謝謝你的提問。《酉陽雜俎》是一部奇書，既有真實的故事，也有不少來自道聽途說。

唐代有個大詩人叫王維，這個大家都知道。

但是，王維幫助了一個窮孩子，這孩子居然成為唐代非常有名的畫家了，這就是韓幹。

想必除了學習美術的，一般人也不一定知道韓幹這個人有什麼厲害的地方。

韓幹是唐玄宗時代一個著名的畫家。

唐玄宗喜歡馬，又是一個藝術欣賞家收藏家，所以，也非常喜歡畫家們把他的馬畫出來欣賞。

杜甫著名的詩篇《丹青引》就描繪了一個畫馬大師曹霸畫馬，感動了唐玄宗的故事。

傳說王維的繪畫作品《輞川別墅圖》。

在杜甫的《丹青引》裡面，就提到了曹霸有一個弟子遠遠不如乃師，他就是韓幹。

那麼韓幹以前幹什麼？除了杜甫的詩歌提到一句，歷史上沒有具體記載。

但是，《酉陽雜俎》把韓幹小時候的一個故事，記載得有模有樣的。

這個故事大意是這樣。韓幹是一家酒館的打雜。小傢伙挺機靈，老闆就派他給住在藍天別墅的王維送酒。

韓幹每次送酒都有人，這一次去，王維和他哥哥兩人都不在。

韓幹就在門外等王維兄弟二人回來，於是，小韓幹就在地上用樹枝畫了一些人馬。

王維兄弟二人回來之後，發現送酒的小孩在地上畫畫，就好奇的去看。

王維一看，這小傢伙畫得真是有模有樣，手法很是有些不凡，就決定每年拿出一筆錢資助韓幹學習繪畫，這資助可不是隻有一次，而是十年。

後來，韓幹就進入唐玄宗的宮廷，成為一個宮廷畫家。

韓幹的作品《照夜白》。

現在我們知道的《照夜白》，就是韓幹的作品，據考證，應該是唐玄宗天寶年的作品。

韓幹後來非常出名，超過了自己的老師曹霸。

宋代大畫家李公麟，元代趙孟頫，都是韓幹的崇拜者，一生畫馬學習韓幹。

韓幹晚年的作品《牧馬圖》。

就是現代徐悲鴻，也被稱為當代的“韓幹”，可見韓幹的成就有多大。

這麼一個大畫家，真的小時候就在酒館裡打雜，最後成為宮廷畫家了？

這是非常值得懷疑的。

晚唐時代的段成式的《酉陽雜俎》就是這樣一部筆記。

後人想象的王維“輞川別墅”。

由於段成式出身顯赫，又有廣交各階層朋友的習慣，所以，他採集了不少民間奇談，但是往往缺乏嚴格的考證，這就給後世留下許許多多不確定的記載。

其中王維資助韓幹學畫的故事，感覺有些撲朔迷離。

讀《酉陽雜俎》需要多一些考證。假如喜歡奇聞，不妨無所謂故事真假之煩惱。

恰好我手邊就有一本，如果只能用一個詞來形容《酉陽雜俎》這本書，我想我會用：有趣。

但是重要的事要說三遍：這本書實在有趣！有趣！有趣！

不要被這個拗口複雜的書名迷惑了，這本筆記裡記載的是各種奇聞異談，包羅萬象，不止是人物，還有動物、植物、神鬼、盜墓、八卦、藥物等等，幾乎你能想到的類別，這本書都有涉及。

還是舉例來說吧。

比如人物故事：唐朝天寶年間，越南向玄宗進貢了一種香料，叫龍腦。玄宗視如珍寶，只賞賜給楊貴妃十枚。貴妃從此，無論走到哪裡，香徹十數步。有一天玄宗下棋，有個叫賀懷智的在旁奏琵琶，一陣風把貴妃的絲巾吹到賀的身上，許久才掉下來。賀回到家中把沾了香氣的頭巾封藏。後來貴妃死在馬嵬坡，玄宗回到皇宮後思念異常，賀於是獻上頭巾，玄宗一聞，頓時淚下：是貴妃的香味。

