太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

事實上在明朝，在外娶妻是被嚴格禁止的，但是有些權力熏天的大太監當然可以，而一般太監則被允許在宮中結為對食，這就很常見，宮女太監都是終身服役，一生出宮無望，所以在宮中能夠有個伴兒也是他們心中很渴望的事情。

上升的階梯

而在太監的對食中，對象的選擇，也很符合門當戶對，或者是權力置換的意味。

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

事實上在明朝，在外娶妻是被嚴格禁止的，但是有些權力熏天的大太監當然可以，而一般太監則被允許在宮中結為對食，這就很常見，宮女太監都是終身服役，一生出宮無望，所以在宮中能夠有個伴兒也是他們心中很渴望的事情。

上升的階梯

而在太監的對食中，對象的選擇，也很符合門當戶對，或者是權力置換的意味。

無論太監和宮女生活在殘酷的宮廷之中，他們必須要往上爬，才能不被人欺壓和欺凌，宮女也好太監也好，選擇對食的對象也自然屬於人往高處走的表現。

有些人可能會因為對食對象的權力地位而一飛沖天，比如說魏忠賢就因為找了明熹宗的奶媽客氏對食，而最終一飛沖天，成為權傾天下的大宦官，這其實就是一種在明朝宮廷之中的另類上位。

而魏忠賢還在客氏的感情線中扮演了第三者的不光彩角色。

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

事實上在明朝，在外娶妻是被嚴格禁止的，但是有些權力熏天的大太監當然可以，而一般太監則被允許在宮中結為對食，這就很常見，宮女太監都是終身服役，一生出宮無望，所以在宮中能夠有個伴兒也是他們心中很渴望的事情。

上升的階梯

而在太監的對食中，對象的選擇，也很符合門當戶對，或者是權力置換的意味。

無論太監和宮女生活在殘酷的宮廷之中，他們必須要往上爬，才能不被人欺壓和欺凌，宮女也好太監也好，選擇對食的對象也自然屬於人往高處走的表現。

有些人可能會因為對食對象的權力地位而一飛沖天，比如說魏忠賢就因為找了明熹宗的奶媽客氏對食，而最終一飛沖天，成為權傾天下的大宦官，這其實就是一種在明朝宮廷之中的另類上位。

而魏忠賢還在客氏的感情線中扮演了第三者的不光彩角色。

原本客氏是另一位掌印太監王國臣的對食對象，但是在魏忠賢竭盡全力絞盡腦汁的討好巴結下，客氏移情別戀，給王國臣帶了綠帽，但由於客氏在明喜宗面前有著極大的分量，誰也不敢得罪他，掌印太監也只能忍氣吞聲。

最終客氏和魏忠賢操縱明熹宗，掌握了大明天下，同時也加速了明朝的滅亡。

荒唐的對食求偶

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

事實上在明朝，在外娶妻是被嚴格禁止的，但是有些權力熏天的大太監當然可以，而一般太監則被允許在宮中結為對食，這就很常見，宮女太監都是終身服役，一生出宮無望，所以在宮中能夠有個伴兒也是他們心中很渴望的事情。

上升的階梯

而在太監的對食中，對象的選擇，也很符合門當戶對，或者是權力置換的意味。

無論太監和宮女生活在殘酷的宮廷之中，他們必須要往上爬，才能不被人欺壓和欺凌，宮女也好太監也好，選擇對食的對象也自然屬於人往高處走的表現。

有些人可能會因為對食對象的權力地位而一飛沖天，比如說魏忠賢就因為找了明熹宗的奶媽客氏對食，而最終一飛沖天，成為權傾天下的大宦官，這其實就是一種在明朝宮廷之中的另類上位。

而魏忠賢還在客氏的感情線中扮演了第三者的不光彩角色。

原本客氏是另一位掌印太監王國臣的對食對象，但是在魏忠賢竭盡全力絞盡腦汁的討好巴結下，客氏移情別戀，給王國臣帶了綠帽，但由於客氏在明喜宗面前有著極大的分量，誰也不敢得罪他，掌印太監也只能忍氣吞聲。

最終客氏和魏忠賢操縱明熹宗，掌握了大明天下，同時也加速了明朝的滅亡。

荒唐的對食求偶

還更有意思的是，魏忠賢之後的太監還有樣學樣，有一個叫陳德潤的太監是魏忠賢的救護，在明熹宗去世之後，竟然想更進一步，青出於藍而勝於藍，頭腦一熱想和當時的太后明熹宗的遺孀張皇后對食。

這真的是無法無天了，說到這個張皇后，那可真是一個美人，據史書記載，面如觀音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻若懸膽，是中國古代五大豔后之一。

和戰國夏姬，三國甄姬，北齊李祖娥，隋朝蕭後並稱。

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

事實上在明朝，在外娶妻是被嚴格禁止的，但是有些權力熏天的大太監當然可以，而一般太監則被允許在宮中結為對食，這就很常見，宮女太監都是終身服役，一生出宮無望，所以在宮中能夠有個伴兒也是他們心中很渴望的事情。

上升的階梯

而在太監的對食中，對象的選擇，也很符合門當戶對，或者是權力置換的意味。

無論太監和宮女生活在殘酷的宮廷之中，他們必須要往上爬，才能不被人欺壓和欺凌，宮女也好太監也好，選擇對食的對象也自然屬於人往高處走的表現。

有些人可能會因為對食對象的權力地位而一飛沖天，比如說魏忠賢就因為找了明熹宗的奶媽客氏對食，而最終一飛沖天，成為權傾天下的大宦官，這其實就是一種在明朝宮廷之中的另類上位。

而魏忠賢還在客氏的感情線中扮演了第三者的不光彩角色。

原本客氏是另一位掌印太監王國臣的對食對象，但是在魏忠賢竭盡全力絞盡腦汁的討好巴結下，客氏移情別戀，給王國臣帶了綠帽，但由於客氏在明喜宗面前有著極大的分量，誰也不敢得罪他，掌印太監也只能忍氣吞聲。

最終客氏和魏忠賢操縱明熹宗，掌握了大明天下，同時也加速了明朝的滅亡。

荒唐的對食求偶

還更有意思的是，魏忠賢之後的太監還有樣學樣，有一個叫陳德潤的太監是魏忠賢的救護，在明熹宗去世之後，竟然想更進一步，青出於藍而勝於藍，頭腦一熱想和當時的太后明熹宗的遺孀張皇后對食。

這真的是無法無天了，說到這個張皇后，那可真是一個美人，據史書記載，面如觀音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻若懸膽，是中國古代五大豔后之一。

和戰國夏姬，三國甄姬，北齊李祖娥，隋朝蕭後並稱。

也不知道，這個叫做陳德潤太監是鬼迷心竅還是色迷心竅，竟然無法無間道，想通過張皇后的路子，走向比魏忠賢更厲害的人生。

當時在大明王朝已經江河日下，陳德潤通過太監宮女不斷的放風給張嫣，說明朝就快要滅亡了，要找一個踏實的男人過日子，而他陳德潤就是一個踏實能幹的人，而且腰纏萬貫，想以此來哄騙張皇后的信任。

太監是中國古代皇權專制下的特殊產物，而伴隨著太監而來的，也有一種特殊的制度叫做對食。

特殊的形婚

所謂對食，就是一種在精神上滿足太監在深宮之中和宮女成家的願望，雖然並沒有身體上的接觸，但是起碼有了一個在心理上面的歸屬感有了互相依偎互相取暖的所謂夫妻關係。

簡而言之就是太監和宮女搭夥過日子，這在明朝時期非常普遍，甚至一些首領大太監非常受寵，明朝又是一個太監權力非常大的時代，所以常常會有太監在宮外不僅有家室，而且還買了許多的妾室，起碼能在精神上滿足自己，像一個真正的男人。

事實上對食的由來，是早在漢代就已經出現了，當時並沒有，主要是太監和宮女結成形式婚姻的意思，在很早的時候，是指宮女和宮女之間有一些說不清道不明的關係被稱為對食。

而宮女和太監的結合則被稱為菜戶，後來語義逐漸寬泛，宮女和太監的結合也被稱作為對食。

明朝的沈德符認為對食是：

宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”

事實上在明朝，在外娶妻是被嚴格禁止的，但是有些權力熏天的大太監當然可以，而一般太監則被允許在宮中結為對食，這就很常見，宮女太監都是終身服役，一生出宮無望，所以在宮中能夠有個伴兒也是他們心中很渴望的事情。

上升的階梯

而在太監的對食中，對象的選擇，也很符合門當戶對，或者是權力置換的意味。

無論太監和宮女生活在殘酷的宮廷之中，他們必須要往上爬，才能不被人欺壓和欺凌，宮女也好太監也好，選擇對食的對象也自然屬於人往高處走的表現。

有些人可能會因為對食對象的權力地位而一飛沖天，比如說魏忠賢就因為找了明熹宗的奶媽客氏對食，而最終一飛沖天，成為權傾天下的大宦官，這其實就是一種在明朝宮廷之中的另類上位。

