唐代詩人張繼所作的《楓橋夜泊》，是一首千古傳頌的七言絕句，在創作方法上有很多值得學習之處。

就題目所述的問題而言，個人則有兩個意見：此詩起承句的意象是統一的，也是連貫的，不宜將承句單獨割出來討論。再就是一句老話，詩歌是形象語言，儘量不要用邏輯思維去糾結一字一詞，否則有很多句子都可能會解釋不通，就正如此詩起句中的“霜滿天”。李白說：“疑是地上霜”，霜從來都是在地上的，怎會滿天呢？

所以，我們還是整首詩一起閱讀：

月是一個思鄉懷人的意象。作者將觸月思鄉之情景作了省略。直接從月落著筆，一開始便營造出空茫的意緒。

而只要我們細心閱讀，便可發現，起承句的前十一個字，便非常高密度地聚合了五個夜半的意象。先是月落，上弦月起得早，在半夜時已經沉落了。光線的突然變暗，驚動起烏啼幾聲。而此時四周寒氣瀰漫，讓人感覺繁霜滿天。岸上的江楓樹影，襯托出漁火幾點……

作者對意象的選取非常細膩。我們透過幾個意象便可感受到作者意緒的律動：

月落（所見）烏啼（所聽）霜滿天（所感），江楓（所想），漁火（所見）。這些意象，由所見起經歷了一系列情緒律動後，又迴歸所見，是連貫的，反映了作者對夜半景色的一種感受，所以我在起文時說，不宜將承句單獨抽出。

同樣，我們也不應用邏輯思維為“對”字釋義，承句中“江楓”本來就是虛筆，月落後，漆黑一片，靠遠方几點漁火燭光，最多隻能看到樹的輪廓，不可能辯認出是“江楓”。所以我說是作者所想。

“對”字帶有伴的意思，但古代詩人用字講究“不露”。作者的用意，多是以起承句的意象組合作鋪墊，映襯出其秋日旅途中的“客愁”。而這些意象與作者的情緒是交融的。所以如果一定要對“對”字作解，可解作契合、匹配。

最後順便說說轉結兩句。剛說了此詩起承句的意象非常密集。但轉結卻用了兩句寫一個意象：“鐘聲”。可見作者對“鐘聲”的重視，其妙處有很多釋本和答友有述，就不重複了。僅補充句，張繼是以“鐘聲”作為詩眼的第一人。

“江楓漁火對愁眠“。是唐朝張繼《楓橋夜泊/夜泊楓江》中的一句。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

