為什麼在蘇麻喇姑死的時候，她會說“從沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人”？
二月河前輩的康熙王朝，算是一部神劇了。即講述了歷史，又講述了帝王心術。在作品中有這麼以為女子，一輩子未嫁，年輕的時候便出家了，但是他卻能在皇帝的身邊留一輩子。
這個女子就是題主所說的蘇麻喇姑。
今天我就從歷史和影視劇兩個角度來談談蘇麻喇姑的往事吧。
二月河前輩的康熙王朝，算是一部神劇了。即講述了歷史，又講述了帝王心術。在作品中有這麼以為女子，一輩子未嫁，年輕的時候便出家了，但是他卻能在皇帝的身邊留一輩子。
這個女子就是題主所說的蘇麻喇姑。
今天我就從歷史和影視劇兩個角度來談談蘇麻喇姑的往事吧。
題主提出來的問題是，在蘇麻喇姑去世的時候，在他給康熙爺的信裡邊會寫，一生只愛過康熙一人？
這個問題要剖析開了來講。
首先，要從歷史的角度來看這個問題，在真正的歷史上，蘇麻喇姑這個角色確實是存在的，但是她卻不是像電視劇中的一樣，跟康熙是同齡人。在歷史上，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，她將近大了康熙40歲。在康熙長大了以後，蘇麻喇姑就已經是老人了。
因為二月河前輩寫書是非常尊重歷史的，所以在作品中，二月河前輩也是沒有改寫的太多，只是改小了蘇麻喇姑的年齡。對於蘇麻喇姑的出身和他的所作所為幾乎是與歷史相符合的。
所以在劇中蘇麻喇姑給康熙爺的信中這個“愛”大家就要仔細的去想想了，真的是處於男女之間的愛情，還是對於弟弟或者子侄的愛護，還是更加廣闊一點的，是對於大清江山的敬愛。這都需要大家自己去好好想想了。
第二，蘇麻喇姑對於伍次友的感情。
二月河前輩的康熙王朝，算是一部神劇了。即講述了歷史，又講述了帝王心術。在作品中有這麼以為女子，一輩子未嫁，年輕的時候便出家了，但是他卻能在皇帝的身邊留一輩子。
這個女子就是題主所說的蘇麻喇姑。
今天我就從歷史和影視劇兩個角度來談談蘇麻喇姑的往事吧。
題主提出來的問題是，在蘇麻喇姑去世的時候，在他給康熙爺的信裡邊會寫，一生只愛過康熙一人？
這個問題要剖析開了來講。
首先，要從歷史的角度來看這個問題，在真正的歷史上，蘇麻喇姑這個角色確實是存在的，但是她卻不是像電視劇中的一樣，跟康熙是同齡人。在歷史上，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，她將近大了康熙40歲。在康熙長大了以後，蘇麻喇姑就已經是老人了。
因為二月河前輩寫書是非常尊重歷史的，所以在作品中，二月河前輩也是沒有改寫的太多，只是改小了蘇麻喇姑的年齡。對於蘇麻喇姑的出身和他的所作所為幾乎是與歷史相符合的。
所以在劇中蘇麻喇姑給康熙爺的信中這個“愛”大家就要仔細的去想想了，真的是處於男女之間的愛情，還是對於弟弟或者子侄的愛護，還是更加廣闊一點的，是對於大清江山的敬愛。這都需要大家自己去好好想想了。
第二，蘇麻喇姑對於伍次友的感情。
大家看康熙王朝的時候，在劇中康熙拜伍次友為師的時候年年紀還很小，還沒有親政呢。而在電視劇中，蘇麻喇姑並沒有比康熙大幾歲，也就是說，這個時候的伍次友年紀已經不小了，但是蘇麻年紀確是還不大，這個年紀的女孩子情竇初開，對於男人有了好感，幾乎就是一瞬間的事。
再來看看伍次友，其實在真正的歷史中，是並沒有伍次友這個人物存在的，他只是二月河老師為了劇情的豐富，虛構的一個人物。
剛剛我也說了，二月河老師在寫作的時候是非常尊重歷史的，既然歷史上沒有這個人，他最後怎麼可能跟蘇麻在一起呢？所以伍次友和蘇麻的感情從一開始就已經註定是個悲劇了。
而且蘇麻是誰，是康熙帝身邊最能說上話的女人，蘇麻對於康熙來說，蘇麻的存在是僅次於孝莊的。蘇麻的地位甚至會遠遠超過康熙的妃子們。蘇麻更加像是康熙的姐姐一樣的存在，在清朝這麼高的地位的人，真的算是皇親國戚了，走到哪都是需要人家來跪拜的。
而且康熙是誰，不能說是千古一帝，也是絕世的帝王了。在康熙的世界中，蘇麻就是自己的女人，就是自己的禁臠。就算是自己的老師也是不能奪走她的，就算他不能做自己的妃子，她也是必須留在自己身邊的。
