如果您跪下可以換來你想要的一些東西，您覺得失去尊嚴值得嗎？
都說男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母，而我我個人覺得要視情況而定，下跪一次丟失了自己的尊嚴，而換來了一份美滿甜蜜的愛情何樂而不為呢？當親人生命危機，用你的一跪尊嚴可以換回你跪還是不跪？
再比如:當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》呢？明太祖朱元璋貧困時也當過乞丐，如果他當時沒接受過嗟來之食，怎麼能保住性命，成就一番霸業的呢？
或許你會說，就算活著，沒有了尊嚴，有什麼意義呢？我知道，尊嚴固然重要，但尊嚴也有大小之分，有一時的尊嚴和一世的尊嚴。接受嗟來之食後，你成功了，別人或許依然會把它當作笑談，但他們有絲毫鄙視你的意思嗎？你這樣的成功，不僅不會被嘲笑，還能激勵那些被侮辱，被嘲笑的人：就算被侮辱後也能成功！
真正的智者懂得，生命是比任何東西都還重要的，丟了性命，就等於丟了一切。一時的尊嚴和性命比起來，尊嚴又算得了什麼？人活在世上，總有自己的夢想和自己留戀的事物，難道你會放棄他們為了那一時的尊嚴嗎？受了侮辱，可以雪恥，為什麼又要搭上自己的性命呢？倒不如，好好活下來，等待時機，再進行你想做的事。人生在世，許多時候都是“人在屋簷下，豈能不低頭”，但只要“留得青山在，不愁沒柴燒”。正所謂誰笑得到最後，誰才是真正的強者。能屈能伸，才方為真正的大丈夫！！!
都說男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母，而我我個人覺得要視情況而定，下跪一次丟失了自己的尊嚴，而換來了一份美滿甜蜜的愛情何樂而不為呢？當親人生命危機，用你的一跪尊嚴可以換回你跪還是不跪？
再比如:當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》呢？明太祖朱元璋貧困時也當過乞丐，如果他當時沒接受過嗟來之食，怎麼能保住性命，成就一番霸業的呢？
或許你會說，就算活著，沒有了尊嚴，有什麼意義呢？我知道，尊嚴固然重要，但尊嚴也有大小之分，有一時的尊嚴和一世的尊嚴。接受嗟來之食後，你成功了，別人或許依然會把它當作笑談，但他們有絲毫鄙視你的意思嗎？你這樣的成功，不僅不會被嘲笑，還能激勵那些被侮辱，被嘲笑的人：就算被侮辱後也能成功！
真正的智者懂得，生命是比任何東西都還重要的，丟了性命，就等於丟了一切。一時的尊嚴和性命比起來，尊嚴又算得了什麼？人活在世上，總有自己的夢想和自己留戀的事物，難道你會放棄他們為了那一時的尊嚴嗎？受了侮辱，可以雪恥，為什麼又要搭上自己的性命呢？倒不如，好好活下來，等待時機，再進行你想做的事。人生在世，許多時候都是“人在屋簷下，豈能不低頭”，但只要“留得青山在，不愁沒柴燒”。正所謂誰笑得到最後，誰才是真正的強者。能屈能伸，才方為真正的大丈夫！！!