撇開其他句段不論，單就"江楓漁火對愁眠"這句裡的“對"字，是什麼意思。先來了解一下"對"字的釋意。

“對"字在動詞，名詞，形容詞，量詞裡基本都在，朝向，面對，對抗，左右，相互，對待，正確，配合，適合，成雙，敵對，反對，建議裡解釋為多。

而這句詩詞裡的“對"字，該如何理解詩人的用意。反覆權衡，也沒有找到最理想的詞來和“對”字。感覺有點彆扭和不協調。

上查網資料權威顯示這句“江楓漁火對愁眠"中的“對"字都是指面對的意思。是面對江楓漁火而是面對愁眠，也有點不太好理解。

既然是將這一句詩詞單獨拎出來論，可不可以廣開思路。換一種思維方式來解讀這句詩詞中的"對"字呢？

我個人見解單單就這句“江楓漁火對愁眠"中的“對"字，應該有多種解釋。是否可以解釋為讓多麼美好的江楓漁火夜色風景來化解心中的愁緒呢？

"對"字，在這裡句詩詞裡作對策，抑制或抵消來註釋比較合適點。

以上見解純屬個人胡思亂想的歪理。不作學術討論。

對！一定要把這個“對”字理解對了！雖然，閣下錯了也不要緊，我除了深表同情，並不打算追究任何責任，但這樣難免有些對不起此詩的作者，我的朋友張繼先生：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼這首《楓橋夜泊》，寫的是什麼呢？大家都很清楚，是說他的那一葉破船，夜泊楓橋，然後他“對愁眠”。這個“對”字，很好理解，就是“對著”、“向著”。曹孟德“對酒當歌”，李太白“對影成三人”，韋應物“門對寒流雪滿山”，等等這些“對”，也是此義。這樣看來，“江楓漁火對愁眠”，即是詩人對著江楓漁火、愁緒滿懷而難以成眠的意思。但是，實在說，這樣就把張繼的詩看的太扁了。

張繼此詩，“對愁眠”是主旨，他“愁眠”所“對”的，豈止是“江楓漁火”而已！“月落烏啼霜滿天”、“夜半鐘聲到客船”，全詩所有的意象，都是他所“對”才對呀！

從月落、烏啼、霜滿天到江楓、漁火，是由遠及近，是實景眼見。再從江楓、漁火到城外鐘聲，是由近及遠，是虛聲耳聞。可以看出，“對愁眠”三字是全詩承上啟下的關鍵，這三字是統領全詩的。這樣，此詩便把遠近、虛實、耳目相互交觸，氣象渾成。古人論詩，最重渾成。如果死在句下，僅把“對愁眠”板執的只放在那一句中來理解，未免割裂詩意，一地雞毛，對不起張繼。

張繼此詩，意象的使用相當高明。詩人落拓江湖，本也生愁，對著那些意象，則更加愁而難眠。月落，天地陷入黑暗之中。烏啼，傳來一陣淒厲的哀號。霜滿天，寒意襲來，不僅冷身，而且寒心。（霜滿天的景象，我曾經領略過：千縷寒氣飛作雨，一天冷霜下如潮。鋪天蓋地，撲面而來……）江邊的楓葉開始凋零，江上的幾點漁火若暗若明，夜已深，寒山寺的鐘聲隱隱傳來，詩人輾轉反側，四顧茫然，怎一個愁字了得！

意象是我國詩歌美學的靈魂，是核心價值所在。唐詩宋詞，詩經楚辭，意象美學無所不在。現代意象派詩歌的倡導者、美國詩人龐德，直言他自己的意象派詩的開山之作《在地鐵車站》，就是受到中國唐詩的影響，也許就包括這首《楓橋夜泊》。

張繼這首《楓橋夜泊》寫“對愁眠”，成功營造出了孤寂落寞的憂愁氛圍，但詩中卻有兩種聲音出現：烏啼、鐘聲。寒鴉噪，不滅寂而反增寂。寒鐘鳴，不破愁而反添愁。現代心理學所謂“同時反襯”，詩人早有會心矣！

再囉嗦兩句。此詩“夜半鐘聲到客船”這句，如果放在詩的前頭，就可惜了，顯不出多高明，而以這句作結，頓時熠熠生輝。那種悠然情深、低徊留連的格調，讓人以為後面還有好多詩句，真是言有盡而意無窮哦。

“孤篇橫絕”的傳世名篇

古往今來，僅僅靠一首詩，就流傳千古的詩人其實並不是很多，以乾隆皇帝為例，縱使有一萬首詩傳世又能如何？大家記得的，無非是他那些刻印在知名景點上的“天下第×泉”的軟廣告而已。

要論一詩驚世、孤篇橫絕，除了寫出《春江花月夜》的張若虛，寫《楓橋夜泊》的張繼也算其中一個。但比起來，《春江花月夜》是洋洋灑灑的長詩，《楓橋夜泊》是僅僅二十八字的絕句。以畫來打個不那麼恰當的比方，一個是潑墨長軸，一個是素淡小畫。