而伍次友也是一個明白人，他知道，蘇麻對於自己的感情只是曇花一現，很可能就是女孩子在犯花痴而已。
二月河前輩的康熙王朝，算是一部神劇了。即講述了歷史，又講述了帝王心術。在作品中有這麼以為女子，一輩子未嫁，年輕的時候便出家了，但是他卻能在皇帝的身邊留一輩子。
這個女子就是題主所說的蘇麻喇姑。
今天我就從歷史和影視劇兩個角度來談談蘇麻喇姑的往事吧。
題主提出來的問題是，在蘇麻喇姑去世的時候，在他給康熙爺的信裡邊會寫，一生只愛過康熙一人？
這個問題要剖析開了來講。
首先，要從歷史的角度來看這個問題，在真正的歷史上，蘇麻喇姑這個角色確實是存在的，但是她卻不是像電視劇中的一樣，跟康熙是同齡人。在歷史上，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，她將近大了康熙40歲。在康熙長大了以後，蘇麻喇姑就已經是老人了。
因為二月河前輩寫書是非常尊重歷史的，所以在作品中，二月河前輩也是沒有改寫的太多，只是改小了蘇麻喇姑的年齡。對於蘇麻喇姑的出身和他的所作所為幾乎是與歷史相符合的。
所以在劇中蘇麻喇姑給康熙爺的信中這個“愛”大家就要仔細的去想想了，真的是處於男女之間的愛情，還是對於弟弟或者子侄的愛護，還是更加廣闊一點的，是對於大清江山的敬愛。這都需要大家自己去好好想想了。
第二，蘇麻喇姑對於伍次友的感情。
大家看康熙王朝的時候，在劇中康熙拜伍次友為師的時候年年紀還很小，還沒有親政呢。而在電視劇中，蘇麻喇姑並沒有比康熙大幾歲，也就是說，這個時候的伍次友年紀已經不小了，但是蘇麻年紀確是還不大，這個年紀的女孩子情竇初開，對於男人有了好感，幾乎就是一瞬間的事。
再來看看伍次友，其實在真正的歷史中，是並沒有伍次友這個人物存在的，他只是二月河老師為了劇情的豐富，虛構的一個人物。
剛剛我也說了，二月河老師在寫作的時候是非常尊重歷史的，既然歷史上沒有這個人，他最後怎麼可能跟蘇麻在一起呢？所以伍次友和蘇麻的感情從一開始就已經註定是個悲劇了。
而且蘇麻是誰，是康熙帝身邊最能說上話的女人，蘇麻對於康熙來說，蘇麻的存在是僅次於孝莊的。蘇麻的地位甚至會遠遠超過康熙的妃子們。蘇麻更加像是康熙的姐姐一樣的存在，在清朝這麼高的地位的人，真的算是皇親國戚了，走到哪都是需要人家來跪拜的。
而且康熙是誰，不能說是千古一帝，也是絕世的帝王了。在康熙的世界中，蘇麻就是自己的女人，就是自己的禁臠。就算是自己的老師也是不能奪走她的，就算他不能做自己的妃子，她也是必須留在自己身邊的。
而伍次友也是一個明白人，他知道，蘇麻對於自己的感情只是曇花一現，很可能就是女孩子在犯花痴而已。
在退一步來說，就算蘇麻真的喜歡自己了，自己能夠和康熙爭女人嗎？
不可能的，讓一個皇帝惦記自己，還是因為搶了他的女人來惦記自己，怕是伍次友晚上連覺都不敢睡了吧。所以聰明的伍次友沒有跟康熙提出任何非分的想法。而這個時候的蘇麻還完全不知道伍次友的想法，他還在一心一意的以為伍次友會求康熙把他帶走呢。直到蘇麻知道了伍次友要走的那一刻才知道真相。
這時的蘇麻簡直是快瘋了，他不知道為什麼伍次友沒有帶走自己，他不直到為什麼自己愛著的男人沒有求康熙放她走。
其實這個時候的蘇麻已經開始對於伍次友生出了間隙。他開始恨伍次友，為什麼他沒有帶走自己。她恨伍次友為什麼沒有向康熙開口讓康熙賜婚。
直到這件事過後不久，孝莊找到了蘇麻。給蘇麻下了旨意，讓蘇麻嫁給康熙，做康熙的妃子。直到這時蘇麻才明白了伍次友的心。
伍次友太聰明瞭，他早就看出來了康熙喜歡蘇麻。伍次友不敢跟皇帝爭女人。
而也是在這時，蘇麻才徹底放下了伍次友，身在皇家，蘇麻更加清楚跟皇帝爭女人是什麼下場，這時的蘇麻對於伍次友開始死心了。因為他知道，他心中的伍次友和真實的伍次友不太一樣了，蘇麻心裡甚至有一種，伍次友不跟康熙要自己是怕康熙殺了他的想法。在他心裡伍次友已經是一個矛盾體了。
當然話又說回來，蘇麻是不可能嫁給康熙的，因為在歷史上她比康熙大了太多了。
