山東素有“齊魯大地”之稱，得名於西周周武王分封天下時，在山東這一大塊地區設置了兩大封國“齊”與“魯”。

地理上，齊國與魯國分別居於南北，但魯國居於內陸，齊國則臨海；與周王室的關係上，魯國是周公和周公的嫡子伯禽建立的，而周公是武王的弟弟，屬於同姓貴族受封，齊國則是由外姓功臣姜子牙建立的。

山東素有“齊魯大地”之稱，得名於西周周武王分封天下時，在山東這一大塊地區設置了兩大封國“齊”與“魯”。

地理上，齊國與魯國分別居於南北，但魯國居於內陸，齊國則臨海；與周王室的關係上，魯國是周公和周公的嫡子伯禽建立的，而周公是武王的弟弟，屬於同姓貴族受封，齊國則是由外姓功臣姜子牙建立的。

所以兩國建立之初，兩國的條件就有所不同，而周王室必然會和魯國更加親密。從建立之初就產生的差異使兩國產生了不同的風俗文化。

　　齊國臨海，屬於半島型文化，工商業發達，人們義利並重；地域也要比魯國更廣闊一些，物產豐富，春秋戰國時都是強國，一直參與問鼎中原之爭，加之開創者姜太公的治國理念推尚革新，所以齊人多好進取、重務實，多變革。

作為齊魯文化核心的齊國黃老之學產生於春秋時期，這一流派由姜太公開創，由稷下道家、管子等繼往開來，而齊國的稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府，中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，就是以齊國稷下學宮為中心的，其官學為黃老之學。

它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，曾有過孟子、管子等一眾學者在當中進行思想的討論和碰撞，它的存在有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。

　　齊國並非王地，卻由此多出強臣。身為齊人的東方朔、鄒衍、諸葛亮，都是善於變通，言思機敏的人。但從中國古代歷史發展的方向來看，中央集權加強、文化專制加強乃至於走向刻板的未來，是與齊文化不相適應的。

末期的封建社會裡，“奸臣”只有腐朽蛀蟲而無強權梟雄，國家走向閉關自守，民族精神趨於內向單一，那時就已經難以找到齊文化的影子了。

山東素有“齊魯大地”之稱，得名於西周周武王分封天下時，在山東這一大塊地區設置了兩大封國“齊”與“魯”。

地理上，齊國與魯國分別居於南北，但魯國居於內陸，齊國則臨海；與周王室的關係上，魯國是周公和周公的嫡子伯禽建立的，而周公是武王的弟弟，屬於同姓貴族受封，齊國則是由外姓功臣姜子牙建立的。

所以兩國建立之初，兩國的條件就有所不同，而周王室必然會和魯國更加親密。從建立之初就產生的差異使兩國產生了不同的風俗文化。

　　齊國臨海，屬於半島型文化，工商業發達，人們義利並重；地域也要比魯國更廣闊一些，物產豐富，春秋戰國時都是強國，一直參與問鼎中原之爭，加之開創者姜太公的治國理念推尚革新，所以齊人多好進取、重務實，多變革。

作為齊魯文化核心的齊國黃老之學產生於春秋時期，這一流派由姜太公開創，由稷下道家、管子等繼往開來，而齊國的稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府，中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，就是以齊國稷下學宮為中心的，其官學為黃老之學。

它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，曾有過孟子、管子等一眾學者在當中進行思想的討論和碰撞，它的存在有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。

　　齊國並非王地，卻由此多出強臣。身為齊人的東方朔、鄒衍、諸葛亮，都是善於變通，言思機敏的人。但從中國古代歷史發展的方向來看，中央集權加強、文化專制加強乃至於走向刻板的未來，是與齊文化不相適應的。

末期的封建社會裡，“奸臣”只有腐朽蛀蟲而無強權梟雄，國家走向閉關自守，民族精神趨於內向單一，那時就已經難以找到齊文化的影子了。

　　魯國整個理念都與齊國不同，相比齊國，魯國重傳統、重倫理、重儀式。

“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”，魯國是姬姓“宗邦”，諸侯“望國”，所以魯國初封時不僅受賜豐厚，而且還得到了不少特權。

《禮記·明堂位》記載說：“凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也，天下傳之久矣。”

魯國建國之地殷商勢力極重，而周公和伯禽要把魯國建成宗周模式的東方據點，一開始就擔負著成為周禮傳播最正統的使者的使命，故而魯國對禮樂傳承極為重視。

這種建國之初就不斷鞏固的傳統對魯國社會產生了巨大的影響，魯人都知道禮有“經國家，定社稷，利後嗣”的功能，因而他們認識到“服於有禮，社稷之衛也”、“無禮必亡”，對周禮懷有極大熱忱。

這樣的氛圍使魯國成為了真正的禮儀之邦，魯國是真正繼承了完整和深厚的周文化的邦國，正統的周文化也使魯國形成了謙遜禮讓的民風。

　　魯國多出在德行上有建樹的著名人物。柳下惠、曹劌、叔孫豹、左丘明，還有聖人孔子，都是魯人。魯文化與周文化在血緣上的關係所給予的魯文化繼承的正統性，還有其注重禮儀等級、謙卑遵從、崇尚穩定和沿襲的特質，符合了封建社會發展的需要，由此得到了發揚和提倡。

山東素有“齊魯大地”之稱，得名於西周周武王分封天下時，在山東這一大塊地區設置了兩大封國“齊”與“魯”。

地理上，齊國與魯國分別居於南北，但魯國居於內陸，齊國則臨海；與周王室的關係上，魯國是周公和周公的嫡子伯禽建立的，而周公是武王的弟弟，屬於同姓貴族受封，齊國則是由外姓功臣姜子牙建立的。

所以兩國建立之初，兩國的條件就有所不同，而周王室必然會和魯國更加親密。從建立之初就產生的差異使兩國產生了不同的風俗文化。

　　齊國臨海，屬於半島型文化，工商業發達，人們義利並重；地域也要比魯國更廣闊一些，物產豐富，春秋戰國時都是強國，一直參與問鼎中原之爭，加之開創者姜太公的治國理念推尚革新，所以齊人多好進取、重務實，多變革。

作為齊魯文化核心的齊國黃老之學產生於春秋時期，這一流派由姜太公開創，由稷下道家、管子等繼往開來，而齊國的稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府，中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，就是以齊國稷下學宮為中心的，其官學為黃老之學。

它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，曾有過孟子、管子等一眾學者在當中進行思想的討論和碰撞，它的存在有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。

　　齊國並非王地，卻由此多出強臣。身為齊人的東方朔、鄒衍、諸葛亮，都是善於變通，言思機敏的人。但從中國古代歷史發展的方向來看，中央集權加強、文化專制加強乃至於走向刻板的未來，是與齊文化不相適應的。

末期的封建社會裡，“奸臣”只有腐朽蛀蟲而無強權梟雄，國家走向閉關自守，民族精神趨於內向單一，那時就已經難以找到齊文化的影子了。

　　魯國整個理念都與齊國不同，相比齊國，魯國重傳統、重倫理、重儀式。

“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”，魯國是姬姓“宗邦”，諸侯“望國”，所以魯國初封時不僅受賜豐厚，而且還得到了不少特權。

《禮記·明堂位》記載說：“凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也，天下傳之久矣。”

魯國建國之地殷商勢力極重，而周公和伯禽要把魯國建成宗周模式的東方據點，一開始就擔負著成為周禮傳播最正統的使者的使命，故而魯國對禮樂傳承極為重視。

這種建國之初就不斷鞏固的傳統對魯國社會產生了巨大的影響，魯人都知道禮有“經國家，定社稷，利後嗣”的功能，因而他們認識到“服於有禮，社稷之衛也”、“無禮必亡”，對周禮懷有極大熱忱。

這樣的氛圍使魯國成為了真正的禮儀之邦，魯國是真正繼承了完整和深厚的周文化的邦國，正統的周文化也使魯國形成了謙遜禮讓的民風。

　　魯國多出在德行上有建樹的著名人物。柳下惠、曹劌、叔孫豹、左丘明，還有聖人孔子，都是魯人。魯文化與周文化在血緣上的關係所給予的魯文化繼承的正統性，還有其注重禮儀等級、謙卑遵從、崇尚穩定和沿襲的特質，符合了封建社會發展的需要，由此得到了發揚和提倡。

　　從中國文化發源時即主流的“尊尊而親親”的價值觀來看，最終選擇“魯”而放棄“齊”是有著歷史線索的。事實上，清末稱呼山東地區就已經用“魯”為主。

　　後來近代時期就逐漸完全用“魯”來作為山東地區的簡稱。不過因為到了近代，所以有一個說法是基本都開始使用“魯”是因為電報的出現。本來電報中文字越簡潔越好，所以各省名稱也開始使用一個最有代表性的簡稱，而當時的河北地區使用了“冀”這一簡稱，“齊”的讀音又和“冀”相近，不如“魯”好區分，於是正好用的更少了。這一說法還有待商榷。

　　但齊魯文化從誕生之初，也一直在經歷融合。齊文化的開放進取和魯文化的仁厚淳樸，早已跨越地域成為了整個民族的寶貴品質。

山東屬於周朝時期齊國、魯國所在地，同時山東境內還包括萊、莒、鄒、滕等一眾小國家。當然了，山東不簡稱萊、莒、鄒、滕什麼的，這都說得過去。畢竟這些國家太小，沒什麼影響。但是山東簡稱“魯”，而不簡稱“齊”，卻是一件讓人百思不得其解的事。為什麼這麼說呢？

山東屬於周朝時期齊國、魯國所在地，同時山東境內還包括萊、莒、鄒、滕等一眾小國家。當然了，山東不簡稱萊、莒、鄒、滕什麼的，這都說得過去。畢竟這些國家太小，沒什麼影響。但是山東簡稱“魯”，而不簡稱“齊”，卻是一件讓人百思不得其解的事。為什麼這麼說呢？

（齊魯區位圖）

其一，山東的省會城市是濟南。濟南在整個周朝時期，一直位於齊國。秦始皇統一六國，齊國滅亡，濟南才歸到濟北郡。既然省會城市在古代的齊國，那麼，山東簡稱“齊”，就應該是說得過去的。

其二，齊國在歷史上的影響力遠遠超過魯國。我們知道，雖然齊國在西周分封的時候，屬於邊遠城市。但是從春秋開始，齊國就在各諸侯國中脫穎而出。最早稱霸並被歷史所認可的，就是齊國的齊桓公。而且，一直延續到戰國末期，齊國都是諸侯國中最強大的國家之一。魯國在春秋戰國時期，基本上沒有什麼存在感，對後世似乎也沒有產生過什麼大的影響。由此可見，從影響力來看，山東確實是應該簡稱“齊”的。