都說男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母，而我我個人覺得要視情況而定，下跪一次丟失了自己的尊嚴，而換來了一份美滿甜蜜的愛情何樂而不為呢？當親人生命危機，用你的一跪尊嚴可以換回你跪還是不跪？
再比如:當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》呢？明太祖朱元璋貧困時也當過乞丐，如果他當時沒接受過嗟來之食，怎麼能保住性命，成就一番霸業的呢？
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再比如:當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》呢？明太祖朱元璋貧困時也當過乞丐，如果他當時沒接受過嗟來之食，怎麼能保住性命，成就一番霸業的呢？
或許你會說，就算活著，沒有了尊嚴，有什麼意義呢？我知道，尊嚴固然重要，但尊嚴也有大小之分，有一時的尊嚴和一世的尊嚴。接受嗟來之食後，你成功了，別人或許依然會把它當作笑談，但他們有絲毫鄙視你的意思嗎？你這樣的成功，不僅不會被嘲笑，還能激勵那些被侮辱，被嘲笑的人：就算被侮辱後也能成功！
真正的智者懂得，生命是比任何東西都還重要的，丟了性命，就等於丟了一切。一時的尊嚴和性命比起來，尊嚴又算得了什麼？人活在世上，總有自己的夢想和自己留戀的事物，難道你會放棄他們為了那一時的尊嚴嗎？受了侮辱，可以雪恥，為什麼又要搭上自己的性命呢？倒不如，好好活下來，等待時機，再進行你想做的事。人生在世，許多時候都是“人在屋簷下，豈能不低頭”，但只要“留得青山在，不愁沒柴燒”。正所謂誰笑得到最後，誰才是真正的強者。能屈能伸，才方為真正的大丈夫！！!
不得不說，當今社會，狗比人更容易混的到肉吃！可即便是這樣，我也願意做堂堂正正的人，而不去做一隻搖尾乞憐，仰人鼻息，唯命是從的狗！為了想要的東西，就去給人下跪，這和一條狗有什麼區別？
前些年，看到過這樣一條新聞，一家外企的韓國女老闆，因為心情不爽，無端的命令員工們集體下跪，不下跪的就開除。當時那些中國員工們雖然也覺得不公平，覺得委屈，覺得屈辱，可是為了這份比較高薪的工作，還是屈膝跪倒了一片。軟骨頭呀！在他們眼裡，眼前的利益要比尊嚴重要，為了這點利益，可以像狗一樣匍匐在主人的腳下！
有人說這樣做現實呀，也沒損失什麼，工作還保住了。真沒損失什麼嗎，這些人喪失了做為人的人格，失去了做為人的尊嚴，給我們中國人丟臉，真是無恥！聽說就有一個人沒有下跪，而是毅然離開了這裡，羞於與這些寡廉鮮恥的人為伍！
是，我們想要的東西很多，我們有很多欲望不能滿足，可我不屑於用俯首下跪的方式去獲得。雖然有人覺得這是捷徑。
現實生活中，這種不要尊嚴，為了滿足慾望低頭下跪不要臉的人的確不少。有多少人跪倒在權力腳下，有多少人跪倒在利益腳下，有多少人跪倒在美女腳下！
給貪官行賄送禮的，為虎作倀幫閒的；那些給有錢人包養的，做小三情人援交的；那些為了名利毫無底線的明星網紅們；以及那些為利益集團吹捧站臺忽悠老百姓抬高房價專家教授們，那一個不是卑躬屈膝，像狗一樣！
在它們眼裡，尊嚴一文不值，有錢的就是爹，有好處的就是娘！而且不以為恥，反以為榮！金錢崇拜的社會，這種人太多了。
有句古話說得好，志者不吃嗟來之食，富則兼濟天下，窮則獨善其身！君子愛財，取之有道。這是我們的老祖宗教我們怎樣做人的。那些甘心做狗的人們，真是祖宗們的不肖子孫呀！
圖片來自網絡，侵權必刪。