在電視劇裡邊，蘇麻為了不嫁給康熙，關了自己的禁閉，在康熙納妃的當日死活不開門，完全惹怒了孝莊太后。但是鬧出來這大的動靜，蘇麻還是得以了善終。要說蘇麻可不止是違抗了皇命呀，他還違抗了孝莊的懿旨。他一次性違抗了當時天下間最有權力的兩個人的話，這如果換成別人，哪怕是魏東亭我覺得都是夠直接問斬的罪名了。
從這裡有能看出來，康熙是真的喜歡蘇麻，要麼就憑著蘇麻這麼鬧，早就下了天牢了。而不是最後讓蘇麻帶發出家。在皇宮大內可以隨意的行走了。
最後在蘇麻圓寂的時候，蘇麻給康熙寫的信中，說道，自己這一生只愛過康熙一人。其實這個時候的蘇麻也是個矛盾體了，人老了，對於人情世故看的更加的明白了，蘇麻現在也明白了，當年自己對於伍次友的感情大概是叫愛慕而不是愛情吧。而自己對於康熙的感情大概才是愛吧，可能是姐弟之間的姐弟情誼，也可能是男女之間的愛慕之意。但是蘇麻是個聰明的女人，他不願意做康熙的妃子，她不想捲到後宮的爭鬥中去。她只想安靜的陪康熙過一生。
正史上的蘇麻喇姑比康熙帝（玄燁）大40歲，而且她有一個不為人知的潔癖，一年當中只有除夕當天夜裡才洗一次澡，並且還要把自己的洗澡水喝掉，以此來洗刷自己身上的罪孽。
正史上的蘇麻喇姑比康熙帝（玄燁）大40歲，而且她有一個不為人知的潔癖，一年當中只有除夕當天夜裡才洗一次澡，並且還要把自己的洗澡水喝掉，以此來洗刷自己身上的罪孽。
蘇麻喇姑用喝掉洗澡水的方式來贖罪，喝掉自己的洗澡水真的能洗刷掉她身上的罪孽嗎？蘇麻喇姑到底犯了什麼錯，要用這種方式來懲罰自己的胃呢？這個或許野史有記載，在此就不做詳細介紹了，想知道的下期文章再做詳細解釋。
下面我們來詳細分析下文中提到的伍次友、康熙帝（玄燁）、蘇麻喇姑之間的“三角戀”關係：
正史方面剖析
正史上的蘇麻喇姑比康熙帝（玄燁）大40歲，而且她有一個不為人知的潔癖，一年當中只有除夕當天夜裡才洗一次澡，並且還要把自己的洗澡水喝掉，以此來洗刷自己身上的罪孽。
蘇麻喇姑用喝掉洗澡水的方式來贖罪，喝掉自己的洗澡水真的能洗刷掉她身上的罪孽嗎？蘇麻喇姑到底犯了什麼錯，要用這種方式來懲罰自己的胃呢？這個或許野史有記載，在此就不做詳細介紹了，想知道的下期文章再做詳細解釋。
下面我們來詳細分析下文中提到的伍次友、康熙帝（玄燁）、蘇麻喇姑之間的“三角戀”關係：
正史方面剖析
從歷史的真相來分析，歷史上並沒有伍次友這個人物，而是作者二月河他老人家為了劇情需要和滿足觀眾而虛擬的故事情節，但是不得不說這段故事很有曲折離奇，雖然有點狗血，但是這段三角戀關係舉足輕重的反射出了一入宮門深似海的難處和無奈，又反射出康熙帝確實是個有勇有謀的好皇帝，種種跡象表明陳道明版《康熙王朝》中的蘇麻喇姑確實愛真愛過伍次友這人，雖然此愛剛開始就被扼殺在搖籃中了，但是蘇麻喇姑也以代發修行三十年來證明了她對書生伍次友的愛，也捍衛了他們之間的愛情，也證實了愛超過生死的偉大。
傻傻分不清楚的糊塗“愛情”
正史上的蘇麻喇姑比康熙帝（玄燁）大40歲，而且她有一個不為人知的潔癖，一年當中只有除夕當天夜裡才洗一次澡，並且還要把自己的洗澡水喝掉，以此來洗刷自己身上的罪孽。
蘇麻喇姑用喝掉洗澡水的方式來贖罪，喝掉自己的洗澡水真的能洗刷掉她身上的罪孽嗎？蘇麻喇姑到底犯了什麼錯，要用這種方式來懲罰自己的胃呢？這個或許野史有記載，在此就不做詳細介紹了，想知道的下期文章再做詳細解釋。
下面我們來詳細分析下文中提到的伍次友、康熙帝（玄燁）、蘇麻喇姑之間的“三角戀”關係：
正史方面剖析
從歷史的真相來分析，歷史上並沒有伍次友這個人物，而是作者二月河他老人家為了劇情需要和滿足觀眾而虛擬的故事情節，但是不得不說這段故事很有曲折離奇，雖然有點狗血，但是這段三角戀關係舉足輕重的反射出了一入宮門深似海的難處和無奈，又反射出康熙帝確實是個有勇有謀的好皇帝，種種跡象表明陳道明版《康熙王朝》中的蘇麻喇姑確實愛真愛過伍次友這人，雖然此愛剛開始就被扼殺在搖籃中了，但是蘇麻喇姑也以代發修行三十年來證明了她對書生伍次友的愛，也捍衛了他們之間的愛情，也證實了愛超過生死的偉大。
傻傻分不清楚的糊塗“愛情”
