你認為中國還能誕生一位像孔子這樣偉大的人嗎？為什麼？
鄧公，鄧小平！帶領我們走出貧困！
孔子不要在出了，就會愚民，只有毛主席才能救中國，毛主席才是人民的大救星
孔老二毒害中國幾千年，只有統治者才會時時刻刻搬出孔孟之道統治人民，愚弄人民，毒害人民。廣大勞動人民不但不需要孔老二，還應徹底批倒批臭孔老二。中國需要的毛主席和高舉毛澤東思想的偉大紅旗。
孔子我們認為是中國的；
其實嚴格的來說，孔子是魯國人。
產生孔子所需要的環境，需要的是魯國那樣的環境，不客氣的講，中國已經不具備這樣的條件。
孔子我們認為是中國的；
其實嚴格的來說，孔子是魯國人。
產生孔子所需要的環境，需要的是魯國那樣的環境，不客氣的講，中國已經不具備這樣的條件。
春秋戰國，魯國是個什麼樣的國家呢？
不大不小，不強不弱，剛剛好可以勉強維持生存，不至於成為魚腩而隨意被各國擺佈，也沒有強大到可以爭雄列國。就是這麼一個國家。
至於孔子會成為中國的聖賢之一，是秦始皇一統天下，兼併列國，囊括了各國，包括原來的魯國，而孔子才成為大一統王朝中國的一個符號。
這樣講魯國是什麼意思呢？
如果以今天的國際形勢來對比春秋戰國，哪個國家比較接近於魯國的地位呢？大概是瑞士，瑞典，盧森堡，比利時這樣的國家。這樣的國家，國民素質高，發展水平很好，在國際上有一定的聲音，但又不具有決定性，各大國做事情總喜歡拉著他們一起做，不至於如魚腩一樣隨意的被給犧牲掉。
這樣溫和而文明的程度較高的國家，誕生如孔子孟子一類的聖賢的機率比較高。
實際上我們討論歐洲文藝復興以來的文藝思想界的巨人，多半也是出生在這樣的國家。比如文藝復興時期的意大利，法國。
秦國雖然統一了中國，但是秦國就其本身而言，在思想文化界的，卻是乏善可陳；甚至可以說，除了軍事上有所成就，秦國其他的成就，基本上都是來自於外國人才。沒有外國人才，秦國一無是處。
孔子我們認為是中國的；
其實嚴格的來說，孔子是魯國人。
產生孔子所需要的環境，需要的是魯國那樣的環境，不客氣的講，中國已經不具備這樣的條件。
春秋戰國，魯國是個什麼樣的國家呢？
不大不小，不強不弱，剛剛好可以勉強維持生存，不至於成為魚腩而隨意被各國擺佈，也沒有強大到可以爭雄列國。就是這麼一個國家。
至於孔子會成為中國的聖賢之一，是秦始皇一統天下，兼併列國，囊括了各國，包括原來的魯國，而孔子才成為大一統王朝中國的一個符號。
這樣講魯國是什麼意思呢？
如果以今天的國際形勢來對比春秋戰國，哪個國家比較接近於魯國的地位呢？大概是瑞士，瑞典，盧森堡，比利時這樣的國家。這樣的國家，國民素質高，發展水平很好，在國際上有一定的聲音，但又不具有決定性，各大國做事情總喜歡拉著他們一起做，不至於如魚腩一樣隨意的被給犧牲掉。
這樣溫和而文明的程度較高的國家，誕生如孔子孟子一類的聖賢的機率比較高。
實際上我們討論歐洲文藝復興以來的文藝思想界的巨人，多半也是出生在這樣的國家。比如文藝復興時期的意大利，法國。
秦國雖然統一了中國，但是秦國就其本身而言，在思想文化界的，卻是乏善可陳；甚至可以說，除了軍事上有所成就，秦國其他的成就，基本上都是來自於外國人才。沒有外國人才，秦國一無是處。
今天的中國，如果以春秋戰國的眼光看今天中國的位置，中國肯定不是魯國的定位。
中國較為接近的，應該是楚國，或者秦國的地位。