而魏忠賢還在客氏的感情線中扮演了第三者的不光彩角色。

原本客氏是另一位掌印太監王國臣的對食對象，但是在魏忠賢竭盡全力絞盡腦汁的討好巴結下，客氏移情別戀，給王國臣帶了綠帽，但由於客氏在明喜宗面前有著極大的分量，誰也不敢得罪他，掌印太監也只能忍氣吞聲。

最終客氏和魏忠賢操縱明熹宗，掌握了大明天下，同時也加速了明朝的滅亡。

荒唐的對食求偶

還更有意思的是，魏忠賢之後的太監還有樣學樣，有一個叫陳德潤的太監是魏忠賢的救護，在明熹宗去世之後，竟然想更進一步，青出於藍而勝於藍，頭腦一熱想和當時的太后明熹宗的遺孀張皇后對食。

這真的是無法無天了，說到這個張皇后，那可真是一個美人，據史書記載，面如觀音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻若懸膽，是中國古代五大豔后之一。

和戰國夏姬，三國甄姬，北齊李祖娥，隋朝蕭後並稱。

也不知道，這個叫做陳德潤太監是鬼迷心竅還是色迷心竅，竟然無法無間道，想通過張皇后的路子，走向比魏忠賢更厲害的人生。

當時在大明王朝已經江河日下，陳德潤通過太監宮女不斷的放風給張嫣，說明朝就快要滅亡了，要找一個踏實的男人過日子，而他陳德潤就是一個踏實能幹的人，而且腰纏萬貫，想以此來哄騙張皇后的信任。

悲劇之後，頭腦發昏的陳德潤更是強行夜闖寢宮，被阻未果，最終這個混賬玩意兒，被貶去守墓，這樣一場像兒戲般的鬧劇，也就這樣，沒頭沒腦的結束了。

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

（宮女與太監對食）

史書中關於對食最早的記載是在《漢書》中，其中記載“宮人自相與為夫婦名對食”，不過這裡的對食特指宮女與宮女之間，也就是今天社會我們所說的同性戀。

皇宮大院之中，女子成千上萬，而且大多是花季美女，她們這些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到過滿足。而宮中男人僅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹後宮女子，所以這些女子是寂寞的，她們精神上寂寞，情感上也寂寞。

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

（宮女與太監對食）

史書中關於對食最早的記載是在《漢書》中，其中記載“宮人自相與為夫婦名對食”，不過這裡的對食特指宮女與宮女之間，也就是今天社會我們所說的同性戀。

皇宮大院之中，女子成千上萬，而且大多是花季美女，她們這些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到過滿足。而宮中男人僅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹後宮女子，所以這些女子是寂寞的，她們精神上寂寞，情感上也寂寞。
（宮女與太監對食）

後來就有些宮女，喜歡上了同性女子，兩人或許只求一種心理陪伴，又或許是別的。野史傳聞，漢武帝的第一個皇后陳阿嬌也曾有過同性戀行為。不過這畢竟是野史，至於是不是真有其事，還有待於考證。

當然宮女之間對食，在當時是不允許的，所以並不是所有宮女都敢，只有一些膽大的宮女才會找人對食。其實對食對於處在深宮的宮女，也是一種生活手段。

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

（宮女與太監對食）

史書中關於對食最早的記載是在《漢書》中，其中記載“宮人自相與為夫婦名對食”，不過這裡的對食特指宮女與宮女之間，也就是今天社會我們所說的同性戀。

皇宮大院之中，女子成千上萬，而且大多是花季美女，她們這些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到過滿足。而宮中男人僅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹後宮女子，所以這些女子是寂寞的，她們精神上寂寞，情感上也寂寞。
（宮女與太監對食）

後來就有些宮女，喜歡上了同性女子，兩人或許只求一種心理陪伴，又或許是別的。野史傳聞，漢武帝的第一個皇后陳阿嬌也曾有過同性戀行為。不過這畢竟是野史，至於是不是真有其事，還有待於考證。

當然宮女之間對食，在當時是不允許的，所以並不是所有宮女都敢，只有一些膽大的宮女才會找人對食。其實對食對於處在深宮的宮女，也是一種生活手段。
（宮女與太監對食）

宮女與太監之間的對食。

記載隋唐五代歷史的《宮詞》中有記載“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”，這描述的是當時宮中宮女與太監的對食。

對於宮女與太監的對食，大多數皇帝是允許的，有些皇帝甚至會幫助撮合宮女太監。比如明末皇帝朱由校，他的乳母就和當時的大太監魏忠賢對食，魏忠賢之所以能夠權勢滔天，與朱由校的乳母也有著很大的關係。當然並非所有皇帝都允許對食。

朱元璋當了皇帝后，他就很討厭後宮之中的對食，於是就下令禁止對食，一旦發現對食者要受剝皮之刑。比起宮女與宮女之間對食，太監與宮女的對食就好多了，這一來大部分皇帝允許他們這樣，二來他們面對的好歹是個異性。

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

（宮女與太監對食）

史書中關於對食最早的記載是在《漢書》中，其中記載“宮人自相與為夫婦名對食”，不過這裡的對食特指宮女與宮女之間，也就是今天社會我們所說的同性戀。

皇宮大院之中，女子成千上萬，而且大多是花季美女，她們這些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到過滿足。而宮中男人僅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹後宮女子，所以這些女子是寂寞的，她們精神上寂寞，情感上也寂寞。
（宮女與太監對食）

後來就有些宮女，喜歡上了同性女子，兩人或許只求一種心理陪伴，又或許是別的。野史傳聞，漢武帝的第一個皇后陳阿嬌也曾有過同性戀行為。不過這畢竟是野史，至於是不是真有其事，還有待於考證。

當然宮女之間對食，在當時是不允許的，所以並不是所有宮女都敢，只有一些膽大的宮女才會找人對食。其實對食對於處在深宮的宮女，也是一種生活手段。
（宮女與太監對食）

宮女與太監之間的對食。

記載隋唐五代歷史的《宮詞》中有記載“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”，這描述的是當時宮中宮女與太監的對食。

對於宮女與太監的對食，大多數皇帝是允許的，有些皇帝甚至會幫助撮合宮女太監。比如明末皇帝朱由校，他的乳母就和當時的大太監魏忠賢對食，魏忠賢之所以能夠權勢滔天，與朱由校的乳母也有著很大的關係。當然並非所有皇帝都允許對食。

朱元璋當了皇帝后，他就很討厭後宮之中的對食，於是就下令禁止對食，一旦發現對食者要受剝皮之刑。比起宮女與宮女之間對食，太監與宮女的對食就好多了，這一來大部分皇帝允許他們這樣，二來他們面對的好歹是個異性。
（太監與宮女）

無論宮女之間，還是宮女與太監之間，他們是如何做夫妻的？

宮女與宮女之間對食，說白了就是同性戀，她們可以有一系列情侶之間該有的親密舉動，但是無法性生活。

至於宮女與太監之間的夫妻生活，其實也就是相互陪伴，住在一起，生活在一起，同床共枕但是無法房事。他們尋求的只是一種陪伴。

對食這件事，歷來受到爭議，不過其實這似乎也是一件好事。深宮大院之中，對食可以讓那些寂寞的人有一點精神陪伴。

對食是啥意思？字面理解就是面對面吃飯。你一口我一口，大家都是好朋友。不過對食這個詞在古代的宮廷裡，就是另一種情況了。我們現在所理解的對食，就是宮中的宮女和太監生活在了一起。

對食是啥意思？字面理解就是面對面吃飯。你一口我一口，大家都是好朋友。不過對食這個詞在古代的宮廷裡，就是另一種情況了。我們現在所理解的對食，就是宮中的宮女和太監生活在了一起。

在我國古代的皇宮裡面，能在裡面睡覺的男人只有一個，就是當朝聖上，其他的都是伺候的太監們和宮女嬪妃們了，有人會問，那那些大內侍衛呢？天天待在皇宮裡，其實大內侍衛都是有宿舍或者有家的，上班的時候進宮，下了班就得出去了，不能一直待在宮中的。

皇宮裡面的真男人只有皇上一個，那宮女們自然很難得到皇上的賞識寵幸，於是為了寬慰心中的寂寞，對食就出現了。

對食是啥意思？字面理解就是面對面吃飯。你一口我一口，大家都是好朋友。不過對食這個詞在古代的宮廷裡，就是另一種情況了。我們現在所理解的對食，就是宮中的宮女和太監生活在了一起。

在我國古代的皇宮裡面，能在裡面睡覺的男人只有一個，就是當朝聖上，其他的都是伺候的太監們和宮女嬪妃們了，有人會問，那那些大內侍衛呢？天天待在皇宮裡，其實大內侍衛都是有宿舍或者有家的，上班的時候進宮，下了班就得出去了，不能一直待在宮中的。

