纓出戰。李逵忍耐不住，也要求下山，可卻被宋江拒絕，於是李逵偷下樑山。下山之後，李逵便遇到兩個人，一個叫韓伯龍，一個叫焦挺。兩人都對宋江領導的梁山泊仰慕已久，然而韓伯龍被殺，焦挺順利上梁山。
李逵下山匆忙沒帶錢，到了一家酒莊就開始吃霸王餐。酒保攔住討錢，李逵說：“待我前頭去尋得些買賣，卻把來還你。”李逵的意思，是在前面搶些過往客商的錢財，再來付賬。這時候從外面走入一個彪形大漢，大漢說：“你這黑廝好大膽!誰開的酒店。你來白吃，不肯還錢!”
這個大漢就是韓伯龍，書中交代他的本錢乃是朱貴所出，但此人確實已經由朱貴向宋江推薦，只是最近宋江事務繁忙，沒有正式接待韓伯龍，於是暫且在山下開個酒店歇腳。李逵暗笑：“我山寨裡那裡認得這個鳥人!”然後一斧子殺了韓伯龍。
要知道朱貴是“前朝遺老”本不受重用，作為現任董事長的嫡系，李逵能看得上眼嗎？況且朱貴都要向李逵喊聲“哥哥”。拿朱貴來向李逵擺譜，明顯是不好使的。因此，想上梁山，門路很重要，想不想如今的現實社會？
好，我們再來說說李逵遇到的第二個人物——焦挺。李逵和焦挺的故事直接點明瞭上梁山的第二條潛規則，那便是武力決定一切。
李逵和焦挺的交手僅僅一招，李逵就輸了。而這個焦挺，也想上梁山，可惜沒有介紹人，現在想要去投奔喪門神鮑旭。但是武力卻成了焦挺的加分項，另外李逵想找水火二將幹一架正愁沒幫手，便成了焦挺的介紹人了。因此，想上梁山是要有硬本事，說武力可能有些絕對了，看病、裁縫、獸醫等等，都沒問題的。
而第三條潛規則就直接揭開了兄弟們的真面目，一個字——偽。
李逵從小在鄉里凶頑不靈，殺人後逃亡，離家十幾年再也沒有同家裡聯絡過，把撫養老母的重任一股腦地推給哥哥李達。這樣的人恐怕無論如何都談不上孝。李逵在接老孃回梁山途的中去取水，不料老孃被老虎吃了。
照理說母親這樣的死法，正常人的正常反應應該是悲憤，而看看我們的鐵牛哥哥是如何反應的：
“李逵心裡忖道：‘我從梁山泊歸來，特為老孃來取他，千辛萬苦，背到這裡，卻把來與你吃了。那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我孃的是誰的?’心頭火起，赤黃鬚豎立起來，將手中朴刀挺起來，搠那兩個小虎”。
李逵心中並沒有多少悲慟，只是覺得自己白跑了一趟而不值，“心頭火起”這四個字妙，活脫脫地寫出了老孃在李逵心中的地位。李逵沒有多少悲哀，埋葬母親遺骨的時候倒是哭過一場，但是很快李逵就開始吹噓自己殺四虎的神勇了，把失去老孃的痛苦忘得一乾二淨。
我們在看看宋江，更讓人無語了。
李逵見到哥哥宋江後，先是介紹了朱富、朱貴的情況，然後哭著說母親被老虎吃掉及自己打虎之事，眼淚嘩啦啦的直流。他本以為宋江即使不跟著流淚，至少也會勸說他一番，結果宋江卻笑著說道：“被你殺了四猛虎，今日山寨裡添得兩個活虎，正直作慶。”
人到中年讀水滸，其實是種折磨，梁山兄弟間的套路太深了。今天刀叔接著給你們解水滸，昨天是戴宗，今天到李逵了。額，今天的內容有點黑暗......
李逵的功夫不怎麼樣，有次和“青眼虎李雲”矛盾打了起來，兩人鬥了五七回合，不分勝負，我們要知道這個青眼虎排名是第97，李逵排名22；如果這不能說明問題，那還有一次 李逵和“沒面目焦挺”矛盾，焦挺一拳把李逵打了個屁墩兒，李逵大怒剛要反擊，又被焦挺一腳踢中肋窩，摔了跟頭，這個焦挺排名第98；可見李逵排名高，跟宋江有很大的關係，因為他是宋江的心腹。
心腹歸心腹，但他和宋江真的交心嗎？少年時期讀水滸，感慨各路好漢的豪氣雲千。然而人到中年再讀水滸，卻讀出了人性的黑暗面。
先拋出論點，梁山就是個小社會，進入這個社會基本上有三條潛規則。另外，比起宋江，李逵更加的偽善。
下面，咱先說說上梁山的三條潛規則，我們來從李逵下山的故事入手。
首先是門路，這個是第一位的。
《水滸》第六十六回，宋江取盧俊義回到梁山，之後，朝廷派遣水火二將征討梁山，關勝請纓出戰。李逵忍耐不住，也要求下山，可卻被宋江拒絕，於是李逵偷下樑山。下山之後，李逵便遇到兩個人，一個叫韓伯龍，一個叫焦挺。兩人都對宋江領導的梁山泊仰慕已久，然而韓伯龍被殺，焦挺順利上梁山。
李逵下山匆忙沒帶錢，到了一家酒莊就開始吃霸王餐。酒保攔住討錢，李逵說：“待我前頭去尋得些買賣，卻把來還你。”李逵的意思，是在前面搶些過往客商的錢財，再來付賬。這時候從外面走入一個彪形大漢，大漢說：“你這黑廝好大膽!誰開的酒店。你來白吃，不肯還錢!”