雖然省會城市在齊國境內，齊國的影響力非常大，但是山東依然簡稱“魯”而不簡稱“齊”，這究竟是怎麼回事兒呢？

我認為主要有以下四方面的原因。

山東屬於周朝時期齊國、魯國所在地，同時山東境內還包括萊、莒、鄒、滕等一眾小國家。當然了，山東不簡稱萊、莒、鄒、滕什麼的，這都說得過去。畢竟這些國家太小，沒什麼影響。但是山東簡稱“魯”，而不簡稱“齊”，卻是一件讓人百思不得其解的事。為什麼這麼說呢？

（齊魯區位圖）

其一，山東的省會城市是濟南。濟南在整個周朝時期，一直位於齊國。秦始皇統一六國，齊國滅亡，濟南才歸到濟北郡。既然省會城市在古代的齊國，那麼，山東簡稱“齊”，就應該是說得過去的。

其二，齊國在歷史上的影響力遠遠超過魯國。我們知道，雖然齊國在西周分封的時候，屬於邊遠城市。但是從春秋開始，齊國就在各諸侯國中脫穎而出。最早稱霸並被歷史所認可的，就是齊國的齊桓公。而且，一直延續到戰國末期，齊國都是諸侯國中最強大的國家之一。魯國在春秋戰國時期，基本上沒有什麼存在感，對後世似乎也沒有產生過什麼大的影響。由此可見，從影響力來看，山東確實是應該簡稱“齊”的。

雖然省會城市在齊國境內，齊國的影響力非常大，但是山東依然簡稱“魯”而不簡稱“齊”，這究竟是怎麼回事兒呢？

我認為主要有以下四方面的原因。

（周公旦）

一、魯國出身比齊國高貴。

魯國當年是周武王封給他的弟弟周公旦的封邑（實際上，周公旦沒有去封邑，是他兒子在管理），屬於王室封地。並且由於周武王去世後，繼位的周成王年紀小，在很長一段時間裡，國政是由周公旦代為管理的。也就是說，周公旦雖然沒有“周天子”之名，但他其實是實際的“周天子”。這樣一說起來，魯國就應該算是周天子的“王畿之地”，其出身自然是非常高貴的。

同時，由於周公旦在輔佐成王的時候，勤於正事，一飯三吐哺，對於奠定周王朝統治基礎，讓周王朝享年八百國祚，起到重要的作用。因此，周公旦成為賢臣的師表，被後世廣為傳誦。這一點，也為他的封邑魯國加了不少分。

齊國只是姜子牙的封地。姜子牙雖然是周朝勞苦功高的大臣，但他畢竟是大臣，並非王室成員，因此，從出身的高貴性來說，齊國是比不上魯國的。

二、魯國是規則制定者。

當年，周天子採用分封制的辦法來管理天下。雖然實施的是分封制，但是整個國家並沒有因此四分五裂。直到兩三百年以後，春秋亂世才出現。整個西周在分封制的情況下，依然能夠保持統一這麼長時間，根本的原因，就是西周有“周禮”這樣一套運行規則。

而這套周禮規則，當時實際上是由魯國制定的。而且周天子也賦予了魯國相當於“大祭司”的權力。各種郊廟祭天重大活動，周天子都是讓魯國來負責組織完成的。諸侯國中如果有違背周禮的事情。也都由魯國來拿出懲治方案。由此可見，魯國在西周時期的地位，是獨一無二的。

齊國在西周時期的發展也很好，從一個邊遠小國，迅速變成了一個擁有鹽鐵之利的經濟大國。但是在作為禮制社會的古代，這顯然不是最重要的。

山東屬於周朝時期齊國、魯國所在地，同時山東境內還包括萊、莒、鄒、滕等一眾小國家。當然了，山東不簡稱萊、莒、鄒、滕什麼的，這都說得過去。畢竟這些國家太小，沒什麼影響。但是山東簡稱“魯”，而不簡稱“齊”，卻是一件讓人百思不得其解的事。為什麼這麼說呢？

（齊魯區位圖）

其一，山東的省會城市是濟南。濟南在整個周朝時期，一直位於齊國。秦始皇統一六國，齊國滅亡，濟南才歸到濟北郡。既然省會城市在古代的齊國，那麼，山東簡稱“齊”，就應該是說得過去的。

其二，齊國在歷史上的影響力遠遠超過魯國。我們知道，雖然齊國在西周分封的時候，屬於邊遠城市。但是從春秋開始，齊國就在各諸侯國中脫穎而出。最早稱霸並被歷史所認可的，就是齊國的齊桓公。而且，一直延續到戰國末期，齊國都是諸侯國中最強大的國家之一。魯國在春秋戰國時期，基本上沒有什麼存在感，對後世似乎也沒有產生過什麼大的影響。由此可見，從影響力來看，山東確實是應該簡稱“齊”的。

雖然省會城市在齊國境內，齊國的影響力非常大，但是山東依然簡稱“魯”而不簡稱“齊”，這究竟是怎麼回事兒呢？

我認為主要有以下四方面的原因。

（周公旦）

一、魯國出身比齊國高貴。

魯國當年是周武王封給他的弟弟周公旦的封邑（實際上，周公旦沒有去封邑，是他兒子在管理），屬於王室封地。並且由於周武王去世後，繼位的周成王年紀小，在很長一段時間裡，國政是由周公旦代為管理的。也就是說，周公旦雖然沒有“周天子”之名，但他其實是實際的“周天子”。這樣一說起來，魯國就應該算是周天子的“王畿之地”，其出身自然是非常高貴的。

同時，由於周公旦在輔佐成王的時候，勤於正事，一飯三吐哺，對於奠定周王朝統治基礎，讓周王朝享年八百國祚，起到重要的作用。因此，周公旦成為賢臣的師表，被後世廣為傳誦。這一點，也為他的封邑魯國加了不少分。

齊國只是姜子牙的封地。姜子牙雖然是周朝勞苦功高的大臣，但他畢竟是大臣，並非王室成員，因此，從出身的高貴性來說，齊國是比不上魯國的。

二、魯國是規則制定者。

當年，周天子採用分封制的辦法來管理天下。雖然實施的是分封制，但是整個國家並沒有因此四分五裂。直到兩三百年以後，春秋亂世才出現。整個西周在分封制的情況下，依然能夠保持統一這麼長時間，根本的原因，就是西周有“周禮”這樣一套運行規則。

而這套周禮規則，當時實際上是由魯國制定的。而且周天子也賦予了魯國相當於“大祭司”的權力。各種郊廟祭天重大活動，周天子都是讓魯國來負責組織完成的。諸侯國中如果有違背周禮的事情。也都由魯國來拿出懲治方案。由此可見，魯國在西周時期的地位，是獨一無二的。

齊國在西周時期的發展也很好，從一個邊遠小國，迅速變成了一個擁有鹽鐵之利的經濟大國。但是在作為禮制社會的古代，這顯然不是最重要的。

（齊桓公）

三、魯國是周禮典籍的保護者。

周朝發展到了春秋時期，出現了“禮崩樂壞”的現象。一些諸侯國為了爭霸，完全不顧周禮那一套，興兵四處爭奪，周天子的尊嚴一次次被踐踏。

齊國當時出現了齊桓公，打造“尊王攘夷”的旗號，號令諸侯。不過，齊桓公表面上在維護周天子，實際上是為了讓自己做大稱霸。其做法也是在破壞周禮。

而魯國不是這樣的。魯國很少有稱霸行為，因此一直到戰國後期，魯國的疆域範圍都不大。同時，魯國因為有孔子這樣一些儒者，他們在積極努力，讓周朝的各種典章制度，各種規矩辦法保留了下來。雖然說，魯國實際上也並沒有完全按照周禮來做事，但是能夠把典章制度保護下來，這對整個後世的文化及道德建設的延續，都起到了非常重要的作用。

所以說，齊國和魯國在當時文化上所起的作用，是相反的，因此其重要意義不言而喻。

四、魯國有至聖先師孔子。

中國古代無論在政治上，還是在文化上，孔子的地位都是獨一無二的。他對後世所產生的影響也是獨一無二的。可以說，整個中國古代兩千年曆史上的國民靈魂。都是由孔子及他的儒家學派雕琢而成的。

中國古代王朝社會，在政治上最不能挑釁的就是皇權，在文化上最不能挑釁的就是儒家學說。皇權會隨著朝代的更迭，而發生轉移，而儒家學說卻是始終不變，萬古一統的。可見，儒家學說的權力及影響力，是超過皇權的。

既然如此，孔子所出生的魯國，在歷史上就具有著至關重要的地位。

所以，山東簡稱“魯”，而不是簡稱“齊”，這是沒有問題的。

（參考資料：《史記》《春秋》）

山東稱魯不稱齊，儘管春秋戰國時代齊國的影響力遠遠大於魯，後世割據山東的政權也稱齊不稱魯。原因何在呢？筆者認為主要有三點原因：其一、魯國血統比齊國高貴；其二、魯國周禮保存得比齊國好；其三、聖人孔子的一生基本上魯國，可以說孔子是魯國人而不是齊國人。基於以上三點原因，山東簡稱魯而不簡稱齊，用魯更加可以體現山東的禮儀悠久，文化深厚！

山東稱魯不稱齊，儘管春秋戰國時代齊國的影響力遠遠大於魯，後世割據山東的政權也稱齊不稱魯。原因何在呢？筆者認為主要有三點原因：其一、魯國血統比齊國高貴；其二、魯國周禮保存得比齊國好；其三、聖人孔子的一生基本上魯國，可以說孔子是魯國人而不是齊國人。基於以上三點原因，山東簡稱魯而不簡稱齊，用魯更加可以體現山東的禮儀悠久，文化深厚！

魯國的首任國君是周公旦之子伯禽，國格為侯爵；齊國首任國君是姜尚，國格也為侯爵。儘管齊魯兩國的國格一樣高，但是魯國有周王室的血統加持，因此魯國在國格上實際上是高於齊國的。後來魯國被王室升格為公國，而齊國還是侯國；再後來王室式微，魯國也式微，齊國卻崛起了，齊國不斷的壓迫魯國，最終齊國僭越稱王，魯國成為齊國的附庸。魯國由於有周王室血統，又有聖人孔子執政過，因此魯國的周朝禮儀、規章制度保持得很好；魯國包袱太重，又捨不得扔，最終在春秋時代被齊國超越，且不可逆轉。

山東稱魯不稱齊，儘管春秋戰國時代齊國的影響力遠遠大於魯，後世割據山東的政權也稱齊不稱魯。原因何在呢？筆者認為主要有三點原因：其一、魯國血統比齊國高貴；其二、魯國周禮保存得比齊國好；其三、聖人孔子的一生基本上魯國，可以說孔子是魯國人而不是齊國人。基於以上三點原因，山東簡稱魯而不簡稱齊，用魯更加可以體現山東的禮儀悠久，文化深厚！