皇宮裡面的真男人只有皇上一個，那宮女們自然很難得到皇上的賞識寵幸，於是為了寬慰心中的寂寞，對食就出現了。

流傳最早的對食，就是秦朝大太監趙高，相傳趙高就娶了一個宮女，還認領了一個女兒，不過關於趙高婚配的事情正史沒有詳細記載啦。

對食這一情況最早有記載的發生在漢代，不過漢代的對食和我們現在電視裡看到的對食是不同的，我們現在看到的對食是太監和宮女，在漢代的對食是兩個宮女之間。按照現代來說，漢代的對食就是女同性戀。

對食是啥意思？字面理解就是面對面吃飯。你一口我一口，大家都是好朋友。不過對食這個詞在古代的宮廷裡，就是另一種情況了。我們現在所理解的對食，就是宮中的宮女和太監生活在了一起。

在我國古代的皇宮裡面，能在裡面睡覺的男人只有一個，就是當朝聖上，其他的都是伺候的太監們和宮女嬪妃們了，有人會問，那那些大內侍衛呢？天天待在皇宮裡，其實大內侍衛都是有宿舍或者有家的，上班的時候進宮，下了班就得出去了，不能一直待在宮中的。

皇宮裡面的真男人只有皇上一個，那宮女們自然很難得到皇上的賞識寵幸，於是為了寬慰心中的寂寞，對食就出現了。

流傳最早的對食，就是秦朝大太監趙高，相傳趙高就娶了一個宮女，還認領了一個女兒，不過關於趙高婚配的事情正史沒有詳細記載啦。

對食這一情況最早有記載的發生在漢代，不過漢代的對食和我們現在電視裡看到的對食是不同的，我們現在看到的對食是太監和宮女，在漢代的對食是兩個宮女之間。按照現代來說，漢代的對食就是女同性戀。

漢代除了宮女之間對食以外，比較出名的就是漢武帝的皇后陳皇后，陳皇后又叫陳阿嬌，成語金屋藏嬌說的就是她，年輕時候的陳阿嬌深受漢武帝喜歡，不過隨著年紀的增長，激情減退，漢武帝慢慢的不理她了，陳皇后就讓宮女穿上男人的衣服“素與皇后寢居，相愛若夫婦。”漢武帝發現後，把陳皇后廢掉打入了冷宮。

後來對食的範圍漸漸的變為異性，我們知道，北齊的時候，想要當官從政，必須自宮，成為太監，所以北齊的臣子都是宦官，也就成了宮女對食的對象。

對食是啥意思？字面理解就是面對面吃飯。你一口我一口，大家都是好朋友。不過對食這個詞在古代的宮廷裡，就是另一種情況了。我們現在所理解的對食，就是宮中的宮女和太監生活在了一起。

在我國古代的皇宮裡面，能在裡面睡覺的男人只有一個，就是當朝聖上，其他的都是伺候的太監們和宮女嬪妃們了，有人會問，那那些大內侍衛呢？天天待在皇宮裡，其實大內侍衛都是有宿舍或者有家的，上班的時候進宮，下了班就得出去了，不能一直待在宮中的。

皇宮裡面的真男人只有皇上一個，那宮女們自然很難得到皇上的賞識寵幸，於是為了寬慰心中的寂寞，對食就出現了。

流傳最早的對食，就是秦朝大太監趙高，相傳趙高就娶了一個宮女，還認領了一個女兒，不過關於趙高婚配的事情正史沒有詳細記載啦。

對食這一情況最早有記載的發生在漢代，不過漢代的對食和我們現在電視裡看到的對食是不同的，我們現在看到的對食是太監和宮女，在漢代的對食是兩個宮女之間。按照現代來說，漢代的對食就是女同性戀。

漢代除了宮女之間對食以外，比較出名的就是漢武帝的皇后陳皇后，陳皇后又叫陳阿嬌，成語金屋藏嬌說的就是她，年輕時候的陳阿嬌深受漢武帝喜歡，不過隨著年紀的增長，激情減退，漢武帝慢慢的不理她了，陳皇后就讓宮女穿上男人的衣服“素與皇后寢居，相愛若夫婦。”漢武帝發現後，把陳皇后廢掉打入了冷宮。

後來對食的範圍漸漸的變為異性，我們知道，北齊的時候，想要當官從政，必須自宮，成為太監，所以北齊的臣子都是宦官，也就成了宮女對食的對象。

到了明朝的之後，宮女太監對食就更為普遍，除了朱元璋時代，朱元璋對於對食十分厭惡，處罰更是狠辣，直接處以剝皮之刑。朱元璋之後，對食就十分普遍，對食還有了另一個名字叫做菜戶，菜戶是可以結婚的，而且吹拉彈唱樣樣俱全，當時宮女和太監們都以找到菜戶為榮。

其中最出名的就要數明熹宗朱由校的奶媽客氏和魏忠賢了，魏忠賢之前，客氏對食的對象是掌印太監王國臣，後來魏忠賢進宮之後，憑藉一張好嘴贏得客氏喜歡，蹬掉了王國臣和魏忠賢在一起了。

其實無論是對食還是菜戶，都是後宮中宮女和太監互相安慰，慰藉自己孤獨之心的一種方式，有夫妻之名卻無夫妻之實，使他們一種精神上的安慰，只在感情方面來說，算是好事了。

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太監是中國封建時代所造就的一種特殊群體，他們因為閹割掉了自己的寶貝而失去了性能力，但是畢竟是一個男人，他們的慾望還是存在的，所以有時候太監之間也會開黃腔，扯黃段子，不過大部分都是自己的意淫而已，過過嘴癮。高級一點的就是看一些春宮圖，在《末代太監》的電影中主角孫耀庭因為偷看春宮圖，一夜興奮的都沒睡著。

太監是中國封建時代所造就的一種特殊群體，他們因為閹割掉了自己的寶貝而失去了性能力，但是畢竟是一個男人，他們的慾望還是存在的，所以有時候太監之間也會開黃腔，扯黃段子，不過大部分都是自己的意淫而已，過過嘴癮。高級一點的就是看一些春宮圖，在《末代太監》的電影中主角孫耀庭因為偷看春宮圖，一夜興奮的都沒睡著。

太監和宮女的對食由來已久，最早可以追溯到漢代。當時最根本的意思可能就是指太監和宮女在一起吃飯，而沒有更深一步的意思。隋唐時期的《宮詞》中處有一句詩云:“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”。也反映了當時皇宮中對食現象的普遍。

太監是中國封建時代所造就的一種特殊群體，他們因為閹割掉了自己的寶貝而失去了性能力，但是畢竟是一個男人，他們的慾望還是存在的，所以有時候太監之間也會開黃腔，扯黃段子，不過大部分都是自己的意淫而已，過過嘴癮。高級一點的就是看一些春宮圖，在《末代太監》的電影中主角孫耀庭因為偷看春宮圖，一夜興奮的都沒睡著。

太監和宮女的對食由來已久，最早可以追溯到漢代。當時最根本的意思可能就是指太監和宮女在一起吃飯，而沒有更深一步的意思。隋唐時期的《宮詞》中處有一句詩云:“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”。也反映了當時皇宮中對食現象的普遍。

到了明代，對食就更進一步了，現代人想到的對食就是明代定型了。太監和宮女經常相互撫慰，結為對食的情形相當普遍，對食也成為了黑暗宮廷中太監和宮女之間的另類婚姻。比較出名的一個代表就是魏忠賢，大太監魏忠賢之所以能夠掌控天啟朝，就是因為他和皇帝朱由校的奶媽客氏結成了對食，成功以後就依靠奶媽的關係爬上了權力的巔峰。那個時候如果有一個宮女入宮很久都沒有找到對食得對象，甚至還會被別的宮女取笑為“棄物”。

太監是中國封建時代所造就的一種特殊群體，他們因為閹割掉了自己的寶貝而失去了性能力，但是畢竟是一個男人，他們的慾望還是存在的，所以有時候太監之間也會開黃腔，扯黃段子，不過大部分都是自己的意淫而已，過過嘴癮。高級一點的就是看一些春宮圖，在《末代太監》的電影中主角孫耀庭因為偷看春宮圖，一夜興奮的都沒睡著。

太監和宮女的對食由來已久，最早可以追溯到漢代。當時最根本的意思可能就是指太監和宮女在一起吃飯，而沒有更深一步的意思。隋唐時期的《宮詞》中處有一句詩云:“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”。也反映了當時皇宮中對食現象的普遍。

到了明代，對食就更進一步了，現代人想到的對食就是明代定型了。太監和宮女經常相互撫慰，結為對食的情形相當普遍，對食也成為了黑暗宮廷中太監和宮女之間的另類婚姻。比較出名的一個代表就是魏忠賢，大太監魏忠賢之所以能夠掌控天啟朝，就是因為他和皇帝朱由校的奶媽客氏結成了對食，成功以後就依靠奶媽的關係爬上了權力的巔峰。那個時候如果有一個宮女入宮很久都沒有找到對食得對象，甚至還會被別的宮女取笑為“棄物”。

