《圍城》好在什麼地方？
《圍城》好在什麼地方？
好在語言精練、幽默，又通過引人入勝的語言描述了當時社會的方方面面。
其實錢鍾書並非小說家，他是個大學問家，他寫《圍城》就是為了嘲諷中國傳統意義的文人。他自己說過：“在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。”
《圍城》好看嗎？好看。看懂了嗎？肯定都看懂了，故事情節沒什麼難度，語言詼諧，處處都在抖機靈。我們看這本書根本不用費神為主人公的命運轉折操心，這本身就不是情節性小說，錢鍾書依靠自己強大的語言能力和博學讓一部情節普通的小說變得格外好看。
可是除了好看，大部分人都沒看懂。《圍城》就是小說中的西昆體，錢老先生學識如淵，他隨時隨地丟出的小包袱都隱藏著大量的用典和比喻。他以“不說破”的方式，全面吐槽了當時的文化圈子和涉及到的社會形態。
他的用典和比喻，都是在讀者未必清楚的情況下給扔了出來，他比喻嘲諷的對象，都是當時民國時期文化圈子裡的形形色色人物。
知識不淵博，難懂用典深意，自己不處在當時文化圈子深處，也並不懂他嘲笑的是誰，諷刺的又是誰。必須要在那個圈子裡面有了真實的摸爬滾打，看到《圍城》裡面各種高深莫測的笑話，才會心領神會，莞爾一笑。
楊絳說：“年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，其實是讀不懂書的。”
不知人無以讀書，《圍城》就是一部要先了解人生，更要有足夠學識才能真正讀懂的書。
當然，錢先生並沒有讓它高深莫測到晦澀艱難，他漂亮的文字表達能力讓我們這些沒有辦法閱歷當時情境、學識又是門外漢的人一樣地看得興高采烈、心曠神怡。
《圍城》是語言型的小說，字字句句透著作者的抖機靈和蔫損。那些散佈於小說中的各種各樣的金句，帶給讀者從未有過的閱讀快感。便是看不懂錢老先生的真正意味，文字的奇峰迭起足以讓我們覺得淋漓酣暢。
比如寫他鄉遇故知。方鴻漸在大街上遇見一個老鄉，這個老鄉並沒有向他訴苦，也沒有借錢的意思，於是“又放心、又感慨”。 這個“放心”，真是妙趣橫生又無比貼切。它真實的反映了普通人的心態，不要付出的感慨雖然顯得有點虛偽，總歸還是比要借錢給人家舒坦。
又比如文中和唐曉芙一段沒有結果的愛情。
方鴻漸被灌醉大吐，還賠了眼淚鼻涕和胃液。但他沒有想身體受損，沒有埋怨灌酒的人，也沒有其他，而僅僅是想著“幸虧唐小姐不在這兒。”
不願意喜歡的人看見自己的慫樣——這不就是愛情。
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《圍城》這本諷刺小說雖然成書於40年代中後期，描寫的是抗戰期間在那個動盪年代中國文人的浮世繪。“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”錢鍾書夫人楊絳女士給了本書最精闢的註釋。
《圍城》自從出版後，逐漸淡出人們的視野。1960年代，旅美漢學家夏志清在《中國現代小說史》中對本書作出很高的評價，直至1980年重印。
那這部被翻譯成多國語言，十幾個版本且並不太厚重的小說到底好在哪裡呢？
1、文筆幽默諷刺，妙喻連篇，妙語連珠
《圍城》通篇文筆幽默諷刺，特別是哪些比喻，這是《圍城》裡面用到最多的修辭手法。簡直是妙喻連篇，妙語連珠。小說中的比喻生動又很形象，標新立異，而惟妙惟肖的比喻，給這個以悲劇為結尾的小說，帶來了無數的喜劇元素。比如在小說的一開始，由於鮑小姐的赤身裸體的描寫：
“那些男學生心頭起火，口角流水，有人叫她“熟食鋪子，又有人叫她局部真理，因為真理是赤裸裸的，……”
這類比喻書中隨處可見，諷刺的比喻裹挾著文字力透紙背，讓人拍案叫絕。所以《圍城》的成功顯示了錢鍾書機敏獨特的想象力和紮實的語言能力，小說的成功一大半得益於文本形式的語言魔力。
2、人物刻畫辛辣，不留情面