《楓橋夜泊》字詞其實非常淺白，也沒有用到複雜的典故，上至耄耋老者，下到垂髫小兒，幾乎無人不識。

而它的絕妙之處，其實也在這裡——用二十八個簡單到不能再簡單的漢字，烘托出了精妙絕倫、悠遠難言的意境。

江楓對漁火，鐘聲傳千年

回到題目上，我們把兩個句子連綴在一起，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，何解？

首先，他用蒙太奇般的高超藝術手法，在短短十四個字裡，嵌入了六種孤絕又豐盛的景象——天邊即將落下的月亮、水邊樹上啼鳴的棲鳥、浸透了秋意的漫天寒霜、江邊的楓樹、暗淡的漁火，以及，泊船上一夜未眠的那個“我”。

這幾種景緻組合在一起，說不出的精妙——月亮是沉默的，鳥鳴是迴響的；楓樹是悄寂的，漁火是晃盪的。一動一靜間，唯有一個睜眼枯守到天明的人，懷著重重心思，在泊船裡，一言不發地面對這一切，種種羈旅之愁，漸漸瀰漫心頭。

“對”字何解，很簡單，一個巧妙的倒裝——“我”面對江楓漁火，憂愁難眠。

愁到濃處，簡直無從排解時，點睛之筆來矣——“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這十四個字裡，沒有風景，只有聲音了。

讀者似乎也跟隨作者，全然沉浸在這枯對風景的愁悶中時，寒山寺三更時分的鐘聲遙遙而至，它悠遠、渾厚、有力，彷彿擊穿了這一切，人生何其促狹，但天地空靈曠遠。

所以，這一記鐘響，不止久久迴盪在河面，迴盪在張繼的耳邊，也迴盪在每一個讀過這首詩的人心裡，餘音嫋嫋，一傳千年。

唐代詩人張繼的:″江楓漁火對愁眠"，其中的″對"字是代表什麼意思？

這首先要了解詩人當時的處境。當時正值安使之亂，文人墨客一干人等，都在″南下"避難。詩人一路走到蘇州，也許是″囊中羞澀"沒有住客棧，而是借住於漁舟中。

在"月落、烏啼"聲中，在結滿寒霜的江舟中，感受著″江楓"在寒風中瑟瑟發抖。一個漁夫，一天收穫薇薄，心內發愁。一個遠離家鄉的文人，流落在他鄉，不知何日才能歸家，內心也是無比的愁苦。兩個內心痛苦的人，在這寒夜中，″對"著一盞幽暗的漁燈，默默相″對"無語，內心各懷惆悵。

詩中的″對"，是指詩人與漁夫各自的思想上的相″對"，愁苦的相″對"，難言的相″對"。雖然境遇不同，″愁"是一樣相″對"的。

這首詩若按後人的解釋，意境確實達到了美倫美煥的程度。一首詩允許讀者有自己的聯想即意境的再創造。就象一百個讀者心裡有一百個哈姆雷持一樣。

這首詩的寫作手法應該採用的是賦法，都是寫的實景實事。我家不在蘇州，對蘇州的地理狀況不很瞭解。記得有一位語文老師家是蘇州的，他聯繫蘇州的地理，對選入教材的《楓橋液泊》這首詩的古今解釋提出了疑義。他說‘’月落烏啼‘’並非是‘’月亮落下去了，烏鴉在啼叫。‘’因為蘇州西面有“烏啼山”，應該解釋為“月亮落下烏啼山”。“江楓漁火”中的‘’江楓‘’指江橋和楓橋。“漁火”指漁人在舟中點起的燈火。“對愁眠”中的‘’愁眠‘’指愁眠山，而非“夜裡因愁思睡不不著睡”。正確的解釋應該是“江橋和楓橋的漁火與愁眠山相對。”詩的第三句第四句詩意同於今解。

按實際地理環境解釋原詩，與原來的意境有很大不同。原來的意境給人以孤寂和憂愁之感，甚至有一絲悲涼存在。而按實景的解釋則是一個閒適、安靜、祥和的夜晚，給人以美的享受。