這個大漢就是韓伯龍，書中交代他的本錢乃是朱貴所出，但此人確實已經由朱貴向宋江推薦，只是最近宋江事務繁忙，沒有正式接待韓伯龍，於是暫且在山下開個酒店歇腳。李逵暗笑：“我山寨裡那裡認得這個鳥人!”然後一斧子殺了韓伯龍。
要知道朱貴是“前朝遺老”本不受重用，作為現任董事長的嫡系，李逵能看得上眼嗎？況且朱貴都要向李逵喊聲“哥哥”。拿朱貴來向李逵擺譜，明顯是不好使的。因此，想上梁山，門路很重要，想不想如今的現實社會？
好，我們再來說說李逵遇到的第二個人物——焦挺。李逵和焦挺的故事直接點明瞭上梁山的第二條潛規則，那便是武力決定一切。
李逵和焦挺的交手僅僅一招，李逵就輸了。而這個焦挺，也想上梁山，可惜沒有介紹人，現在想要去投奔喪門神鮑旭。但是武力卻成了焦挺的加分項，另外李逵想找水火二將幹一架正愁沒幫手，便成了焦挺的介紹人了。因此，想上梁山是要有硬本事，說武力可能有些絕對了，看病、裁縫、獸醫等等，都沒問題的。
而第三條潛規則就直接揭開了兄弟們的真面目，一個字——偽。
李逵從小在鄉里凶頑不靈，殺人後逃亡，離家十幾年再也沒有同家裡聯絡過，把撫養老母的重任一股腦地推給哥哥李達。這樣的人恐怕無論如何都談不上孝。李逵在接老孃回梁山途的中去取水，不料老孃被老虎吃了。
照理說母親這樣的死法，正常人的正常反應應該是悲憤，而看看我們的鐵牛哥哥是如何反應的：
“李逵心裡忖道：‘我從梁山泊歸來，特為老孃來取他，千辛萬苦，背到這裡，卻把來與你吃了。那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我孃的是誰的?’心頭火起，赤黃鬚豎立起來，將手中朴刀挺起來，搠那兩個小虎”。
李逵心中並沒有多少悲慟，只是覺得自己白跑了一趟而不值，“心頭火起”這四個字妙，活脫脫地寫出了老孃在李逵心中的地位。李逵沒有多少悲哀，埋葬母親遺骨的時候倒是哭過一場，但是很快李逵就開始吹噓自己殺四虎的神勇了，把失去老孃的痛苦忘得一乾二淨。
我們在看看宋江，更讓人無語了。
李逵見到哥哥宋江後，先是介紹了朱富、朱貴的情況，然後哭著說母親被老虎吃掉及自己打虎之事，眼淚嘩啦啦的直流。他本以為宋江即使不跟著流淚，至少也會勸說他一番，結果宋江卻笑著說道：“被你殺了四猛虎，今日山寨裡添得兩個活虎，正直作慶。”
互相利用，永遠是梁山兄弟的主旋律。但願，今天的內容還讓您對生活保持希望......
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
一、《水滸傳》講了一個什麼故事？
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
一、《水滸傳》講了一個什麼故事？
1.有外國版本將《水滸傳》翻譯為“一百零五個男人和三個女人的故事”，算是最為簡潔的概括。
個人覺得這個概括無故增添了香豔的幻想，有譁眾取寵之嫌，和原著的精神不相符。
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
一、《水滸傳》講了一個什麼故事？
1.有外國版本將《水滸傳》翻譯為“一百零五個男人和三個女人的故事”，算是最為簡潔的概括。
個人覺得這個概括無故增添了香豔的幻想，有譁眾取寵之嫌，和原著的精神不相符。
2.又有簡短概述為：宋江聚眾造反，爾後接受招安，繼而替朝廷南征北戰，最後兄弟死傷離散、宋江自己也被毒死的故事。
個人覺得這個概括忽視了眾多人物形象和故事背景，同樣不可取。
3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
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3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
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2.又有簡短概述為：宋江聚眾造反，爾後接受招安，繼而替朝廷南征北戰，最後兄弟死傷離散、宋江自己也被毒死的故事。
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其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
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其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
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2.又有簡短概述為：宋江聚眾造反，爾後接受招安，繼而替朝廷南征北戰，最後兄弟死傷離散、宋江自己也被毒死的故事。
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3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