魯國的首任國君是周公旦之子伯禽，國格為侯爵；齊國首任國君是姜尚，國格也為侯爵。儘管齊魯兩國的國格一樣高，但是魯國有周王室的血統加持，因此魯國在國格上實際上是高於齊國的。後來魯國被王室升格為公國，而齊國還是侯國；再後來王室式微，魯國也式微，齊國卻崛起了，齊國不斷的壓迫魯國，最終齊國僭越稱王，魯國成為齊國的附庸。魯國由於有周王室血統，又有聖人孔子執政過，因此魯國的周朝禮儀、規章制度保持得很好；魯國包袱太重，又捨不得扔，最終在春秋時代被齊國超越，且不可逆轉。

前面說了悠久的歷史，高貴的血統往往會成為一件沉重的負擔，如果不能因時便利的改革，那麼這個國家必然會被歷史的榮光所淹沒！燕國與魯國都以王室血統自熬，墨守成規，不思進取，最終都成為魚肉，孱弱不堪；而齊國由於善於改革，審時度勢，因此齊國不斷的變強變大，北邊的燕國，南邊的魯國都成了齊國附庸。齊國成了刀俎，燕、魯成了魚肉，這代表了新與舊的不可逆轉。當然魯國也有過輝煌，那就是在西周與春秋早期，那時人們都說魯國是一個強國，是一個禮儀之邦，周禮盡在魯矣，周魯最親！看重血統與道德的國人，自然喜歡魯國而不喜歡齊國。

山東稱魯不稱齊，儘管春秋戰國時代齊國的影響力遠遠大於魯，後世割據山東的政權也稱齊不稱魯。原因何在呢？筆者認為主要有三點原因：其一、魯國血統比齊國高貴；其二、魯國周禮保存得比齊國好；其三、聖人孔子的一生基本上魯國，可以說孔子是魯國人而不是齊國人。基於以上三點原因，山東簡稱魯而不簡稱齊，用魯更加可以體現山東的禮儀悠久，文化深厚！

魯國的首任國君是周公旦之子伯禽，國格為侯爵；齊國首任國君是姜尚，國格也為侯爵。儘管齊魯兩國的國格一樣高，但是魯國有周王室的血統加持，因此魯國在國格上實際上是高於齊國的。後來魯國被王室升格為公國，而齊國還是侯國；再後來王室式微，魯國也式微，齊國卻崛起了，齊國不斷的壓迫魯國，最終齊國僭越稱王，魯國成為齊國的附庸。魯國由於有周王室血統，又有聖人孔子執政過，因此魯國的周朝禮儀、規章制度保持得很好；魯國包袱太重，又捨不得扔，最終在春秋時代被齊國超越，且不可逆轉。

前面說了悠久的歷史，高貴的血統往往會成為一件沉重的負擔，如果不能因時便利的改革，那麼這個國家必然會被歷史的榮光所淹沒！燕國與魯國都以王室血統自熬，墨守成規，不思進取，最終都成為魚肉，孱弱不堪；而齊國由於善於改革，審時度勢，因此齊國不斷的變強變大，北邊的燕國，南邊的魯國都成了齊國附庸。齊國成了刀俎，燕、魯成了魚肉，這代表了新與舊的不可逆轉。當然魯國也有過輝煌，那就是在西周與春秋早期，那時人們都說魯國是一個強國，是一個禮儀之邦，周禮盡在魯矣，周魯最親！看重血統與道德的國人，自然喜歡魯國而不喜歡齊國。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），世界十大文化名人之首，中國儒家的創始人，聖人孔子跟老子、上帝一樣是人們心中的一尊神。孔子生於魯國，長大後在當魯國當官，居說他政績斐然，人民相互謙卑，路不拾遺、夜不閉戶；後來又主持了墮三都事件，被魯國權臣驅逐出魯國，遊歷天下。孔子周遊列國，廣收門徒，將他的政治思想廣為傳播，弘揚了教育事業，據說孔子有弟子三千，成名者有七十二人。後世儒家成為主流文化，孔子的地位不斷提高，成為全國讀書人的偶像。因此用魯代表山東更能體現山東的文明禮儀。

山東稱魯不稱齊，儘管春秋戰國時代齊國的影響力遠遠大於魯，後世割據山東的政權也稱齊不稱魯。原因何在呢？筆者認為主要有三點原因：其一、魯國血統比齊國高貴；其二、魯國周禮保存得比齊國好；其三、聖人孔子的一生基本上魯國，可以說孔子是魯國人而不是齊國人。基於以上三點原因，山東簡稱魯而不簡稱齊，用魯更加可以體現山東的禮儀悠久，文化深厚！

魯國的首任國君是周公旦之子伯禽，國格為侯爵；齊國首任國君是姜尚，國格也為侯爵。儘管齊魯兩國的國格一樣高，但是魯國有周王室的血統加持，因此魯國在國格上實際上是高於齊國的。後來魯國被王室升格為公國，而齊國還是侯國；再後來王室式微，魯國也式微，齊國卻崛起了，齊國不斷的壓迫魯國，最終齊國僭越稱王，魯國成為齊國的附庸。魯國由於有周王室血統，又有聖人孔子執政過，因此魯國的周朝禮儀、規章制度保持得很好；魯國包袱太重，又捨不得扔，最終在春秋時代被齊國超越，且不可逆轉。

前面說了悠久的歷史，高貴的血統往往會成為一件沉重的負擔，如果不能因時便利的改革，那麼這個國家必然會被歷史的榮光所淹沒！燕國與魯國都以王室血統自熬，墨守成規，不思進取，最終都成為魚肉，孱弱不堪；而齊國由於善於改革，審時度勢，因此齊國不斷的變強變大，北邊的燕國，南邊的魯國都成了齊國附庸。齊國成了刀俎，燕、魯成了魚肉，這代表了新與舊的不可逆轉。當然魯國也有過輝煌，那就是在西周與春秋早期，那時人們都說魯國是一個強國，是一個禮儀之邦，周禮盡在魯矣，周魯最親！看重血統與道德的國人，自然喜歡魯國而不喜歡齊國。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），世界十大文化名人之首，中國儒家的創始人，聖人孔子跟老子、上帝一樣是人們心中的一尊神。孔子生於魯國，長大後在當魯國當官，居說他政績斐然，人民相互謙卑，路不拾遺、夜不閉戶；後來又主持了墮三都事件，被魯國權臣驅逐出魯國，遊歷天下。孔子周遊列國，廣收門徒，將他的政治思想廣為傳播，弘揚了教育事業，據說孔子有弟子三千，成名者有七十二人。後世儒家成為主流文化，孔子的地位不斷提高，成為全國讀書人的偶像。因此用魯代表山東更能體現山東的文明禮儀。

有則趣聞，說是清末時期，電報剛傳入中國。各省需用一個字做本省電碼，山東本來選“齊”，但後來有人說不妥，因為河北為“冀”，“齊”“冀”音聲相近，以後若有戰事，該往“齊”的軍隊誤傳為“冀”，那就耽擱軍國大事了，於是山東棄“齊”選“魯”，一直沿用至今。

有則趣聞，說是清末時期，電報剛傳入中國。各省需用一個字做本省電碼，山東本來選“齊”，但後來有人說不妥，因為河北為“冀”，“齊”“冀”音聲相近，以後若有戰事，該往“齊”的軍隊誤傳為“冀”，那就耽擱軍國大事了，於是山東棄“齊”選“魯”，一直沿用至今。

這則故事，流傳甚廣，很多人都拿此事做史實，認為山東當初是受了河北省的羈絆，因為直隸比山東有先確定電碼的資格，如非如此，山東是無論如何也要用“齊”來代表的。

雖然故事有模有樣，但實在經不起推敲，如果是避免字音相近，那山西的“晉”字，豈不是更混同“冀”，也沒有見山西人去更改電碼。

山東以“魯”為名，肯定是基於各種考量後，認為魯比齊更能代表山東文化和歷史傳統，雖然這種看法還有待商榷。

有則趣聞，說是清末時期，電報剛傳入中國。各省需用一個字做本省電碼，山東本來選“齊”，但後來有人說不妥，因為河北為“冀”，“齊”“冀”音聲相近，以後若有戰事，該往“齊”的軍隊誤傳為“冀”，那就耽擱軍國大事了，於是山東棄“齊”選“魯”，一直沿用至今。

這則故事，流傳甚廣，很多人都拿此事做史實，認為山東當初是受了河北省的羈絆，因為直隸比山東有先確定電碼的資格，如非如此，山東是無論如何也要用“齊”來代表的。

雖然故事有模有樣，但實在經不起推敲，如果是避免字音相近，那山西的“晉”字，豈不是更混同“冀”，也沒有見山西人去更改電碼。

山東以“魯”為名，肯定是基於各種考量後，認為魯比齊更能代表山東文化和歷史傳統，雖然這種看法還有待商榷。

山東齊字派的委屈和不甘，是可以理解的，畢竟老齊家的輝煌史，真是彪炳史冊，而小魯同志，在武功經濟面積上就真的相形見拙了。讓我們先回到公元前1046年，雖然這個歷史年份如此的精準明確，但也只是預估罷了。

反正在這段時間，中國發生了一件大事，周武王推翻了商朝的統治，華夏步入到了周朝紀年。改朝換代後，馬上要進行論功行賞。推翻殷商最大的功臣，當屬姜太公，周武王讓他挑封地，姜太公兩眼一眯，小手一指，就要了靠近渤海的一片地區，周武王並沒有覺得這是啥好地方，靠海那麼近，都是鹽鹼地，並且周邊尚且沒有完全臣服我大周，你老人家可想好了，姜子牙鬍鬚一捋，就它了。

封完姜子牙後，周武王又給姜子牙找了一個鄰居，那就是自己的弟弟周公，周公被封在魯。 從齊和魯的誕生，就可以看出來輕疏遠近。姜子牙縱然是肱骨之臣，但他死後呢，子孫和周王朝的關係，是不能預料的，但是魯國不一樣，這是縱然打斷骨頭也連著筋的血親，從根源上就有所區分。

有則趣聞，說是清末時期，電報剛傳入中國。各省需用一個字做本省電碼，山東本來選“齊”，但後來有人說不妥，因為河北為“冀”，“齊”“冀”音聲相近，以後若有戰事，該往“齊”的軍隊誤傳為“冀”，那就耽擱軍國大事了，於是山東棄“齊”選“魯”，一直沿用至今。

