張巡到底是千古名將還是衣冠禽獸呢？

據說劉邦在鴻門宴的時候，看到情況不對，於是以上廁所為名叫上了樊噲。過了一會，項羽讓陳平去叫劉邦。這個時候劉邦對樊噲說：

“剛才出來沒有和項羽告別，這該怎麼辦才好？”

樊噲回答到：

“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。今天別人是刀，我們是魚肉，為什麼還要在乎有沒有告辭？”

於是樊噲帶著劉邦趕緊跑路了。劉邦這個人雖然有缺點，但是大事上從來沒有糊塗。有些事情哪怕讓自己揹負不好的名聲，也絕對會去做。比如他殺韓信就是最好的例子。

那個時候沒有九年義務教育，樊噲估計也沒讀多少書，只是一個殺狗的屠夫。他都能夠知道句“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。為什麼有些人就是不明白，任何事情要綜合起來看待，不能一味以現在的標準，高談闊論來指責古人。古代的人若是真的按照現在的標準來做事情，估計世界上就沒有我們了。

封建王朝有一種現象那就是一個官員做的事情越多，那麼他出錯的機率就越大。這種情況下，大家慢慢的就學聰明瞭。什麼事情都不幹，自然什麼錯誤都不會有。高談闊論指責他人是最好的選擇，這樣可以顯示自己忠義無雙。

對於張巡守睢陽，出現“人相食”要弄清楚二個問題：

第一，張巡吃人的確是不對的，但是在古代，這並不是什麼稀奇的事情。只要稍微瞭解歷史的都知道，古代戰亂，或者災荒的時候，生活是有多麼慘。“人相食”，“易子而食”這幾個詞在歷朝歷代都是經常出現的。比如《漢書》出現了15次“人相食”的記載。甚至還有人專門把歷朝歷代的“人相食”彙集起來寫成了一本書。

第二，歷史上記載張巡守睢陽出現“人相食”並不是為了指責張巡。相反，這是為了表現張巡的忠義。古人的價值觀和我們現代人是不一樣的。比如《三國演義》是尊劉貶曹，為了表現劉備，特意寫過一個獵戶劉安殺妻給劉備吃。正史中信陵君竊符救趙以後，侯贏為了報答信陵君的知遇之恩，自殺為信陵君送行。岳飛的《滿江紅》也有一句大家耳熟能詳的詞，“壯士飢餐胡虜肉”。

張巡守睢陽，並不是一開始就喪心病狂的“人相食”。首先他吃的是糧食，然後是茶葉、紙張、馬匹，鳥雀、老鼠、最後沒有辦法才殺了自己的愛妾，奴隸、婦人以及男子老弱。在當時的情況下，張巡做的事情無疑是最正確的選擇。因為一旦城門被攻破，城中的男女老少多半是活不下去的。不僅城中的人活不下去，這些叛軍還會屠戮更多的人。

所以唐肅宗李亨在登基以後，便褒獎了張巡。在當時的大唐，也有人以張巡“人相食”來指責他，有人是這樣為張巡辯護的。張巡守睢陽是為了等待援軍，援軍不來來才導致了這一慘劇的發生。他取得了“損數百之眾以安天下”的功績，怎麼說也至少是功過相抵了。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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張巡曾被譽為“一劍能擋百萬師”的巨魁，他聯袂睢陽太守許遠一同在睢陽地界上演了史上可歌可泣的一段悲壯傳說，留下了浩氣長存的抗爭頌，慷慨悲歌，令史記千載，名標丹青。

張巡是唐朝玄宗年間的一介縣令，為玄宗開元末期進士，由太子通事舍人出任清河縣令，後又改任真源縣令。他的這段故事被寫進《張中丞傳》（也即《張巡傳》，唐代李翰著，今佚失傳），還有大文學家韓愈為其所撰的《張中丞傳後續》，是《張巡傳》的補充和延軼。

張巡所生活的年代，若不是發生了史上著名的安史之亂，他的名字恐怕至今都無人知曉。而恰是這段歷史，讓張巡這個人物和這段故事廣為傳頌，備受禮讚。

天寶十四年冬天，爆發了盡人皆知的安史之亂。安祿山帥勁旅進逼河南，造成洛陽失守，首都長安危在旦夕，玄宗皇帝帶上楊貴妃等避禍蜀中，唐軍聯眾百萬，卻無鬥志，一路望風請降，使得叛軍長驅直入，直抵都城要塞。