蘇麻喇姑，真身是蒙古人，本名蘇墨兒，進宮後孝莊太后賜名（蘇麻喇姑），出生在科爾沁部落的一個普通的牧民家庭，但是她從小酷愛學習，堪稱大清時期的“女秀才”。
看過陳道明版《的康熙王朝》的人都知道，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，也是康熙帝（玄燁）的侍女，又擔任康熙帝的“姐姐”。
順治帝（福臨）在位時宮中曾有惡疾（天花），在康熙帝（玄燁）出宮躲避瘟疫時曾擔任康熙帝的啟蒙老師。
兩人兩小無猜，青梅竹馬，即使主僕又是學友的關係，讓康熙帝產生了錯覺，而且孝莊太后也看穿了康熙帝的心思，下懿旨讓蘇麻喇姑嫁給皇帝為妃，但是遭其斷髮拒絕。
死灰復燃的愛，愛在心，不在身
正史上的蘇麻喇姑比康熙帝（玄燁）大40歲，而且她有一個不為人知的潔癖，一年當中只有除夕當天夜裡才洗一次澡，並且還要把自己的洗澡水喝掉，以此來洗刷自己身上的罪孽。
蘇麻喇姑用喝掉洗澡水的方式來贖罪，喝掉自己的洗澡水真的能洗刷掉她身上的罪孽嗎？蘇麻喇姑到底犯了什麼錯，要用這種方式來懲罰自己的胃呢？這個或許野史有記載，在此就不做詳細介紹了，想知道的下期文章再做詳細解釋。
下面我們來詳細分析下文中提到的伍次友、康熙帝（玄燁）、蘇麻喇姑之間的“三角戀”關係：
正史方面剖析
從歷史的真相來分析，歷史上並沒有伍次友這個人物，而是作者二月河他老人家為了劇情需要和滿足觀眾而虛擬的故事情節，但是不得不說這段故事很有曲折離奇，雖然有點狗血，但是這段三角戀關係舉足輕重的反射出了一入宮門深似海的難處和無奈，又反射出康熙帝確實是個有勇有謀的好皇帝，種種跡象表明陳道明版《康熙王朝》中的蘇麻喇姑確實愛真愛過伍次友這人，雖然此愛剛開始就被扼殺在搖籃中了，但是蘇麻喇姑也以代發修行三十年來證明了她對書生伍次友的愛，也捍衛了他們之間的愛情，也證實了愛超過生死的偉大。
傻傻分不清楚的糊塗“愛情”
蘇麻喇姑，真身是蒙古人，本名蘇墨兒，進宮後孝莊太后賜名（蘇麻喇姑），出生在科爾沁部落的一個普通的牧民家庭，但是她從小酷愛學習，堪稱大清時期的“女秀才”。
看過陳道明版《的康熙王朝》的人都知道，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，也是康熙帝（玄燁）的侍女，又擔任康熙帝的“姐姐”。
順治帝（福臨）在位時宮中曾有惡疾（天花），在康熙帝（玄燁）出宮躲避瘟疫時曾擔任康熙帝的啟蒙老師。
兩人兩小無猜，青梅竹馬，即使主僕又是學友的關係，讓康熙帝產生了錯覺，而且孝莊太后也看穿了康熙帝的心思，下懿旨讓蘇麻喇姑嫁給皇帝為妃，但是遭其斷髮拒絕。
死灰復燃的愛，愛在心，不在身
蘇麻喇姑臨近圓寂時給遠在漠北的康熙寫了一封“情書”，此書簡單明瞭的表達了對康熙帝的愛，但是此處的愛不僅僅是簡簡單單的男歡女愛，而是包含了她對大清朝的愛，以及對孝莊太后的敬愛，她此時此刻對康熙帝表明愛意是想康熙帝安心在外抵禦外患，因為她知道此時此刻她只能用謊言來讓康熙帝安心和放心。
亦或許是這封情書是蘇麻喇姑的“懺悔錄”，她後悔拒絕了孝莊太后的好意，當初沒有嫁給康熙帝為妃，後悔當時對伍次友的愛只是一時衝動，讓荷爾蒙迷惑了她那幼小的心靈，後悔自己枯坐三十年的楛蟬。
綜合以上分析，正史中的蘇麻喇姑根本不可能和康熙帝相愛，年齡相差40年，可以說是康熙帝的祖奶奶輩分了，不溶於社會，不溶於宮廷，更不溶於歷史。
《康熙王朝》中的蘇麻喇姑晚年對皇帝的愛也不是男歡女愛，而是國家之愛，親人之情。
大家覺得我分析的有沒有道理，覺得漲知識的朋友，喜歡的朋友歡迎關注我追溯歷史傳奇，下一個傳奇歷史更精彩。
感謝您的閱讀，期待您的點評，謝謝。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
蘇麻喇姑的經歷，讓她無心爭寵後宮
在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