這是什麼樣的地位呢？
就是一個有聲有色的大國，一個試圖挑戰晉國霸主位置的地位，一個為了實現這個目標，全力以赴的在軍事，經濟上大力發展的地位。
所以在目前中國這樣的國家，比較容易產生的聖賢大抵是軍事家類型，政治家類型，而孔孟這樣的較為和平的思想家類型的聖賢，誕生的可能性，比較小。
而從很多網友的回答中，我們也應該看到，我們的網友多半呼喚的也是誕生下一個毛澤東。顯然，毛澤東是政治軍事類 的偉人，網友的呼喚也表明了我們國家在目前情況下，所需要的聖賢的類型。
孔子我們認為是中國的；
其實嚴格的來說，孔子是魯國人。
產生孔子所需要的環境，需要的是魯國那樣的環境，不客氣的講，中國已經不具備這樣的條件。
春秋戰國，魯國是個什麼樣的國家呢？
不大不小，不強不弱，剛剛好可以勉強維持生存，不至於成為魚腩而隨意被各國擺佈，也沒有強大到可以爭雄列國。就是這麼一個國家。
至於孔子會成為中國的聖賢之一，是秦始皇一統天下，兼併列國，囊括了各國，包括原來的魯國，而孔子才成為大一統王朝中國的一個符號。
這樣講魯國是什麼意思呢？
如果以今天的國際形勢來對比春秋戰國，哪個國家比較接近於魯國的地位呢？大概是瑞士，瑞典，盧森堡，比利時這樣的國家。這樣的國家，國民素質高，發展水平很好，在國際上有一定的聲音，但又不具有決定性，各大國做事情總喜歡拉著他們一起做，不至於如魚腩一樣隨意的被給犧牲掉。
這樣溫和而文明的程度較高的國家，誕生如孔子孟子一類的聖賢的機率比較高。
實際上我們討論歐洲文藝復興以來的文藝思想界的巨人，多半也是出生在這樣的國家。比如文藝復興時期的意大利，法國。
秦國雖然統一了中國，但是秦國就其本身而言，在思想文化界的，卻是乏善可陳；甚至可以說，除了軍事上有所成就，秦國其他的成就，基本上都是來自於外國人才。沒有外國人才，秦國一無是處。
今天的中國，如果以春秋戰國的眼光看今天中國的位置，中國肯定不是魯國的定位。
中國較為接近的，應該是楚國，或者秦國的地位。
這是什麼樣的地位呢？
就是一個有聲有色的大國，一個試圖挑戰晉國霸主位置的地位，一個為了實現這個目標，全力以赴的在軍事，經濟上大力發展的地位。
所以在目前中國這樣的國家，比較容易產生的聖賢大抵是軍事家類型，政治家類型，而孔孟這樣的較為和平的思想家類型的聖賢，誕生的可能性，比較小。
而從很多網友的回答中，我們也應該看到，我們的網友多半呼喚的也是誕生下一個毛澤東。顯然，毛澤東是政治軍事類 的偉人，網友的呼喚也表明了我們國家在目前情況下，所需要的聖賢的類型。
當然，聖賢的誕生，本身是一個偶然因素，而不是一個必然因素。基督教耶穌誕生於羅馬新近降伏的邊緣城市耶路撒冷，伊斯蘭教莫罕穆德出生於阿拉伯的沙漠的一個小部落，佛教釋迦牟尼也是誕生於一個小國家。聖賢的誕生，並沒有明顯的跡象可以尋找，甚至可以說，越是大一統的王朝，誕生聖賢的可能性，越小。自秦始皇統一中國之後，中國在思想界的聖賢，幾乎就再也難以出現；德國在神聖羅馬帝國的時代，四分五裂，卻能誕生諸多如黑格爾，歌德這類文藝思想界的巨人，1871年德國統一之後，德國在人文思想界也基本啞火了，
人類最終會走向地球村的時代。
既然春秋戰國結束於秦始皇，
今天的200餘國，其實最終也會演變成數國，乃至於一國。