其實這種叫龍腦的香料是冰片，和樟腦一樣都是提取自樟樹。

再比如一些有趣的動物記載：

“井魚腦有穴”，海船上的人爭相去接它腦子裡噴出來的水，說是海水經它腦子一過濾就變成了淡水。如你所知，這個井魚其實就是鯨魚。

又有：當年秦始皇東遊，忽然隨身的筆袋掉到了海里，於是變成了烏賊魚，怪不得長得就像個筆袋呢。如你所知，古代用的是毛筆，所以烏賊自然就會噴墨水。又說：海邊的人常常用烏賊的墨來寫合同，然後第二年這墨跡就消退了，只剩白紙一張，以此來坑人錢財。哎，烏賊烏賊，沒想到人比它更賊。

再比如，還記載了一些意象不到的童話。

南方傳說，先秦時有個叫葉限的姑娘。後媽對她很刻薄，所有家務讓她一個人幹。

葉限養了一條救下的大魚，被後媽發現後悄悄殺掉吃了。夜裡有神人託夢葉限，讓她把魚骨收好，平時向它祈禱，就能有求必應。

某個節日舉辦舞會，後媽帶著自己女兒去參加，令葉限看家。葉限卻偷偷禱告，得到了漂亮的翠紡上衣，金鞋，打扮好也跟著去了，驚豔全場。但差點被後媽的女兒識破，於是匆匆溜走，不小心遺失了一隻金鞋。陀汗國王得到了這隻金鞋，令全國女子試穿，沒有一個能穿上，挨家搜查，終於找到葉限，娶為王后。

很顯然，這個故事是“灰姑娘”的另一個版本。而且是南方傳說，又是廣西朋友講的，說明早在1200年前左右，這個故事就從歐洲經由南面傳到了中國，或者是唐朝或以前南海上過來的商人。

《酉陽雜俎》裡充滿了這樣奇趣的記載和故事，非常有意思。但因為是文言，所以閱讀起來也有一定難度，喜歡的人不妨找一下適合自己的版本。

毫無疑問這是一本奇書，筆記體志怪小說的鼻祖。

此書的內容並不侷限於仙魔鬼怪、詭異傳說，還記載了有關李淵、唐玄宗、楊貴妃、李白、王勃、駱賓王等很多位大唐人物的奇聞軼事，題材涉及人物、動物、植物、天文、地理、礦藏、宗教、建築、技藝、飲食、風俗、壁畫等等，文字洗練、形象生動、情節精彩，想象力更令人驚歎，堪稱一部上承六朝，下啟明清志怪小說的重要著作。

一、在文學價值方面，《酉陽雜俎》兼容幷蓄傳奇小說、筆記小說和散文等文體，“紀實”與“志怪”並行不悖，自然備受推崇。

儘管編纂《四庫提要》的紀曉嵐等人對本書頗有貶斥之詞“其書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物”，卻也不得不承認，“而遺文祕籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引，自唐以來，推為小說之翹楚。”

魯迅先生在《中國小說史略》中，第十篇《唐之傳奇集及雜俎》即把“雜俎”作為小說的一個類型，可視為對此書的推崇；並且，魯迅評價這部書“或錄祕書，或敘異事，仙佛人鬼以至動植，彌（靡）不畢載，以類相聚，有如類書”，文章“古豔穎異”，可與唐代的傳奇小說“並驅爭先”。

我們知道在魯迅先生的《鑄劍》中，有兩顆離了脖頸仍能存活、最終懲惡復仇的神奇頭顱，很難說不是受了《酉陽雜俎》中“嶺南溪洞中，往往有飛頭者”這則記錄的影響。後來的誌異體文學，如宋人洪邁的《夷堅志》、元人葉子奇的《草木子》、清人褚人獲的《堅瓠集》、蒲松齡的《聊齋志異》，乃至《西遊記》中蜘蛛精、日本的怪談，或多或少都有段氏雜俎的影子。

二、《酉陽雜俎》卷帙浩繁，共二十卷及續集十卷，其記載之豐富、題材之廣泛豐富令很多唐人筆記小說難以比肩。

書中書中許多記錄都非常值得玩味，比如這條：

柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂長，初如拳、如碗，驚顧之際，已如盤矣。曝然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂，忽合於柳氏首。柳氏碎首，齒著於樹。