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3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
後五十回採取“四倍快進”的方式，簡單敘述了梁山集團被朝廷招安的過程，繼而“意淫”了梁山集團征討遼國、剿滅田虎和王慶的顯赫功勳，最後虎頭蛇尾的將108好漢絕大部分寫死在了與方臘的戰爭中。最後一回草草交代了所有人的結局，故事以神話結尾，與楔子中神話開頭首尾呼應。
但後五十回飽受詬病。一是故事偏離了真實歷史，意淫太多違背歷史的情節。二是梁山集團的本質其實和田虎、王慶、方臘集團沒有太多區別，相煎何太急？三是108好漢死得不科學，與遼國、田虎、王慶打仗一人未死，碰到方臘就傷亡殆盡，顯然讓人不能接受。
二、如何看待《水滸傳》？
《水滸傳》為四大名著之一，煌煌鉅著筆者不敢妄加評論，僅僅闡明一些容易被大家誤解的觀點。
1.《水滸傳》絕對不是在為梁山好漢立傳。水滸中的好漢，不是真正的英雄，本質上是一群土匪惡霸、地痞流氓、刑事罪犯（極個別人除外），在“替天行道”大旗的遮掩下，欺男霸女、打家劫舍、燒殺搶掠、無惡不作。表面上忠君愛國，實際上踐行的是“想當官，殺人放火受招安”的齷齪思想。
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
一、《水滸傳》講了一個什麼故事？
1.有外國版本將《水滸傳》翻譯為“一百零五個男人和三個女人的故事”，算是最為簡潔的概括。
個人覺得這個概括無故增添了香豔的幻想，有譁眾取寵之嫌，和原著的精神不相符。
2.又有簡短概述為：宋江聚眾造反，爾後接受招安，繼而替朝廷南征北戰，最後兄弟死傷離散、宋江自己也被毒死的故事。
個人覺得這個概括忽視了眾多人物形象和故事背景，同樣不可取。
3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
後五十回採取“四倍快進”的方式，簡單敘述了梁山集團被朝廷招安的過程，繼而“意淫”了梁山集團征討遼國、剿滅田虎和王慶的顯赫功勳，最後虎頭蛇尾的將108好漢絕大部分寫死在了與方臘的戰爭中。最後一回草草交代了所有人的結局，故事以神話結尾，與楔子中神話開頭首尾呼應。
但後五十回飽受詬病。一是故事偏離了真實歷史，意淫太多違背歷史的情節。二是梁山集團的本質其實和田虎、王慶、方臘集團沒有太多區別，相煎何太急？三是108好漢死得不科學，與遼國、田虎、王慶打仗一人未死，碰到方臘就傷亡殆盡，顯然讓人不能接受。
二、如何看待《水滸傳》？
《水滸傳》為四大名著之一，煌煌鉅著筆者不敢妄加評論，僅僅闡明一些容易被大家誤解的觀點。
1.《水滸傳》絕對不是在為梁山好漢立傳。水滸中的好漢，不是真正的英雄，本質上是一群土匪惡霸、地痞流氓、刑事罪犯（極個別人除外），在“替天行道”大旗的遮掩下，欺男霸女、打家劫舍、燒殺搶掠、無惡不作。表面上忠君愛國，實際上踐行的是“想當官，殺人放火受招安”的齷齪思想。
這也是中學語文教材中，僅僅只有《魯提轄拳打鎮關西》被摘錄的重要原因；這同樣也是“少不讀水滸”的主要原因。
2.《水滸傳》不止一個版本，作者不止施耐庵。水滸有七十回、一百回、一百一十五回、一百二十回等等版本，故事情節和部分人物關係、結局也是迥然不同。加之民間對於某些故事情節的“自我完善”，導致當今認定的一百二十回的水滸全本，絕對不可能是完全遵照施耐庵原著的想法衍生的。唯一能夠得到普遍認同的觀點是：前七十回絕對是施耐庵原著的。
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
一、《水滸傳》講了一個什麼故事？
1.有外國版本將《水滸傳》翻譯為“一百零五個男人和三個女人的故事”，算是最為簡潔的概括。
個人覺得這個概括無故增添了香豔的幻想，有譁眾取寵之嫌，和原著的精神不相符。
2.又有簡短概述為：宋江聚眾造反，爾後接受招安，繼而替朝廷南征北戰，最後兄弟死傷離散、宋江自己也被毒死的故事。
個人覺得這個概括忽視了眾多人物形象和故事背景，同樣不可取。
3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
後五十回採取“四倍快進”的方式，簡單敘述了梁山集團被朝廷招安的過程，繼而“意淫”了梁山集團征討遼國、剿滅田虎和王慶的顯赫功勳，最後虎頭蛇尾的將108好漢絕大部分寫死在了與方臘的戰爭中。最後一回草草交代了所有人的結局，故事以神話結尾，與楔子中神話開頭首尾呼應。
但後五十回飽受詬病。一是故事偏離了真實歷史，意淫太多違背歷史的情節。二是梁山集團的本質其實和田虎、王慶、方臘集團沒有太多區別，相煎何太急？三是108好漢死得不科學，與遼國、田虎、王慶打仗一人未死，碰到方臘就傷亡殆盡，顯然讓人不能接受。
二、如何看待《水滸傳》？
《水滸傳》為四大名著之一，煌煌鉅著筆者不敢妄加評論，僅僅闡明一些容易被大家誤解的觀點。
