楊貴妃確實是廣西的？

楊玉環，號太真，與西施、王昭君、貂蟬一起並稱中國古代四大美女。她姿質豐豔，善歌舞，通音律，具有很高深的音樂才華。她先為唐玄宗第18子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗收納為妃。開元二十五年被召入宮；天寶四年得到重寵，被封為貴妃；天寶十五載，安祿山發動叛亂，隨唐明皇李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，護衛軍士叛亂，要求誅滅楊玉環、楊國忠兄妹。大將玄禮和部下認為楊家禍國殃民，怒殺楊國忠，迫使玄宗賜楊玉環自縊。貴妃死時，年38歲，香消玉殞。

關於楊貴妃的出生地，一直有四川說、山西說、河南說、廣西說的若干不同說法，其實這些都是目下各地旅遊經濟催生下的名人經濟牌。

楊貴妃於開元七年生於蜀州（今四川成都）官宦世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，後被唐太宗李世民所殺；父親楊玄琰，是任職蜀州司戶，所以她的出生地童年都是成都，這就是所謂楊玉環是四川人的源起。

楊貴妃的叔父楊玄珪曾任河南府土曹，開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。楊玉環天生麗質，加上叔父著意培養其歌舞技能，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。最後忠於能“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”，於是就有了楊貴妃是河南人一說。

說楊貴妃是廣西人來源於：廣西容縣有一塊據說為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，記載“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。其實這種說法破綻百出：1、碑文記載開元二十四年，唐明皇詔楊玉環入內，但是《舊唐書》等正史均記載楊玉環於天寶四年入內為貴妃；2、楊貴妃精通音律舞蹈，不可能在當時閉塞落後的容縣受到這種優越教育；3、眾多典籍都一致認定正史楊玉環的父親名叫楊玄琰，而不是什麼碑文上說的楊維；4、天寶十五載才發生安史之亂，許子真竟然在天寶四年就預知了楊貴妃的遭遇；廣西當地人把許子真捧得很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低於講師的一種初級職稱，其碑文完全無任何權威性；5、還有人從楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人，更是無稽之談。唐朝威震四方，可以進貢荔枝的地方多了去了。據考證，她吃的荔枝多半從四川供給。即便是從容縣運送的，也跟她是容縣人沒有半毛錢關係。所以說楊玉環是廣西人基本不值一駁。

綜合眾多典籍基本可以確認楊貴妃是山西蒲州永樂（今山西省永濟市韓陽鎮獨頭村）人。

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楊貴妃(719-756)，即楊玉環，原籍蒲州永樂(今山西永濟)。開元七年(719年)六月一日生於蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環被冊為壽王妃(壽王李瑁，李隆基第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃，距楊玉環被冊為壽王妃整十年。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃故鄉有三個說法，一說廣西容縣，一說陝西華陰，還有一說山西蒲州。據元、清版本《容縣誌》記載：“世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉人為立楊妃廟焉。”這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只餘下一個遺址，後來又多次得到修復，而來訪的遊客也越來越多。

曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州（四川崇州）司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊璬家。後來又遷往永樂（山西永濟）。所以問楊貴妃是哪裡人，有說陝西華陰，廣西容縣的，有說四川的，有說山西永樂的，莫衷一是。就我看到的《唐國史補》有言：楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進……

楊貴妃是不是容縣人，歷來就是史學家們爭論不休的話題。《容州普寧縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間（約公元734年-755年）的四門助教（四門指四門大學，是唐朝最高學府太學的組成部分，四門助教相當於今天北京大學的教授）許子真撰寫的，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普寧縣楊妃碑記》記載有“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘。-------開元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃。”這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱為“普寧縣”，所以這個碑名叫“容州普寧縣楊妃碑記。”儘管關於楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》裡的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個食性愛好——好食荔枝也可以說明這一點——一個人去家鄉千里萬里仍想著“八百里加急”送來荔枝，這自然是小時候就養成的嗜好了。而在當時的氣候環境，四川和西安顯然是不可能長有荔枝的。

她真叫玉環嗎？ 大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》裡沒寫，《資治通鑑》裡也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裡才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》裡說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是暱稱。

一，唐時最早記錄楊貴妃是容州人。要知楊貴妃被殺罪名是禍主誤國罪犯，唐代有誰敢爭這個老鄉。只有容州人自己人才不能避讓。後來什麼陝西說丶四川說都有附風雅之嫌！

二，荔枝是嶺南的果王，容州是荔枝的主產區。四川有荔枝地區也極有限，陝西沒有荔枝。小時的口味才是最美的和最想吃的。可在宮裡想也是白想，有誰知楊貴妃的口味？同是楊貴妃老鄉的太內總管高力士能體會。高力士是廣東高州人，與容州只有一山之隔，高州也是荔枝主產區，高力士也一定想吃荔枝。有楊貴妃的提議，有高力士的跑腿，才有妃子笑的傳說。這是其他地方的人沒法想象和實施的，這可也從側面證明楊貴妃是容州人。

是的，廣西容縣的。