不得不說，當今社會，狗比人更容易混的到肉吃！可即便是這樣，我也願意做堂堂正正的人，而不去做一隻搖尾乞憐，仰人鼻息，唯命是從的狗！為了想要的東西，就去給人下跪，這和一條狗有什麼區別？
前些年，看到過這樣一條新聞，一家外企的韓國女老闆，因為心情不爽，無端的命令員工們集體下跪，不下跪的就開除。當時那些中國員工們雖然也覺得不公平，覺得委屈，覺得屈辱，可是為了這份比較高薪的工作，還是屈膝跪倒了一片。軟骨頭呀！在他們眼裡，眼前的利益要比尊嚴重要，為了這點利益，可以像狗一樣匍匐在主人的腳下！
有人說這樣做現實呀，也沒損失什麼，工作還保住了。真沒損失什麼嗎，這些人喪失了做為人的人格，失去了做為人的尊嚴，給我們中國人丟臉，真是無恥！聽說就有一個人沒有下跪，而是毅然離開了這裡，羞於與這些寡廉鮮恥的人為伍！
是，我們想要的東西很多，我們有很多欲望不能滿足，可我不屑於用俯首下跪的方式去獲得。雖然有人覺得這是捷徑。
現實生活中，這種不要尊嚴，為了滿足慾望低頭下跪不要臉的人的確不少。有多少人跪倒在權力腳下，有多少人跪倒在利益腳下，有多少人跪倒在美女腳下！
給貪官行賄送禮的，為虎作倀幫閒的；那些給有錢人包養的，做小三情人援交的；那些為了名利毫無底線的明星網紅們；以及那些為利益集團吹捧站臺忽悠老百姓抬高房價專家教授們，那一個不是卑躬屈膝，像狗一樣！
在它們眼裡，尊嚴一文不值，有錢的就是爹，有好處的就是娘！而且不以為恥，反以為榮！金錢崇拜的社會，這種人太多了。
有句古話說得好，志者不吃嗟來之食，富則兼濟天下，窮則獨善其身！君子愛財，取之有道。這是我們的老祖宗教我們怎樣做人的。那些甘心做狗的人們，真是祖宗們的不肖子孫呀！
圖片來自網絡，侵權必刪。
不得不說，當今社會，狗比人更容易混的到肉吃！可即便是這樣，我也願意做堂堂正正的人，而不去做一隻搖尾乞憐，仰人鼻息，唯命是從的狗！為了想要的東西，就去給人下跪，這和一條狗有什麼區別？
前些年，看到過這樣一條新聞，一家外企的韓國女老闆，因為心情不爽，無端的命令員工們集體下跪，不下跪的就開除。當時那些中國員工們雖然也覺得不公平，覺得委屈，覺得屈辱，可是為了這份比較高薪的工作，還是屈膝跪倒了一片。軟骨頭呀！在他們眼裡，眼前的利益要比尊嚴重要，為了這點利益，可以像狗一樣匍匐在主人的腳下！
有人說這樣做現實呀，也沒損失什麼，工作還保住了。真沒損失什麼嗎，這些人喪失了做為人的人格，失去了做為人的尊嚴，給我們中國人丟臉，真是無恥！聽說就有一個人沒有下跪，而是毅然離開了這裡，羞於與這些寡廉鮮恥的人為伍！
是，我們想要的東西很多，我們有很多欲望不能滿足，可我不屑於用俯首下跪的方式去獲得。雖然有人覺得這是捷徑。
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有人說這樣做現實呀，也沒損失什麼，工作還保住了。真沒損失什麼嗎，這些人喪失了做為人的人格，失去了做為人的尊嚴，給我們中國人丟臉，真是無恥！聽說就有一個人沒有下跪，而是毅然離開了這裡，羞於與這些寡廉鮮恥的人為伍！
是，我們想要的東西很多，我們有很多欲望不能滿足，可我不屑於用俯首下跪的方式去獲得。雖然有人覺得這是捷徑。
現實生活中，這種不要尊嚴，為了滿足慾望低頭下跪不要臉的人的確不少。有多少人跪倒在權力腳下，有多少人跪倒在利益腳下，有多少人跪倒在美女腳下！
給貪官行賄送禮的，為虎作倀幫閒的；那些給有錢人包養的，做小三情人援交的；那些為了名利毫無底線的明星網紅們；以及那些為利益集團吹捧站臺忽悠老百姓抬高房價專家教授們，那一個不是卑躬屈膝，像狗一樣！
在它們眼裡，尊嚴一文不值，有錢的就是爹，有好處的就是娘！而且不以為恥，反以為榮！金錢崇拜的社會，這種人太多了。