這則故事，流傳甚廣，很多人都拿此事做史實，認為山東當初是受了河北省的羈絆，因為直隸比山東有先確定電碼的資格，如非如此，山東是無論如何也要用“齊”來代表的。

雖然故事有模有樣，但實在經不起推敲，如果是避免字音相近，那山西的“晉”字，豈不是更混同“冀”，也沒有見山西人去更改電碼。

山東以“魯”為名，肯定是基於各種考量後，認為魯比齊更能代表山東文化和歷史傳統，雖然這種看法還有待商榷。

山東齊字派的委屈和不甘，是可以理解的，畢竟老齊家的輝煌史，真是彪炳史冊，而小魯同志，在武功經濟面積上就真的相形見拙了。讓我們先回到公元前1046年，雖然這個歷史年份如此的精準明確，但也只是預估罷了。

反正在這段時間，中國發生了一件大事，周武王推翻了商朝的統治，華夏步入到了周朝紀年。改朝換代後，馬上要進行論功行賞。推翻殷商最大的功臣，當屬姜太公，周武王讓他挑封地，姜太公兩眼一眯，小手一指，就要了靠近渤海的一片地區，周武王並沒有覺得這是啥好地方，靠海那麼近，都是鹽鹼地，並且周邊尚且沒有完全臣服我大周，你老人家可想好了，姜子牙鬍鬚一捋，就它了。

封完姜子牙後，周武王又給姜子牙找了一個鄰居，那就是自己的弟弟周公，周公被封在魯。 從齊和魯的誕生，就可以看出來輕疏遠近。姜子牙縱然是肱骨之臣，但他死後呢，子孫和周王朝的關係，是不能預料的，但是魯國不一樣，這是縱然打斷骨頭也連著筋的血親，從根源上就有所區分。

姜子牙要了齊地後，馬上去就任封國，他為齊國定下來了兩個發展方針，“通商工之業，便魚鹽之利”，就是因地制宜，不要在不適合種地的土地上瞎搗鼓，既然交通便利，那就發展商業，既然靠著大海，那就賣魚和鹽，有了錢，也就能買來糧食，齊國搞的有聲有色，周邊國家的人也都扔下了手中的鋤具，來為齊國的經濟建設添磚加瓦。

齊國如火如荼，魯國在幹嘛呢，在當初姜子牙馬不停蹄趕回封國時，他的鄰居周公卻沒有動身，周公要留在武王身邊輔佐他，反正都是自己家的事情，肯定要先穩定大局，後來周公讓自己的兒子伯夷就任封國，這也是魯國的第一代國君。

伯夷看到鄰居齊國一切向錢看了，他搖了搖頭，不置可否。伯夷要做的，是按照周禮來改造魯地的風俗文化。 齊和魯的發展，一開始就分道揚鑣，也造就了骨子裡的不同價值觀。

有則趣聞，說是清末時期，電報剛傳入中國。各省需用一個字做本省電碼，山東本來選“齊”，但後來有人說不妥，因為河北為“冀”，“齊”“冀”音聲相近，以後若有戰事，該往“齊”的軍隊誤傳為“冀”，那就耽擱軍國大事了，於是山東棄“齊”選“魯”，一直沿用至今。

這則故事，流傳甚廣，很多人都拿此事做史實，認為山東當初是受了河北省的羈絆，因為直隸比山東有先確定電碼的資格，如非如此，山東是無論如何也要用“齊”來代表的。

雖然故事有模有樣，但實在經不起推敲，如果是避免字音相近，那山西的“晉”字，豈不是更混同“冀”，也沒有見山西人去更改電碼。

山東以“魯”為名，肯定是基於各種考量後，認為魯比齊更能代表山東文化和歷史傳統，雖然這種看法還有待商榷。

山東齊字派的委屈和不甘，是可以理解的，畢竟老齊家的輝煌史，真是彪炳史冊，而小魯同志，在武功經濟面積上就真的相形見拙了。讓我們先回到公元前1046年，雖然這個歷史年份如此的精準明確，但也只是預估罷了。

反正在這段時間，中國發生了一件大事，周武王推翻了商朝的統治，華夏步入到了周朝紀年。改朝換代後，馬上要進行論功行賞。推翻殷商最大的功臣，當屬姜太公，周武王讓他挑封地，姜太公兩眼一眯，小手一指，就要了靠近渤海的一片地區，周武王並沒有覺得這是啥好地方，靠海那麼近，都是鹽鹼地，並且周邊尚且沒有完全臣服我大周，你老人家可想好了，姜子牙鬍鬚一捋，就它了。

封完姜子牙後，周武王又給姜子牙找了一個鄰居，那就是自己的弟弟周公，周公被封在魯。 從齊和魯的誕生，就可以看出來輕疏遠近。姜子牙縱然是肱骨之臣，但他死後呢，子孫和周王朝的關係，是不能預料的，但是魯國不一樣，這是縱然打斷骨頭也連著筋的血親，從根源上就有所區分。

姜子牙要了齊地後，馬上去就任封國，他為齊國定下來了兩個發展方針，“通商工之業，便魚鹽之利”，就是因地制宜，不要在不適合種地的土地上瞎搗鼓，既然交通便利，那就發展商業，既然靠著大海，那就賣魚和鹽，有了錢，也就能買來糧食，齊國搞的有聲有色，周邊國家的人也都扔下了手中的鋤具，來為齊國的經濟建設添磚加瓦。

齊國如火如荼，魯國在幹嘛呢，在當初姜子牙馬不停蹄趕回封國時，他的鄰居周公卻沒有動身，周公要留在武王身邊輔佐他，反正都是自己家的事情，肯定要先穩定大局，後來周公讓自己的兒子伯夷就任封國，這也是魯國的第一代國君。

伯夷看到鄰居齊國一切向錢看了，他搖了搖頭，不置可否。伯夷要做的，是按照周禮來改造魯地的風俗文化。 齊和魯的發展，一開始就分道揚鑣，也造就了骨子裡的不同價值觀。

齊國在歸化風俗上面，幾個月就完事了，而魯國，卻用了整整三年。後來伯夷做了四十年的魯國國君，他一直在遵行周禮方面毫不懈怠，魯國成了文化人的代表，齊國也如願以償的成了商業中心，這就是齊魯的文化差異。

此後齊和魯的發展都挺好的，雖然魯國最開始擱置了經濟發展，不過後來在平定叛亂後，俘獲了大批的殷商舊民，這些是殷商時期的王族，他們要文化有文化，要頭腦有頭腦，在他們的幫助下，魯國也實現了經濟的快速發展，文化人也不再寒酸，甚至還收了幾個國家做小弟，每年給自己上貢。魯國有了錢和麵子，自然更加瞧不起旁邊這個一身銅臭味的鄰居了，不過這只是心理上的鄙視，面子上，兩個國家友愛互助，齊魯大地一片祥和。

到了禮樂崩壞的時期，齊魯基於自己的自身文化差異，表現出了迥異的態度，魯國自然是周禮的捍衛者，它對世界的“墮落”痛心疾首，但齊國卻如魚得水，商業的發展就是需要社會更加充滿活力，周禮在齊國嚴重成了桎梏，這種黑白分明的態度，讓齊魯有了不可調節的矛盾。

但是不論在春秋五霸，還是戰國七雄，都是隻見齊，不見魯，政治實力的懸殊，也給齊國人帶來了優越感，重視文化的態度，依舊讓魯國人對齊國嗤之以鼻，哪怕最後兩個國家都被秦皇一統，他們骨子裡也都依舊以對方為鄙。

有則趣聞，說是清末時期，電報剛傳入中國。各省需用一個字做本省電碼，山東本來選“齊”，但後來有人說不妥，因為河北為“冀”，“齊”“冀”音聲相近，以後若有戰事，該往“齊”的軍隊誤傳為“冀”，那就耽擱軍國大事了，於是山東棄“齊”選“魯”，一直沿用至今。

這則故事，流傳甚廣，很多人都拿此事做史實，認為山東當初是受了河北省的羈絆，因為直隸比山東有先確定電碼的資格，如非如此，山東是無論如何也要用“齊”來代表的。

雖然故事有模有樣，但實在經不起推敲，如果是避免字音相近，那山西的“晉”字，豈不是更混同“冀”，也沒有見山西人去更改電碼。

山東以“魯”為名，肯定是基於各種考量後，認為魯比齊更能代表山東文化和歷史傳統，雖然這種看法還有待商榷。

山東齊字派的委屈和不甘，是可以理解的，畢竟老齊家的輝煌史，真是彪炳史冊，而小魯同志，在武功經濟面積上就真的相形見拙了。讓我們先回到公元前1046年，雖然這個歷史年份如此的精準明確，但也只是預估罷了。

反正在這段時間，中國發生了一件大事，周武王推翻了商朝的統治，華夏步入到了周朝紀年。改朝換代後，馬上要進行論功行賞。推翻殷商最大的功臣，當屬姜太公，周武王讓他挑封地，姜太公兩眼一眯，小手一指，就要了靠近渤海的一片地區，周武王並沒有覺得這是啥好地方，靠海那麼近，都是鹽鹼地，並且周邊尚且沒有完全臣服我大周，你老人家可想好了，姜子牙鬍鬚一捋，就它了。

封完姜子牙後，周武王又給姜子牙找了一個鄰居，那就是自己的弟弟周公，周公被封在魯。 從齊和魯的誕生，就可以看出來輕疏遠近。姜子牙縱然是肱骨之臣，但他死後呢，子孫和周王朝的關係，是不能預料的，但是魯國不一樣，這是縱然打斷骨頭也連著筋的血親，從根源上就有所區分。

姜子牙要了齊地後，馬上去就任封國，他為齊國定下來了兩個發展方針，“通商工之業，便魚鹽之利”，就是因地制宜，不要在不適合種地的土地上瞎搗鼓，既然交通便利，那就發展商業，既然靠著大海，那就賣魚和鹽，有了錢，也就能買來糧食，齊國搞的有聲有色，周邊國家的人也都扔下了手中的鋤具，來為齊國的經濟建設添磚加瓦。

齊國如火如荼，魯國在幹嘛呢，在當初姜子牙馬不停蹄趕回封國時，他的鄰居周公卻沒有動身，周公要留在武王身邊輔佐他，反正都是自己家的事情，肯定要先穩定大局，後來周公讓自己的兒子伯夷就任封國，這也是魯國的第一代國君。

伯夷看到鄰居齊國一切向錢看了，他搖了搖頭，不置可否。伯夷要做的，是按照周禮來改造魯地的風俗文化。 齊和魯的發展，一開始就分道揚鑣，也造就了骨子裡的不同價值觀。

齊國在歸化風俗上面，幾個月就完事了，而魯國，卻用了整整三年。後來伯夷做了四十年的魯國國君，他一直在遵行周禮方面毫不懈怠，魯國成了文化人的代表，齊國也如願以償的成了商業中心，這就是齊魯的文化差異。