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在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
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在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那麼多的宮廷祕聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那麼多，康熙愛得過來嗎？
蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶髮修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關係，也是一種對宮廷的逃避。帶髮修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。
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在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那麼多的宮廷祕聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那麼多，康熙愛得過來嗎？
蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶髮修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關係，也是一種對宮廷的逃避。帶髮修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。
當李光地告訴蘇麻，伍次友早在八年前已經去世的時候，蘇麻吞聲忍淚，還質問為什麼沒早點告讓她知道。她為什麼流淚？因為她心裡還牽掛著伍次友，心疼伍次友被人監視，對康熙故意隱瞞消息的不滿。
與康熙感情的複雜性
蘇麻皈依佛門後，康熙對她也更加敬愛，兩人成了一對知心朋友，不似夫妻勝似夫妻，就連一向溫婉的容妃也會吃醋。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
蘇麻喇姑的經歷，讓她無心爭寵後宮
在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那麼多的宮廷祕聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那麼多，康熙愛得過來嗎？
蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶髮修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關係，也是一種對宮廷的逃避。帶髮修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。
當李光地告訴蘇麻，伍次友早在八年前已經去世的時候，蘇麻吞聲忍淚，還質問為什麼沒早點告讓她知道。她為什麼流淚？因為她心裡還牽掛著伍次友，心疼伍次友被人監視，對康熙故意隱瞞消息的不滿。
與康熙感情的複雜性
蘇麻皈依佛門後，康熙對她也更加敬愛，兩人成了一對知心朋友，不似夫妻勝似夫妻，就連一向溫婉的容妃也會吃醋。
蘇麻喇姑臨終前，寫給康熙的信裡有一句：
“皇上，丫頭這輩子只深深地愛過一個人，他就是弟弟玄燁，就是皇上。”
蘇麻喇姑到最後一刻，也是把自己當成康熙的丫鬟。她對康熙的愛，是一種姐姐對弟弟的關愛，是奴婢對主子的敬重，是平民對皇權的敬畏。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
蘇麻喇姑的經歷，讓她無心爭寵後宮