一個看起來像是胡桃的東西，短時間內增長到拳頭、碗口、盤子那麼大，可拍於地、可分為兩扇，最終爆炸，威力驚人——這種現象和目前尚未破解的“球形閃電”是多麼接近！

還有這一則：

古冢西去莊十里，極高大，入松林二百步方至墓。墓側有碑，斷倒草中，字磨滅不可讀。初，旁掘數十丈，遇一石門，固以鐵汁，累日洋糞沃之方開。開時箭出如雨，射殺數人。眾懼欲出，某審無他，必機關耳，乃令投石其中。每投箭輒出，投十餘石，箭不復發，因列炬而入。至開第二重門，有木人數十，張目運劍，又傷數人。眾以棒擊之，兵仗悉落。四壁各畫兵衛之像。南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金玉珠璣堆集。眾懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風起，有沙迸撲人面。須臾風甚，沙出如注，遂沒至膝，眾皆恐走。比出，門已塞。

簡直就是一篇氛圍驚悚、情節跌宕、場景生動的盜墓小說嘛，讀下來確實有摸金倒鬥身臨其境之感，短短二百三十七字，抵得上網絡小說數萬言。

《酉陽雜俎》有條記錄引起了《中國科學技術史》的作者李約瑟的關注：

“言婆羅門國有藥名畔茶佉水，出大山中石臼內，有七種色，或熱或冷，能消草木金鐵，人手入則消爛。”

李約瑟指出，畔茶佉（音如：曲）水是一種無機酸，這比歐洲的記載早600年。

東方學專家勞費爾在《中國伊朗編》一書兩次強調：“《酉陽雜俎》提供了許多關於波斯和拂秫植物的很有用的資料。”

另外，書中有篇名為《葉限》的傳奇故事，從情節來看，就是唐朝雲貴地區灰姑娘的故事。

三、《酉陽雜俎》呈現了唐代千姿百態的地域文化，豐富多彩的社會生活，還具有補史之闕的史料研究價值。

《酉陽雜俎》的作者段成式曾是晚唐宰相李德裕的幕僚，書中約有二十條記載和李德裕有關，對於正史還原人物場景具有很高的參考價值。

據學者研究，兩《唐書》在編撰過程中，就曾參考取用《酉陽雜俎》的內容多達23條。

書中記錄的南北朝、隋朝和唐朝有關人物事蹟、文化外交、物產交流的事蹟，為後人研究古代中國外關係提供了寶貴的佐證資料。一些看似離奇的傳聞資料，依舊不乏歷史文化研究價值。

比如：“隋末，嘗（李淵）以十二人破草寇號無端兒數萬。又龍門戰，盡一房箭，中八十人。”又如，描寫武則天讀《討武曌檄》時的反應：“則天覽及‘蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主’，微笑而已。至‘一抔土未乾，六尺之孤安在’，驚呼曰：‘宰相何得失如此人’。”

令人難辨究竟是道聽途說，還是親眼所見，堪稱神來之筆。

比如：大定初，有士人隨新羅使，風吹至一處，人皆長鬚，語與唐言通，號長鬚國。人物茂盛，棟宇衣冠，稍異中國，地曰扶桑洲。其署官品，有正長、戢波、目役，島邏等號。士人歷謁數處，其國皆敬之。

當時朝鮮日本百姓的生活狀態彷彿躍然紙上。

說句題外話，不久前熱映的《貓妖傳》，在編劇技術、美術特效方面收穫不少好評，但人物設置、故事情節方面頗受詬病。

個人認為，如果因為白居易寫了《長恨歌》，就硬是把久負盛名的香山居士拉到這部“怪力亂神”的戲裡，不僅人設生硬，觀眾也容易齣戲。如果《貓妖傳》一定要有位文藝青年作男主角，選擇這位博聞強記、喜好詭奇、想象力集大成者的段成式豈不是是更好?

