王朔到底有多牛？
王朔的牛，表現在四點：
1文學成就。代表作：《玩得就是心跳》、《看上去很美》、《動物凶猛》、《無知者無罪》、《致女兒書》、《我的千歲寒》、《王朔文集》等中、長篇小說。
2有個叫徐靜蕾的女朋友，分手以後能給他買房。他也宣稱死了之後財產歸徐靜蕾。
3最早期進入中國電視劇電影市場的中國作家。有敏銳的嗅覺，抓住馮小剛，進入影視業，電視劇《海馬歌舞廳》和《編輯部故事》都獲成功，以及近期的《老炮兒》。
4對女兒的培養，他有一段話：我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了。什麼成功，不就掙點錢，被SB們知道嗎？！我一直跟我身邊的朋友說，我對女兒沒要求，就希望她能夠身心健康，每一天快快樂樂，笑口常開！我不希望她做所謂的好學生，虛偽而壓力大，小小年紀就跟個大人似的市儈圓滑。
但2013年9月王朔的女兒結婚，王朔好友馮小剛擔任證婚人，並與趙寶剛、陳丹青、劉震雲等代表孃家人上臺講話。王朔未現身，陳丹青幫其解釋不捨得女兒出嫁。
王朔，男，1958年8月23日出生於江蘇南京，祖籍遼寧岫巖，中國內地作家、編劇。1978年，他開始創作，先後發表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《動物凶猛》、《無知者無畏》等中、長篇小說。出版有《王朔文集》、《王朔自選集》等，後進入影視業，電視劇《海馬歌舞廳》和《編輯部的故事》都獲成功。2007年王朔以500萬元的版稅收入，榮登“2007第二屆中國作家富豪榜”第6位，引發廣泛關注。
他的代表作有：《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《動物凶猛》《無知者無畏》、《致女兒書》、《我的千歲寒》、《王朔文集》等。
感情經歷也特別霸道
1984年夏天王朔認識了即將從
北京舞蹈學院
畢業的沈旭佳。1987年年初，王朔與沈旭佳結婚，次年女兒在北京三零一醫院出生。
最重要的是徐靜蕾是藉著王朔捧她，才得以出名。倆人相戀了很多年，王朔更是為徐拋妻棄女，將老婆和女兒安頓在美國洛杉磯，離婚後回國和徐靜蕾同居，至今沒有結婚。兩人住所是位於北京朝陽公園西門的一個高級公寓小區裡。
牛不牛，不對比參照物，沒有人知道是真牛逼還是吹牛逼。
先打個比方，王菲在中國被捧為天后，會裝逼，喜歡特立獨行，嗓子呢也該湊合。我這麼評價她，腦殘粉會生氣。我只能這麼說吧，王菲唱歌也能成為天后，那是因為她沒有碰到阿黛爾，人家那才是真的才華橫溢。不說唱歌，就俗氣點，談裝逼，王菲裝逼敢到黴黴面前裝嗎？我估計王菲在真會裝逼的黴黴面前只能是自慚形穢了吧？
再說王朔，筆桿子還行，整個是一個憤世嫉俗的老憤青。不過，他寫作的本事沒有他耍牛氓噴空的的本事大。我在網絡上看他吹牛逼說只有《道德經》可以和他寫的東西相提並論，《詩經》、《論語》都沒他寫的好。——我當時就笑抽了。
王朔吧，就像他自己說的，一直想寫一個牛掰的東西。可是，眼高手低，力不從心。他想用一種玩世不恭的態度寫出深刻來，可惜，他這輩子都寫不出加繆的《局外人》那樣的驚世之作了。
對了，說到現在，我就是想拿加繆作為參照物來衡量一下王朔。王朔臭魯迅一輩子就寫了幾個短篇和中篇，而對金庸，他不敢說金庸寫不了長篇，轉而攻擊金庸文筆老套。
加繆的《局外人》只有五萬字，而王朔這輩子寫了五十萬字也不止啊。可是，他寫的所有的東西加在一起，也低不了加繆的這五萬字。
其實，說穿了吧，王朔心裡一直想像加繆那樣去寫作。可是他不能。因為他無法保持內心的安靜與從容。說到底，他也只是一個追名逐利的文痞，雖然他一再聲明他不在乎這些。
《拜占庭的黃昏》裡，歐文 肖描述的美國影視娛樂圈就是今天中國那些人的真實寫照。其中一個角色，像極了老王。那傢伙早年的寫作轟動一時，甚至有的還入選了大學文學目錄，他是年輕人膜拜的偶像，雖然他其實華而不實，習慣誇大其詞地偶發些人生不如意的牢騷，但腦殘的小年輕們喜歡他的文風。這個頹廢潦倒的傢伙後來勾引了小說裡“我”的女兒私奔。