有句古話說得好，志者不吃嗟來之食，富則兼濟天下，窮則獨善其身！君子愛財，取之有道。這是我們的老祖宗教我們怎樣做人的。那些甘心做狗的人們，真是祖宗們的不肖子孫呀！
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想要的一些東西，如果跪下可以換，但失去了尊嚴不值得。
“對人來說,最最重要的東西是尊嚴。”一個人如果不在乎自己的尊嚴，那就是沒有思想，沒有人格的人。
跪禮在我國古代是一種很高級別的禮儀，跪字代表了一種尊重，仰慕，恭敬，誠懇
我曾經在網上看過不少動不動調侃跪的言語：
例如；我願泣血跪求某某明星的簽名；泣血跪求某某歌星的演出票；
為了一個簽名一張演出票，跪求二字說出來太容易
不知道如果有一天真的要你下跪來求，會是怎麼樣。
……
尊重自己，尊重他人，尊重尊嚴，
你想要的一些東西，可以通過各種努力和勞動，來獲得
任何時候不要忘記失去自己，失去自己的尊嚴。
想要的一些東西，如果跪下可以換，但失去了尊嚴不值得。
“對人來說,最最重要的東西是尊嚴。”一個人如果不在乎自己的尊嚴，那就是沒有思想，沒有人格的人。
跪禮在我國古代是一種很高級別的禮儀，跪字代表了一種尊重，仰慕，恭敬，誠懇
我曾經在網上看過不少動不動調侃跪的言語：
例如；我願泣血跪求某某明星的簽名；泣血跪求某某歌星的演出票；
為了一個簽名一張演出票，跪求二字說出來太容易
不知道如果有一天真的要你下跪來求，會是怎麼樣。
……
尊重自己，尊重他人，尊重尊嚴，
你想要的一些東西，可以通過各種努力和勞動，來獲得
任何時候不要忘記失去自己，失去自己的尊嚴。
我要看給誰跪了？我跪天跪地跪父母。至於你說的跪下可以換來你想要的東西，那是你的事，你可以不要尊嚴，不要人格，其他人也把你沒有辦法呀！那是你的選擇，祝你用你下跪換來的東西，好好享用，不知你的腿長骨頭沒有？估計沒有，所以喜下跪也就不奇怪了……
這個問題取決於想要的東西究竟是什麼。
如果想要的只是一些物質上的東西，它只是暫時超出了一個人的能力範圍，然後他就打算犧牲尊嚴去換取，這無疑是非常不值得的。
人的才華正是來自於尊嚴，尊嚴讓我們憋著一股勁，去克服人生的困難，挺起腰桿在世間行走，只要有尊嚴在，我們一定能想到辦法，最終拿到自己想要的東西。
而喪失尊嚴的人，他的這口氣就洩了，“有的人二十歲就死了，但是到七十歲才埋”，說的就是這樣的人。
但如果要交換的是另外一種東西，比如生命，比如時間，該妥協的時候是需要妥協的，這種喪失並不是永久的喪失，人可以拿著交換來的時間和生命，潛心完成自己想要完成的事業，把自己的人生價值最大化，從而拿回自己的尊嚴，而且這拿回來的尊嚴如果能量化的話，必定是十倍百倍於曾經失去的。
關於這個問題，眼光一定要看得遠一點。
首先我們需要明白尊嚴是什麼？尊嚴是對人的身份、地位等的認同，是人人共有的平等的權利，應該受到尊重。由此可見，尊嚴是一項人生而有之的權利，每個人都有，且其他人無權剝奪。尊嚴某種意義上來說，跟生命一樣。事實上，有人確實把它珍視為生命，願意用生命去捍衛。生命是無價的，同理人的尊嚴是無價的。別人無權剝奪，但自己的尊嚴，自己卻可以放棄。這就是題目所說，可以放棄尊嚴，換取你所需要的東西。