這不是預測，而是必然的事實。
暫時的和平，改變不了這個事實。
所以最終下一個改變這個世界的文藝思想界的聖賢，會誕生於何地，這個不好講，
但是從概率上來講，
誕生於中國的可能性，很小。
孔子我們認為是中國的；
其實嚴格的來說，孔子是魯國人。
產生孔子所需要的環境，需要的是魯國那樣的環境，不客氣的講，中國已經不具備這樣的條件。
春秋戰國，魯國是個什麼樣的國家呢？
不大不小，不強不弱，剛剛好可以勉強維持生存，不至於成為魚腩而隨意被各國擺佈，也沒有強大到可以爭雄列國。就是這麼一個國家。
至於孔子會成為中國的聖賢之一，是秦始皇一統天下，兼併列國，囊括了各國，包括原來的魯國，而孔子才成為大一統王朝中國的一個符號。
這樣講魯國是什麼意思呢？
如果以今天的國際形勢來對比春秋戰國，哪個國家比較接近於魯國的地位呢？大概是瑞士，瑞典，盧森堡，比利時這樣的國家。這樣的國家，國民素質高，發展水平很好，在國際上有一定的聲音，但又不具有決定性，各大國做事情總喜歡拉著他們一起做，不至於如魚腩一樣隨意的被給犧牲掉。
這樣溫和而文明的程度較高的國家，誕生如孔子孟子一類的聖賢的機率比較高。
實際上我們討論歐洲文藝復興以來的文藝思想界的巨人，多半也是出生在這樣的國家。比如文藝復興時期的意大利，法國。
秦國雖然統一了中國，但是秦國就其本身而言，在思想文化界的，卻是乏善可陳；甚至可以說，除了軍事上有所成就，秦國其他的成就，基本上都是來自於外國人才。沒有外國人才，秦國一無是處。
今天的中國，如果以春秋戰國的眼光看今天中國的位置，中國肯定不是魯國的定位。
中國較為接近的，應該是楚國，或者秦國的地位。
這是什麼樣的地位呢？
就是一個有聲有色的大國，一個試圖挑戰晉國霸主位置的地位，一個為了實現這個目標，全力以赴的在軍事，經濟上大力發展的地位。
所以在目前中國這樣的國家，比較容易產生的聖賢大抵是軍事家類型，政治家類型，而孔孟這樣的較為和平的思想家類型的聖賢，誕生的可能性，比較小。
而從很多網友的回答中，我們也應該看到，我們的網友多半呼喚的也是誕生下一個毛澤東。顯然，毛澤東是政治軍事類 的偉人，網友的呼喚也表明了我們國家在目前情況下，所需要的聖賢的類型。
當然，聖賢的誕生，本身是一個偶然因素，而不是一個必然因素。基督教耶穌誕生於羅馬新近降伏的邊緣城市耶路撒冷，伊斯蘭教莫罕穆德出生於阿拉伯的沙漠的一個小部落，佛教釋迦牟尼也是誕生於一個小國家。聖賢的誕生，並沒有明顯的跡象可以尋找，甚至可以說，越是大一統的王朝，誕生聖賢的可能性，越小。自秦始皇統一中國之後，中國在思想界的聖賢，幾乎就再也難以出現；德國在神聖羅馬帝國的時代，四分五裂，卻能誕生諸多如黑格爾，歌德這類文藝思想界的巨人，1871年德國統一之後，德國在人文思想界也基本啞火了，
人類最終會走向地球村的時代。
既然春秋戰國結束於秦始皇，
今天的200餘國，其實最終也會演變成數國，乃至於一國。
這不是預測，而是必然的事實。
暫時的和平，改變不了這個事實。
所以最終下一個改變這個世界的文藝思想界的聖賢，會誕生於何地，這個不好講，
但是從概率上來講，
誕生於中國的可能性，很小。
有人覺得我貶中國。
其實我也貶美國。
晉國三分尚且有爭霸天下的資本，
作為一個整體的時候，反而對秦楚無可奈何，
難道是實力不夠麼？