張巡雖為小小縣令，卻氣節昂揚，匯同睢陽太守許遠一起捍守睢陽達一年之久，為官軍全面反攻收復失地立下了不世之功。

但這些都不是重點。

——重點是張巡和許遠在堅守綏陽期間，彈盡糧絕，城內死難者無數，且悍兵日驕，疏圍不通。沒奈何，在南八南霽雲求借糧草無果的慘境下，張巡命人先殺馬匹，後殺羸弱乃至婦孺，為的是給禦敵者一個裹腹的食物，以使其有力量掙扎起來抗敵拼殺。最後時日，張巡拉出小妾一刀斬了，煮其肉為兵者食——張巡、許遠一干人眾，在裡無糧草、外無救兵的情況下，堅守了一年之久，終因兵盡糧絕而城破被虜，不屈而死。

韓愈評張巡、許遠的壯舉為：守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！

有人曾懷疑張巡的殺妾之舉，認為義反人倫，且屠戮餓羸，以充軍腹，實為滅絕人倫喪盡天良的不義之舉，而深明其意的眾仕庶子則無不喟嘆扼腕，認為張巡確乃一路豪傑，說其位列千古名將並不為過，而去衣冠禽獸遠甚，也和這個詞兒挨不上邊兒。

怎麼回事？

先是袁崇煥，後又岳飛，現在是張巡，遲些又會是誰？

為什麼每一位充滿抵抗精神，代表民族不屈意志的歷史英雄都被反覆上綱上線，輪番質疑攻擊？

應該承認人無完人，更何況是處在特定歷史時期的戰爭人物。戰爭從來只論勝敗，無關道德。歷史上絕對有大把戰爭比睢陽保衛戰更滅絕人性，更慘無人道。

這是張巡的本意嗎？顯然不是。是戰爭形勢逼的，更是非正義方客觀造成的。他何嘗不想丟下這副歷史重擔，來個壯烈犧牲。可是，他死了，這副重擔能交給誰？在當時的形勢下，死亡反而是一種解脫，活著才是最大的痛苦。正是“我不入地獄，誰入地獄。”而早在安史之亂平定後的中唐，一直到近現代，多少朝代，何論朝野，具將張巡視作反對國家分裂，抗擊暴亂勢力的典範，是維護國家和平統一的英雄！請不要以溫水煮田雞的方式，貶低及羞辱我們的歷史國家英雄，更別想推翻他！

網絡平臺的出現，有人以為可以不負責任地胡言亂語，肆意妄為。在某種動機的驅使下，不斷地在我們的歷史民族英雄身上做文章，潑髒水。他們妄圖用現代人的觀點強加到歷史人物身上。一再利用所謂的提問、質疑一次又一次地撞擊我們的傳統信奉及精神支柱。一個接一個扳倒之後，我們國人的民族精神源泉將枯竭，英雄人物形象亦只剩一堆殘軀斷肢。國人對此當起警惕之心，慎勿受惑。

就從張巡許遠帶頭先殺身邊人給士兵充飢這一點，就能將聖母們廉價氾濫的人道主義擊破。君不見潮陽城內城外張許雙忠祠香火有多旺盛，都是老百姓自發去祭拜的。

“我不入地獄，誰入地獄”，據說這是地藏王菩薩的名言。我想，張巡在守睢陽之時的心情，應該和地藏王菩薩一樣吧。

就像許多學佛之人，為了成佛，死守戒規。凡屬違反戒條之事，絲毫不敢雷池。哪怕惡徒在其面前殺戮弱小，他們也因為恪守“不殺生”的戒條，而不敢對惡徒有所反擊。就是因為面對這種情況，地藏王菩薩才會發出“我不入地獄誰入地獄”這一振聾發聵的聲明。