其次你需要的是什麼？人的需求很有多。根據馬斯諾的需求層次理論，如同金字塔，人的需求從下往上共分為五個層級，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。越往下物質性需求越強，越往上精神性需求越強。具體來說，生理需求就是維持人基本生存權利的物質需求，包括水、氧氣、食物、睡眠等等，簡單來說就是人的吃飽穿暖，衣食無憂。在滿足的下一個層級的需求，人就會追求更高層次的需求。生理需求滿足了，人就需要安全需求，考慮自己的人生安全，財產安全，身體健康等等。之後，開始追求更高層次的親情，友情，愛情，創作，社會貢獻，事業成就，社會道德等，這就是社交，尊重以及自我實現三個層次的需求。除了，生理和安全需求是基礎需求，這是作為人的生命權利，必須給予保障，並且每個人都應平等享有以外，其他三個層級的需求，則是因人而異，有所區別。
最後你的需求是否值得拿尊嚴去換？我們常說：等價交換。就是交換的原則是相互平等，價值相當的。但我個人認為尊嚴，卻似乎是等價交換的一個特例。之前我們提到，尊嚴跟生命一樣，但卻有區別於生命。生命只有一次，而尊嚴不是。尊嚴分場合，分場景，且你一時的失去，並不代表永遠失去，你還有找回它的機會。所以，拿尊嚴換需求，理論上可行。但是否是等價，每個人各有看法。按照，馬斯諾的需求層次理論，需求層次越高的，越能體現出個人尊嚴。但是按照等價交換的原理，你應該用尊嚴去換層級更高的需求。但事實上，你換來的卻只是虛假，虛無的需求滿足。例如，你放下個人尊嚴，換來的愛情，你覺得那還是你所期望的愛情嗎？相反，相對於低層級的需求，如生理需求，安全需求，我覺得，這些是可以短暫的放棄個人尊嚴去換取的。並且也是值得你去這麼做得。例如，韓信忍受胯下之辱，越王臥薪嚐膽，都是放下了個人尊嚴，換取了一時的生理或安全之需求。之後合理時機，他們又找回了自己的尊嚴。
由此可見，當在個人生命受到威脅，當你愛人，親人安全得不到保證時，我完全可以犧牲自己的尊嚴去確保去換取，個人的生命和他們安全。除此之外，都不值得用尊嚴去交換，即使交換了，你獲得的也不是你最初想要的東西了。
首先我們需要明白尊嚴是什麼？尊嚴是對人的身份、地位等的認同，是人人共有的平等的權利，應該受到尊重。由此可見，尊嚴是一項人生而有之的權利，每個人都有，且其他人無權剝奪。尊嚴某種意義上來說，跟生命一樣。事實上，有人確實把它珍視為生命，願意用生命去捍衛。生命是無價的，同理人的尊嚴是無價的。別人無權剝奪，但自己的尊嚴，自己卻可以放棄。這就是題目所說，可以放棄尊嚴，換取你所需要的東西。
其次你需要的是什麼？人的需求很有多。根據馬斯諾的需求層次理論，如同金字塔，人的需求從下往上共分為五個層級，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。越往下物質性需求越強，越往上精神性需求越強。具體來說，生理需求就是維持人基本生存權利的物質需求，包括水、氧氣、食物、睡眠等等，簡單來說就是人的吃飽穿暖，衣食無憂。在滿足的下一個層級的需求，人就會追求更高層次的需求。生理需求滿足了，人就需要安全需求，考慮自己的人生安全，財產安全，身體健康等等。之後，開始追求更高層次的親情，友情，愛情，創作，社會貢獻，事業成就，社會道德等，這就是社交，尊重以及自我實現三個層次的需求。除了，生理和安全需求是基礎需求，這是作為人的生命權利，必須給予保障，並且每個人都應平等享有以外，其他三個層級的需求，則是因人而異，有所區別。
