農村人從古至今在先人去世以後，都講究入土為安，所以大都是下葬後，埋一墳頭，以後便於上墳拜土。

解放前，先人去世後，自家地在哪裡就埋在哪裡。因為那時候土地私有制，也只有埋在自家的地裡才行。當然也有的有錢人，都會找一些江湖人士採穴，看中哪塊地，就會花錢買回來，用來當做自家的墳地。就像我們當地有名的北宋狀元王俊民，他死後就沒有埋在城裡村，而是在南鄉買的墳地下葬。

後來，解放後土地公有制，一些農村會規劃處一片薄地，用來作為村裡的共用墓地，那些靠山的村莊，就將墓地規劃在山坡上，這樣，也節省了土地。

近年來，不少農村出現將墳墓埋在自己承包地裡的現象。也有的墓地遇到徵地或者別的原因，需要整體遷墳，於是村裡就統一規劃墓地，統一建設施工，將拆遷徵地範圍內發墳墓遷到新址。這樣一來，不僅節約了耕地，還按照現代化的標準，建設了花園式公墓，進行了科學規劃。一般來說，遷墳村裡都會給予一定的補助，這部分錢有的是開發商支付。像我們這邊的一個黃金村，村裡自己在北山規劃了公墓，集中遷墳，每口墳給予3000元補償費，並且新墳免費供村民使用。在期限內完成遷墳的，還有額外獎勵，極大調動了村民遷墳的積極性。

原有墳地的墳墓全部遷走以後，會被複墾成耕田，這樣一來，雖說遷墳後，上墳拜土有的時候能夠遠了一些，不過也確確實實節約了耕地。而且整齊劃一的公墓看上去也非常舒服，況且村裡還會安排專人管理，既安置好了去世的人，也給活著的人一個滿意的交待。

其實在我小時候村子裡強制實施過幾年的火化改革，那時候縣裡最火熱的就是火葬場，但人們長久以來“入土為安”觀念導致即便家人死後去火化了，並且火葬場還給了骨灰盒，但大家依然是將骨灰盒裝入提前定製好的大棺材裡，晚上偷偷葬入祖墳或者自家耕地上，這既是一種陋習也是一種傳統，深埋人們心底，所以通過強制火化減少土葬導致耕地被佔用的目的沒達到，後來也就不再強制，村裡人依然以土葬為主。

但是在農村土葬確實佔用了大量土地資源，現在老齡化開始加速，農村土地資源越來越緊張，有些墳地直接佔用了耕地，所以才有了近年來農村墳地改革的必要。

我們應該肯定農村墳地改革的目的，但同時也應該理解村民的心聲，多聽聽群眾的聲音，進而更好地服務農人。前些年我見到有些村子在進行墳地改革的時候，野蠻強制推平墳頭，有的遭到村民抵制，便趁夜推平，大大影響了村民和諧。說好聽點，這是讓大家積極響應改革，說難聽點，這就是赤裸裸的缺德行為。

有時候農村人不是不講理，是更想被尊重的講理。我對象家鄉在山區，他們這裡對農村原有墳地的處理就很值得說一下：

1、他們這裡專門開闢了一座山坡，將村子裡的墳地墓碑統一規劃在這裡，讓村民自願選擇將墳地遷到統一規劃的山坡，然後在這裡還專門建立了類似城市公墓一樣的管理區域，安排專門人士負責看護管理。既解決了墳地亂佔土地資源問題，還為村裡的老人提供了就業機會。

2、雖然有了專門的墓地，但想讓村民自願將墳地遷到這裡，還有一些問題，就是如何讓村民心甘情願遷墳地。我對象這裡就專門向上面申請了專項墳地遷移補償，每戶人家自願遷墳地都會給與一定補償，大大提高了大家遷墳地的積極性，從而使改革進展順利。