我是文自說，一個文史愛好者，敬請關注！

一本真正恐怖的靈異筆記。

《聊齋志異》中的鬼故事，有因、有果——

某某人曾經在野外救過某隻狐狸，然後被報恩。

某某人曾經天良喪盡，結果被鬼差索命。

但真正的恐怖，其實是無由的。

真正的恐怖，是一種氛圍。

是我們幼年時，躺在床上，周圍一片黑暗，四下寂靜無聲。

此時，天花板傳來輕微的、但又清晰的彈珠聲……

是我們走在荒山野地裡，一個人，打著手電筒。眼前的路朦朦朧朧，但在光亮的範圍之外，似乎有看不見的東西正在蠢蠢欲動。

這是一種高級的恐怖。

而《酉陽雜俎》，正是這種高級的恐怖。

且講其中的一個故事。

唐代，某一年。

一個男人，或許比較富有，或許是經商的，突然猝死長安。

他留下了一個孀婦，一個幼子。

不久後的一天，在老家莊園的一個夏夜，那個幼子忽然驚悸啼哭，就似乎被什麼可怕的東西給嚇著了一樣，歇斯底里。

婢女花了好長時間，才把小主人哄睡。朦朦朧朧的，婢女也在旁邊睡著了。

夜，越來越深。蠟燭搖晃一下，突然熄滅了。

誰也不知道，那個人什麼時候出現在屋裡的。

——那個穿白衣、露著兩枚尖利獠牙的老人。他的動作很輕，像鬼魅一樣沒有聲音，他慢慢地走近床榻，伸出手，將熟睡的婢女掐死。然後，就像享用什麼多汁美味的食物一樣，開始一點點地啃食她。肉吃光了，啃白骨，然後吞噬五臟。

孩子忽然醒了，看到這一幕，嚇得尖聲驚叫。叫聲，驟然止息。

孩子的母親柳氏聞聲急忙趕來，卻發現屋裡只有一大一小兩堆白骨。

幾個月後，悲慟又疲憊不堪的柳氏祭奠了丈夫，在樹蔭下休憩一下。正是黃昏，一隻馬蜂忽然圍著她的頭臉嗡嗡轉，柳氏用扇子一撲，馬蜂掉地上變成了一隻核桃。

柳氏疑惑地撿起核桃，正在端詳，忽然間，核桃暴長成磨盤那麼大。而且分成兩半，在空中“嗡嗡”旋轉。

一下子，兩半“磨盤”將柳氏的頭夾在其中，“砰”一下夾爆了。柳氏的碎牙齒噴射出來，深深插入樹幹……

然後呢？

沒有然後。

沒有前因。沒有後果。只有這樣不可言說的恐怖與無由的鬼魅。但反而令人更從骨子裡發寒。

還有：

一個位高權重的人，參加官府的飯局。

席上，有一位絕色的妓女。

但無論獻餐還是敬酒，她都絕不露出手來。

大家都覺得奇怪。

一個客人，仗著喝了酒，一把捉住妓女的手，強行要看：“難道你是六指嗎？”

一拉之下，妓女倒地。成為一具骸骨。

沒有因由，只有森然。

著名暢銷書作家魏風華說：“由秦至清，中國志怪筆記小說的想象力最發達的朝代，我以為是唐朝；由秦至清，中國志怪筆記小說的翹楚，毫無疑問，是中晚唐的段成式的作品《酉陽雜俎》。”

所以，他根據《酉陽雜俎》，寫了一套三卷本，叫做《唐朝的黑夜》。

現在似乎改名為《唐朝詭事錄》了。

如果不想看文言文，可以讀這本。

唐段成式的《酉陽雜俎》上學的時候就耳聞其博大精深，甚至是歷代筆記小說難以逾越的高峰。

但是在隨後的各色接觸中，《酉陽雜俎》總是伴隨著各種民俗的闡釋而被引用。所以，《酉陽雜俎》總是和吃喝玩樂有關，是一本消費人生的快樂指南。

下面舉幾個有意思的栗子吧。

《酉陽雜俎》曾載：“荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸以下遍刺白居易舍人詩。成式常與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其劄處，至‘不是此花偏愛菊’，則有一人持杯臨菊叢。又‘黃夾纈林寒有葉’，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘處，首體無完膚，陳至呼為‘白舍人行詩圖’也。”