最後你的需求是否值得拿尊嚴去換？我們常說：等價交換。就是交換的原則是相互平等，價值相當的。但我個人認為尊嚴，卻似乎是等價交換的一個特例。之前我們提到，尊嚴跟生命一樣，但卻有區別於生命。生命只有一次，而尊嚴不是。尊嚴分場合，分場景，且你一時的失去，並不代表永遠失去，你還有找回它的機會。所以，拿尊嚴換需求，理論上可行。但是否是等價，每個人各有看法。按照，馬斯諾的需求層次理論，需求層次越高的，越能體現出個人尊嚴。但是按照等價交換的原理，你應該用尊嚴去換層級更高的需求。但事實上，你換來的卻只是虛假，虛無的需求滿足。例如，你放下個人尊嚴，換來的愛情，你覺得那還是你所期望的愛情嗎？相反，相對於低層級的需求，如生理需求，安全需求，我覺得，這些是可以短暫的放棄個人尊嚴去換取的。並且也是值得你去這麼做得。例如，韓信忍受胯下之辱，越王臥薪嚐膽，都是放下了個人尊嚴，換取了一時的生理或安全之需求。之後合理時機，他們又找回了自己的尊嚴。
由此可見，當在個人生命受到威脅，當你愛人，親人安全得不到保證時，我完全可以犧牲自己的尊嚴去確保去換取，個人的生命和他們安全。除此之外，都不值得用尊嚴去交換，即使交換了，你獲得的也不是你最初想要的東西了。
首先我們需要明白尊嚴是什麼？尊嚴是對人的身份、地位等的認同，是人人共有的平等的權利，應該受到尊重。由此可見，尊嚴是一項人生而有之的權利，每個人都有，且其他人無權剝奪。尊嚴某種意義上來說，跟生命一樣。事實上，有人確實把它珍視為生命，願意用生命去捍衛。生命是無價的，同理人的尊嚴是無價的。別人無權剝奪，但自己的尊嚴，自己卻可以放棄。這就是題目所說，可以放棄尊嚴，換取你所需要的東西。
其次你需要的是什麼？人的需求很有多。根據馬斯諾的需求層次理論，如同金字塔，人的需求從下往上共分為五個層級，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。越往下物質性需求越強，越往上精神性需求越強。具體來說，生理需求就是維持人基本生存權利的物質需求，包括水、氧氣、食物、睡眠等等，簡單來說就是人的吃飽穿暖，衣食無憂。在滿足的下一個層級的需求，人就會追求更高層次的需求。生理需求滿足了，人就需要安全需求，考慮自己的人生安全，財產安全，身體健康等等。之後，開始追求更高層次的親情，友情，愛情，創作，社會貢獻，事業成就，社會道德等，這就是社交，尊重以及自我實現三個層次的需求。除了，生理和安全需求是基礎需求，這是作為人的生命權利，必須給予保障，並且每個人都應平等享有以外，其他三個層級的需求，則是因人而異，有所區別。
最後你的需求是否值得拿尊嚴去換？我們常說：等價交換。就是交換的原則是相互平等，價值相當的。但我個人認為尊嚴，卻似乎是等價交換的一個特例。之前我們提到，尊嚴跟生命一樣，但卻有區別於生命。生命只有一次，而尊嚴不是。尊嚴分場合，分場景，且你一時的失去，並不代表永遠失去，你還有找回它的機會。所以，拿尊嚴換需求，理論上可行。但是否是等價，每個人各有看法。按照，馬斯諾的需求層次理論，需求層次越高的，越能體現出個人尊嚴。但是按照等價交換的原理，你應該用尊嚴去換層級更高的需求。但事實上，你換來的卻只是虛假，虛無的需求滿足。例如，你放下個人尊嚴，換來的愛情，你覺得那還是你所期望的愛情嗎？相反，相對於低層級的需求，如生理需求，安全需求，我覺得，這些是可以短暫的放棄個人尊嚴去換取的。並且也是值得你去這麼做得。例如，韓信忍受胯下之辱，越王臥薪嚐膽，都是放下了個人尊嚴，換取了一時的生理或安全之需求。之後合理時機，他們又找回了自己的尊嚴。
由此可見，當在個人生命受到威脅，當你愛人，親人安全得不到保證時，我完全可以犧牲自己的尊嚴去確保去換取，個人的生命和他們安全。除此之外，都不值得用尊嚴去交換，即使交換了，你獲得的也不是你最初想要的東西了。
首先我們需要明白尊嚴是什麼？尊嚴是對人的身份、地位等的認同，是人人共有的平等的權利，應該受到尊重。由此可見，尊嚴是一項人生而有之的權利，每個人都有，且其他人無權剝奪。尊嚴某種意義上來說，跟生命一樣。事實上，有人確實把它珍視為生命，願意用生命去捍衛。生命是無價的，同理人的尊嚴是無價的。別人無權剝奪，但自己的尊嚴，自己卻可以放棄。這就是題目所說，可以放棄尊嚴，換取你所需要的東西。