對食的出現，是因為皇宮之中太監沒有能力娶妻納妾，而宮女中又很少有機會被皇上臨幸，太監和宮女便只能自己尋找辦法，尋求安慰，正所謂“宮廷之中，無聊解饞，只可出此下策”。說的就是這個意思。

所謂的對食，其實最開始是指宮女之間的同性戀關係。在古代，宮女們長時間在宮中幹活勞累，也很少接觸到男性，所以精神和身體都比較壓抑，很容易在互相扶持的過程中產生強烈感情需求，從而向兩性一樣，結成穩定的關係，又稱為“磨鏡”。

它的意思就是指女同性戀雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的滿足，由於她們都是女人，有著同樣的身體結構，所以她們倆脫光後相互對坐在一起時，似乎就好像是在他們中間放置了一面鏡子而相互廝磨，故稱“磨鏡”，也被稱為“對食”，也就是相互給對方滿足。

從漢代至明代，史書上有關類似的記載非常多，比如金屋藏嬌的陳阿嬌，因為被漢武帝劉徹長期冷落，加上膝下有無子，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮進行對食，結果有一次不小心被漢武帝劉徹發現，盛怒之下劉徹直接將與陳阿嬌對食的這位宮女處死，同時將陳阿嬌關入長門宮幽禁起來。

再後來，從隋唐開始，對食就逐漸成為宮女和宦官結成夫妻伴侶的意思。最初，它也僅僅只是指宦官和宮女在一起吃飯，畢竟宦官已經失去了性方面的功能，所以並不含有共同睡覺的意思。但從晚唐開始，隨著宦官權勢和地位的迅速提高，他們開始仿效正常夫妻關係，直接讓宮女和自己住在一起，同吃同住同睡覺。

所謂的對食，其實最開始是指宮女之間的同性戀關係。在古代，宮女們長時間在宮中幹活勞累，也很少接觸到男性，所以精神和身體都比較壓抑，很容易在互相扶持的過程中產生強烈感情需求，從而向兩性一樣，結成穩定的關係，又稱為“磨鏡”。

它的意思就是指女同性戀雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的滿足，由於她們都是女人，有著同樣的身體結構，所以她們倆脫光後相互對坐在一起時，似乎就好像是在他們中間放置了一面鏡子而相互廝磨，故稱“磨鏡”，也被稱為“對食”，也就是相互給對方滿足。

從漢代至明代，史書上有關類似的記載非常多，比如金屋藏嬌的陳阿嬌，因為被漢武帝劉徹長期冷落，加上膝下有無子，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮進行對食，結果有一次不小心被漢武帝劉徹發現，盛怒之下劉徹直接將與陳阿嬌對食的這位宮女處死，同時將陳阿嬌關入長門宮幽禁起來。

再後來，從隋唐開始，對食就逐漸成為宮女和宦官結成夫妻伴侶的意思。最初，它也僅僅只是指宦官和宮女在一起吃飯，畢竟宦官已經失去了性方面的功能，所以並不含有共同睡覺的意思。但從晚唐開始，隨著宦官權勢和地位的迅速提高，他們開始仿效正常夫妻關係，直接讓宮女和自己住在一起，同吃同住同睡覺。

當然，這種風氣在當時還不是特別普遍，只有少部分站在最頂端的大太監才有實力和資格這樣明目張膽的把屬於皇帝的宮女佔為己有。大部分的太監們，他們和宮女們的對食，還是僅僅約在一起吃吃飯，相互安慰下內心的孤寂。

但等到明代時，宦官與宮女因相互撫慰而直接結為夫妻的情形已非常普遍，甚至而言，如果一個宮女入宮很久而無對食，還會遭同伴取笑為“棄物”。當時，一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合，然後兩人就開始名正言順搬到一起同吃同住同睡覺。

不過，在明朝時，宦官與宮女之間的這種伴侶關係，私下場合都是以“菜戶”相稱，只有在公開場合介紹時，才會以對食相稱。在朱元璋時期，他對宦官與宮女之間的這種行為是深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。

所謂的對食，其實最開始是指宮女之間的同性戀關係。在古代，宮女們長時間在宮中幹活勞累，也很少接觸到男性，所以精神和身體都比較壓抑，很容易在互相扶持的過程中產生強烈感情需求，從而向兩性一樣，結成穩定的關係，又稱為“磨鏡”。

它的意思就是指女同性戀雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的滿足，由於她們都是女人，有著同樣的身體結構，所以她們倆脫光後相互對坐在一起時，似乎就好像是在他們中間放置了一面鏡子而相互廝磨，故稱“磨鏡”，也被稱為“對食”，也就是相互給對方滿足。

從漢代至明代，史書上有關類似的記載非常多，比如金屋藏嬌的陳阿嬌，因為被漢武帝劉徹長期冷落，加上膝下有無子，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮進行對食，結果有一次不小心被漢武帝劉徹發現，盛怒之下劉徹直接將與陳阿嬌對食的這位宮女處死，同時將陳阿嬌關入長門宮幽禁起來。

再後來，從隋唐開始，對食就逐漸成為宮女和宦官結成夫妻伴侶的意思。最初，它也僅僅只是指宦官和宮女在一起吃飯，畢竟宦官已經失去了性方面的功能，所以並不含有共同睡覺的意思。但從晚唐開始，隨著宦官權勢和地位的迅速提高，他們開始仿效正常夫妻關係，直接讓宮女和自己住在一起，同吃同住同睡覺。

當然，這種風氣在當時還不是特別普遍，只有少部分站在最頂端的大太監才有實力和資格這樣明目張膽的把屬於皇帝的宮女佔為己有。大部分的太監們，他們和宮女們的對食，還是僅僅約在一起吃吃飯，相互安慰下內心的孤寂。

但等到明代時，宦官與宮女因相互撫慰而直接結為夫妻的情形已非常普遍，甚至而言，如果一個宮女入宮很久而無對食，還會遭同伴取笑為“棄物”。當時，一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合，然後兩人就開始名正言順搬到一起同吃同住同睡覺。

不過，在明朝時，宦官與宮女之間的這種伴侶關係，私下場合都是以“菜戶”相稱，只有在公開場合介紹時，才會以對食相稱。在朱元璋時期，他對宦官與宮女之間的這種行為是深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。

但從朱棣開始，隨著東廠的建立，宦官地位迅速上升，這一禁也隨之煙消雲散。據史書上記載：“宮人無子者，各擇內監為侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”

意思就是說，如果宦官看上某個宮女，往往主動替宮女採辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。而這個宮女只要沒有生過孩子，又相中了這位宦官，兩人就可以正式結為伴侶，稱之為菜戶。其後兩人的財產為共同所有，並且唱隨往還，形如夫妻，不需要任何避嫌，即便是皇帝也不能夠禁止。

甚至而言，即使是皇帝、皇后有時也會問宦官的菜戶是誰，宦官只需要據實回答即可，不需要遮遮掩掩，也不會有任何懲罰。當時，一旦結為菜戶的宮女和宦官，也會像正常夫妻一樣，對彼此忠貞，不再與別人發生感情。而如果其中一方死去，另一方也會終身不再選配。

在《萬曆野獲編》也曾有過這樣一段記載，據說有一個讀書人寓居於城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機會，他進去看了一下，竟發現裡面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。

等到了清朝時，雖然皇帝對宦官管束極嚴，但娶妻成家之事仍然是很多見，而從嘉慶皇帝開始，皇帝也開始對此睜一隻眼閉一隻眼，甚至還會親自給信任的太監挑選菜戶。從某種意義上來說，宦官之所以這樣熱衷於對食，歸根結底還是他們想讓人忽略他們受過宮刑，所以娶妻便成了他們最大的安慰，換句話說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。

所謂的對食，其實最開始是指宮女之間的同性戀關係。在古代，宮女們長時間在宮中幹活勞累，也很少接觸到男性，所以精神和身體都比較壓抑，很容易在互相扶持的過程中產生強烈感情需求，從而向兩性一樣，結成穩定的關係，又稱為“磨鏡”。

它的意思就是指女同性戀雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的滿足，由於她們都是女人，有著同樣的身體結構，所以她們倆脫光後相互對坐在一起時，似乎就好像是在他們中間放置了一面鏡子而相互廝磨，故稱“磨鏡”，也被稱為“對食”，也就是相互給對方滿足。

從漢代至明代，史書上有關類似的記載非常多，比如金屋藏嬌的陳阿嬌，因為被漢武帝劉徹長期冷落，加上膝下有無子，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮進行對食，結果有一次不小心被漢武帝劉徹發現，盛怒之下劉徹直接將與陳阿嬌對食的這位宮女處死，同時將陳阿嬌關入長門宮幽禁起來。