對於張巡，他所面臨的困境，也大抵如此。如果能以睢陽一地之人，來換取整個天下的太平，哪怕我張巡一個人下地獄，揹負萬古罵名，那又如何？

所以，即使今天有人繼續罵張巡“禽獸不如”，我們也沒有必要為其辯護。因為，張巡早已拋棄了名利，拋棄了生死，他所做的，是他當時能夠選的最好的選擇。

“宋末三傑”之一，中華民族堅貞不屈精神的典範文天祥在正氣歌中寫到：“時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。”這段文字中提到的每一個名字都代表著忠君衛國、堅貞不屈的精神和氣節，其中“為張睢陽齒”說的就是唐朝名將張巡，然而和文天祥、蘇武等名垂青史、萬古流芳名字不同，張巡在史書上乃至現如今都充滿爭議。這倒不是因為張巡功績不夠大，才能不夠高，而是張巡的事蹟卻過於聳人聽聞，因為他“吃人”

安史之亂爆發之後，叛軍勢如破竹，先後攻陷大唐的東西兩京——長安和洛陽，唐玄宗倉惶逃往西川。叛軍又乘勢南下，直逼當時的財賦重鎮——江南，進士出身的張巡此時僅僅是一個芝麻官——縣令，當他得知自己的上司投降叛軍之後，率吏民大哭於真源玄元皇帝祠， 聚攏義軍抵禦叛軍。後來張巡和許遠佔據叛軍南下的必經之路睢陽，並且在“睢陽之戰”中屢敗叛軍，累計殺傷叛軍萬餘人。然而終究寡不敵眾，叛軍圍困睢陽城數月，在內務糧草，外無救兵的情況下，張巡的將士依靠城中樹皮、草根、老鼠充飢與叛軍死戰，直到城中連樹皮、老鼠都吃光了，張巡憤兒親手殺了自己的小妾，以其肉給將士們充飢，接著就來開了軍事吃人的序幕，許遠殺了自己的僕從，然後軍事開始殺城中的老弱婦孺充飢，史書載近三萬百姓成為軍士的口糧，然而睢陽最終失陷，張巡寧死不屈，慷慨就義。

睢陽雖然最終陷落，但是張巡卻有效的遏制了叛軍南下的勢頭，拖住叛軍主力數月之久，保證了江南財賦源源不斷供給給朝廷，為朝廷軍最終評判奠定了基礎。

因為“吃人”這一舉動，張巡成為衛道士口之筆伐的對象，從古到今一直飽受爭議。

論功績，張巡當然無愧於“千古名將”的稱號，“吃人”雖然聳人聽聞，但是其情可憫，我們自然不能用現代的人權觀念來苛責當時的張巡，若說張巡是“衣冠禽獸”則顯然本末倒置，叛軍所到之處血流成河、堆屍成山，難道不是“衣冠禽獸”？

認為是衣冠禽獸的要麼是譁眾取寵閒得蛋疼，要麼是居心叵測，投降派，你看看連吃的也沒有了，怎麼樣投降吧！睢陽是江淮的門戶，那裡歌舞昇平，沒有做好戰爭的準備，一到那裡也會像華北那樣淪陷的很快，唐失去那裡就失去了持久戰的基礎！他那樣做也是沒有辦法，能多守一天是一天！難道他喜歡吃人肉？總有一些人站著說話不腰疼，自己不幹還說別人！就像北宋李綱，第一次守東京打敗了金人，結果就不用人家了，第二次迅速的失敗了，才有了靖康之恥！沒看一些奸臣，人家努力在前線作戰，他們背後嘀咕使刀子！

不多說，千古名將和“衣冠禽獸”並不衝突。發現現在老多所謂學者拿那些對中國歷史有重大貢獻者的私生活來貶低他們，以此來彰顯自己的睿智，這樣的人實在噁心。

張巡當時如果不在睢陽抵抗叛軍近一年的話。江淮乃至江南必糜爛。到時候死的可不是幾千幾萬人。。。而且唐朝可能就滅亡了。因為沒了江南的賦稅，中唐的中央政府一定撐不下去。至於吃人與否在當時的背景下並不是什麼事情。現在我們去譴責本來就是不公平的事情。

古人今人都是人，人何以為人，自古至今不斷進步，但是也應該有個標準！人不相食，這點乃人性！千古名將，食城中老弱病殘，城中老弱病殘乃大唐百姓，不是用來阻擋叛軍的沙包！他們也上有老下有小！那些高歌張巡的粉們，有朝一日成為口中食時，不知道還會不會大讚千古名將呢？何況古人對此都有人性的評價，到如今還歌頌張巡的，真汗顏！