1.《水滸傳》絕對不是在為梁山好漢立傳。水滸中的好漢，不是真正的英雄，本質上是一群土匪惡霸、地痞流氓、刑事罪犯（極個別人除外），在“替天行道”大旗的遮掩下，欺男霸女、打家劫舍、燒殺搶掠、無惡不作。表面上忠君愛國，實際上踐行的是“想當官，殺人放火受招安”的齷齪思想。
這也是中學語文教材中，僅僅只有《魯提轄拳打鎮關西》被摘錄的重要原因；這同樣也是“少不讀水滸”的主要原因。
2.《水滸傳》不止一個版本，作者不止施耐庵。水滸有七十回、一百回、一百一十五回、一百二十回等等版本，故事情節和部分人物關係、結局也是迥然不同。加之民間對於某些故事情節的“自我完善”，導致當今認定的一百二十回的水滸全本，絕對不可能是完全遵照施耐庵原著的想法衍生的。唯一能夠得到普遍認同的觀點是：前七十回絕對是施耐庵原著的。
3.《水滸傳》是一部那個時代的玄幻小說。主要體現在以下三個方面。一是書中法術的存在，施法較為厲害（特別）的當屬羅真人、公孫勝、戴宗等人。二是書中108好漢都是應天罡地煞108星宿出生的。三是書中還有九天玄女授予天書等逆天設定。
4.《水滸傳》是一部演繹故事會。真實歷史中宋江集團於1119起義，後招安未成，1121年被朝廷剿滅。所以梁山集團與遼國、王慶、田虎、方臘的戰爭都是虛構的。
這兩個問題是研究水滸面臨的終極問題，想要用簡短的篇幅說清楚顯然是不可能的，在下勉力嘗試。
一、《水滸傳》講了一個什麼故事？
1.有外國版本將《水滸傳》翻譯為“一百零五個男人和三個女人的故事”，算是最為簡潔的概括。
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2.又有簡短概述為：宋江聚眾造反，爾後接受招安，繼而替朝廷南征北戰，最後兄弟死傷離散、宋江自己也被毒死的故事。
個人覺得這個概括忽視了眾多人物形象和故事背景，同樣不可取。
3.阿雲的概括：《水滸傳》前七十回採取以一個人物故事帶出其他人物故事的敘述方式，介紹了108好漢聚義前簡繁不一的人生。主旨：朝廷是個好朝廷，皇帝是個好皇帝，只是因為貪官橫行、奸邪當道，矇蔽了聖明的天子，導致了民不聊生，把好漢們逼上梁山。
其中重點介紹了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵五個人物故事，分別代表了忠、孝、節、義、勇五種普世價值觀。
後五十回採取“四倍快進”的方式，簡單敘述了梁山集團被朝廷招安的過程，繼而“意淫”了梁山集團征討遼國、剿滅田虎和王慶的顯赫功勳，最後虎頭蛇尾的將108好漢絕大部分寫死在了與方臘的戰爭中。最後一回草草交代了所有人的結局，故事以神話結尾，與楔子中神話開頭首尾呼應。
但後五十回飽受詬病。一是故事偏離了真實歷史，意淫太多違背歷史的情節。二是梁山集團的本質其實和田虎、王慶、方臘集團沒有太多區別，相煎何太急？三是108好漢死得不科學，與遼國、田虎、王慶打仗一人未死，碰到方臘就傷亡殆盡，顯然讓人不能接受。
二、如何看待《水滸傳》？
《水滸傳》為四大名著之一，煌煌鉅著筆者不敢妄加評論，僅僅闡明一些容易被大家誤解的觀點。
1.《水滸傳》絕對不是在為梁山好漢立傳。水滸中的好漢，不是真正的英雄，本質上是一群土匪惡霸、地痞流氓、刑事罪犯（極個別人除外），在“替天行道”大旗的遮掩下，欺男霸女、打家劫舍、燒殺搶掠、無惡不作。表面上忠君愛國，實際上踐行的是“想當官，殺人放火受招安”的齷齪思想。
這也是中學語文教材中，僅僅只有《魯提轄拳打鎮關西》被摘錄的重要原因；這同樣也是“少不讀水滸”的主要原因。
2.《水滸傳》不止一個版本，作者不止施耐庵。水滸有七十回、一百回、一百一十五回、一百二十回等等版本，故事情節和部分人物關係、結局也是迥然不同。加之民間對於某些故事情節的“自我完善”，導致當今認定的一百二十回的水滸全本，絕對不可能是完全遵照施耐庵原著的想法衍生的。唯一能夠得到普遍認同的觀點是：前七十回絕對是施耐庵原著的。
3.《水滸傳》是一部那個時代的玄幻小說。主要體現在以下三個方面。一是書中法術的存在，施法較為厲害（特別）的當屬羅真人、公孫勝、戴宗等人。二是書中108好漢都是應天罡地煞108星宿出生的。三是書中還有九天玄女授予天書等逆天設定。
4.《水滸傳》是一部演繹故事會。真實歷史中宋江集團於1119起義，後招安未成，1121年被朝廷剿滅。所以梁山集團與遼國、王慶、田虎、方臘的戰爭都是虛構的。
阿雲原創，感謝點贊、留言、關注。
今天在這美好時光裡十分感激在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
解答👇👇
在四大名著中《水滸傳》是描寫波瀾壯闊的農民起義畫卷，描寫了大刀闊斧式的108個農民起義領袖的成長，發跡，失敗過程。毛主席對《水滸傳》有過精僻的點評，那就是農民起義除了起義領袖的變質，主要是混進起義隊伍的投機分子，接受招安，最後被封建統治階級收買，分解，最後歸於失敗的過程，也就是說讓我們認清了投降派，投降是沒有出路的。