此後齊和魯的發展都挺好的，雖然魯國最開始擱置了經濟發展，不過後來在平定叛亂後，俘獲了大批的殷商舊民，這些是殷商時期的王族，他們要文化有文化，要頭腦有頭腦，在他們的幫助下，魯國也實現了經濟的快速發展，文化人也不再寒酸，甚至還收了幾個國家做小弟，每年給自己上貢。魯國有了錢和麵子，自然更加瞧不起旁邊這個一身銅臭味的鄰居了，不過這只是心理上的鄙視，面子上，兩個國家友愛互助，齊魯大地一片祥和。

到了禮樂崩壞的時期，齊魯基於自己的自身文化差異，表現出了迥異的態度，魯國自然是周禮的捍衛者，它對世界的“墮落”痛心疾首，但齊國卻如魚得水，商業的發展就是需要社會更加充滿活力，周禮在齊國嚴重成了桎梏，這種黑白分明的態度，讓齊魯有了不可調節的矛盾。

但是不論在春秋五霸，還是戰國七雄，都是隻見齊，不見魯，政治實力的懸殊，也給齊國人帶來了優越感，重視文化的態度，依舊讓魯國人對齊國嗤之以鼻，哪怕最後兩個國家都被秦皇一統，他們骨子裡也都依舊以對方為鄙。

雖然現在山東的“齊”“魯”之爭，表面上以“魯”勝出，畢竟文化是影響深遠的，一個曲阜的孔子，足可以讓魯字的金字招牌熠熠生輝了。但這並不是說齊文化就遜之一籌，齊國人在那麼久遠的農業文明的歷史節點上，就能有“簡周禮，重商業”的覺悟，中國文明本就該走出兩條路來，如果困守在禮節經典之中，哪裡能取得更近一步的發展和思想的進步，但是光是追求金錢和經濟，忽視了人文精神，也只是無根之萍。齊魯之爭，只是兩個極端，能夠融化匯通，才是最正確的。

本文參考資料：

《史記》 司馬遷

《中國通史》 呂思勉

《從春秋齊魯關係透視齊魯文化》 劉愛敬

魯國的孔子是中國古代思想家、教育家、儒家學派創始人，被尊稱為“至聖先師。”是中國文化的符號，是個山東人都以孔子為驕傲，這就是山東簡稱選魯而不選齊的原因。

魯國的孔子是中國古代思想家、教育家、儒家學派創始人，被尊稱為“至聖先師。”是中國文化的符號，是個山東人都以孔子為驕傲，這就是山東簡稱選魯而不選齊的原因。

齊國雖然在春秋末期和戰國時期，風頭完全蓋過了魯國，但那只是歷史長河中間一瞬間而已，生生不息的唯有文化，文化的力量高過地域界線，甚至超越血緣親疏，孔子是魯國人，選擇了魯，說到底還是文化的力量。

魯國的孔子是中國古代思想家、教育家、儒家學派創始人，被尊稱為“至聖先師。”是中國文化的符號，是個山東人都以孔子為驕傲，這就是山東簡稱選魯而不選齊的原因。

齊國雖然在春秋末期和戰國時期，風頭完全蓋過了魯國，但那只是歷史長河中間一瞬間而已，生生不息的唯有文化，文化的力量高過地域界線，甚至超越血緣親疏，孔子是魯國人，選擇了魯，說到底還是文化的力量。

如果現在我們在山東省搞的齊魯簡稱海選的話，我想魯一定會高高勝出，即使你是山東北面齊地的人，恐怕也會選魯作為山東的簡稱，如果全國海選，結果也不會其右。雖然我沒有能力組織一次全國海選，但我想你可以在我的評論區下方選擇一下，我們來做個統計，看看到底是齊多還是魯呢？大家說好嗎？

魯國的孔子是中國古代思想家、教育家、儒家學派創始人，被尊稱為“至聖先師。”是中國文化的符號，是個山東人都以孔子為驕傲，這就是山東簡稱選魯而不選齊的原因。

齊國雖然在春秋末期和戰國時期，風頭完全蓋過了魯國，但那只是歷史長河中間一瞬間而已，生生不息的唯有文化，文化的力量高過地域界線，甚至超越血緣親疏，孔子是魯國人，選擇了魯，說到底還是文化的力量。

如果現在我們在山東省搞的齊魯簡稱海選的話，我想魯一定會高高勝出，即使你是山東北面齊地的人，恐怕也會選魯作為山東的簡稱，如果全國海選，結果也不會其右。雖然我沒有能力組織一次全國海選，但我想你可以在我的評論區下方選擇一下，我們來做個統計，看看到底是齊多還是魯呢？大家說好嗎？

至於有人說齊和河北的翼音相近，為更好地區分，所以選了魯，聽起來好像有點道理，但重慶的渝和河南的豫更近，為什麼不改？重慶又不是沒得選擇，完全可以用巴來代替，大家說是嗎？

謝謝閱讀

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齊魯大地的山東為什麼簡稱“魯”而不是“齊”，這種情況其實並不奇怪，你看，四川省簡稱是“蜀”而不是“巴”，巴文化濃厚的重慶簡稱用的是“渝”。

不過，不得不說各個省的簡稱是非常有趣的問題，今天就來說一說山東省。

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齊魯大地的山東為什麼簡稱“魯”而不是“齊”，這種情況其實並不奇怪，你看，四川省簡稱是“蜀”而不是“巴”，巴文化濃厚的重慶簡稱用的是“渝”。

不過，不得不說各個省的簡稱是非常有趣的問題，今天就來說一說山東省。

山東省的簡稱是“魯”，有一種說法正如題主所說的那樣，認為與魯國有關。誠然，提到“魯”大家很容易想到孔子的家鄉——魯國。

其實，在春秋戰國之際，作為當時兩個諸侯國，齊國的勢力是遠遠超過魯國的，但是魯國作為周公直接的封地，其禮儀之風根深蒂固，出現了孔子這樣的大聖人，所以大家喜歡用“魯”而不是用喜歡爭霸的“齊”來簡稱山東省。這是網絡上比較盛行的說法，其實筆者並不這樣認為，因為在當時哪裡有山東省這個概念呢？所以，山東的簡稱應該與春秋戰國時期的齊國和魯國沒有多大的關係。

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齊魯大地的山東為什麼簡稱“魯”而不是“齊”，這種情況其實並不奇怪，你看，四川省簡稱是“蜀”而不是“巴”，巴文化濃厚的重慶簡稱用的是“渝”。

不過，不得不說各個省的簡稱是非常有趣的問題，今天就來說一說山東省。

山東省的簡稱是“魯”，有一種說法正如題主所說的那樣，認為與魯國有關。誠然，提到“魯”大家很容易想到孔子的家鄉——魯國。

其實，在春秋戰國之際，作為當時兩個諸侯國，齊國的勢力是遠遠超過魯國的，但是魯國作為周公直接的封地，其禮儀之風根深蒂固，出現了孔子這樣的大聖人，所以大家喜歡用“魯”而不是用喜歡爭霸的“齊”來簡稱山東省。這是網絡上比較盛行的說法，其實筆者並不這樣認為，因為在當時哪裡有山東省這個概念呢？所以，山東的簡稱應該與春秋戰國時期的齊國和魯國沒有多大的關係。

元代實行省制，當時的山東地域被納入到了中書省（直管），山東省單獨成為一個省份是明朝時期。有諸多文獻可以證明，明朝時山東的簡稱大家更傾向於用“齊”，比如當時和東林黨人競立於朝中的齊黨，這個黨的首領就是山東人。

筆者所見清代的檔案中，很多督撫喜歡將山東稱為“東省”，所以山東可不止一個簡稱哦。事實上，山東被正式簡稱為“魯”是新中國成立之後的事情，這個大概率與抗戰和解放戰爭時期的一些八路軍、新四軍或者解放軍打下的佔領區有關，比如大家耳熟能詳的晉冀魯豫根據地，這裡的“魯”就是指山東。

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齊魯大地的山東為什麼簡稱“魯”而不是“齊”，這種情況其實並不奇怪，你看，四川省簡稱是“蜀”而不是“巴”，巴文化濃厚的重慶簡稱用的是“渝”。

不過，不得不說各個省的簡稱是非常有趣的問題，今天就來說一說山東省。

山東省的簡稱是“魯”，有一種說法正如題主所說的那樣，認為與魯國有關。誠然，提到“魯”大家很容易想到孔子的家鄉——魯國。

其實，在春秋戰國之際，作為當時兩個諸侯國，齊國的勢力是遠遠超過魯國的，但是魯國作為周公直接的封地，其禮儀之風根深蒂固，出現了孔子這樣的大聖人，所以大家喜歡用“魯”而不是用喜歡爭霸的“齊”來簡稱山東省。這是網絡上比較盛行的說法，其實筆者並不這樣認為，因為在當時哪裡有山東省這個概念呢？所以，山東的簡稱應該與春秋戰國時期的齊國和魯國沒有多大的關係。

元代實行省制，當時的山東地域被納入到了中書省（直管），山東省單獨成為一個省份是明朝時期。有諸多文獻可以證明，明朝時山東的簡稱大家更傾向於用“齊”，比如當時和東林黨人競立於朝中的齊黨，這個黨的首領就是山東人。

筆者所見清代的檔案中，很多督撫喜歡將山東稱為“東省”，所以山東可不止一個簡稱哦。事實上，山東被正式簡稱為“魯”是新中國成立之後的事情，這個大概率與抗戰和解放戰爭時期的一些八路軍、新四軍或者解放軍打下的佔領區有關，比如大家耳熟能詳的晉冀魯豫根據地，這裡的“魯”就是指山東。

大家可能會發現一個有意思的現象：戰國赫赫有名的七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，竟然在當下沒有一個國家的名字成為省份的簡稱。

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齊魯大地的山東為什麼簡稱“魯”而不是“齊”，這種情況其實並不奇怪，你看，四川省簡稱是“蜀”而不是“巴”，巴文化濃厚的重慶簡稱用的是“渝”。

不過，不得不說各個省的簡稱是非常有趣的問題，今天就來說一說山東省。

山東省的簡稱是“魯”，有一種說法正如題主所說的那樣，認為與魯國有關。誠然，提到“魯”大家很容易想到孔子的家鄉——魯國。

其實，在春秋戰國之際，作為當時兩個諸侯國，齊國的勢力是遠遠超過魯國的，但是魯國作為周公直接的封地，其禮儀之風根深蒂固，出現了孔子這樣的大聖人，所以大家喜歡用“魯”而不是用喜歡爭霸的“齊”來簡稱山東省。這是網絡上比較盛行的說法，其實筆者並不這樣認為，因為在當時哪裡有山東省這個概念呢？所以，山東的簡稱應該與春秋戰國時期的齊國和魯國沒有多大的關係。

元代實行省制，當時的山東地域被納入到了中書省（直管），山東省單獨成為一個省份是明朝時期。有諸多文獻可以證明，明朝時山東的簡稱大家更傾向於用“齊”，比如當時和東林黨人競立於朝中的齊黨，這個黨的首領就是山東人。