再後來，從隋唐開始，對食就逐漸成為宮女和宦官結成夫妻伴侶的意思。最初，它也僅僅只是指宦官和宮女在一起吃飯，畢竟宦官已經失去了性方面的功能，所以並不含有共同睡覺的意思。但從晚唐開始，隨著宦官權勢和地位的迅速提高，他們開始仿效正常夫妻關係，直接讓宮女和自己住在一起，同吃同住同睡覺。

當然，這種風氣在當時還不是特別普遍，只有少部分站在最頂端的大太監才有實力和資格這樣明目張膽的把屬於皇帝的宮女佔為己有。大部分的太監們，他們和宮女們的對食，還是僅僅約在一起吃吃飯，相互安慰下內心的孤寂。

但等到明代時，宦官與宮女因相互撫慰而直接結為夫妻的情形已非常普遍，甚至而言，如果一個宮女入宮很久而無對食，還會遭同伴取笑為“棄物”。當時，一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合，然後兩人就開始名正言順搬到一起同吃同住同睡覺。

不過，在明朝時，宦官與宮女之間的這種伴侶關係，私下場合都是以“菜戶”相稱，只有在公開場合介紹時，才會以對食相稱。在朱元璋時期，他對宦官與宮女之間的這種行為是深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。

但從朱棣開始，隨著東廠的建立，宦官地位迅速上升，這一禁也隨之煙消雲散。據史書上記載：“宮人無子者，各擇內監為侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”

意思就是說，如果宦官看上某個宮女，往往主動替宮女採辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。而這個宮女只要沒有生過孩子，又相中了這位宦官，兩人就可以正式結為伴侶，稱之為菜戶。其後兩人的財產為共同所有，並且唱隨往還，形如夫妻，不需要任何避嫌，即便是皇帝也不能夠禁止。

甚至而言，即使是皇帝、皇后有時也會問宦官的菜戶是誰，宦官只需要據實回答即可，不需要遮遮掩掩，也不會有任何懲罰。當時，一旦結為菜戶的宮女和宦官，也會像正常夫妻一樣，對彼此忠貞，不再與別人發生感情。而如果其中一方死去，另一方也會終身不再選配。

在《萬曆野獲編》也曾有過這樣一段記載，據說有一個讀書人寓居於城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機會，他進去看了一下，竟發現裡面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。

等到了清朝時，雖然皇帝對宦官管束極嚴，但娶妻成家之事仍然是很多見，而從嘉慶皇帝開始，皇帝也開始對此睜一隻眼閉一隻眼，甚至還會親自給信任的太監挑選菜戶。從某種意義上來說，宦官之所以這樣熱衷於對食，歸根結底還是他們想讓人忽略他們受過宮刑，所以娶妻便成了他們最大的安慰，換句話說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。

“對食”這個詞，從現代語境來解釋就是面對面吃飯。但從歷史角度來解釋這個詞就有兩層意思了。

其一指宮廷女子之間的“同性戀”行為，形象的說就是“磨鏡”。兩個女人長得“東西”都一樣，好像對著鏡子“作”一樣，這個詞是不是很形象？

第二層意思是指有錢的太監為了體驗一把家庭生活，感受一下家的溫暖，於是和宮女在皇宮外組成家庭，他們之間沒有真正的夫妻生活，也就是在一起吃飯、睡覺而已。太監不是完整的男人，別指望他和宮女之間發生點什麼。

歷史上最早對食太監應該是秦始皇時期的宦官趙高，趙高本來沒有生育能力，然而他有個女婿叫閻樂，查了一下史料，原來趙高娶了個宮女，收養了一個女兒，女兒長大嫁給了閻樂。

“對食”這個詞，從現代語境來解釋就是面對面吃飯。但從歷史角度來解釋這個詞就有兩層意思了。

其一指宮廷女子之間的“同性戀”行為，形象的說就是“磨鏡”。兩個女人長得“東西”都一樣，好像對著鏡子“作”一樣，這個詞是不是很形象？

第二層意思是指有錢的太監為了體驗一把家庭生活，感受一下家的溫暖，於是和宮女在皇宮外組成家庭，他們之間沒有真正的夫妻生活，也就是在一起吃飯、睡覺而已。太監不是完整的男人，別指望他和宮女之間發生點什麼。

歷史上最早對食太監應該是秦始皇時期的宦官趙高，趙高本來沒有生育能力，然而他有個女婿叫閻樂，查了一下史料，原來趙高娶了個宮女，收養了一個女兒，女兒長大嫁給了閻樂。

到了明朝對食也稱“菜戶”，只不過菜戶專指太監和宮女組成的家庭。宮女和宮女之間組成的家庭不能稱“菜戶”，只能稱之為“對食”。現代稱呼為“拉拉”。

明朝時期的“菜戶”很多，比如著名的宦官魏忠賢和明熹宗朱由校的奶媽客氏結成了菜戶。慈禧的太監安德海娶了好幾個女人。裡面有宮女也有民間女子。

其實明初朱元璋禁止太監和宮女談戀愛，太監的地位很低，到了明成祖稱帝時，太監的地位得到了空前的提高。

原來在朱棣發動的靖難之役，攻打南京城時，是城裡的太監打開了金川門，迎進了朱棣軍隊，從此以後太監的地位得到了提高。比如後來的太監鄭和，鄭和不能生育，但有個兒子，鄭和也是和宮女結成了對食，把自己的侄子收為了兒子。唐朝太監高力士、李輔國都是這樣的人。

“對食”這個詞，從現代語境來解釋就是面對面吃飯。但從歷史角度來解釋這個詞就有兩層意思了。

其一指宮廷女子之間的“同性戀”行為，形象的說就是“磨鏡”。兩個女人長得“東西”都一樣，好像對著鏡子“作”一樣，這個詞是不是很形象？

第二層意思是指有錢的太監為了體驗一把家庭生活，感受一下家的溫暖，於是和宮女在皇宮外組成家庭，他們之間沒有真正的夫妻生活，也就是在一起吃飯、睡覺而已。太監不是完整的男人，別指望他和宮女之間發生點什麼。

歷史上最早對食太監應該是秦始皇時期的宦官趙高，趙高本來沒有生育能力，然而他有個女婿叫閻樂，查了一下史料，原來趙高娶了個宮女，收養了一個女兒，女兒長大嫁給了閻樂。

到了明朝對食也稱“菜戶”，只不過菜戶專指太監和宮女組成的家庭。宮女和宮女之間組成的家庭不能稱“菜戶”，只能稱之為“對食”。現代稱呼為“拉拉”。

明朝時期的“菜戶”很多，比如著名的宦官魏忠賢和明熹宗朱由校的奶媽客氏結成了菜戶。慈禧的太監安德海娶了好幾個女人。裡面有宮女也有民間女子。

其實明初朱元璋禁止太監和宮女談戀愛，太監的地位很低，到了明成祖稱帝時，太監的地位得到了空前的提高。

原來在朱棣發動的靖難之役，攻打南京城時，是城裡的太監打開了金川門，迎進了朱棣軍隊，從此以後太監的地位得到了提高。比如後來的太監鄭和，鄭和不能生育，但有個兒子，鄭和也是和宮女結成了對食，把自己的侄子收為了兒子。唐朝太監高力士、李輔國都是這樣的人。

“對食”一詞最早見於《漢書》，漢武帝劉徹的皇后陳阿嬌就是因為同性戀（對食）而被打入了冷宮。就是歷史上那個“金屋藏嬌”成語裡的陳阿嬌。

巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。事發，楚服伏辜，皇后廢處長門宮。

意思是說，皇后阿嬌讓女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃飯，晚上在一起睡覺，形同夫妻。事情敗露後，皇后被劉徹廢居長門宮。這時候的“對食還”是女女之間的同性戀行為。

“對食”這個詞，從現代語境來解釋就是面對面吃飯。但從歷史角度來解釋這個詞就有兩層意思了。

其一指宮廷女子之間的“同性戀”行為，形象的說就是“磨鏡”。兩個女人長得“東西”都一樣，好像對著鏡子“作”一樣，這個詞是不是很形象？

第二層意思是指有錢的太監為了體驗一把家庭生活，感受一下家的溫暖，於是和宮女在皇宮外組成家庭，他們之間沒有真正的夫妻生活，也就是在一起吃飯、睡覺而已。太監不是完整的男人，別指望他和宮女之間發生點什麼。