實在是六卿體制決定了晉國只能坐失機會。
美國其實也一樣，今天的美國能夠吊打世界各國，
但是美國的體制決定了他只能眼睜睜的揮霍這種優勢，坐等其他各國追上。
很多人覺得，美國在思想人文領域不是特別厲害麼？
打住。
厲害的是建國早期的那一批人，
現在的這批人有多厲害，
只怕還要看看。
作為學生而言，覺得這個教授厲害，那個經濟學家厲害，是可以的。
但是以聖賢的標準來看，這些經濟學家，教授，實際上還離的很遠。
真正的如黑格爾，馬克思，孔子，莫罕穆德的這樣天賦異稟，能夠提出徹底改變人類的精神面貌的思想的聖賢人物，可遇不可求，可遇不可求啊。
孔子我們認為是中國的；
其實嚴格的來說，孔子是魯國人。
產生孔子所需要的環境，需要的是魯國那樣的環境，不客氣的講，中國已經不具備這樣的條件。
春秋戰國，魯國是個什麼樣的國家呢？
不大不小，不強不弱，剛剛好可以勉強維持生存，不至於成為魚腩而隨意被各國擺佈，也沒有強大到可以爭雄列國。就是這麼一個國家。
至於孔子會成為中國的聖賢之一，是秦始皇一統天下，兼併列國，囊括了各國，包括原來的魯國，而孔子才成為大一統王朝中國的一個符號。
這樣講魯國是什麼意思呢？
如果以今天的國際形勢來對比春秋戰國，哪個國家比較接近於魯國的地位呢？大概是瑞士，瑞典，盧森堡，比利時這樣的國家。這樣的國家，國民素質高，發展水平很好，在國際上有一定的聲音，但又不具有決定性，各大國做事情總喜歡拉著他們一起做，不至於如魚腩一樣隨意的被給犧牲掉。
這樣溫和而文明的程度較高的國家，誕生如孔子孟子一類的聖賢的機率比較高。
實際上我們討論歐洲文藝復興以來的文藝思想界的巨人，多半也是出生在這樣的國家。比如文藝復興時期的意大利，法國。
秦國雖然統一了中國，但是秦國就其本身而言，在思想文化界的，卻是乏善可陳；甚至可以說，除了軍事上有所成就，秦國其他的成就，基本上都是來自於外國人才。沒有外國人才，秦國一無是處。
今天的中國，如果以春秋戰國的眼光看今天中國的位置，中國肯定不是魯國的定位。
中國較為接近的，應該是楚國，或者秦國的地位。
這是什麼樣的地位呢？
就是一個有聲有色的大國，一個試圖挑戰晉國霸主位置的地位，一個為了實現這個目標，全力以赴的在軍事，經濟上大力發展的地位。
所以在目前中國這樣的國家，比較容易產生的聖賢大抵是軍事家類型，政治家類型，而孔孟這樣的較為和平的思想家類型的聖賢，誕生的可能性，比較小。
而從很多網友的回答中，我們也應該看到，我們的網友多半呼喚的也是誕生下一個毛澤東。顯然，毛澤東是政治軍事類 的偉人，網友的呼喚也表明了我們國家在目前情況下，所需要的聖賢的類型。
當然，聖賢的誕生，本身是一個偶然因素，而不是一個必然因素。基督教耶穌誕生於羅馬新近降伏的邊緣城市耶路撒冷，伊斯蘭教莫罕穆德出生於阿拉伯的沙漠的一個小部落，佛教釋迦牟尼也是誕生於一個小國家。聖賢的誕生，並沒有明顯的跡象可以尋找，甚至可以說，越是大一統的王朝，誕生聖賢的可能性，越小。自秦始皇統一中國之後，中國在思想界的聖賢，幾乎就再也難以出現；德國在神聖羅馬帝國的時代，四分五裂，卻能誕生諸多如黑格爾，歌德這類文藝思想界的巨人，1871年德國統一之後，德國在人文思想界也基本啞火了，
人類最終會走向地球村的時代。
既然春秋戰國結束於秦始皇，