筆者所見清代的檔案中，很多督撫喜歡將山東稱為“東省”，所以山東可不止一個簡稱哦。事實上，山東被正式簡稱為“魯”是新中國成立之後的事情，這個大概率與抗戰和解放戰爭時期的一些八路軍、新四軍或者解放軍打下的佔領區有關，比如大家耳熟能詳的晉冀魯豫根據地，這裡的“魯”就是指山東。

大家可能會發現一個有意思的現象：戰國赫赫有名的七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，竟然在當下沒有一個國家的名字成為省份的簡稱。

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其實山東在春秋時期不止有齊國和魯國，還有莒國、萊過、紀國、向國、州國、譚國、牟國、郕國、滕國、邾國、薛國、鄫國、淳于國等等諸侯國。

其實山東在春秋時期不止有齊國和魯國，還有莒國、萊過、紀國、向國、州國、譚國、牟國、郕國、滕國、邾國、薛國、鄫國、淳于國等等諸侯國。（春秋時期地圖）

但是到戰國時期，由滅國戰爭四起，山東地面的諸侯國相繼被齊國和魯國給吞併了，因此山東也被稱之為齊魯大地。縱觀整個春秋戰國時期，齊魯兩國都是人才輩出，例如管仲、孫臏、孫武、孔子、孟子、曾子、魯班、左丘明等等。

魯國是周公長子伯禽所建立的，由於和周王室關係緊密，魯國保留了大量周朝的文化，當時的人就稱讚“周禮盡在魯”，而齊國則是由功臣姜尚建立的，早期地位不及魯國。

在周初分封天下的時候，周朝宗室成員基本上都是被封在戰略要地或是富庶之地，功臣其次，殷商貴族再次之。所以相比於魯國，齊國的封地在當時並不算好。不過隨著齊國自己的努力，到了東周時期，齊國國力已經超越魯國。

齊魯之間曾爆發國多次戰爭，但魯國卻並非齊國所滅的，魯國最後是被南邊的楚國滅掉的，公元前前256年，魯國為楚考烈王所滅。

如果比較齊魯兩國，齊國在當時的地盤和影響力顯然要比魯國大很多。從春秋到戰國，齊國可一直都是響噹噹的中原大國。雖然魯國在文化上對中國的影響更加持久，但畢竟山東大部分地區都是齊國領土，因此在清朝末年山東省最初是希望將自己簡稱為“齊”。

1871年中國首條電報線由英國和丹麥公司引進，1877年福建巡撫丁日昌在臺灣鋪設了第一條中國人自主鋪設的電報線。1880年為了應對新疆危機，在李鴻章的倡議下清廷籌建電報局。至此，電報開始成為中國重要的通訊工具。

之後清政府要求各省申報一個簡稱用於發送電報時使用，而山東最早是選擇“齊”作為簡稱的。不過在此之前，直隸（今天河北省）搶先申報了“冀”作為簡稱。由於“齊”“冀”是近音字，於是山東只能換一個字，於是就是使用“魯”作為簡稱。

其實不止山東，浙江省也遇到了這種情況。浙江最初想申報的簡稱是“越”，因為這裡是古代越國的所在地。但這“越”這個字和廣東省的簡稱“粵”完全就是同音字，因此浙江省的簡稱就變成了“浙”。

其實山東在春秋時期不止有齊國和魯國，還有莒國、萊過、紀國、向國、州國、譚國、牟國、郕國、滕國、邾國、薛國、鄫國、淳于國等等諸侯國。（春秋時期地圖）

但是到戰國時期，由滅國戰爭四起，山東地面的諸侯國相繼被齊國和魯國給吞併了，因此山東也被稱之為齊魯大地。縱觀整個春秋戰國時期，齊魯兩國都是人才輩出，例如管仲、孫臏、孫武、孔子、孟子、曾子、魯班、左丘明等等。

魯國是周公長子伯禽所建立的，由於和周王室關係緊密，魯國保留了大量周朝的文化，當時的人就稱讚“周禮盡在魯”，而齊國則是由功臣姜尚建立的，早期地位不及魯國。

在周初分封天下的時候，周朝宗室成員基本上都是被封在戰略要地或是富庶之地，功臣其次，殷商貴族再次之。所以相比於魯國，齊國的封地在當時並不算好。不過隨著齊國自己的努力，到了東周時期，齊國國力已經超越魯國。

齊魯之間曾爆發國多次戰爭，但魯國卻並非齊國所滅的，魯國最後是被南邊的楚國滅掉的，公元前前256年，魯國為楚考烈王所滅。

如果比較齊魯兩國，齊國在當時的地盤和影響力顯然要比魯國大很多。從春秋到戰國，齊國可一直都是響噹噹的中原大國。雖然魯國在文化上對中國的影響更加持久，但畢竟山東大部分地區都是齊國領土，因此在清朝末年山東省最初是希望將自己簡稱為“齊”。

1871年中國首條電報線由英國和丹麥公司引進，1877年福建巡撫丁日昌在臺灣鋪設了第一條中國人自主鋪設的電報線。1880年為了應對新疆危機，在李鴻章的倡議下清廷籌建電報局。至此，電報開始成為中國重要的通訊工具。

之後清政府要求各省申報一個簡稱用於發送電報時使用，而山東最早是選擇“齊”作為簡稱的。不過在此之前，直隸（今天河北省）搶先申報了“冀”作為簡稱。由於“齊”“冀”是近音字，於是山東只能換一個字，於是就是使用“魯”作為簡稱。

其實不止山東，浙江省也遇到了這種情況。浙江最初想申報的簡稱是“越”，因為這裡是古代越國的所在地。但這“越”這個字和廣東省的簡稱“粵”完全就是同音字，因此浙江省的簡稱就變成了“浙”。（浙江在春秋戰國時期曾是百越之地）

除此以外，湖北省最早想申請“楚”作為簡稱，但楚國當年的面積實在是太大了，所轄範圍遠超湖北省。而且雖然楚國最初的都城是在今天的湖北境內，但在元前278年，楚國首都郢都被秦國攻陷後，楚國先是遷都到了陳地，屬於今天的河南，之後又遷都到壽春，屬於今天的安徽。至於號稱西楚霸王的項羽，其都城則在今天的江蘇徐州，所以湖北無法獨佔楚國，於是湖北省最後的簡稱就變成了“鄂”。

其實山東在春秋時期不止有齊國和魯國，還有莒國、萊過、紀國、向國、州國、譚國、牟國、郕國、滕國、邾國、薛國、鄫國、淳于國等等諸侯國。（春秋時期地圖）

但是到戰國時期，由滅國戰爭四起，山東地面的諸侯國相繼被齊國和魯國給吞併了，因此山東也被稱之為齊魯大地。縱觀整個春秋戰國時期，齊魯兩國都是人才輩出，例如管仲、孫臏、孫武、孔子、孟子、曾子、魯班、左丘明等等。

魯國是周公長子伯禽所建立的，由於和周王室關係緊密，魯國保留了大量周朝的文化，當時的人就稱讚“周禮盡在魯”，而齊國則是由功臣姜尚建立的，早期地位不及魯國。

在周初分封天下的時候，周朝宗室成員基本上都是被封在戰略要地或是富庶之地，功臣其次，殷商貴族再次之。所以相比於魯國，齊國的封地在當時並不算好。不過隨著齊國自己的努力，到了東周時期，齊國國力已經超越魯國。

齊魯之間曾爆發國多次戰爭，但魯國卻並非齊國所滅的，魯國最後是被南邊的楚國滅掉的，公元前前256年，魯國為楚考烈王所滅。

如果比較齊魯兩國，齊國在當時的地盤和影響力顯然要比魯國大很多。從春秋到戰國，齊國可一直都是響噹噹的中原大國。雖然魯國在文化上對中國的影響更加持久，但畢竟山東大部分地區都是齊國領土，因此在清朝末年山東省最初是希望將自己簡稱為“齊”。

1871年中國首條電報線由英國和丹麥公司引進，1877年福建巡撫丁日昌在臺灣鋪設了第一條中國人自主鋪設的電報線。1880年為了應對新疆危機，在李鴻章的倡議下清廷籌建電報局。至此，電報開始成為中國重要的通訊工具。

之後清政府要求各省申報一個簡稱用於發送電報時使用，而山東最早是選擇“齊”作為簡稱的。不過在此之前，直隸（今天河北省）搶先申報了“冀”作為簡稱。由於“齊”“冀”是近音字，於是山東只能換一個字，於是就是使用“魯”作為簡稱。

其實不止山東，浙江省也遇到了這種情況。浙江最初想申報的簡稱是“越”，因為這裡是古代越國的所在地。但這“越”這個字和廣東省的簡稱“粵”完全就是同音字，因此浙江省的簡稱就變成了“浙”。（浙江在春秋戰國時期曾是百越之地）

除此以外，湖北省最早想申請“楚”作為簡稱，但楚國當年的面積實在是太大了，所轄範圍遠超湖北省。而且雖然楚國最初的都城是在今天的湖北境內，但在元前278年，楚國首都郢都被秦國攻陷後，楚國先是遷都到了陳地，屬於今天的河南，之後又遷都到壽春，屬於今天的安徽。至於號稱西楚霸王的項羽，其都城則在今天的江蘇徐州，所以湖北無法獨佔楚國，於是湖北省最後的簡稱就變成了“鄂”。

（楚國曾是春秋戰國時期第一大國）

齊魯文化是相對獨立又緊密相連的兩種文化。魯國是由周公的兒子伯禽建立的，繼承了周朝豐富的禮儀制度，曾經孕育出“好古敏求”以孔子為代表的儒家文化，呈現出務實質樸、尊重傳統的文化特徵；而齊國是由周朝功勳大臣姜尚建立的，推行“修道術、尊智賢、賞有功”的治國方略，呈現出開放、創新的文化心態。最為重要的是，齊國是當時文化學術交流中心，幾乎所有學派的著名學者都在齊國的一所大學做研究，這所大學叫“稷下學宮”。

齊魯文化是相對獨立又緊密相連的兩種文化。魯國是由周公的兒子伯禽建立的，繼承了周朝豐富的禮儀制度，曾經孕育出“好古敏求”以孔子為代表的儒家文化，呈現出務實質樸、尊重傳統的文化特徵；而齊國是由周朝功勳大臣姜尚建立的，推行“修道術、尊智賢、賞有功”的治國方略，呈現出開放、創新的文化心態。最為重要的是，齊國是當時文化學術交流中心，幾乎所有學派的著名學者都在齊國的一所大學做研究，這所大學叫“稷下學宮”。

按道理，齊國是山東地區的大國，人家是最早的春秋五霸，又是當時有影響力的地區大國，文化也特別發達，是當時春秋戰國時期的文化大國。山東以齊來簡稱，來代表，是理所當然的事情。而最終為什麼不用齊國的齊，而是用魯國的魯，來代表山東呢？