對張繼《楓橋夜泊》十分喜歡，仔細揣摩，妙不可言。 全詩四句：

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠，

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

這四句詩中，對愁眠是詩眼，

如果離開對愁眠這個勾連前後句的詩眼，全詩好象都在交待場景，並不像馬致遠《天淨沙秋思》那樣，在前三句做了充分的鋪墊之後，第四句才抒發了作者“斷腸人在天涯”的內心感受：

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家；

古道西風瘦馬，

夕陽西下，斷腸人在天涯。

《天淨沙秋思》的絕妙之處，在前三句，全部用名詞來展現意境，且相反相成，正是“小橋流水人家”得明朗畫面，才反襯出行走在“古道西風的人牽著一匹瘦骨嶙峋馬，而夕陽即將西下，暮色已經降臨。“那個淒涼灰色的畫面，在這種畫面中步履艱難的旅人，怎麼可能不“斷腸人在天涯”呢？

而反觀張繼的這首《楓橋夜泊》精妙之處，如果沒有“對愁眠”這個隱藏在全市中間的詩眼，就很難猜度這首詩表現的是什麼？

回到正文。“對愁眠”——我們從全詩全部詩句可以明顯看出都是圍繞著那個“思緒萬千。夜不能寐”人展開，連姑蘇城外寒山寺旁邊碼頭到客的鐘聲，都成了干擾他睡不成覺的 由頭——我認為：月落 烏啼 霜滿天、江楓橋畔 漁船的燈火 姑蘇城外寒山寺旁，碼頭到客的鐘聲 這些具體的意象， 都是與那個不眠人的愁交織在一起的，這種種對著他來的意象，目遇之而成色，耳聞之則成聲——想不愁都不行，想躲都躲不開……在下認為，本詩中所有鋪陳的情景，都是作者用以襯托愁的——環繞著他，以達到借景烘托旅人淒冷的心境，愁腸別緒更加凸顯出來！

如同古代漢語中的意動用法——相互作用。即：愁腸百結的旅人覺得江楓、漁火與作者相互映、襯，更顯淒涼，就連其後的三四句夜半鐘聲到客船。也反映了作者因愁而無眠的心境——（三四句）越睡不著越有聲（夜半鐘聲到客船），而越有聲就越睡不著……

好的文學作品，實際上也需要讀者調動想象，聯想和幻想，進行再加工，如同在一百個人眼中就有一百本紅樓夢一樣，這首詩。在一百個人眼中，也會得到一百種意象，仁者見仁，智者見智，我的回答難免有淺薄之處，權當拋磚引玉！

春節快樂！

楓橋夜泊
唐.張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。

這是一首膾炙人口的名作。表達的是詩人旅居蘇州，徹夜難眠的經歷。整首詩分別從視覺，聽覺直觀感受出發，反襯出詩人徹夜難眠的百無聊賴。當時，一同趕考的同鄉都有了不錯的成績，可是自己卻又落榜了。所以獨自一人想到人間天堂蘇州來散散心。逛了一天，晚上就在楓橋邊的床上住下來，一方面看看水上夜景，另一方面遠離城市紛擾，靜靜的呆一夜，排解一下心中的落寞。

夜深人靜，想想自己的十年寒窗，而今功名無成，心中的煩惱愁緒慢慢升起，再也無心睡眠。如其輾轉反側壓床板，還不如起來喝一杯。起來一看，忙碌了一天，船老闆已經睡著了，實在不好意思打擾叫醒。沒有酒菜，那就出來再看看夜景吧。

月亮快要落山了，天邊像白霜一樣灰白。這個時候聽到幾聲烏鴉的叫聲，心裡咯噔一下，很是掃興。遠看對面，江面上點點漁火昏暗的亮著，岸邊一棵棵楓樹也只是留下黑黑的影子，實在沒啥好看的，還是回去睡覺吧。