《圍城》塑造了數十個中國舊文人形象，方鴻漸的氣高學淺、未求專攻；蘇文紈的老成世故，內熱外冷；趙辛楣的外表世故、內心醇厚；唐曉芙的開朗伶俐、自然本色；孫柔嘉的外表柔順、心機內斂。……每一個人鮮明活脫，有個性也有共性，每個人都在城裡或城外，都在荒唐地在城裡進進出出，好不熱鬧。
《圍城》內外的人，每個人之間也存在著無形的圍牆。每個人在人與人之間的牆內外竟可能去掩飾自己，用牆去保護自己，生怕人家進來把自己看得通透，一道道圍牆硬生生的把人性隔開。人們在圍牆上貼滿了各種楚楚可憐，滿腹經綸；人人道貌岸然，個個善良完美。比如買假文憑，娶個洋太太，婚前裝個清純，婚後成為醜陋，人性的缺點在每個劫難面前就暴漏無遺。《圍城》中的人物就是生活在這種畸形的社會現象之中，通過對小說人物進行了不留情面的刻畫和揭露，藉此來諷刺現實社會人們醜陋的一面。
3、鞭撻荒誕的現實社會
從文學形象的角度來看，《圍城》將生活真實與藝術真實的高度融合，圍城所描述的年代，是中國近代新文化運動時期，各種東方的，西方的，好的，壞的文化在中國這個亂世中混雜瀰漫，影響了當時眾多的知識分子，一大批的學者，紛紛開始崇洋媚外，到國外去留學。人們普遍認為，出一次國，就像鍍了一層金。金子的價位總是很值錢的，既能提高身價，也能滿足自己的虛榮心。那怕去買一張假的外國文憑。
“彷彿有亞當，夏娃那片樹葉的功能，能把一個人的空疏，寡陋，愚笨都給掩蓋起來”。
《圍城》中所敘述的連個克萊登大學名稱都是假的，因而“野雞大學”這一名稱應運而生。在《圍城》中還虛構了東方大學、東美合眾國大學，聯合大學、神玄大學等諸多花10美元便可買到的立案註冊學校。小說的這一情節安排被視作是對中國部分知識分子插科打諢、崇洋、自私、虛偽、軟弱、動搖等性格心理的特別諷刺，是《圍城》諷刺藝術的重要組成部分。
最近假文憑的事情在娛樂圈炒的沸沸揚揚，其實何況在娛樂圈，就在文化界也是如此啊，方舟子所揭露的假文憑事例不勝枚舉。當下持假文憑的人比方鴻漸更具時代特徵：到西方發達國家轉一圈拿個文憑無論質地如何，回國後就成了高官厚祿的敲門磚，那些眾多的“愛爾蘭”人都賺的盤滿缽滿。
方鴻漸由於學歷問題只能當個講師。雖然課堂教學還算成功，但教師在晉級上不看課堂只唯文憑卻是理所當然。現在不也還是如此麼？書中方鴻漸等在晉升方面對校長更是唯唯諾諾，點頭哈腰，各自有各自的心事，都不想在職稱上被另有生分。作家把這種現象描繪成“好像一隻只刺蝟，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”回到我們當下社會，升遷提拔在很多單位部門不還是如此這般嗎？
靜下來一想，雖然《圍城》這部作品記錄的時代與今相差七十多年，但我覺得書中眾多的故事就是今天發生的事。
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錢鍾書的《圍城》 的最大特點就是用幽默的語言，風趣的譏諷描繪出平凡人在良知與邪惡思想掙扎中，產生思理想與現實的衝擊，形成心裡的圍城，產生困惑和無奈的人生婚戀境遇。
在閱讀《圍城》時，讀者領略到屬於中國人特有的風趣，幽默感。錢老先生，在許多地方都用了打比方，比如說當方鴻漸要從副教授升為正教授的時候，他把這比喻成像姨太太轉成正房那麼難？又比如離家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回鍋要煮一會才會熟。還有那句”婚姻像座圍城，外面的人想進去，裡面的人想出去。”更是為讀者廣為傳誦，成為大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改變平淡無波瀾的婚姻狀況的一個傳神默契的表述。這種幽默風趣又平白易懂的講述，卻能引發人讀者的深思，語言看起來淺白，但是更能令人深省與讀者產生共鳴。
雖然錢老先生的語言非常的淺白幽默風趣，但是小說的內涵深邃，發人深省。整篇文章以圍城為主線，描述主人公婚戀生活，工作處世的三重圍城圍繞困頓的人生。