一個人對白居易詩歌的熱愛能到如此程度，實在是佩服佩服，看來古代的瘋狂不亞於現在。

下面再談談吃的。《酉陽雜俎·酒食》中記述一種餅的做法：

“刻木蓮花、藉禽獸形按成之，閤中累積五色豎作道，名為鬥釘……”

唐朝麵食模具出現了花卉鳥獸的圖案，而隨著唐宋時期社會經濟文化的繁榮，麵塑開始走下祭壇，融入尋常百姓生活。至明清時期，“食印”文化則更加繁榮，飛禽走獸、花鳥魚蟲，越來越多的圖案出現在隆重的宴席中。

還有一種荷葉酒，《酉陽雜俎·酒食》中這樣寫，大蓮葉置硯格上，盛酒三升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻，傳噏之，名為碧筩杯。

在宋代，杭州人每到農曆七月，多到西湖邊納涼。人們掐取荷葉裝酒，在直通空莖的柄心穿孔，將莖彎成象鼻狀，口吸而飲之，邊飲邊放舟到蒲柳深處，月升時始還。

古人真是會玩啊。

蘇東坡曾做有《泛舟城南會者五人分韻賦詩》：“碧筩時作象鼻彎，白酒微帶荷心苦。”說得就是這個。

這些零星片語都是我搜集到的，至於原著還真未認真拜讀，看來不能光看《金瓶梅》了，《酉陽雜俎》裡也別有洞天。

《酉陽雜俎》唐代的段成式所寫，是一部靈異志怪筆記小說。

我看到版本是前集20卷、續集10卷，各卷卷明是：忠志、禮異、天咫、玉格、壺史、貝編、境異、喜兆、禍兆、物革、詭習、怪術、藝絕、器奇、樂、酒食、醫、黥、雷、夢、事感、盜俠、物異、廣知、語資、冥跡、屍穸、諾皋記、廣動植、貶誤、寺塔記等，內容遍及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、動、植、酒、食、夢、盜墓、預言、凶兆、雷、喪葬、刺青、珍寶、政治、宮廷祕聞、八卦談資、科技、民風、醫藥、礦產、生物、超自然現象、壁畫、天文、地理，無所不包。

《酉陽雜俎》是一本奇特的書，它保存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。當代作家魏風華根據《酉陽雜俎》和其他筆記小說的內容改寫了三部《唐朝的黑夜》，看過感覺那個盛大的王朝由明麗華美變得陰冷可怖，書也十分暢銷。

讀完此書，你會發現，唐朝的志怪筆記與魏晉以及宋元明清的同類作品比，最大的超越表現在想象力上。你會發現世界那麼廣袤，讓人目眩神迷，那個想象力發達的時代也是精神最奇瑰的時代。

我給你舉兩則我印象深刻的片段：

1、唐順宗永貞年間，長安東市百姓王布家有一女兒，得怪病，鼻內長出兩塊肉，根細頭大，從鼻孔中垂下，樣子很嚇人。他的父為給女兒看病，花費百萬巨資而不見效果。後遇一胡僧，說他能看病，就往女孩鼻子裡吹了點白藥面，遂將肉取下，而女孩一點也不覺得疼。王父給胡僧以白金，胡僧堅辭不要，說你就把這兩坨息肉給我就行了。過幾天，有一個騎白馬的少年來到王家，問他是否見過一個胡僧？少年說，他是上帝派來的，說這個女孩鼻中長出的兩塊息肉竟是天上走失的藥神。

2、 北魏時期的韋英，剛死不久，妻子梁氏就改嫁向子集。梁氏和向子集仍住在韋英舊宅。結婚那天，賓朋走後，已是傍晚，梁氏和向子集正欲魚水之歡，昏暗的庭院中隱約出現了韋英乘馬而立的身影。韋英大喊："阿樑！你這麼快就忘記我了嗎？"向子集在驚恐中取弓即射，韋英應聲倒下。他們上前一看，韋英變成桃木小人兒，他騎的馬變成了一堆茅草。

這兩則故事，你看後是不是覺得很神奇？