《水滸傳》在成書之前，從北宋未年至元未幾百年中，廣大農民及底層藝人，為反抗地主階級的殘酷剝削和壓榨，朔造了一個個傳奇式的農民起義領袖，他們嫉惡如仇，好打不平，反抗地主武裝，從而走向佔山為王，建立農民政權，為人民群眾理想中的傳奇人物，這些人口口相傳，可以單獨成集，而成為話夲，後經沒落文人施耐庵收集加工，彙集再加上自己的編篡而成的一部封建社會浮世繪。
這部書可以說是我國反映農民起義，底層百姓生活，地主惡霸勢力如何殘酷鎮壓農民起義軍，他們的政治是如何的黑暗，民生如何的凋蔽，農民生活的如何艱難，戰亂髮生後社會如何千里無人煙，遍地峰煙起，反映了光鮮的封建社會下背後是如何的蠅營苟且，貪汙行賄，花天酒地，道德沒有底線，管場上是如何結黨營私，總之是社會的一個反面鏡子。因此歷來被地主階級視為禁書。雖然施耐庵作為封建文人由於受地主身份及時代限制沒有真實地反映農民起義領袖風貌，但也客地反映了中下層地主階級要求平等的主張。總之《水滸傳》是反映農民起義的歷史畫卷！
總結：在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
今天在這美好時光裡十分感激在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
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在四大名著中《水滸傳》是描寫波瀾壯闊的農民起義畫卷，描寫了大刀闊斧式的108個農民起義領袖的成長，發跡，失敗過程。毛主席對《水滸傳》有過精僻的點評，那就是農民起義除了起義領袖的變質，主要是混進起義隊伍的投機分子，接受招安，最後被封建統治階級收買，分解，最後歸於失敗的過程，也就是說讓我們認清了投降派，投降是沒有出路的。
《水滸傳》在成書之前，從北宋未年至元未幾百年中，廣大農民及底層藝人，為反抗地主階級的殘酷剝削和壓榨，朔造了一個個傳奇式的農民起義領袖，他們嫉惡如仇，好打不平，反抗地主武裝，從而走向佔山為王，建立農民政權，為人民群眾理想中的傳奇人物，這些人口口相傳，可以單獨成集，而成為話夲，後經沒落文人施耐庵收集加工，彙集再加上自己的編篡而成的一部封建社會浮世繪。
這部書可以說是我國反映農民起義，底層百姓生活，地主惡霸勢力如何殘酷鎮壓農民起義軍，他們的政治是如何的黑暗，民生如何的凋蔽，農民生活的如何艱難，戰亂髮生後社會如何千里無人煙，遍地峰煙起，反映了光鮮的封建社會下背後是如何的蠅營苟且，貪汙行賄，花天酒地，道德沒有底線，管場上是如何結黨營私，總之是社會的一個反面鏡子。因此歷來被地主階級視為禁書。雖然施耐庵作為封建文人由於受地主身份及時代限制沒有真實地反映農民起義領袖風貌，但也客地反映了中下層地主階級要求平等的主張。總之《水滸傳》是反映農民起義的歷史畫卷！
總結：在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
在四大名著當中《水滸傳》的中心思想就是一個義字。100單八將齊聚梁山，諸多水滸版本的作品和書籍都出現在人們的視野當中。對於梁山好漢行俠仗義，除暴安良，殺貪官，除惡霸英雄形象也被人們所熟知。一個義字在不同時期其實在《水滸傳》中所體現的含義也是不同的。梁山這108人都因為各種各樣的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，魯智深等等，100多人的故事當中也是最沒有爭議的。在整個水滸中有被逼上梁山者，也有直接落草為寇。
在四大名著當中《水滸傳》的中心思想就是一個義字。100單八將齊聚梁山，諸多水滸版本的作品和書籍都出現在人們的視野當中。對於梁山好漢行俠仗義，除暴安良，殺貪官，除惡霸英雄形象也被人們所熟知。一個義字在不同時期其實在《水滸傳》中所體現的含義也是不同的。梁山這108人都因為各種各樣的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，魯智深等等，100多人的故事當中也是最沒有爭議的。在整個水滸中有被逼上梁山者，也有直接落草為寇。
雖然都是草蜢好漢，但未必個個都是一點瑕疵都沒有。在水滸的前半部，主要是與晁蓋和王林之間的競爭作為整個梁山形成期的故事框架，梁山好漢逐漸聚集，有原本的議事廳改成了聚義廳。期間發生了多次搶奪官府的糧食，分給當地的貧苦百姓。也得到當地人民的愛戴。水滸梁山由此壯大。單就演義來說，這種快意恩仇不僅能給演義當中的老百姓好處，即便在如今的普通人看來，也是大為支持的。但作為一個地方割據勢力，這種做法其實根本不值得提倡。
在四大名著當中《水滸傳》的中心思想就是一個義字。100單八將齊聚梁山，諸多水滸版本的作品和書籍都出現在人們的視野當中。對於梁山好漢行俠仗義，除暴安良，殺貪官，除惡霸英雄形象也被人們所熟知。一個義字在不同時期其實在《水滸傳》中所體現的含義也是不同的。梁山這108人都因為各種各樣的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，魯智深等等，100多人的故事當中也是最沒有爭議的。在整個水滸中有被逼上梁山者，也有直接落草為寇。