3、並且村裡領導還挨家挨戶走訪，積極瞭解村民想法，有些人的墳地是祖墳，便積極動員做好村民思想工作，讓有抵抗情緒的村民能夠理解墳地改革的好處。

4、對於村子裡一些老墳，一些常年沒人掃墓的墳地，村裡就直接將墳頭剷平，讓土地恢復耕地或者種樹等等。

當然了，這裡有一個好的現象，就是改革過程中，眼裡有群眾，站在村民角度考慮問題，讓村民感到舒服，願意配合工作。最主要的是賠償落實比較積極，也讓村民沒有牴觸情緒。

所以，農村墳地改革中，對待原有墳地，最關鍵的是要做好原有墳地的安置工作，以及切實可見的補償。只有這樣才能更好解決矛盾，達到改革目的。

（文/阿冰）

人都有生老病死，而死後最怕的就是無人掃墓，如今在農村都是實行土葬，雖說現在國家一直都是倡導火葬，但是農村這種土葬現象短期內還是無法改變的。只不過農村的土葬是極大浪費了土地，如今都在探討農村墳地的改革，那麼如果改革的話要如何對待原有墳地呢？

農村墳地的改革，如何對待原有墳地？

現在很多的農村隨著新農村的建設，更是經濟發展的需要，需要對於一些墳地進行規劃整改而對於原有的墳地，那自然不能夠簡單平墳或者強制遷走來對待的。畢竟死者為大，在農村看來遷墳那可是非常重要的事情，是不可能說要整體規劃就是說怎麼辦就怎麼辦的。

可能會有一些年輕人覺得這不是什麼大事，既然是農村整體的規劃，那麼就是換一個地方就行了。但是說這話容易，真的想實行起來就是非常難了，畢竟家族的老人可是不會答應的。而後輩在家族裡面也沒有什麼話語權，要真的是答應了遷墳或者是平墳的要求，真的可能會被家族裡面的人罵死的。

可以說在農村的傳統觀念就是這樣，想進行墳地的改革不容易。如今土葬推行已經很多年了，但是現在就算農村火葬了，最後還是會找一塊地當墳地的，還是佔用土地，而且佔用的土地還是不少。

如今隨著墳地的改革，如果粗暴對待農村原有的墳地的話，那真的會出現問題的。所以要是農村要進行統一的規劃，對於原有的墳地進行佔用，首先是需要跟農民進行協商的，不可能一紙公文就讓農民強制執行的。

而協商也是有誠意的商量，首先就是遷墳的地址要安排好，再者就是遷墳的補償也要讓農民滿意的。只有這兩樣都滿足了，那麼農民才願意遷墳的。

當然遷墳也是節省土地的最好時候，可以劃定區域，讓農民遷墳後統一大小，這樣大家的墳地都一樣大小，大家都是可以接受了，也是改善了以前土葬佔用大量土地的問題。

可以說在農村土葬是很難改變的，但是通過統一的規劃對墳地規定大小從而節省土地，這目前還是行得通的。不知道大家怎麼看待呢，都說說吧。

關於農村墳地問題，確實是需要我們去思考的，隨著一代又一代人的過往，現在農村墳地也越來越多了，有些墳頭埋在耕地裡，雖然有些人是埋在自家的土地裡，但是也是影響土地的使用價值，這樣下去是不利於農村土地發展的。

現在有些農村鼓勵火葬方式，但是很多人還是不願意的，很多老人不想死後被火葬，而是想自己完完整整的入土為安，這也是情有可原的。現在的農村墳地問題是有點亂，確實要我們來完善。

為了不讓墳頭亂佔用耕地，土地等，有些農村通過建立公墓來杜絕土地的浪費，這樣也是挺好的，可以省出很多土地，讓他們得到真正的利用價值，建立公墓集中在一起，這樣也方便我們掃墓。

對於墳地改革已實行火葬的地區，統一建立祠堂，讓死者的骨灰盒都集中放在一起，這樣也是方便我們對先人的祭拜。比如在我舅舅的村莊，他們也是進行了墳地改革，在村裡選一塊土地作為集中墳地，以後所有墳地都必須在葬在這塊地上，以前的老墳地也要遷移過來，每座墳還補貼幾百塊錢，但是很多人都不同意，因為覺得挖舊墳是對先人的不敬，而且也不能亂挖，怕影響家族的運勢，在農村裡是比較講究的。

對於新墳來說，統一集中安葬也是方便我們，但是對於老墳來說，不能一刀切，要經過大部分群眾同意才行，不能去硬扒人家的墳，這是比較缺德的。我覺得吧，舊墳經過好幾代人的過去，很多舊墳也就沒人去拜祭了，就讓他們在那裡安息，久而久之隨著花草樹木的生長起來，慢慢也就回歸綠化大自然了。