悄悄走進船艙，準備躺下的時候，清晰的傳來幾聲撞鐘的聲音，這個應該是不遠處的寒山寺傳來的。真是庸人自擾，靜者自靜，船家日復一日的勞作著，看似沒有什麼大理想，但是一直睡的很香，無論是鴉叫鍾鳴，都不能侵擾他的美夢，他又怎麼能知道我這個落榜秀才徹夜難眠的苦愁啊！

對於江楓漁火對愁眠中的“對”字如何理解，我認為這是一句倒裝句，應該是愁眠對江楓漁火，意思就是因發愁睡不著，找了一個出來看江楓漁火等夜景的辦法。這就如同第一句的月落烏啼霜滿天中的“霜”也應該理解為“像霜一樣的顏色”，而不能理解為外面下霜了，因為霜是在地面或草木上凝結的，現在船上，無法看到，更不應該能從天上看到下霜。這就如同醉翁亭記中的“有亭翼然臨於泉上者”中的“翼”的用法一樣。

和這個“對”的用法類似的詩句有“遠上寒山石徑斜”，這個詩句也是倒裝句，大家可以看看，它沒有指明誰在遠上寒山，如果說是作者，那麼後面明明有“停車坐愛楓林晚”，作者根本沒有上山。所以正確的解釋就是“石徑斜遠上寒山”，石頭小路斜斜的向遠方延伸，直至到山裡的深處。當然，“停車坐愛楓林晚”也是倒裝句，正確的應該是“愛楓林晚停車坐”。特別喜歡傍晚的楓林景色，所以把車馬停頓好，坐在路邊靜靜的欣賞起來。

古詩就是故事，每一首古詩都是一篇情景交融的作文。關注啟智生活，共享生活故事！

有似大“江”－去不收之水，有尖尖“楓”葉之樹，有暢遊“氵”，即“水”中那“魚”，成 “漁” 字，還是真“火”熱的、是用“心” 落足“火”力的去進入“禾” 田耕作成“愁”字，卻也真音像那滿滿動感的“揪”字。是在睡“眠”中，還可能“對”什麼 ？祗有那以“寸”計的長闊度，還緊貼成“女”字下部的， 即那高度仿真的“又” 字， 也即是那關鍵的、女性獨有的部位。我作為女的在這裡真不好意思說出這是女性下體那－部份。

這詩人聰明絕頂了，居然透過句裡每－個字的結構將男女魚水之歡的“房事”，那“楓”呵，繪形繪聲就連動感也具體描寫出來。

是驚世之作，小心、不傷風化、無損大雅地用每－個字的筆劃及個別部首堆砌成差不多千秋萬世永不可破解的 “蒙娜麗莎”式的迷語迷圍，也將漢字舉世無匹的象型能力，透過醉如詩畫的江河美景，用對比式 (那個“對” )將同樣迷茫、如夢般 (噢那“眠”）的男歡女愛就這樣用如神來的妙筆寫出來。

如此極樂的動作還巧妙地用個“愁”字偽裝起來，作者還怕我們在太悶的時候，在－片沉寂之中，－切器材都有了還傻傻的不知該怎樣、做些什麼去驅愁，如此用心良苦，在此不能不點贊。

要了解這句先要確定江楓指的是什麼？是江岸的楓樹？還是詩標題的楓橋？作者在船上，月色裡能不能看到楓樹？想必即便看到也看不清，朦朦朧朧是否能生出對愁之感？這情景即使擬物也得有既視感吧？所以江楓應該就是標題裡的楓橋！如果作者是在楓橋下停的船？那與之想對的漁火有在哪裡？是兩座橋之間的相對？還是兩岸之間的相對呢？其實相對的哪也都不重要，重要的是相對的一定是人，這就像人在行夜路一樣，你看到山看到水都不會感到什麼，突然看見一家燈火時，即便離的非常遠，卻總感覺有一種陪伴，感到一種互通。