雖然都是草蜢好漢，但未必個個都是一點瑕疵都沒有。在水滸的前半部，主要是與晁蓋和王林之間的競爭作為整個梁山形成期的故事框架，梁山好漢逐漸聚集，有原本的議事廳改成了聚義廳。期間發生了多次搶奪官府的糧食，分給當地的貧苦百姓。也得到當地人民的愛戴。水滸梁山由此壯大。單就演義來說，這種快意恩仇不僅能給演義當中的老百姓好處，即便在如今的普通人看來，也是大為支持的。但作為一個地方割據勢力，這種做法其實根本不值得提倡。
但問題就在水滸並不是歷史，而是一種演繹，比歷史更重要的其實是它的核心思想就是義。而忠義恰恰是《水滸傳》的後半段所體現的。單就水滸所記載的大家大口吃酒，大口吃肉。這很能調動觀眾的情緒。但一些基本的常識是酒和肉在哪兒裡來？除了官府就是其他的地方地主勢力搶奪而來。我們都知道宋朝的土地政策分為主戶和客戶。大體我們也可以知曉，梁山好漢所劫掠的對象是主戶，也就是土地的所有者。宋朝的土地政策是主戶佔有土地，而客戶佔有土地使用權。打擊主戶的同時，也會使得客戶遭受衝擊。
在四大名著當中《水滸傳》的中心思想就是一個義字。100單八將齊聚梁山，諸多水滸版本的作品和書籍都出現在人們的視野當中。對於梁山好漢行俠仗義，除暴安良，殺貪官，除惡霸英雄形象也被人們所熟知。一個義字在不同時期其實在《水滸傳》中所體現的含義也是不同的。梁山這108人都因為各種各樣的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，魯智深等等，100多人的故事當中也是最沒有爭議的。在整個水滸中有被逼上梁山者，也有直接落草為寇。
雖然都是草蜢好漢，但未必個個都是一點瑕疵都沒有。在水滸的前半部，主要是與晁蓋和王林之間的競爭作為整個梁山形成期的故事框架，梁山好漢逐漸聚集，有原本的議事廳改成了聚義廳。期間發生了多次搶奪官府的糧食，分給當地的貧苦百姓。也得到當地人民的愛戴。水滸梁山由此壯大。單就演義來說，這種快意恩仇不僅能給演義當中的老百姓好處，即便在如今的普通人看來，也是大為支持的。但作為一個地方割據勢力，這種做法其實根本不值得提倡。
但問題就在水滸並不是歷史，而是一種演繹，比歷史更重要的其實是它的核心思想就是義。而忠義恰恰是《水滸傳》的後半段所體現的。單就水滸所記載的大家大口吃酒，大口吃肉。這很能調動觀眾的情緒。但一些基本的常識是酒和肉在哪兒裡來？除了官府就是其他的地方地主勢力搶奪而來。我們都知道宋朝的土地政策分為主戶和客戶。大體我們也可以知曉，梁山好漢所劫掠的對象是主戶，也就是土地的所有者。宋朝的土地政策是主戶佔有土地，而客戶佔有土地使用權。打擊主戶的同時，也會使得客戶遭受衝擊。
所以大口喝酒，大口吃肉是建立在土地所有者和使用者的基礎之上。 自己喝酒吃肉的前提是有產者的損失，這種情況根本不值得提倡。 但作為梁山故事的聽眾，似乎沒有人注意到這些問題。完全被梁山好漢的一種快意恩仇所吸引，其他的事情則視而不見。在招安問題上，其實梁山好漢大部分人是反對的，或者說是保持沉默的。也正是由於梁山內部100單八將各自的背景不同，因此對朝安也表現出不同的情緒和狀態。原本的基層管理和良民依然選擇接受朝廷招安。畢竟落草為寇並不是他們最初的目的。
在四大名著當中《水滸傳》的中心思想就是一個義字。100單八將齊聚梁山，諸多水滸版本的作品和書籍都出現在人們的視野當中。對於梁山好漢行俠仗義，除暴安良，殺貪官，除惡霸英雄形象也被人們所熟知。一個義字在不同時期其實在《水滸傳》中所體現的含義也是不同的。梁山這108人都因為各種各樣的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，魯智深等等，100多人的故事當中也是最沒有爭議的。在整個水滸中有被逼上梁山者，也有直接落草為寇。
雖然都是草蜢好漢，但未必個個都是一點瑕疵都沒有。在水滸的前半部，主要是與晁蓋和王林之間的競爭作為整個梁山形成期的故事框架，梁山好漢逐漸聚集，有原本的議事廳改成了聚義廳。期間發生了多次搶奪官府的糧食，分給當地的貧苦百姓。也得到當地人民的愛戴。水滸梁山由此壯大。單就演義來說，這種快意恩仇不僅能給演義當中的老百姓好處，即便在如今的普通人看來，也是大為支持的。但作為一個地方割據勢力，這種做法其實根本不值得提倡。
但問題就在水滸並不是歷史，而是一種演繹，比歷史更重要的其實是它的核心思想就是義。而忠義恰恰是《水滸傳》的後半段所體現的。單就水滸所記載的大家大口吃酒，大口吃肉。這很能調動觀眾的情緒。但一些基本的常識是酒和肉在哪兒裡來？除了官府就是其他的地方地主勢力搶奪而來。我們都知道宋朝的土地政策分為主戶和客戶。大體我們也可以知曉，梁山好漢所劫掠的對象是主戶，也就是土地的所有者。宋朝的土地政策是主戶佔有土地，而客戶佔有土地使用權。打擊主戶的同時，也會使得客戶遭受衝擊。
所以大口喝酒，大口吃肉是建立在土地所有者和使用者的基礎之上。 自己喝酒吃肉的前提是有產者的損失，這種情況根本不值得提倡。 但作為梁山故事的聽眾，似乎沒有人注意到這些問題。完全被梁山好漢的一種快意恩仇所吸引，其他的事情則視而不見。在招安問題上，其實梁山好漢大部分人是反對的，或者說是保持沉默的。也正是由於梁山內部100單八將各自的背景不同，因此對朝安也表現出不同的情緒和狀態。原本的基層管理和良民依然選擇接受朝廷招安。畢竟落草為寇並不是他們最初的目的。