對於農村墳地改革，你有什麼看法？歡迎留言，討論。

農村墳地改革過程中對原有的墳地如何處理？我個人認為還是要尊重老百姓的意見才是，願意遷墳的給予一定的補償，不想遷墳的保持現狀即可，沒有必要弄得風風火火的。

我過傳統的殯葬方式除了西藏有一些天葬的習俗之外其餘的都是土葬，一口棺材一座墳。而且，我們國人的傳統對於過世之人普遍都認為是入土為安的。即便是現在，如果說可以在火葬與土葬之間可以自由選擇的話，我相信99.99％的人都會選擇土葬，畢竟這是最為古老的傳統，傳統是需要傳承的。

雖然說農村的墳地改革和火葬沒什麼直接的關係，但是也是本著“死人給活人讓地”的思想來進行的，因為還有很多的老墳還在農村的野地、山林、耕地中留存的。這次墳地改革改的就是這類留存的老墳或者新墳。其實對於這類較為常見的土墳來說，不會對耕地、地下水有什麼實質的影響。大家可以想想，從古至今死了這麼多人得立多少座墳墓，但是實際上我們在野外、山上根本看不到那麼多的土墳，為什麼？因為時間是最有摧毀力的，隨著土層的下沉、雨水的沉降以及其他的一些作用，很多的土墳都已經和大地一平、融為一體了，有可能我們在都市裡腳踩的地方下面曾經就是一座土墳。所以，我覺著這次的墳地改革可有可無。

如果同意遷墳了，怎麼辦？不是還得遷移到公墓裡嗎？公墓其實才是對土地最為浪費的殯葬形式，大量的硬化設施，對土地的傷害是很嚴重的。說句難聽點的，就是有錢的死在地裡，沒錢的死在火化爐裡，就是這麼回事。墳地改革，是可有可無、可大可小的。

以上是我對這個問題的一些看法，如有不當之處請海涵。

時下農村墳地真的成了問題.比如我們這裡,按傳統風俗,每戶農戶都有老墳地,這老墳地一般都在別人的承包地裡,甚至有的承包地裡有好幾個農戶的家族老墳,少的兩三個,多的十幾,二十幾個,墳頭林立,有的墳前還立起了石碑.前幾年,上邊查得緊,大力倡導遺體火化,墳頭有所減少,這幾年形勢不那麼緊了,墳頭有增多的趨勢.

時下,農業機械化程度越來越高,農作物種收己基本依賴大型農機,但如果農戶承包地裡墳頭太多,那肯定會影響農機具作用的發揮,甚至會造成農作物的減收,由此產生墳主與土地承包者之間的糾紛.帶來不和諧因素.

為避免矛盾產生,建議一是推行農村殯葬改革,遺體火化深埋,不留墳頭.二是對現有墳頭,可逐步遷往自家承包地裡.三是村級利用偏遠地塊,建設公用墓地或骨灰堂,統一為村民提供服務.

隨著新農村建設的不斷深入，農村的村容村貌有了很大的改變，農村的墳地也開始有了新的變化，很多地方早已經實行了火化，近年來也已經規劃並建起了公益墓地，為人們掃墓、祭祖提供了方便。在這種情況下，過去的老墳如何對待呢？山村梅花來談一下自己的看法。

中華民族有著悠久的傳統文化，在埋葬故人的時候也有著很多的風俗與習慣。過去，老人都會提前請人專門到家裡訂做棺材，並且會選擇上等的木材，刷上上等的油漆；在生前都會到周圍的山坡轉上一轉，選擇好自己的墳地，有點勢力的人家還要請專門的風水先生來看一下陰宅的位置。雖說是喪事，但是卻相當的講究，後人是不能更改的。

記得小時候，鄰居家的老人去世後，出殯當天，看到有八個大男人抬著一個老大的棺材，非常吃力的往山上走，兒子女兒跟在後面，場面很大。聽說老人所選擇的墳地在打墳時，地下全是石碴，五六個人用了一上午，還動用了炸藥，才打好了墳穴。可見，過去人們對看好的墳地不可改變的堅守。過了這麼多年了，地下的棺材肯定是已經腐爛了，再說不光是棺材腐爛，屍體也已經無法完整了。如果規定要遷墳，那麼，對已去故人是一種驚擾，也是一種不敬。