其次你需要的是什麼？人的需求很有多。根據馬斯諾的需求層次理論，如同金字塔，人的需求從下往上共分為五個層級，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。越往下物質性需求越強，越往上精神性需求越強。具體來說，生理需求就是維持人基本生存權利的物質需求，包括水、氧氣、食物、睡眠等等，簡單來說就是人的吃飽穿暖，衣食無憂。在滿足的下一個層級的需求，人就會追求更高層次的需求。生理需求滿足了，人就需要安全需求，考慮自己的人生安全，財產安全，身體健康等等。之後，開始追求更高層次的親情，友情，愛情，創作，社會貢獻，事業成就，社會道德等，這就是社交，尊重以及自我實現三個層次的需求。除了，生理和安全需求是基礎需求，這是作為人的生命權利，必須給予保障，並且每個人都應平等享有以外，其他三個層級的需求，則是因人而異，有所區別。
最後你的需求是否值得拿尊嚴去換？我們常說：等價交換。就是交換的原則是相互平等，價值相當的。但我個人認為尊嚴，卻似乎是等價交換的一個特例。之前我們提到，尊嚴跟生命一樣，但卻有區別於生命。生命只有一次，而尊嚴不是。尊嚴分場合，分場景，且你一時的失去，並不代表永遠失去，你還有找回它的機會。所以，拿尊嚴換需求，理論上可行。但是否是等價，每個人各有看法。按照，馬斯諾的需求層次理論，需求層次越高的，越能體現出個人尊嚴。但是按照等價交換的原理，你應該用尊嚴去換層級更高的需求。但事實上，你換來的卻只是虛假，虛無的需求滿足。例如，你放下個人尊嚴，換來的愛情，你覺得那還是你所期望的愛情嗎？相反，相對於低層級的需求，如生理需求，安全需求，我覺得，這些是可以短暫的放棄個人尊嚴去換取的。並且也是值得你去這麼做得。例如，韓信忍受胯下之辱，越王臥薪嚐膽，都是放下了個人尊嚴，換取了一時的生理或安全之需求。之後合理時機，他們又找回了自己的尊嚴。
由此可見，當在個人生命受到威脅，當你愛人，親人安全得不到保證時，我完全可以犧牲自己的尊嚴去確保去換取，個人的生命和他們安全。除此之外，都不值得用尊嚴去交換，即使交換了，你獲得的也不是你最初想要的東西了。
尊嚴是什麼？尊嚴是守住道德的底線，
尊嚴是堅持內心的原則，尊嚴是挺住骨子的傲氣！
對於我們每個人來說，只要還活著就一定要守住自己的尊嚴！
但是我覺得有些東西卻比尊嚴更重要。我願意用尊嚴去換取我所有愛的人的生命和健康！所以如果讓我跪下是為了換取這有價值的東西，我是甘願的！即使失去了自己的尊嚴也值得！
跪下就可以換來想要的東西
其實人生中沒有太多的事， 和想要的東西都不是跪下就可以換來的 。
其實我們不少見，很多新聞或電視裡的當自己的親人或朋友生病 ，當醫生說他們已經盡力了的時候 不免看見下跪求醫生 但是這個時候你的下跪換不來你想要 。在這個時候我相信沒有人會覺得尊嚴比命更重要 。
所以有些時候尊嚴沒有那麼重要
跪天跪地跪父母，下跪給別人就會想要得到的東西，就某些人來說這比如大街上跪著要飯的，對他們來說跪就是職業，只要給錢不說下跪，磕破頭也行啊，但是有的人不這麼認為我有手有腳憑什麼下跪，自己多勞動就能得到，是不會跪的。
雙膝，並非尊嚴的命門。人的尊嚴只與骨氣共存，再挺的腰板沒有骨氣的支撐，也只是一節沒有生命的木樁，忍辱負重不代表失去尊嚴……
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