而一些人也明確表示反對，反對朝廷招安，但最終在首領宋江的領導下，整個梁山還是接受了朝廷的招安。對於這些草蜢好漢，朝廷自然也選擇性的對待。之前說過，真正有一技之長的人，其實早在梁山復末之前便被朝廷所徵召走。但對於大部分而言，朝廷時不希望一群草蜢成為官方部隊的。而且在歷史上梁山的範圍和影響並沒有很大。接受招安也只是被地方軍隊所接受，並且結果與演繹相同。對於一個連宋朝地方軍隊都打不過的農民起義而言。要不然接受招安，要不然被全體剿滅，這也是梁山應有的宿命。
在四大名著當中《水滸傳》的中心思想就是一個義字。100單八將齊聚梁山，諸多水滸版本的作品和書籍都出現在人們的視野當中。對於梁山好漢行俠仗義，除暴安良，殺貪官，除惡霸英雄形象也被人們所熟知。一個義字在不同時期其實在《水滸傳》中所體現的含義也是不同的。梁山這108人都因為各種各樣的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，魯智深等等，100多人的故事當中也是最沒有爭議的。在整個水滸中有被逼上梁山者，也有直接落草為寇。
雖然都是草蜢好漢，但未必個個都是一點瑕疵都沒有。在水滸的前半部，主要是與晁蓋和王林之間的競爭作為整個梁山形成期的故事框架，梁山好漢逐漸聚集，有原本的議事廳改成了聚義廳。期間發生了多次搶奪官府的糧食，分給當地的貧苦百姓。也得到當地人民的愛戴。水滸梁山由此壯大。單就演義來說，這種快意恩仇不僅能給演義當中的老百姓好處，即便在如今的普通人看來，也是大為支持的。但作為一個地方割據勢力，這種做法其實根本不值得提倡。
但問題就在水滸並不是歷史，而是一種演繹，比歷史更重要的其實是它的核心思想就是義。而忠義恰恰是《水滸傳》的後半段所體現的。單就水滸所記載的大家大口吃酒，大口吃肉。這很能調動觀眾的情緒。但一些基本的常識是酒和肉在哪兒裡來？除了官府就是其他的地方地主勢力搶奪而來。我們都知道宋朝的土地政策分為主戶和客戶。大體我們也可以知曉，梁山好漢所劫掠的對象是主戶，也就是土地的所有者。宋朝的土地政策是主戶佔有土地，而客戶佔有土地使用權。打擊主戶的同時，也會使得客戶遭受衝擊。
所以大口喝酒，大口吃肉是建立在土地所有者和使用者的基礎之上。 自己喝酒吃肉的前提是有產者的損失，這種情況根本不值得提倡。 但作為梁山故事的聽眾，似乎沒有人注意到這些問題。完全被梁山好漢的一種快意恩仇所吸引，其他的事情則視而不見。在招安問題上，其實梁山好漢大部分人是反對的，或者說是保持沉默的。也正是由於梁山內部100單八將各自的背景不同，因此對朝安也表現出不同的情緒和狀態。原本的基層管理和良民依然選擇接受朝廷招安。畢竟落草為寇並不是他們最初的目的。
而一些人也明確表示反對，反對朝廷招安，但最終在首領宋江的領導下，整個梁山還是接受了朝廷的招安。對於這些草蜢好漢，朝廷自然也選擇性的對待。之前說過，真正有一技之長的人，其實早在梁山復末之前便被朝廷所徵召走。但對於大部分而言，朝廷時不希望一群草蜢成為官方部隊的。而且在歷史上梁山的範圍和影響並沒有很大。接受招安也只是被地方軍隊所接受，並且結果與演繹相同。對於一個連宋朝地方軍隊都打不過的農民起義而言。要不然接受招安，要不然被全體剿滅，這也是梁山應有的宿命。
至於在《水滸傳》當中，高俅，蔡京等人接連討伐失敗。更多是演繹，這種演繹更多的是來自於民間對這兩者的痛恨。但《水滸傳》終究不是歷史。在指出歷史現實的同時，我們也要注意《水滸傳》來源於歷史，但不等同於歷史。歷史更多的是被我們尋求真相。但《水滸傳》這類的演繹更多的是要體現其中心思想。所有的故事都是圍繞中心思想而展開的，但是之後的招安，最後的細節原因以及過程描述得太過倉促。更多的體現的是宋江對於招安的支持！演義中梁山已經發展壯大，即便宋江作為其首領。決策也並不可能一個人說了算。而原著當中，這些分歧被刻意的忽略掉了，作者顯然有一些著急。有一些強行貼近於歷史的粗略感。
《水滸傳》講的是一群“敢死隊”隊員替皇帝打天下的故事。
“水泊梁山”一百單八將，有殺人犯，小偷，強盜，黑店老闆，還有不是公務員的低級小吏，也有沒落的名家之後，這樣的一群人在一起，雖美其名曰“替天行道”，但這個“天”卻最終變成了“天子”，成為實實在在替皇帝賣命的“行道”。
大家都看過描寫二戰時美國敢死隊類的片子。上級軍官為了完成一項敵後任務。委派一名軍官去監獄裡尋找一批敢死隊員。都是死刑犯或者無期徒刑的，有殺人犯，有慣偷，有強盜。去敵後執行任務，能活著回來就赦免你的罪，死了政府也概不負責。
這與宋江一夥何其相似，只是人多罷了。《水滸傳》的前期基本上是講這一百單八將的個人入夥經歷。有主動上山的，有被政府逼上山的，也有被宋江逼上山的。《水滸傳》只有這一部分最精彩。把各個人物描寫的有血有肉，有情有義。