好玩的國學認為有以下幾個方面的原因。

第一，中國文化歷來以儒家文化為主流，古老中國的政治制度、社會制度、文化制度，甚至是社會的心理意識，都受到儒家文化的影響。而魯國，是儒家文化的發源地，是儒家學說的大師最為集中的地方。魯國的曲阜，出生了儒家學派的創始人孔子，在距離曲阜不遠的地方鄒城，走出了儒家思想的第二號人物孟子，孔子的好多弟子都是魯國人。這就造就了魯國作為儒家文化聖地的地位。這個地位在中國人的心中是不可撼動的。而齊國，由於靠近大海，道家思想濃厚。後來的齊國地區也是道教的聖地。

第二，魯國的地位比齊國要高。因為人家魯國的創始人是周朝的宗族，而齊國是異姓功臣建立的。魯國是由周公的兒子伯禽被分封到魯國這個地方建立的，而齊國則是周朝滅商的功勳大臣姜尚建立的。在級別上，齊國的國君是侯，而魯國的國君是王，在級別上差了一截。

齊魯文化是相對獨立又緊密相連的兩種文化。魯國是由周公的兒子伯禽建立的，繼承了周朝豐富的禮儀制度，曾經孕育出“好古敏求”以孔子為代表的儒家文化，呈現出務實質樸、尊重傳統的文化特徵；而齊國是由周朝功勳大臣姜尚建立的，推行“修道術、尊智賢、賞有功”的治國方略，呈現出開放、創新的文化心態。最為重要的是，齊國是當時文化學術交流中心，幾乎所有學派的著名學者都在齊國的一所大學做研究，這所大學叫“稷下學宮”。

按道理，齊國是山東地區的大國，人家是最早的春秋五霸，又是當時有影響力的地區大國，文化也特別發達，是當時春秋戰國時期的文化大國。山東以齊來簡稱，來代表，是理所當然的事情。而最終為什麼不用齊國的齊，而是用魯國的魯，來代表山東呢？

好玩的國學認為有以下幾個方面的原因。

第一，中國文化歷來以儒家文化為主流，古老中國的政治制度、社會制度、文化制度，甚至是社會的心理意識，都受到儒家文化的影響。而魯國，是儒家文化的發源地，是儒家學說的大師最為集中的地方。魯國的曲阜，出生了儒家學派的創始人孔子，在距離曲阜不遠的地方鄒城，走出了儒家思想的第二號人物孟子，孔子的好多弟子都是魯國人。這就造就了魯國作為儒家文化聖地的地位。這個地位在中國人的心中是不可撼動的。而齊國，由於靠近大海，道家思想濃厚。後來的齊國地區也是道教的聖地。

第二，魯國的地位比齊國要高。因為人家魯國的創始人是周朝的宗族，而齊國是異姓功臣建立的。魯國是由周公的兒子伯禽被分封到魯國這個地方建立的，而齊國則是周朝滅商的功勳大臣姜尚建立的。在級別上，齊國的國君是侯，而魯國的國君是王，在級別上差了一截。

第三，魯國一直保持了純正的血統，而齊國，到了戰國時期，竟然被一個從陳國逃亡過來的公子陳完的後代，篡奪了政權，雖然還叫齊國，但是統治者早已經不是最初的姜尚的後代了，他們的國家也不姓呂了，而是姓田了。中國人一直講究正統思想，這個齊國到最後換了顏色，不再是正統的朝代了，所以不用齊來代表魯國，這體現了中國文化中崇尚正統崇尚秩序和大一統的思想。

第四，魯國的禮儀文化非常發達，可以說是保留了周禮的文化精神最為完好的地方。伯禽當年來到魯國的時候，從周朝帶來了大量的利益典籍，成為傳承周禮文化最好的國家。而姜尚來到齊國之後，一心發展工商業，搞對外貿易，國家是強盛起來了，但是周禮的精神也基本上沒有了，起而代之的是一種開放的兼容幷蓄的思想。所以，齊國能建立起中國最早的官辦研究院——稷下學宮，並不是偶然的現象。

齊、魯兩國的文化交流從各自的文化特色形成之日起便開始了，但兩國文化上的優劣之第五，中國古代歷來就有齊魯文化孰優孰劣的爭論。魯國人似乎對自己的文化很自豪，反而看不起齊國的文化，甚至對齊國人有地域黑得現象。比如說儒家的第二號人物孟子，就這樣。《孟子·公孫丑上》記公孫丑問孟子說：“夫子當路於齊，管仲、晏嬰之功，可復許乎？”孟子回答說：“子誠齊人也，知管仲晏嬰而已矣。”孟子的話就似乎表現了魯人對齊人的輕蔑。

以上回答，不當之處敬請指正！

古時山東境內有兩個主要國家：齊國與魯國，為什麼現在山東簡稱魯，而不是齊？

山東現在被稱為齊魯大地，但是雖然“齊”在前面，但是山東的簡稱卻是“魯”。春秋戰國時期，齊國首先稱霸，而魯國顯然還沒有等到五霸中的位置，便被楚國滅了國。但是儘管如此，齊國還是不如魯國的。

古時山東境內有兩個主要國家：齊國與魯國，為什麼現在山東簡稱魯，而不是齊？

山東現在被稱為齊魯大地，但是雖然“齊”在前面，但是山東的簡稱卻是“魯”。春秋戰國時期，齊國首先稱霸，而魯國顯然還沒有等到五霸中的位置，便被楚國滅了國。但是儘管如此，齊國還是不如魯國的。

周朝實行分封制，有功之臣按功勞瓜分天下，但是儘管周武王的勝利姜子牙輔佐佔得比重很大，但是說到底姜子牙還是個外人，血統上也不如周公。自然少數民族居住區便給了姜子牙，而周公便憑藉著血統得到了富庶的魯國。

從這一點上來說，雖然大清早就亡了，但是老百姓的骨子裡還是崇尚著血統高貴之人。儘管齊國後來強大，但是也改變不了姜子牙原先只是河邊釣魚的漁翁。但是周公不同，雖然魯國早早的亡了國，但是周公卻是盛著周朝一脈相承的血統。使用“魯”字做簡稱，自然也就顯示出山東的赫赫地位。

古時山東境內有兩個主要國家：齊國與魯國，為什麼現在山東簡稱魯，而不是齊？

山東現在被稱為齊魯大地，但是雖然“齊”在前面，但是山東的簡稱卻是“魯”。春秋戰國時期，齊國首先稱霸，而魯國顯然還沒有等到五霸中的位置，便被楚國滅了國。但是儘管如此，齊國還是不如魯國的。

周朝實行分封制，有功之臣按功勞瓜分天下，但是儘管周武王的勝利姜子牙輔佐佔得比重很大，但是說到底姜子牙還是個外人，血統上也不如周公。自然少數民族居住區便給了姜子牙，而周公便憑藉著血統得到了富庶的魯國。

從這一點上來說，雖然大清早就亡了，但是老百姓的骨子裡還是崇尚著血統高貴之人。儘管齊國後來強大，但是也改變不了姜子牙原先只是河邊釣魚的漁翁。但是周公不同，雖然魯國早早的亡了國，但是周公卻是盛著周朝一脈相承的血統。使用“魯”字做簡稱，自然也就顯示出山東的赫赫地位。

其次齊國雖然最先稱霸，軍事實力佔據了第一位，但是骨子裡卻沒有傳承下來周朝的風氣。但是周公所管轄的魯國，卻是大興禮制，可以說是周禮盡在魯矣！

中國本來就是一個禮儀之邦，齊國再強大也改變不了他骨子裡的茹毛飲血。但是魯國不同，魯國以禮服人，又符合當時中國的情形。用“魯”間接的表明了山東本身的態度，何樂而不為。

最後，最重要的一點，是孔子生於魯國。但是雖然孔子生於魯國，但是卻被權貴之人不能容納，最後去遊說六國。但是儒家文化畢竟太強大了，即使孔子最後周遊六國，也改變了他本身就是魯國之人。因此用“魯”字更加凸顯了魯國的文化千秋，在高貴的血脈上如虎添翼。

古時山東境內有兩個主要國家：齊國與魯國，為什麼現在山東簡稱魯，而不是齊？

山東現在被稱為齊魯大地，但是雖然“齊”在前面，但是山東的簡稱卻是“魯”。春秋戰國時期，齊國首先稱霸，而魯國顯然還沒有等到五霸中的位置，便被楚國滅了國。但是儘管如此，齊國還是不如魯國的。

周朝實行分封制，有功之臣按功勞瓜分天下，但是儘管周武王的勝利姜子牙輔佐佔得比重很大，但是說到底姜子牙還是個外人，血統上也不如周公。自然少數民族居住區便給了姜子牙，而周公便憑藉著血統得到了富庶的魯國。

從這一點上來說，雖然大清早就亡了，但是老百姓的骨子裡還是崇尚著血統高貴之人。儘管齊國後來強大，但是也改變不了姜子牙原先只是河邊釣魚的漁翁。但是周公不同，雖然魯國早早的亡了國，但是周公卻是盛著周朝一脈相承的血統。使用“魯”字做簡稱，自然也就顯示出山東的赫赫地位。

其次齊國雖然最先稱霸，軍事實力佔據了第一位，但是骨子裡卻沒有傳承下來周朝的風氣。但是周公所管轄的魯國，卻是大興禮制，可以說是周禮盡在魯矣！

中國本來就是一個禮儀之邦，齊國再強大也改變不了他骨子裡的茹毛飲血。但是魯國不同，魯國以禮服人，又符合當時中國的情形。用“魯”間接的表明了山東本身的態度，何樂而不為。

最後，最重要的一點，是孔子生於魯國。但是雖然孔子生於魯國，但是卻被權貴之人不能容納，最後去遊說六國。但是儒家文化畢竟太強大了，即使孔子最後周遊六國，也改變了他本身就是魯國之人。因此用“魯”字更加凸顯了魯國的文化千秋，在高貴的血脈上如虎添翼。

從這三點來說，齊國除了最先稱霸，其他方面根本沒有辦法相比。何況大清早就亡了，稱霸又能如何，終究還是被秦始皇一統六國，如同曇花一現。但是魯國不同，魯國雖然國體破碎，但是精神文明卻是高度發展，這種文化哪怕傳承一萬年都不會消滅的。

比較有趣的是，當時電報剛剛流行起來的時候，為了省錢，各省份都使用一個字的簡稱。但是河北的簡稱為“冀”，當時山東想用“齊”作為簡稱，但是河北早就提交了自己的簡稱。山東怕兩者的讀音太過相似，被無心之人忽略到，延誤戰機或者是洩露軍事機密，因此選用了魯這個簡稱。