歷史上最早對食太監應該是秦始皇時期的宦官趙高，趙高本來沒有生育能力，然而他有個女婿叫閻樂，查了一下史料，原來趙高娶了個宮女，收養了一個女兒，女兒長大嫁給了閻樂。

到了明朝對食也稱“菜戶”，只不過菜戶專指太監和宮女組成的家庭。宮女和宮女之間組成的家庭不能稱“菜戶”，只能稱之為“對食”。現代稱呼為“拉拉”。

明朝時期的“菜戶”很多，比如著名的宦官魏忠賢和明熹宗朱由校的奶媽客氏結成了菜戶。慈禧的太監安德海娶了好幾個女人。裡面有宮女也有民間女子。

其實明初朱元璋禁止太監和宮女談戀愛，太監的地位很低，到了明成祖稱帝時，太監的地位得到了空前的提高。

原來在朱棣發動的靖難之役，攻打南京城時，是城裡的太監打開了金川門，迎進了朱棣軍隊，從此以後太監的地位得到了提高。比如後來的太監鄭和，鄭和不能生育，但有個兒子，鄭和也是和宮女結成了對食，把自己的侄子收為了兒子。唐朝太監高力士、李輔國都是這樣的人。

“對食”一詞最早見於《漢書》，漢武帝劉徹的皇后陳阿嬌就是因為同性戀（對食）而被打入了冷宮。就是歷史上那個“金屋藏嬌”成語裡的陳阿嬌。

巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。事發，楚服伏辜，皇后廢處長門宮。

意思是說，皇后阿嬌讓女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃飯，晚上在一起睡覺，形同夫妻。事情敗露後，皇后被劉徹廢居長門宮。這時候的“對食還”是女女之間的同性戀行為。

清代的太監小德張就娶了個宮女，後來還娶了一個妓女，這個妓女叫方金翠。人稱“金痰盂”，原來小德張有一個怪毛病。他吐痰都是吐在方金翠的口中，然後再由方金翠吐到痰盂中，後來人們形象的稱方為“過籠痰筒”。

結語：對食和菜戶都是宮中寂寞男女發明創造的新鮮事物，是長期性壓抑產生的怪現象，是一種表面夫妻關係。

文/秉燭讀春秋

中國古代很早就有太監了，據說大禹王滅了有扈部落，將有扈氏族人全部貶為奴隸，其中就有將男子進行閹割充為宮人。太監是不完整的男人，不可能和女人有性生活，但是，太監畢竟是皇帝身邊的人，有權力也有錢，因此，他們也想有一個正常的家，於是，他們就與宮女之間結為“對食”。

中國古代很早就有太監了，據說大禹王滅了有扈部落，將有扈氏族人全部貶為奴隸，其中就有將男子進行閹割充為宮人。太監是不完整的男人，不可能和女人有性生活，但是，太監畢竟是皇帝身邊的人，有權力也有錢，因此，他們也想有一個正常的家，於是，他們就與宮女之間結為“對食”。

對食的字面意思很好解釋就是面對面吃飯。中國有個成語叫舉案齊眉，雖然說的是吃飯的事情，但是裡面深層次的意思是說夫妻恩愛。所以，對食也就有了夫妻之意。不光是太監與宮女，宮女與宮女之間也有形成對食的。

對食最早見於漢武帝時期，說得是漢武帝的皇后陳阿嬌與女巫楚服之間同性戀的事情。陳阿嬌被漢武帝冷落，於是從宮外找來了一個女巫，陳阿嬌讓女巫穿上男子的衣服，白天對食，晚上同寢，相愛如夫婦。後來事情敗露，漢武帝殺了楚服，同時廢陳阿嬌於長門宮。

中國古代很早就有太監了，據說大禹王滅了有扈部落，將有扈氏族人全部貶為奴隸，其中就有將男子進行閹割充為宮人。太監是不完整的男人，不可能和女人有性生活，但是，太監畢竟是皇帝身邊的人，有權力也有錢，因此，他們也想有一個正常的家，於是，他們就與宮女之間結為“對食”。

對食的字面意思很好解釋就是面對面吃飯。中國有個成語叫舉案齊眉，雖然說的是吃飯的事情，但是裡面深層次的意思是說夫妻恩愛。所以，對食也就有了夫妻之意。不光是太監與宮女，宮女與宮女之間也有形成對食的。

對食最早見於漢武帝時期，說得是漢武帝的皇后陳阿嬌與女巫楚服之間同性戀的事情。陳阿嬌被漢武帝冷落，於是從宮外找來了一個女巫，陳阿嬌讓女巫穿上男子的衣服，白天對食，晚上同寢，相愛如夫婦。後來事情敗露，漢武帝殺了楚服，同時廢陳阿嬌於長門宮。

於是，後來對食這個詞就被宮廷沿用，專指在宮內的同性戀宮女以及太監和宮女的結合。對食這種事情歷朝歷代都有發生，秦朝的趙高，唐朝的李輔國等等都有對食的經歷。但是，對食最多的還是明朝。明朝前期，朱元璋為了防止太監專權，嚴禁太監與宮女對食。

中國古代很早就有太監了，據說大禹王滅了有扈部落，將有扈氏族人全部貶為奴隸，其中就有將男子進行閹割充為宮人。太監是不完整的男人，不可能和女人有性生活，但是，太監畢竟是皇帝身邊的人，有權力也有錢，因此，他們也想有一個正常的家，於是，他們就與宮女之間結為“對食”。

對食的字面意思很好解釋就是面對面吃飯。中國有個成語叫舉案齊眉，雖然說的是吃飯的事情，但是裡面深層次的意思是說夫妻恩愛。所以，對食也就有了夫妻之意。不光是太監與宮女，宮女與宮女之間也有形成對食的。

對食最早見於漢武帝時期，說得是漢武帝的皇后陳阿嬌與女巫楚服之間同性戀的事情。陳阿嬌被漢武帝冷落，於是從宮外找來了一個女巫，陳阿嬌讓女巫穿上男子的衣服，白天對食，晚上同寢，相愛如夫婦。後來事情敗露，漢武帝殺了楚服，同時廢陳阿嬌於長門宮。

於是，後來對食這個詞就被宮廷沿用，專指在宮內的同性戀宮女以及太監和宮女的結合。對食這種事情歷朝歷代都有發生，秦朝的趙高，唐朝的李輔國等等都有對食的經歷。但是，對食最多的還是明朝。明朝前期，朱元璋為了防止太監專權，嚴禁太監與宮女對食。

但是，這個現象在明成祖朱棣這裡發生了變化，太監的地位被逐漸抬高，尤其是出了鄭和這樣的三寶太監以後。不僅如此，明成祖還設東廠，由太監擔任東廠提督，於是這些掌握了權力又有錢的太監紛紛與宮女結合形成對食。最著名的就是魏忠賢和明熹宗的奶媽客氏之間的對食，幾乎把明朝鬧得天翻地覆。

不得不說“對食”這個詞取得想當妙！就相當於現在的同性戀的關係。但“對食”的雙方可以是宮女和宮女之間，也可以是宦官和宮女之間。 在古代的宮廷，後宮的男人只有一個，那就是皇帝，可皇帝的女人就不止一個了，為了防止別人給自己帶綠帽子，皇帝就給在宮裡當差的男人給閹了，就成了太監。（侍衛除外，侍衛是嚴格值班制的，不住在宮中）

解決了皇帝的綠帽子問題，但又出現了另外的問題，宮中女人這麼多，除了妃子，還有很多宮女。人都是有七情六慾的嘛！長期確認感情的寄託，人都會受不了的嘛！那這該怎麼辦呢？

不得不說“對食”這個詞取得想當妙！就相當於現在的同性戀的關係。但“對食”的雙方可以是宮女和宮女之間，也可以是宦官和宮女之間。 在古代的宮廷，後宮的男人只有一個，那就是皇帝，可皇帝的女人就不止一個了，為了防止別人給自己帶綠帽子，皇帝就給在宮裡當差的男人給閹了，就成了太監。（侍衛除外，侍衛是嚴格值班制的，不住在宮中）

解決了皇帝的綠帽子問題，但又出現了另外的問題，宮中女人這麼多，除了妃子，還有很多宮女。人都是有七情六慾的嘛！長期確認感情的寄託，人都會受不了的嘛！那這該怎麼辦呢？

於是就出現了“對食”的現象。這一詞最早記載了漢朝的時候，據說漢武帝的皇后陳阿嬌受冷落之後，與宮女“對食”，還讓宮女穿男子的衣服，以此來排遣寂寞，最後被漢武帝發現了，處斬了那宮女，然後把阿嬌的皇后位給廢了打入冷宮。雖然這是野史，真實性存疑，但也說明那時候已經有“對食”的現象。

其實真的可以理解這一現象，長期的慾望的缺失，使得宮女們的身心受到很大的摧殘，“對食”這一現象可以很好的解決她們的心裡和身體的需求，也維持了後宮的穩定，所以後面皇帝都默認這一現象。

不得不說“對食”這個詞取得想當妙！就相當於現在的同性戀的關係。但“對食”的雙方可以是宮女和宮女之間，也可以是宦官和宮女之間。 在古代的宮廷，後宮的男人只有一個，那就是皇帝，可皇帝的女人就不止一個了，為了防止別人給自己帶綠帽子，皇帝就給在宮裡當差的男人給閹了，就成了太監。（侍衛除外，侍衛是嚴格值班制的，不住在宮中）