真正牛逼的人從來不會自誇自擂。什麼活著的中國作家沒人能比的上我——這話你對無知青年男女吹牛逼可以，但是在公共場合無恥吹噓只能證明吹噓者內心的軟弱和自卑。
張賢亮說：每個作家要做的就是安靜的寫出來自己的作品，多些時間去寫，我弄不懂怎麼有人每天在媒體上胡扯八道有什麼意義？你寫的東西是否真的值得世人去品味那不是你自己說了算，唯有時間可以證明。而不是你自己以為的老子天下第一。
最後，再拿一個參照物。《月亮與六便士》流傳至今，每一次重讀它，我的心裡仍然是熱血沸騰。然而，我的書架上，那套王某人的全集上已經落滿了灰塵。
我書讀的不多，王朔的小說看了大部分吧 都是早期的居多。我覺得王朔的小說和王小波有某種共通之處，就是對現實和某種精英社會的一種批判。王小波是戲謔 王朔是對抗。差不多僅此而已吧，王朔的小說有著深刻的時代烙印，這是優點 也是缺點。他的小說並不像白鹿原那種完整的反應時代浪潮下的人和社會，時代在他的小說裡是個背景 主要是寫人的內心和生活方式。這個寫法 他比餘華還是差的太遠。
沒有長篇的作家就好比一個匠人沒有一件拿的出手的作品。長篇考察的才是一個作家的整體實力。細節的構築 整體的把穩 文筆的運用，等等等等，這才是在紙上構築一個世界。
至於自比道德經和詩經，我覺得有些玩笑了。首先 詩經是本詩集 你得拿本詩集和他比。道德經是本哲學著作 你也得寫一本這個看看。再者 要想和他們比 有一個最重要的指標就是時間。不說遠的，還是比比金庸吧 過了這大幾十年了。作品被一直傳唱，你比得了麼？
文學批評文學評論應該僅限於批評和評論 也應該僅限於文學，你說這個不行。那個不行。當然可以，但是你說你比他強。你就得拿出來比他強的作品。
王朔通過作品及個人言論，主要完成了兩件事。
1，消解精英文化的影響。
2，提倡“媚俗”。
先說說，啥是中國的精英文化？
以朔爺的觀點看，只要沾上儒家那套調調的，有一個算一個，全是。
話沒錯。哪怕進入20世紀以後，中國逐步引入了現代“國家”、“民族”等概念，以及各種主義；儒家提倡的某些東西仍未消失，甚至與其結合產出果實。
在王朔之前的中國現當代作家裡，但凡廣為人知的成名人物，基本脫不開這些——無論對其讚美還是諷刺，其實都沒離開。
朔爺成長於特殊時代，而且是風頭無兩的大院子弟，一度發出新的呼聲。
前面都提到《動物凶猛》，咱就拿它說事。
那小說別人寫不出來。因為它屬於新中國的精英，紅二代。一類不以修身齊家為己任的精英，而視戰天鬥地為使命，擁有大無畏的主人翁精神的革命小將。
朔爺的調侃和叛逆只是表象，別被《頑主》等作品迷惑。他的確罵過流氓假仗義，拿各種嚴肅開涮。
有時候，那是一種姿態。
與此同時，朔爺高瞻遠矚，比寫出《你別無選擇》的劉索拉和《無主題變奏》的徐星明白多了，不僅鼓搗文字，開始努力製造大眾精神娛樂產品（搞劇本，拍電影電視劇），力爭上游。
當然，人們還是覺得他的東西太貧氣，不上臺面。
誰還記得，當年的“媚俗”和“媚雅”之爭？
有不少人向朔爺開炮，認為他俗。朔爺嘴上並不否認。
可心裡真這麼想嗎？
決不。
年輕時的叛逆可以不算數。紅色文化理應占據精英獨有的領導地位。
你什麼時候見過他嘲弄軍人？見過他鄙視為國捐軀，諷刺紅色英雄嗎？
他在《鏘鏘三人行》裡坦承兒時的夢想，“指揮一個軍沒問題。”
朔爺的另一面，是姜文。同樣迷戀軍旅生活的姜文，在某些電影裡塑造的正面人物，很像藏在朔爺心中的英雄。
想想還真有意思。《動物凶猛》交給姜文來拍，而姜文一下就改出來陽光的味道了。並且，他本人出演了成年的馬小軍。
然而，隨著改革開放打開國門，西方文化給國人帶來了猛烈衝擊，中國舊文化也展開反攻。
於是朔爺真正的想法，逐漸露頭了——“為什麼中國固有的封建糟粕，生命力就那麼強呢？”
他認為瓊瑤金庸所代表的港臺文化是大俗，是糟粕；不惜大力批判，發起筆戰。
回頭再看，那些口舌之爭早無意義。