在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那麼多的宮廷祕聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那麼多，康熙愛得過來嗎？
蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶髮修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關係，也是一種對宮廷的逃避。帶髮修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。
當李光地告訴蘇麻，伍次友早在八年前已經去世的時候，蘇麻吞聲忍淚，還質問為什麼沒早點告讓她知道。她為什麼流淚？因為她心裡還牽掛著伍次友，心疼伍次友被人監視，對康熙故意隱瞞消息的不滿。
與康熙感情的複雜性
蘇麻皈依佛門後，康熙對她也更加敬愛，兩人成了一對知心朋友，不似夫妻勝似夫妻，就連一向溫婉的容妃也會吃醋。
蘇麻喇姑臨終前，寫給康熙的信裡有一句：
“皇上，丫頭這輩子只深深地愛過一個人，他就是弟弟玄燁，就是皇上。”
蘇麻喇姑到最後一刻，也是把自己當成康熙的丫鬟。她對康熙的愛，是一種姐姐對弟弟的關愛，是奴婢對主子的敬重，是平民對皇權的敬畏。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
蘇麻喇姑的經歷，讓她無心爭寵後宮
在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那麼多的宮廷祕聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那麼多，康熙愛得過來嗎？
蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶髮修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關係，也是一種對宮廷的逃避。帶髮修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。
當李光地告訴蘇麻，伍次友早在八年前已經去世的時候，蘇麻吞聲忍淚，還質問為什麼沒早點告讓她知道。她為什麼流淚？因為她心裡還牽掛著伍次友，心疼伍次友被人監視，對康熙故意隱瞞消息的不滿。
與康熙感情的複雜性
蘇麻皈依佛門後，康熙對她也更加敬愛，兩人成了一對知心朋友，不似夫妻勝似夫妻，就連一向溫婉的容妃也會吃醋。
蘇麻喇姑臨終前，寫給康熙的信裡有一句：
“皇上，丫頭這輩子只深深地愛過一個人，他就是弟弟玄燁，就是皇上。”
蘇麻喇姑到最後一刻，也是把自己當成康熙的丫鬟。她對康熙的愛，是一種姐姐對弟弟的關愛，是奴婢對主子的敬重，是平民對皇權的敬畏。
女人的情感，比男人細膩，在表達上也會比較含蓄，有時候寧願深藏也不願表露。蘇麻的話，在心裡埋藏了數十年，如果過早地說出來，是對康熙的一種傷害，這不是她的初衷。（本文由秋媚創作）
了卻孝莊的心願
蘇麻自知天命不久，向孝莊辭行。當孝莊提到“當年把她許配給康熙”的時候，蘇麻的心裡充滿了委屈，卻又不敢違背孝莊的意願，只能用眼淚訣別。
她明白再不說就沒有機會了，可是她又將寫給康熙的信燒了。
當時康熙領兵在外，糧草大營又被焚燬，戰況岌岌可危。蘇麻喇姑知道，信只會擾亂康熙的心神。信是有形的字，情時候無形的念，，以康熙與她多年相處的感情，彼此之間早已心意相通，蘇麻不需要文字表達，康熙也能領會到。
蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大後是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧願青燈黃卷，也不願意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？
蘇麻喇姑的經歷，讓她無心爭寵後宮