今天的200餘國，其實最終也會演變成數國，乃至於一國。
這不是預測，而是必然的事實。
暫時的和平，改變不了這個事實。
所以最終下一個改變這個世界的文藝思想界的聖賢，會誕生於何地，這個不好講，
但是從概率上來講，
誕生於中國的可能性，很小。
有人覺得我貶中國。
其實我也貶美國。
晉國三分尚且有爭霸天下的資本，
作為一個整體的時候，反而對秦楚無可奈何，
難道是實力不夠麼？
實在是六卿體制決定了晉國只能坐失機會。
美國其實也一樣，今天的美國能夠吊打世界各國，
但是美國的體制決定了他只能眼睜睜的揮霍這種優勢，坐等其他各國追上。
很多人覺得，美國在思想人文領域不是特別厲害麼？
打住。
厲害的是建國早期的那一批人，
現在的這批人有多厲害，
只怕還要看看。
作為學生而言，覺得這個教授厲害，那個經濟學家厲害，是可以的。
但是以聖賢的標準來看，這些經濟學家，教授，實際上還離的很遠。
真正的如黑格爾，馬克思，孔子，莫罕穆德的這樣天賦異稟，能夠提出徹底改變人類的精神面貌的思想的聖賢人物，可遇不可求，可遇不可求啊。
結束語：豪傑常起於草莽，聖賢多誕於偏邦。擁有孔孟已然是中華之大幸，下一個，只怕是遙遙無期。以今天國人之精神狀態，大概便是有這種聖賢種子，只怕也早已經按死在下水道了。
這也沒有什麼幸與不幸的。
楚雖有才，晉實用之，秦不出人才，卻能用盡天下人才，
但凡能使用好他國人才，
便是他國聖賢，一樣可以為我們所用。
至於是不是自己出的聖賢，卻也無關緊要了。
中國再出個孔子有何用，能強民還是能富國，孔孑有些思想是需要批判的，中國需毛主席，能震住美帝國主義，能剷除腐敗，能扭轉社會風氣
孔子的思想把中國拖向落後西方國家，把孔子的思想寫入學生的課本純屬浪費學生的時間，我們國家需要毛澤東，需要頂尖的科學家，需要愛祖國的人，什麼孔子，孟子，早已被世界的發展拋向遠方。
更盼望能出現毛澤東式的領袖人物，能更讓中國揚眉吐氣，不受外人欺負。
東方紅 太陽升 中國出來個毛澤東，雖然我不是出生在那個年代，看看那時候記錄片 沒有兩極分化，那時候老百姓的精神頭，那股勁 那股自豪感 澤澤，，
孔子，孔老二，私生子，他創造了儒學，由他學生，子子孫孫。不斷完善，變成了我們今天看到的儒家文化
他是吸取了滅亡周朝禮制，加以文化修飾
周朝是一個奴隸制社會，所以他那一套制度，是把人民培養成奴隸，為奴隸主服務。
秦國不信服儒家文化，秦國統一了中國，
漢朝一個漢族人，可打敗7個少數民族人，由於各朝開始信仰儒教，到清朝時，7個漢人，打不過一個少數民族人。而且漢奸很多，奴性十足
儒學起源於奴隸制，信儒學是把人民培養成，奴隸制度，
儒學是中國人中性化起因，信儒學是亡國之策。
誰革命打倒儒學，誰當上皇上誰推崇儒學！
毛澤東，一生，反對儒學，並號召全國人民批判孔老二，打倒儒學。所以才有毛澤東時代，將才威猛，士兵英勇打敗了日本蔣家王朝，打敗了世界由美國組織，十六國聯合國部隊
所以，儒學是奴隸制文化，作為歷史可以，看，當今應批判
任何人的思想都與偉人毛澤東思想不能相比，毛澤東每句話都是真理，他老人家做的每件事都是為了廣大人民，人民崇拜他信仰他是人心所向，任何人無法改變的事實。
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