如今的中國變化太快太猛。媚俗早已大勝——遠比朔爺所提倡的“俗”更徹底。
紅色文化終究沒成為主流，讓位於更受草根大眾歡迎的惡俗文化。
對此他開沒開過炮，我不大瞭解。和他一樣曾在通俗領域呼風喚雨的海巖，專門撰文批判過此事，為精英文化的衰落痛心疾首。
自然，海巖的文學造詣不能和朔爺比。後者文字天賦更好，更有雄心。
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斗膽總結一下朔爺至今的軌跡：
以叛逆者的姿態步入文壇，作為弄潮兒風靡神州。
扛起新京派文學的大旗，深藏大院子弟的紅色夢想。
為大眾提供諸多精神食糧，在新時代文化轉型期留下濃墨重彩的一筆。
然而，如果不拿出更有分量的作品，很難成為文化圈的圖騰。
不是我不明白，這時代變化快。
馮小剛，徐靜蕾，王子文等等都是藉著王朔的作品和關係火的，王朔可能沒有那麼多錢，沒那麼有名（當然不是沒名，只是最近銷聲匿跡了）很多年前很多爆紅的電視劇都是由王朔的小說改編的，很多導演大腕明星都是年輕時就和王朔一起混日子，王朔確實有學問，比現在叨逼叨的學者公知們強的太多了！
在我看來代表80s年代的三個人崔健；王朔；姜文。完全是在各自領域拋開之前集體主義，第一次有了個人意志的嘶吼，而且都達到了很高的境界，令人震撼，值得回味。看王朔大概是91，92年，第一次看完全是震了的感覺。能看的讓一個人改變價值觀（最起碼是一個階段），完全超越了當時看莫言，蘇童，葉兆言，餘華，劉心武，樑曉聲等等帶來的衝擊。看王朔小說最大的感受就是廢電池，還記得那時候鑽的被窩兒打著手電決心最多再看一頁，結果一看就是一宿，各種離經叛道憤世嫉俗，以至於那時說話都是那個強調的，哈哈，那個年代揮之不去，那個年代，動物凶猛！
王朔本人其實是一個時代的悲劇。換句話說～生不逢時了。
早期作品中那些調侃式的批判，後期精神分裂式的自白，其深刻幾人能懂？以致被主流“社科院專家”批為痞子文學。但其實質是～為主流輿論所不容！
評論一個作家的優劣，不應拘泥於辭藻是否華麗，更不應完全擺脫時代背景的影響。
春秋時期，之所以出現諸子百家，是因為，在社會生產力得到大力發展，而政治制度與政治局面處於一個相對穩定～而且是在相當長一個時期內相對穩定的狀態下，在這種相對的政治穩定的社會環境下，出現了多種對社會的理解的思潮。
《詩經》是啥？是上古時期一大群人共同創作，並在特殊的時代背景下被神話的“民間作品集”（別跟我聊分雅頌，就跟你真知道似的）。《論語》是啥？就是一班主任帶著一幫學生出門兒露營的時候閒聊，而被記錄下來的語錄。跟紅衛兵手裡的紅寶書有本質的區別嗎？如果沒有2000多年前的“罷黜百家獨尊儒術”這些玩意兒，是否會被淹沒在歷史的長河中？也未可知！
說這些，無意貶低儒家思想的精神內核對國人以及中國社會所施加的影響力。
只是想說，在如今這個相對自由、開放的社會中，各種表達方式皆無被批判的理由！
王朔自比《詩經》與《論語》，最多也只是經濟社會下或主動或被動，在不同維度下的“關公戰秦瓊”而已，不應被詬病與恥笑！
但請諸公，放下固有立場，放下習慣思維，放下傳統模式，耐下心來讀一讀王朔的諸多作品，也許會有不同的感受！
至少我個人覺得，王朔的東西，很多時候主旋律與嚴肅的一塌糊塗！
頑主就是王朔的寫照，7080的人能看出共鳴，王朔挺可愛的，50了依然是那副臭脾氣，現在衣櫃裡還有一本他的合集，時不時的去看，也許年輕人都不會知道他是何許人也。中國電影承前啟後的功臣，動物凶猛、頑主、然後創造出幾位大腕，永失我愛、無人喝彩、一聲嘆息、過把癮就死、我是你爸爸！
個人的觀點，拋磚引玉吧。
我認為：王朔是1949年以後，對漢語貢獻最大的作家。他的文風從90年代開始影響至今。
在中國活著的作家中，最該獲得諾貝爾文學獎的，就應該是王朔。
說完了，你們砸我吧。
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