如何評價《資本論》？
資本論是馬克思的主要著作，是一部對人類社會的看法發生根本變革並把社會主義置於科學基礎之上的不朽作品。“資本論”是現代最偉大的政治經濟學文獻。馬克思揭示了資本主義社會的經濟運動規律，指出共產主義是社會發展的不可避免的將來階段。還指出資本主義制度走向滅亡的物質因素和社會力量。他還說明了資本主義生產方式在一定限度內和一定歷史階段上是進步的方式，因為它刺激生產力的發展，這種發展速度很快，第一、是以野蠻地消耗為代價而達到的；第二是片面的、極不平衡的，無政府的自由發展；第三、是置資本主義於死地的，是和私有制關係密不可分的，最終曰益成為發展生產力的桎梏。馬克思在剩餘價值學說中揭露了對僱傭工人真正財富創造者剝削的本質。工人為資本家工作，把自己的勞動力當商品賣給資本家，但所得通常是低於其勞動力價值的工資形式的報酬。工人創造的商品價值和工人工資間的全部差額被資本家和統治階級以剩餘價值的形式歸為己有，這種差額形成利潤、利息、地租、稅收等各種收入形式為資本主義基礎，資本家和統治依靠佔有的剩餘價值而生存。由於資本家追逐剩餘價值，對勞動的剝削率就不斷增長，延長工作日、延長工作時間，破壞勞動力，摧殘工人的身體，剝削女工和童工，這就是資本為了滿足它對剩餘勞動的豺狼般的貪慾而採取的手段。
《資本論》告訴人們一個道理：資本主義並不是資本家從窮人已有的十塊錢中騙出七塊據為己有，而是有一個“虛擬人”先把所有人賺的真金白錢全部佔為己有，而後才是按照三比二比一的大概比例分給全體國民。在這個體制下，投資方人數最少，卻要拿走最大的蛋糕份額；管理人人數中等，拿到了適中的蛋糕份額；勞動人民人數最多，卻只拿到了最小的份額。基尼係數只是講充當投資人的“虛擬人”通過投資可以讓一部分社會資產迴流到社會最低層人民的口袋，並不能證明資方的資金投入有助於全人類實現共同富裕。也就是說，有些資本家的假大方實際上是把有毒資產拋給了無知的下層勞動人民，反而是真小氣的資本家是在真實地反映整個社會的經濟狀況。由此可見，投資者的獲利只可能建立在勞動人民破產的基礎之上，而中產階級隊伍的壯大也只是得益於投資的增加。一旦投資增長放緩，中產階級最終也會走向破產。
《資本論》我們普通百姓讀不懂，也不想去讀。只是早年上初中時，思政課老師所說，就是剩餘價值理論，一知半解。時代在發展，社會在進步。從改革開放所取得的成就，我認為資本家獲取剩餘價值是合理又合法的。最簡單的是沒有剩餘價值企業怎麼發展？經營不善，或其它原因企業沒有了剩餘價值，企業不是要倒閉破產嗎？而破產風險打工的是不用承擔的，資本家業主獲取剩餘價值，所承擔的風險是巨大的。所以剩餘價值理論早以過時不適用了。
馬克斯是上兩個世紀的德國社會學家，當時，歐洲出現了一大批各個學派的社會學者，而在當時歐洲工業革命期間和工業革命後，馬克斯根據當時歐洲經濟發展及經濟發展規律，著寫了巜資本論》，他根據當時歐洲圈地運動、大量農民來到城市謀生、城市勞動力過剩，原始大型工業剛起步，資本家對工人的管理方式是一種奴隸制管理方式等眾多方面，進行了全面分析，並推算出社會發展的走向和結局；從而，受到了一部分人的認可，其中，主要為貧困無產者和流氓無產者，他們多為城市的產業工人或流動技工。此後，法國巴黎革命，俄國十月革命的成功，給了《資本論》理論在社會實踐中一個有力證明；同時，也給了當年中國一批進步人士（以孫中山為代表）指出了，黑暗中的中國將發展的方向。從而，在世界政體國家中，分為了資本主義陣營和社會主義陣營；從目前來看，因為現代世界各個領域，已有了質的變化，都遠遠超越了上兩個世紀的發展，而資本主義和社會主義己沒有絕對的分割，此間，相互聯繫轉換，同時，也相互作用。所以，我們應該用發展的眼光來評價《資本論》，用發展的方式來判斷人類發展的趨勢。讓人類社會發展不偏離正確的軌道。
資本論就是馬克思主義的政治經濟學，具有鮮明的階級性，公開申明是為工人階級和勞動人民的利益服務的，這個階級立場是永遠不能改變的。
在資本主義社會中，資本論成為工人階級和勞動人民進行階級鬥爭的思想武器。在社會主義經濟建設中，又成為為人民服務的指導思想。
社會主義經濟建設的改革實踐也在檢驗找傳統理論。服務業的大發展，突破了勞動價值論的物質侷限性和階級侷限性。科學技術的發展，突破了活勞種是價值增值唯一源泉的理論，兩類勞動共種創造價值，缺一不可。剩餘價值理論，在資本主義社會中表現為資本家的剝削程度。實踐的檢驗證明，計算方法不正確引出了觀點的錯誤。
我國經濟體制改革的實踐，既要堅持馬克思主義的正確立場，又要反對左傾教條主義的影響，還要反對資產階級自由化的傾向。自覺維護四項基本原則，利用西方經濟學的有益成分，共同建設好我們的社會主義。
馬克思看到資本家剝削工人階級，實際上是屬於為富不仁的問題。如果當時西方的富人像中國的貴族，積德行善，修橋補路，就不會發生階級鬥爭。
所以，根本原因，是信仰問題造成，西方人在文藝復興以後，主流已經不信上帝了，但沒有別的信仰補充。東方人信善惡有報，所以不會出現西方的問題。
只要讓西方人信因果報應，問題就解決了。
馬克思看到資本家剝削工人階級，實際上是屬於為富不仁的問題。如果當時西方的富人像中國的貴族，積德行善，修橋補路，就不會發生階級鬥爭。
所以，根本原因，是信仰問題造成，西方人在文藝復興以後，主流已經不信上帝了，但沒有別的信仰補充。東方人信善惡有報，所以不會出現西方的問題。
只要讓西方人信因果報應，問題就解決了。
馬克思《資本論》揭露資本家剝削工人剩餘勞動時間創造的剩餘價值！所以資本家對此恨之入骨，《資本論》是本人好書，我們中學時代所學的《政治經濟學》有其中內容，中學生應開設這門課程。
過時了，實踐是檢驗真理的唯一標準，這鄧小平的話。
《資本論》揭示並全面地概述了人類的政治、軍事、經濟、文化等諸多方面的發展規律，是一部既具有歷史意義又附合現實實際的偉大著作。自從旦生之日起，就以巨大的號召力和驅動力影響著全人類，對人類的發展和進步始終起著無窮無盡的力量！
任何著名或偉大理論都有產生的時代背景和歷史條件，隨歷史演變發展，都會有不合乎新的歷史條件的地方，如果能夠給後人以客觀的啟發，那是幸事，如果被人片面利用，那會是悲哀的歷程！