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林家排，位於宜章縣天塘鎮南陲、莽山北麓餈粑嶺腳下，是一個傳統古村。村莊門樓前有三十餘對旗杆石，足見該村昔日人才之盛。林家排被地方文史專家譽為“郴州秀才第一村”。
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林家排自然村村民不姓林，是張氏後裔。林家排張氏由宜章天塘滿塘村派發。始祖張希升，生於茶陵，祖父張存庵為茶陵刺史，父親張光祖為郡庠生。張希升生於官宦之家，年少奇勇，從戎參戰，授為旗軍。明洪武年間奉調郴州，因征剿建功，榮開參戎。永樂四年（1406），張希升偕三子調防宜章，駐守笆籬堡，巡視莽山。
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因平寇建功，子襲父旗，長子張顯宗居滿塘，開基創業。正所謂“你攜子而成名，公帶孫而垂統”。後張顯宗子孫派分，散居芹菜塘、營下莊、林家排、楊家、走馬丘、牛皮塘、南衝、金花井、富家山、新屋場等處。
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林家排背依沙子坳，“龍脈由餈粑嶺蜿蜒西行”；前有河流自餈粑嶺發源繞村西行，匯入樂水；左前方有巍巍將軍嶺大山為屏障；西北面可遠眺“五峰如指，天馬行空”之神奇馬鞍山、“石筍聳翠”之猴子衝石峰。林家排青山綠水、美景宜人，尚可聽永口廟、金華廟“金華晚鐘”。
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林家排坐向總體佈局是“坐實向虛”“以水為龍”。林家排水九曲八回，入水口、出水口分明，似玉帶環繞村莊。宗祠門樓前有三塘相連；前方田疇有“三桌書案，同桌共硯”、長壽谷“長眉添壽”等景觀。方圓十里田洞，“氣候溫和，土地肥沃，物產豐美”。張氏先輩秉承天人合一的觀念，倡導了寄情山水、亦耕亦讀的家風。
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林家排古村落依坡底佈局，四排四縱，巷道分明，格局有序。房屋雖鮮有豪宅大院，但排列整齊，屋簷飛翹，雕樑畫棟，壁簷彩繪，做工精緻高雅。壁簷彩繪多為梅蘭竹菊，喻示了張氏先人品性高潔，雅情逸緻，處世謙恭，凌霜傲雪，堅韌執守的追求。
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林家排古村落靠背山名為沙子坳，是自南往北走向的一道山樑，南通廣東連州，北往笆籬、宜章、郴州，“距縣九十里，十二里至笆籬城”，是宜章南部邊陲莽山楚粵古道之一。村前是一片開闊的田洞，名為“羅軫洞”。洞中散居林家排、牛皮塘、走馬丘、滿塘謝家、廖家、楊家、苗竹山等村落。沙子坳後側（東側）有另一狹長田洞接壤，該田洞名為“南衝洞”，散居餈粑嶺、五斗排、夜窩山、南衝、新屋上、曾家塘、金花井等村落。
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村落選址依山而建。經沙子坳古道，穿越餈粑嶺進入莽山瑤族鄉緊連另一個田洞，名為“莽山洞”，該田洞是莽山樂水的發源地，散居莽山瑤族鄉的大部分村落。羅軫洞、南衝洞、莽山洞三洞山水相連，姻親相通，墟煙相望，數百年來保持共同的語言、習俗和勤耕、樸實、厚德、文雅的民風。先輩伯錦於沙子坳修建涼亭，與餈粑嶺坳上涼亭三裡相望。林家排人文風一表，在鄉間鄰里口碑極佳。
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“忠厚傳家久，詩書濟世長。”當今林家排人依然十分重視教育，“把送子女讀書放在第一位”。新中國成立以來，林家排自然村共考出大學生70餘名、研究生6名，博士生1名。
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七修《張氏族譜》（20卷）載：第五世朝覲公“例貢生”，生於明宏治十三年(1500)，與朝玉、朝堂公三兄弟，“至第六世祖時後公遷居石嶺下謝家”。七世祖至八世祖“均系單傳，彼時零丁孤苦，影子形單”。因而，攜第九世張享聖回遷滿塘祖居地。
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張享聖生於清康熙十五年（1676），成年後頗有作為。康熙四十五年（1707）間，他“由滿塘而遷至別處寮莊，繼由別處寮莊遷居林家排”，後行堪輿“卜吉於林家排之下手，地名朱家衝而居蔫”。成為林家排張氏開基始祖。
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在張享聖之前，林家排乃系“林譚兩姓並村而居”。因時代變遷，林、譚兩姓子孫“業已凋零”，死的死，逃的逃，“宅舍幾成廢墟”。而“寄人籬下”的張享聖子孫逐漸興旺，至雍正年八年，繁衍發展至二百餘戶，六百餘口人。是年，張享聖在原林家住場選址，承續林氏宗祠柱礎，新建張氏覲公宗祠（即後來的祖祠）。覲公宗祠門樓作橫額“覲公宗祠”，享堂有對聯：為繼先祖基業，振百忍家聲。右前側有圍子石。
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乾隆嘉慶年間，十一、十二世祖在村前擴建宗祠，作橫額為“遺經裕後”，以彰家訓。且反覆叮囑後人，要維護宗祠祖業，“永遠不可填塞增加起造”。張享聖祖妣鍾老孺人遺像坐鎮祖祠，默默呵護後嗣，承先啟後。
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門樓及耳房修好後，繼而改修門口道路及水道，“添建水口廟側書房，作育人材，於是人文蔚起，代不乏人”。
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光緒八年（1882）左右，新建“啟承書屋”。民國十一、十二年間，父老倡議：後壠山不準開挖種土只能栽樹木；村前水塘要常常整修；宗族發展應該是“貧民皆有賢嗣”。
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從祠堂選址和建設的淵源可以看出，林家排張氏秉承了為人忠厚，與鄰為善，尊前厚古，不逞強霸道的文明家風。
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建祠後，多數族人由朱家衝移居林家排。尊崇住場異姓開基先賢，沿用林家排村名，一直不作更改。“名稱至今未改，家漸豐裕”。繼而又建造門樓，逐漸人丁發達。
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林家排張氏先人崇尚“依山”“環水”“面屏”的審美理念。
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從古到今，林家排人才輩出、村風蔚然，這與該村張氏祖輩秉承“遺經裕後”“百忍傳家”古訓，傳承崇文尚德的好家風息息相關。【文字收集整理：掃地僧；攝影：方舟；美工：飆飆；聯繫我們請點擊站內私信】