解決了皇帝的綠帽子問題，但又出現了另外的問題，宮中女人這麼多，除了妃子，還有很多宮女。人都是有七情六慾的嘛！長期確認感情的寄託，人都會受不了的嘛！那這該怎麼辦呢？

於是就出現了“對食”的現象。這一詞最早記載了漢朝的時候，據說漢武帝的皇后陳阿嬌受冷落之後，與宮女“對食”，還讓宮女穿男子的衣服，以此來排遣寂寞，最後被漢武帝發現了，處斬了那宮女，然後把阿嬌的皇后位給廢了打入冷宮。雖然這是野史，真實性存疑，但也說明那時候已經有“對食”的現象。

其實真的可以理解這一現象，長期的慾望的缺失，使得宮女們的身心受到很大的摧殘，“對食”這一現象可以很好的解決她們的心裡和身體的需求，也維持了後宮的穩定，所以後面皇帝都默認這一現象。

當宮女的問題解決之後，那還有太監呀！太監雖然已經不是正常的男人了，但是心裡還是會寂寞的，至少他們還算是半個男人，也比女人和女人強吧！於是又出現了太監和宮女之間的“對食”。

到了明清時期，太監得到越來越大的權力，他們就越來越不滿足傳統的“對食”，他們開始講究關係的合法化，他們開始與宮女結成夫妻，過正常的家庭生活，具有相當的穩定性，這時候就稱為“菜戶”。

不得不說“對食”這個詞取得想當妙！就相當於現在的同性戀的關係。但“對食”的雙方可以是宮女和宮女之間，也可以是宦官和宮女之間。 在古代的宮廷，後宮的男人只有一個，那就是皇帝，可皇帝的女人就不止一個了，為了防止別人給自己帶綠帽子，皇帝就給在宮裡當差的男人給閹了，就成了太監。（侍衛除外，侍衛是嚴格值班制的，不住在宮中）

解決了皇帝的綠帽子問題，但又出現了另外的問題，宮中女人這麼多，除了妃子，還有很多宮女。人都是有七情六慾的嘛！長期確認感情的寄託，人都會受不了的嘛！那這該怎麼辦呢？

於是就出現了“對食”的現象。這一詞最早記載了漢朝的時候，據說漢武帝的皇后陳阿嬌受冷落之後，與宮女“對食”，還讓宮女穿男子的衣服，以此來排遣寂寞，最後被漢武帝發現了，處斬了那宮女，然後把阿嬌的皇后位給廢了打入冷宮。雖然這是野史，真實性存疑，但也說明那時候已經有“對食”的現象。

其實真的可以理解這一現象，長期的慾望的缺失，使得宮女們的身心受到很大的摧殘，“對食”這一現象可以很好的解決她們的心裡和身體的需求，也維持了後宮的穩定，所以後面皇帝都默認這一現象。

當宮女的問題解決之後，那還有太監呀！太監雖然已經不是正常的男人了，但是心裡還是會寂寞的，至少他們還算是半個男人，也比女人和女人強吧！於是又出現了太監和宮女之間的“對食”。

到了明清時期，太監得到越來越大的權力，他們就越來越不滿足傳統的“對食”，他們開始講究關係的合法化，他們開始與宮女結成夫妻，過正常的家庭生活，具有相當的穩定性，這時候就稱為“菜戶”。

太監已經不是正常的男人了，他們身體上過不了正常的夫妻生活，但是他們無時無刻都想彌補這份缺陷，娶妻便成了他們最大的安慰，而且他們心裡還是對夫妻生活充滿了渴望。所以，心理上的慰藉和潛在的性要求是太監娶妻成家的最大動力。

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

宮女與宮女之間叫“對食”，宮女與太監之間叫“菜戶”。

最早的“對食”記載於漢武帝時期，劉徹的第一任陳皇后，膝下無子而受冷落，長期苦悶中的陳皇后想解乏，就讓隨身宮女扮成男裝，然後媾和於室，劉徹發現後大怒，廢黜了陳氏的皇后封號，打入長門宮幽禁起來。《漢書》也有“房與宮對食”的記載，可見漢朝時宮女之間“對食”不在少數。

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

宮女與宮女之間叫“對食”，宮女與太監之間叫“菜戶”。

最早的“對食”記載於漢武帝時期，劉徹的第一任陳皇后，膝下無子而受冷落，長期苦悶中的陳皇后想解乏，就讓隨身宮女扮成男裝，然後媾和於室，劉徹發現後大怒，廢黜了陳氏的皇后封號，打入長門宮幽禁起來。《漢書》也有“房與宮對食”的記載，可見漢朝時宮女之間“對食”不在少數。

仇英的《漢宮春曉圖》中，捧壺端盤的宮女。

後來“對食”範圍逐漸發展為異性，北齊的胡太后養了男寵不滿足，還與太監“對食”，被兒子高緯發現後，斥責其淫亂行為；五代的南漢，大家都知道，是個禽獸王朝，想當官必須自宮，於是南漢朝廷臣子們都是太監，正好成了宮女們的“對食”對象，《南漢宮詞》有“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”的句子。

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

宮女與宮女之間叫“對食”，宮女與太監之間叫“菜戶”。

最早的“對食”記載於漢武帝時期，劉徹的第一任陳皇后，膝下無子而受冷落，長期苦悶中的陳皇后想解乏，就讓隨身宮女扮成男裝，然後媾和於室，劉徹發現後大怒，廢黜了陳氏的皇后封號，打入長門宮幽禁起來。《漢書》也有“房與宮對食”的記載，可見漢朝時宮女之間“對食”不在少數。

仇英的《漢宮春曉圖》中，捧壺端盤的宮女。

後來“對食”範圍逐漸發展為異性，北齊的胡太后養了男寵不滿足，還與太監“對食”，被兒子高緯發現後，斥責其淫亂行為；五代的南漢，大家都知道，是個禽獸王朝，想當官必須自宮，於是南漢朝廷臣子們都是太監，正好成了宮女們的“對食”對象，《南漢宮詞》有“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”的句子。

圖為北京恭儉衚衕，左邊幾個大煙筒就是當年的淨身房。

到了明朝時，宮女和太監對食現象達到鼎盛，還出現了新名詞叫“菜戶”，不但有中間人作媒，還要舉行婚禮拜天地，在宮內各司其職，出宮後夫唱夫隨，雙方互相接濟親屬，養老送終，宮女和太監們都以找到“菜戶”為榮，如果有宮女或太監找不到“菜戶”會被恥笑，受人欺負，其中會廚藝的宮女最吃香，位高權重的太監最吃香。

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

宮女與宮女之間叫“對食”，宮女與太監之間叫“菜戶”。

最早的“對食”記載於漢武帝時期，劉徹的第一任陳皇后，膝下無子而受冷落，長期苦悶中的陳皇后想解乏，就讓隨身宮女扮成男裝，然後媾和於室，劉徹發現後大怒，廢黜了陳氏的皇后封號，打入長門宮幽禁起來。《漢書》也有“房與宮對食”的記載，可見漢朝時宮女之間“對食”不在少數。

仇英的《漢宮春曉圖》中，捧壺端盤的宮女。

後來“對食”範圍逐漸發展為異性，北齊的胡太后養了男寵不滿足，還與太監“對食”，被兒子高緯發現後，斥責其淫亂行為；五代的南漢，大家都知道，是個禽獸王朝，想當官必須自宮，於是南漢朝廷臣子們都是太監，正好成了宮女們的“對食”對象，《南漢宮詞》有“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”的句子。

圖為北京恭儉衚衕，左邊幾個大煙筒就是當年的淨身房。

到了明朝時，宮女和太監對食現象達到鼎盛，還出現了新名詞叫“菜戶”，不但有中間人作媒，還要舉行婚禮拜天地，在宮內各司其職，出宮後夫唱夫隨，雙方互相接濟親屬，養老送終，宮女和太監們都以找到“菜戶”為榮，如果有宮女或太監找不到“菜戶”會被恥笑，受人欺負，其中會廚藝的宮女最吃香，位高權重的太監最吃香。

圖為明朝內宮監太監腰牌。

最出名的要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，就是那個木匠皇帝的奶媽客氏受寵信，太監們都巴結她，想組成“菜戶”，客氏本來就有相好的，是掌印太監王國臣，但這老傢伙年齡大了弄不動了，而魏忠賢以前在社會上就是個混混，會來事兒，把客氏搞得五迷三道的，於是客氏和魏忠賢廝混在一起。

一次被王國臣撞上了，被戴綠帽子的王國臣不敢找客氏鬧，於是去找魏忠賢麻煩，兩國三言兩語就打起來了，驚到了正在趕木工活的明熹宗，這傻皇帝知道宮中有“菜戶”現象，這是不公開的祕密，所以就當成一件平常事在一旁看熱鬧，而這時的客氏請皇帝做主，明熹宗就讓客氏自己選跟誰，於是選了魏忠賢，從此小魏子一步登天，王國臣不久被殺。