方鴻漸是個典型的知識分子，是那種帶著玩世的立場處世又有點良知的知識分子，就構成了他第一圈圍城，傲慢心。心高氣傲，不切實際，他盼望做個大人物，但脾氣欠缺圓滑世故，彷佛就決定了他的平凡之路。
方鴻漸的第二圈圍城，是他的虛榮心。為了有面子他買了假學位。方鴻漸究竟是個知識分子，在買假文憑以前，他也問問良知，他為本身起了最好的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是販子，要看契據。以他本身的口吻，便是說了假話，還要講良知。撒謊就撒謊嘛，講了良知這假話就變得不正經了。既然講良知，就爽性別買學位了。既然都不講良知了，就爽性把學位發揚光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做個大人物並非每個人都有本事的。然則他照樣盼望做個大人物，買文憑時，盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門楣;買了文憑，又感到有損品德。兩端不著岸，只能憋屈做個副教授。
方鴻漸平生的第三圈圍城，對婚姻缺乏責任心。他在處理愛情婚姻情感時持玩世不恭的立場。他的婚姻就像一座城池把他圍困其中。小說揭示婚姻是一場修行，修行好了，懂得磨合，將自己磨成和氏璧，而修行壞了，就只能分道揚鑣，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鴻漸樣，有那末一點的良知，有那末點的虛榮。他們隨處做君子，又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險，然則樂在其中。他們在道德的底線徘徊，試探去轉變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學愈文憑的真偽，以此找回本身的公平同樣。熟不曉得，人家早就設定了圈套等他踩進去。
《圍城》的文學價值就是它寫出了人們不願意重視的，卻又觸手可及的真實社會現象，使廣大讀者角色代入，反思人生。
《圍城》是一部現代《儒林外傳》，現代文學史上的經典小說，錢老先生用幽默風趣，輕鬆詼諧的筆鋒描述出人生百態，小人物的百種無奈，人都困在自己的心造的圍城裡。小說說的不僅僅是男女婚姻的事，而是揭示人的內心的枷鎖。書中最經典的那句話，可以理解為”人心就像一座圍城，城裡的人想出去，城外的人想進去。”
《圍城》的好，是我們總是對未曾擁有的感興趣。總覺得未知的才是好的。
很多人，身在福中不知福！
也有很多人，在把自己關進圍城裡，喪失了鬥志，丟失了夢想。
而正確又舒服的態度，應該是：我很知足，但我不放棄探索和努力，始終對未知與新事物操持好奇心！
《圍城》最好的地方肯定是語言。作者喜歡掉書袋，讀者也喜歡看他掉書袋，這在小說創作領域幾乎是絕無僅有的事情。
《圍城》的立意也是很深刻的，但是語言的魅力會掩蓋作品其他的優點。
模仿《圍城》的作品也不少，但成功的實在是不多，韓寒的《三重門》算得上佳作。毫不奇怪，《三重門》最大的特色也在於語言。
崇尚哥們讀《水滸》；
喜歡詞句看《圍城》。
《圍城》淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因，也基於錢鍾書個體的原因。
巜圍城》好在人在城裡，心在城外。
看了好幾遍《圍城》，印象最深的就屬書中的比喻。比喻是在兩個不同事物之間找到其相似之處，而且事物差距越大，越能顯示比喻之精妙。錢鍾書就總能在兩個看似完全不搭界的事物之間，找到這個這精妙的聯繫。
揭示了婚姻的內涵，好的婚姻讓你透過圍城愛上這個世界，而壞的只會彼此漸行漸遠且憎恨世俗。從前的人懂得，東西壞了，磨合磨合修一修。所以，當你決定為愛走進圍城的那一刻起，你就該懂得，將自己修一修，磨成一塊璞玉……
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