俗話說的好，人生下來沒有天生想做強盜的。經過宋江的洗腦，梁山好漢們後來都成了皇帝的敢死隊隊員。最後死的死，殘的殘，傷的傷，水泊梁山敢死隊員只剩下了48人。最終被皇帝編制為國家公務員，最低級部門任職，比美國的敢死隊員是好了一點。
《水滸傳》宣揚的是個人英雄主義。水泊梁山英雄們都是在社會低層生活著。已經被現實社會壓迫的反上梁山。可想而知當時社會的底層百姓生活有多苦了。
《水滸傳》講的是一群“敢死隊”隊員替皇帝打天下的故事。
“水泊梁山”一百單八將，有殺人犯，小偷，強盜，黑店老闆，還有不是公務員的低級小吏，也有沒落的名家之後，這樣的一群人在一起，雖美其名曰“替天行道”，但這個“天”卻最終變成了“天子”，成為實實在在替皇帝賣命的“行道”。
大家都看過描寫二戰時美國敢死隊類的片子。上級軍官為了完成一項敵後任務。委派一名軍官去監獄裡尋找一批敢死隊員。都是死刑犯或者無期徒刑的，有殺人犯，有慣偷，有強盜。去敵後執行任務，能活著回來就赦免你的罪，死了政府也概不負責。
這與宋江一夥何其相似，只是人多罷了。《水滸傳》的前期基本上是講這一百單八將的個人入夥經歷。有主動上山的，有被政府逼上山的，也有被宋江逼上山的。《水滸傳》只有這一部分最精彩。把各個人物描寫的有血有肉，有情有義。
俗話說的好，人生下來沒有天生想做強盜的。經過宋江的洗腦，梁山好漢們後來都成了皇帝的敢死隊隊員。最後死的死，殘的殘，傷的傷，水泊梁山敢死隊員只剩下了48人。最終被皇帝編制為國家公務員，最低級部門任職，比美國的敢死隊員是好了一點。
《水滸傳》宣揚的是個人英雄主義。水泊梁山英雄們都是在社會低層生活著。已經被現實社會壓迫的反上梁山。可想而知當時社會的底層百姓生活有多苦了。
《水滸傳》講的是一群“敢死隊”隊員替皇帝打天下的故事。
“水泊梁山”一百單八將，有殺人犯，小偷，強盜，黑店老闆，還有不是公務員的低級小吏，也有沒落的名家之後，這樣的一群人在一起，雖美其名曰“替天行道”，但這個“天”卻最終變成了“天子”，成為實實在在替皇帝賣命的“行道”。
大家都看過描寫二戰時美國敢死隊類的片子。上級軍官為了完成一項敵後任務。委派一名軍官去監獄裡尋找一批敢死隊員。都是死刑犯或者無期徒刑的，有殺人犯，有慣偷，有強盜。去敵後執行任務，能活著回來就赦免你的罪，死了政府也概不負責。
這與宋江一夥何其相似，只是人多罷了。《水滸傳》的前期基本上是講這一百單八將的個人入夥經歷。有主動上山的，有被政府逼上山的，也有被宋江逼上山的。《水滸傳》只有這一部分最精彩。把各個人物描寫的有血有肉，有情有義。
俗話說的好，人生下來沒有天生想做強盜的。經過宋江的洗腦，梁山好漢們後來都成了皇帝的敢死隊隊員。最後死的死，殘的殘，傷的傷，水泊梁山敢死隊員只剩下了48人。最終被皇帝編制為國家公務員，最低級部門任職，比美國的敢死隊員是好了一點。
《水滸傳》宣揚的是個人英雄主義。水泊梁山英雄們都是在社會低層生活著。已經被現實社會壓迫的反上梁山。可想而知當時社會的底層百姓生活有多苦了。
《水滸傳》講的是一群“敢死隊”隊員替皇帝打天下的故事。
“水泊梁山”一百單八將，有殺人犯，小偷，強盜，黑店老闆，還有不是公務員的低級小吏，也有沒落的名家之後，這樣的一群人在一起，雖美其名曰“替天行道”，但這個“天”卻最終變成了“天子”，成為實實在在替皇帝賣命的“行道”。
大家都看過描寫二戰時美國敢死隊類的片子。上級軍官為了完成一項敵後任務。委派一名軍官去監獄裡尋找一批敢死隊員。都是死刑犯或者無期徒刑的，有殺人犯，有慣偷，有強盜。去敵後執行任務，能活著回來就赦免你的罪，死了政府也概不負責。
這與宋江一夥何其相似，只是人多罷了。《水滸傳》的前期基本上是講這一百單八將的個人入夥經歷。有主動上山的，有被政府逼上山的，也有被宋江逼上山的。《水滸傳》只有這一部分最精彩。把各個人物描寫的有血有肉，有情有義。
俗話說的好，人生下來沒有天生想做強盜的。經過宋江的洗腦，梁山好漢們後來都成了皇帝的敢死隊隊員。最後死的死，殘的殘，傷的傷，水泊梁山敢死隊員只剩下了48人。最終被皇帝編制為國家公務員，最低級部門任職，比美國的敢死隊員是好了一點。
《水滸傳》宣揚的是個人英雄主義。水泊梁山英雄們都是在社會低層生活著。已經被現實社會壓迫的反上梁山。可想而知當時社會的底層百姓生活有多苦了。
水滸傳講的是一群封建社會各階層的壯士，土匪，惡霸，好漢，流氓地痞，小偷強盜。這些人他們在生活和工作過程中，因各種不同的原因被逼得走投無路後上了梁山，再利用地利等多種手段為難和對抗官府，其目地不是為老百姓辦事，謀利，也不是為了推翻腐敗官府，而是拉山頭，結幫結夥，等待勢力強大後，再投靠官府時有資本同官府講自身價值，為自己成家立業光宗耀祖打基礎。全書從頭到尾講的是江湖義氣土匪強盜行經，洩私憤，報私仇，草菅人命，亂殺無辜。特別是投靠官府後，成為官府的一條凶很惡犬，殘酷地鎮壓農民起義。因此，我對《水滸傳》這部書印象不好，它對當今下一代教育起不到好的作用。以上是本人閱讀《水滸傳》後的感受。如有不同觀點勿噴。最後，謝謝悟空問答的邀請。
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