《明史》有詳細的“對食”記載，意為宮女和宮女同性戀愛結為“夫妻”，也就是現在的女同性戀，產生這種現象的原因是，宮女11、2歲就入宮，地位最低下，長到青春期時，情竇初開，整日的無聊與寂寞的宮女們為了彌補內心世界的空虛，在宮女之間產生了一種畸形的性愛關係，稱為“對食”。

宮女與宮女之間叫“對食”，宮女與太監之間叫“菜戶”。

最早的“對食”記載於漢武帝時期，劉徹的第一任陳皇后，膝下無子而受冷落，長期苦悶中的陳皇后想解乏，就讓隨身宮女扮成男裝，然後媾和於室，劉徹發現後大怒，廢黜了陳氏的皇后封號，打入長門宮幽禁起來。《漢書》也有“房與宮對食”的記載，可見漢朝時宮女之間“對食”不在少數。

仇英的《漢宮春曉圖》中，捧壺端盤的宮女。

後來“對食”範圍逐漸發展為異性，北齊的胡太后養了男寵不滿足，還與太監“對食”，被兒子高緯發現後，斥責其淫亂行為；五代的南漢，大家都知道，是個禽獸王朝，想當官必須自宮，於是南漢朝廷臣子們都是太監，正好成了宮女們的“對食”對象，《南漢宮詞》有“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”的句子。

圖為北京恭儉衚衕，左邊幾個大煙筒就是當年的淨身房。

到了明朝時，宮女和太監對食現象達到鼎盛，還出現了新名詞叫“菜戶”，不但有中間人作媒，還要舉行婚禮拜天地，在宮內各司其職，出宮後夫唱夫隨，雙方互相接濟親屬，養老送終，宮女和太監們都以找到“菜戶”為榮，如果有宮女或太監找不到“菜戶”會被恥笑，受人欺負，其中會廚藝的宮女最吃香，位高權重的太監最吃香。

圖為明朝內宮監太監腰牌。

最出名的要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，就是那個木匠皇帝的奶媽客氏受寵信，太監們都巴結她，想組成“菜戶”，客氏本來就有相好的，是掌印太監王國臣，但這老傢伙年齡大了弄不動了，而魏忠賢以前在社會上就是個混混，會來事兒，把客氏搞得五迷三道的，於是客氏和魏忠賢廝混在一起。

一次被王國臣撞上了，被戴綠帽子的王國臣不敢找客氏鬧，於是去找魏忠賢麻煩，兩國三言兩語就打起來了，驚到了正在趕木工活的明熹宗，這傻皇帝知道宮中有“菜戶”現象，這是不公開的祕密，所以就當成一件平常事在一旁看熱鬧，而這時的客氏請皇帝做主，明熹宗就讓客氏自己選跟誰，於是選了魏忠賢，從此小魏子一步登天，王國臣不久被殺。

張嫣，明熹宗的皇后，21歲開始守寡，長得年輕貌美，受到宮內太監覬覦，想與其對食，被張嫣嚴厲拒絕。

還有件事，明熹宗23歲就死了，留下了年輕的張皇后守寡，當時後宮“菜戶”現象極為普遍，便有膽大的太監想靠上年輕貌美的張皇后，成為其“菜戶”那還不但抱得美人，還能飛黃騰達，當時內侍太監總管陳德潤自恃優秀，收買張皇后身邊宮女，幫忙美言幾句，旁敲側擊，但被張皇后嚴厲拒絕，氣到不得的陳德潤決定硬闖張皇后寢宮，結果強上未遂，被貶到孝陵守墓，此事說明，對食和菜戶在明朝是一種公開的普遍現象，也說明了明朝的太監膽兒有點肥。

古代的皇宮裡，住著皇上一家，而為皇上一家服務的就是太監和宮女，雖然太監是“功能不全”的男人，但是他們也有情慾，而宮女是正常的女人，有情慾是正常的事，在這個龐大的隊伍裡，難免會有宮女和宮女，太監和宮女私混在一起搭火過日子，而這樣的組合就被人稱為“對食”或者“菜戶”。

古代的皇宮裡，住著皇上一家，而為皇上一家服務的就是太監和宮女，雖然太監是“功能不全”的男人，但是他們也有情慾，而宮女是正常的女人，有情慾是正常的事，在這個龐大的隊伍裡，難免會有宮女和宮女，太監和宮女私混在一起搭火過日子，而這樣的組合就被人稱為“對食”或者“菜戶”。

歷史上皇宮裡著名的“對食”組合！

古代的皇宮裡，住著皇上一家，而為皇上一家服務的就是太監和宮女，雖然太監是“功能不全”的男人，但是他們也有情慾，而宮女是正常的女人，有情慾是正常的事，在這個龐大的隊伍裡，難免會有宮女和宮女，太監和宮女私混在一起搭火過日子，而這樣的組合就被人稱為“對食”或者“菜戶”。

歷史上皇宮裡著名的“對食”組合！

歷史上最出名的“對食”組合要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，客氏由於是明熹宗的乳母非常有地位，所以宮裡太監們都想跟她組成“對食”，客氏本來就有個老相好，就是當時的掌印太監王國臣，但後來客氏又看上了年輕的太監魏忠賢，而魏忠賢也是個情場老手，很快就跟客氏廝混在了一起，當他們倆的事情被王國臣知道後，氣憤的王國臣去找魏忠賢麻煩，話不投機兩人就打了起來了，到最後竟鬧到了明熹宗那裡，而明熹宗找來客氏，讓客氏自己選跟誰，客氏選了魏忠賢，從此這以後魏忠賢一步登天，後來竟做到了九千歲！

古代的皇宮裡，住著皇上一家，而為皇上一家服務的就是太監和宮女，雖然太監是“功能不全”的男人，但是他們也有情慾，而宮女是正常的女人，有情慾是正常的事，在這個龐大的隊伍裡，難免會有宮女和宮女，太監和宮女私混在一起搭火過日子，而這樣的組合就被人稱為“對食”或者“菜戶”。

歷史上皇宮裡著名的“對食”組合！

歷史上最出名的“對食”組合要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，客氏由於是明熹宗的乳母非常有地位，所以宮裡太監們都想跟她組成“對食”，客氏本來就有個老相好，就是當時的掌印太監王國臣，但後來客氏又看上了年輕的太監魏忠賢，而魏忠賢也是個情場老手，很快就跟客氏廝混在了一起，當他們倆的事情被王國臣知道後，氣憤的王國臣去找魏忠賢麻煩，話不投機兩人就打了起來了，到最後竟鬧到了明熹宗那裡，而明熹宗找來客氏，讓客氏自己選跟誰，客氏選了魏忠賢，從此這以後魏忠賢一步登天，後來竟做到了九千歲！

當然皇宮裡也有耐不住寂寞的妃嬪跟宮女“對食”的，漢武帝的妃嬪陳阿嬌，因為被長期冷落，耐不住寂寞，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮裡“對食”，後來被漢武帝發現後，漢武帝直接下令將宮女處死，同時將陳阿嬌打入冷宮幽禁了起來。

古代的皇宮裡，住著皇上一家，而為皇上一家服務的就是太監和宮女，雖然太監是“功能不全”的男人，但是他們也有情慾，而宮女是正常的女人，有情慾是正常的事，在這個龐大的隊伍裡，難免會有宮女和宮女，太監和宮女私混在一起搭火過日子，而這樣的組合就被人稱為“對食”或者“菜戶”。

歷史上皇宮裡著名的“對食”組合！

歷史上最出名的“對食”組合要數大太監魏忠賢和明熹宗乳母客氏了，客氏由於是明熹宗的乳母非常有地位，所以宮裡太監們都想跟她組成“對食”，客氏本來就有個老相好，就是當時的掌印太監王國臣，但後來客氏又看上了年輕的太監魏忠賢，而魏忠賢也是個情場老手，很快就跟客氏廝混在了一起，當他們倆的事情被王國臣知道後，氣憤的王國臣去找魏忠賢麻煩，話不投機兩人就打了起來了，到最後竟鬧到了明熹宗那裡，而明熹宗找來客氏，讓客氏自己選跟誰，客氏選了魏忠賢，從此這以後魏忠賢一步登天，後來竟做到了九千歲！

當然皇宮裡也有耐不住寂寞的妃嬪跟宮女“對食”的，漢武帝的妃嬪陳阿嬌，因為被長期冷落，耐不住寂寞，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮裡“對食”，後來被漢武帝發現後，漢武帝直接下令將宮女處死，同時將陳阿嬌打入冷宮幽禁了起來。

太監和宮女身在皇宮大院，每天做著同樣的工作，身體和心靈都倍感空虛，她們也需要有人為她們排憂解悶，然而皇宮裡的制度註定了她們不能過正常的男女生活，“對食”的出現也算是對她們心靈上的慰藉吧！

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