故事是真還是假，就不得而知了。若是真實的，反倒是讓人鬆了一口氣，這種陰差陽錯的結果之下，魯字得來的是多麼的難能可貴。但是若是假的，就不得不佩服先人的智慧，可以想到魯字所帶來的無上的榮耀，彷彿讓山東也熠熠生輝。

不過現如今，山東也被稱為“齊魯大地”，雖說齊國的文化不如魯國昌盛，但是兩家文化的融合更加給山東帶來了不少的精粹瑰寶。

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

但是隨著戰國中後期各諸侯國之間的爭伐不斷，大的諸侯國不斷吞併周邊的小諸侯國。山東地區最終也基本上形成了只有齊國和魯國兩家諸侯的情況。而齊國和魯國並非是旗鼓相當的實力，而是齊國的國力，軍事、經濟、國土面積以及其他各個方面基本上都超過同時期的魯國。可以說在整個春秋戰國時期，同處山東大地兩個諸侯國中，魯國一直處於較為弱勢的一方。

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

但是隨著戰國中後期各諸侯國之間的爭伐不斷，大的諸侯國不斷吞併周邊的小諸侯國。山東地區最終也基本上形成了只有齊國和魯國兩家諸侯的情況。而齊國和魯國並非是旗鼓相當的實力，而是齊國的國力，軍事、經濟、國土面積以及其他各個方面基本上都超過同時期的魯國。可以說在整個春秋戰國時期，同處山東大地兩個諸侯國中，魯國一直處於較為弱勢的一方。

那麼為何今天山東的簡稱是魯而不是齊呢？實際上還要從二者對於山東地區的影響來說。以及各省簡稱誕生之時的歷史背景說起。

齊國這個諸侯國是由幫助周武王建立大周王朝的姜子牙及其後人所建立，後來齊國的國主繼承人的位置被丞相田氏所替代。而魯國這個諸侯國儘管面積不大，但是是由周武王姬發的弟弟及其後人所建立。這就決定了魯國在整個春秋戰國時期所處的地位以及在其他諸侯國中的影響力實際上是要比齊國更高！

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

但是隨著戰國中後期各諸侯國之間的爭伐不斷，大的諸侯國不斷吞併周邊的小諸侯國。山東地區最終也基本上形成了只有齊國和魯國兩家諸侯的情況。而齊國和魯國並非是旗鼓相當的實力，而是齊國的國力，軍事、經濟、國土面積以及其他各個方面基本上都超過同時期的魯國。可以說在整個春秋戰國時期，同處山東大地兩個諸侯國中，魯國一直處於較為弱勢的一方。

那麼為何今天山東的簡稱是魯而不是齊呢？實際上還要從二者對於山東地區的影響來說。以及各省簡稱誕生之時的歷史背景說起。

齊國這個諸侯國是由幫助周武王建立大周王朝的姜子牙及其後人所建立，後來齊國的國主繼承人的位置被丞相田氏所替代。而魯國這個諸侯國儘管面積不大，但是是由周武王姬發的弟弟及其後人所建立。這就決定了魯國在整個春秋戰國時期所處的地位以及在其他諸侯國中的影響力實際上是要比齊國更高！

另外儘管齊國創立了稷下學宮這一網絡天下人才的最高學府殿堂。但是魯國誕生了以孔子為創始人的儒家學派，以及從儒家分化出來或者深受儒家文化影響的的其他學派比如說墨家。

而儒家學派在2000多年來的歷史長河中曾長期佔據著中國的主流思想地位。為歷代統治者所推崇，為歷代文人所頌揚！因此，魯國作為儒家的發祥地和主要傳承地，也成為了人們心目中至高無上的一個聖地。因此魯國儘管面積不大，但是卻對後世產生了極其深遠的影響。

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

但是隨著戰國中後期各諸侯國之間的爭伐不斷，大的諸侯國不斷吞併周邊的小諸侯國。山東地區最終也基本上形成了只有齊國和魯國兩家諸侯的情況。而齊國和魯國並非是旗鼓相當的實力，而是齊國的國力，軍事、經濟、國土面積以及其他各個方面基本上都超過同時期的魯國。可以說在整個春秋戰國時期，同處山東大地兩個諸侯國中，魯國一直處於較為弱勢的一方。

那麼為何今天山東的簡稱是魯而不是齊呢？實際上還要從二者對於山東地區的影響來說。以及各省簡稱誕生之時的歷史背景說起。

齊國這個諸侯國是由幫助周武王建立大周王朝的姜子牙及其後人所建立，後來齊國的國主繼承人的位置被丞相田氏所替代。而魯國這個諸侯國儘管面積不大，但是是由周武王姬發的弟弟及其後人所建立。這就決定了魯國在整個春秋戰國時期所處的地位以及在其他諸侯國中的影響力實際上是要比齊國更高！

另外儘管齊國創立了稷下學宮這一網絡天下人才的最高學府殿堂。但是魯國誕生了以孔子為創始人的儒家學派，以及從儒家分化出來或者深受儒家文化影響的的其他學派比如說墨家。

而儒家學派在2000多年來的歷史長河中曾長期佔據著中國的主流思想地位。為歷代統治者所推崇，為歷代文人所頌揚！因此，魯國作為儒家的發祥地和主要傳承地，也成為了人們心目中至高無上的一個聖地。因此魯國儘管面積不大，但是卻對後世產生了極其深遠的影響。

另外一個情況就是“魯”這個發音，在全國34個省市自治區中是獨一無二的。三十四個省、市、自治區的簡稱中，除了山東沒有一個省的簡稱是跟魯字發音相近的。這樣的安排很大程度上方便了人們的記憶和使用，避免出現不必要的麻煩和產生混淆。

而“齊”這個字的發音則容易出現混淆！我們知道河北的簡稱是“冀”！儘管齊和冀的發音不同。但是二者對於一些反應不太標準的地區來講，也容易產生混淆！

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

但是隨著戰國中後期各諸侯國之間的爭伐不斷，大的諸侯國不斷吞併周邊的小諸侯國。山東地區最終也基本上形成了只有齊國和魯國兩家諸侯的情況。而齊國和魯國並非是旗鼓相當的實力，而是齊國的國力，軍事、經濟、國土面積以及其他各個方面基本上都超過同時期的魯國。可以說在整個春秋戰國時期，同處山東大地兩個諸侯國中，魯國一直處於較為弱勢的一方。

那麼為何今天山東的簡稱是魯而不是齊呢？實際上還要從二者對於山東地區的影響來說。以及各省簡稱誕生之時的歷史背景說起。

齊國這個諸侯國是由幫助周武王建立大周王朝的姜子牙及其後人所建立，後來齊國的國主繼承人的位置被丞相田氏所替代。而魯國這個諸侯國儘管面積不大，但是是由周武王姬發的弟弟及其後人所建立。這就決定了魯國在整個春秋戰國時期所處的地位以及在其他諸侯國中的影響力實際上是要比齊國更高！

另外儘管齊國創立了稷下學宮這一網絡天下人才的最高學府殿堂。但是魯國誕生了以孔子為創始人的儒家學派，以及從儒家分化出來或者深受儒家文化影響的的其他學派比如說墨家。

而儒家學派在2000多年來的歷史長河中曾長期佔據著中國的主流思想地位。為歷代統治者所推崇，為歷代文人所頌揚！因此，魯國作為儒家的發祥地和主要傳承地，也成為了人們心目中至高無上的一個聖地。因此魯國儘管面積不大，但是卻對後世產生了極其深遠的影響。

另外一個情況就是“魯”這個發音，在全國34個省市自治區中是獨一無二的。三十四個省、市、自治區的簡稱中，除了山東沒有一個省的簡稱是跟魯字發音相近的。這樣的安排很大程度上方便了人們的記憶和使用，避免出現不必要的麻煩和產生混淆。

而“齊”這個字的發音則容易出現混淆！我們知道河北的簡稱是“冀”！儘管齊和冀的發音不同。但是二者對於一些反應不太標準的地區來講，也容易產生混淆！

實際上山東地區又稱齊魯大地齊和魯都代表著山東的歷史！齊文化和魯文化都是山東文化中的重要組成部分和源頭。說起來齊或者魯，每個山東人都會聞之興奮！只不過是在行政簡稱上我們選用了魯這個字作為代表！

在春秋戰國時期，山東境內主要形成了兩大諸侯國，分別是位於膠東半島的齊國和山東西部的魯國。除此之外，山東境內還大大小小分佈著數十個小的諸侯國，比如說莒國、萊國、薛國、滕國、鄒國、任國、邾國等。

但是隨著戰國中後期各諸侯國之間的爭伐不斷，大的諸侯國不斷吞併周邊的小諸侯國。山東地區最終也基本上形成了只有齊國和魯國兩家諸侯的情況。而齊國和魯國並非是旗鼓相當的實力，而是齊國的國力，軍事、經濟、國土面積以及其他各個方面基本上都超過同時期的魯國。可以說在整個春秋戰國時期，同處山東大地兩個諸侯國中，魯國一直處於較為弱勢的一方。

那麼為何今天山東的簡稱是魯而不是齊呢？實際上還要從二者對於山東地區的影響來說。以及各省簡稱誕生之時的歷史背景說起。

齊國這個諸侯國是由幫助周武王建立大周王朝的姜子牙及其後人所建立，後來齊國的國主繼承人的位置被丞相田氏所替代。而魯國這個諸侯國儘管面積不大，但是是由周武王姬發的弟弟及其後人所建立。這就決定了魯國在整個春秋戰國時期所處的地位以及在其他諸侯國中的影響力實際上是要比齊國更高！

另外儘管齊國創立了稷下學宮這一網絡天下人才的最高學府殿堂。但是魯國誕生了以孔子為創始人的儒家學派，以及從儒家分化出來或者深受儒家文化影響的的其他學派比如說墨家。

而儒家學派在2000多年來的歷史長河中曾長期佔據著中國的主流思想地位。為歷代統治者所推崇，為歷代文人所頌揚！因此，魯國作為儒家的發祥地和主要傳承地，也成為了人們心目中至高無上的一個聖地。因此魯國儘管面積不大，但是卻對後世產生了極其深遠的影響。

另外一個情況就是“魯”這個發音，在全國34個省市自治區中是獨一無二的。三十四個省、市、自治區的簡稱中，除了山東沒有一個省的簡稱是跟魯字發音相近的。這樣的安排很大程度上方便了人們的記憶和使用，避免出現不必要的麻煩和產生混淆。

而“齊”這個字的發音則容易出現混淆！我們知道河北的簡稱是“冀”！儘管齊和冀的發音不同。但是二者對於一些反應不太標準的地區來講，也容易產生混淆！

實際上山東地區又稱齊魯大地齊和魯都代表著山東的歷史！齊文化和魯文化都是山東文化中的重要組成部分和源頭。說起來齊或者魯，每個山東人都會聞之興奮！只不過是在行政簡稱上我們選用了魯這個字作為代表！