因此，對待原有的老墳，最好的辦法是不要動遷，而是在周圍栽上一些常青的樹木，把墳頭樹的各種各樣的石碑進行遮擋，既做到了綠化，又使已故人能在地下安息。

殯葬改革應該要有一套完整的改革方案，不能糧草未備，兵馬先行，公墓地都沒建好，就把老人的棺木收走毀掉，這成何體統？結果土葬無棺木，火葬無公墓，結果還是火燒了土葬，墳不象墳，墓不象墓，親屬無語，亡者怎安？真正的殯葬改革要慎之又慎，人生時要活好，死了要安好，如何安葬，吾認為很簡單，一律火葬，既然要節省土地也可像建高樓紀念堂，生者住高樓，死者骨灰亦可存放到電梯高樓，選擇就近山區建幾十層的高樓，殯儀館，停車場，飯店商店等統籌解決，亡者有安位，有遺照，有史料記載，有敬獻花藍之位，有專人照管，這樣才是真正的能達到舉一反三的目的，人死雖如燈滅，但是幾千年的喪葬習俗不能胡來，要有步驟地進行，要即節省土地留與子孫耕，也要讓逝者安息，讓生者有個祭奠祖先，寄託哀思的優雅而安靜的場所。

談到這個問題，咱們首先遵從”逝者為大“的民俗，墳墓不僅承載的是對死去人的懷念更多承載的是對先人的尊重，這是中華上下五千年的傳統，估計不管到什麼時候都是這種思想。

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但說到立碑建墳的事，很多農民也是苦不堪言，現在攀比之風越來越嚴重，原先比車比房，現在都把攀比之風帶到了墳墓的建設上了，很多人一是為了顯示自己的能力，而是確實出於對先人的緬懷，在墳墓的建設上大量投入資金，原先幾平方的墳地，現在經過翻建，小的10平方左右，大的恨不得包片地來蓋墳墓，確實給人們帶來了很大煩惱。

記得在去年年底的時候就有建議說農村分地改革，改革農村“老舊墓地”，一律去掉墳頭，原地下臥，種花種草植樹綠化。經過一段時間的嚴查整改，在農村確實看見不少墳頭已經取消了，但估計那只是應付，現在在農村不僅墳頭沒下臥，反倒墳頭越來越多，佔用農用耕地的現象越來越嚴重，給很多承包土地的人帶來不便，但這種現象在很多地方大家都是能忍就忍，畢竟民俗在這呢，真實苦不堪言。

如果真的想解決這個問題，還是希望能有力度的進行，畢竟我們國家現在的土地情形是人多地少，首先可以大力推行火葬，現在很多農村人也慢慢接受了火葬形式，只不過是費用稍微高一些，而且火葬完還是需要拿骨灰入祖墳的，可以降低收費標準，然後在農村劃出一塊”公益用地“，將村裡逝去的人的墳地進行集中統一管理，不要只顧自己，也要為我們子孫後代想一想，逝去的人越來越多，墳地越來越大，我們的後代們將來很有可能面臨無地可種的局面，所有這件事情還是需要全社會人的參與督導才會得到妥善解決。

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一條河流再長只有一個發源地！人類的發源同樣也有自已的發源地，隨著歷史的長河慢慢地發展，人類也就跟河流一樣由多少條支流彙集成不同膚色，不同民族的大家庭，每個民族都有自已的祖先，而先人慢慢地繁育延伸到今天的每一個人的父親爺爺以上的袓祖輩輩！孝在華夏大地上延續了五千年了，今天難道說就不孝了嗎？捫心自問先人死了還有自己的一寸土地，可有的極端地區提出把自已的爺爺墳把了，將父親燒成灰不埋了，那我們這一代下一代再往下的子孫呢？人類進化吏，人類的文明呢？人類是發展了，人口是增加了，土地資源是緊張了，難道說沒有浪費嗎？土地綜合利用都合理了嗎？每一級政府都全面地統一規劃了嗎？說一干道一萬你們也是要自已的祖先，自己也有死的那一天，也肯定有你們的子孫後:代，當官不為民著想不如回家種番茹，何況還是件好事，比仿說在每個人口集中的區劃，搞個墳園，向城市副射，出售給市民適當地多要點錢，這樣問題解決了農民收入提高了，還帶動了旅遊業何樂不為呢！今天山民在這是幹叫，希望能得到當政著重視！老貨還能放心地得到一寸地呢！