在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍裡，她比誰都高興。
蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對於皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。
孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記於心，時間久了就會形成慣性，如同套在心裡的緊箍咒。
與伍次友情投意合卻又有緣無分
知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。
伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。
可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那麼多的宮廷祕聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那麼多，康熙愛得過來嗎？
蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶髮修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關係，也是一種對宮廷的逃避。帶髮修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。
當李光地告訴蘇麻，伍次友早在八年前已經去世的時候，蘇麻吞聲忍淚，還質問為什麼沒早點告讓她知道。她為什麼流淚？因為她心裡還牽掛著伍次友，心疼伍次友被人監視，對康熙故意隱瞞消息的不滿。
與康熙感情的複雜性
蘇麻皈依佛門後，康熙對她也更加敬愛，兩人成了一對知心朋友，不似夫妻勝似夫妻，就連一向溫婉的容妃也會吃醋。
蘇麻喇姑臨終前，寫給康熙的信裡有一句：
“皇上，丫頭這輩子只深深地愛過一個人，他就是弟弟玄燁，就是皇上。”
蘇麻喇姑到最後一刻，也是把自己當成康熙的丫鬟。她對康熙的愛，是一種姐姐對弟弟的關愛，是奴婢對主子的敬重，是平民對皇權的敬畏。
女人的情感，比男人細膩，在表達上也會比較含蓄，有時候寧願深藏也不願表露。蘇麻的話，在心裡埋藏了數十年，如果過早地說出來，是對康熙的一種傷害，這不是她的初衷。（本文由秋媚創作）
了卻孝莊的心願
蘇麻自知天命不久，向孝莊辭行。當孝莊提到“當年把她許配給康熙”的時候，蘇麻的心裡充滿了委屈，卻又不敢違背孝莊的意願，只能用眼淚訣別。
她明白再不說就沒有機會了，可是她又將寫給康熙的信燒了。
當時康熙領兵在外，糧草大營又被焚燬，戰況岌岌可危。蘇麻喇姑知道，信只會擾亂康熙的心神。信是有形的字，情時候無形的念，，以康熙與她多年相處的感情，彼此之間早已心意相通，蘇麻不需要文字表達，康熙也能領會到。
蘇麻喇姑始終恪守本分，做好了宮女的本職工作，也盡到了對康熙的姐弟情。她過著樸素的生活，避免了後宮與朝堂的爭鬥，讓自己與康熙的關係有了一個良好的結局。
互有愛意卻因身份懸殊而未能走到一起，直至生命的最後一刻，蘇麻喇姑才留下了一封告白，對心中的那個他說，自己從未愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。這是經典古裝大戲《康熙王朝》中最為令人動容的情節之一，可惜，卻並非歷史。
互有愛意卻因身份懸殊而未能走到一起，直至生命的最後一刻，蘇麻喇姑才留下了一封告白，對心中的那個他說，自己從未愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。這是經典古裝大戲《康熙王朝》中最為令人動容的情節之一，可惜，卻並非歷史。
在二月河先生做創作的歷史小說《康熙皇帝》及據此改變的電視劇《康熙王朝》中，將原本是“祖孫情”的蘇麻喇姑與康熙皇帝，演繹成為了相互傾慕卻又咫尺天涯的金童玉女，並安排了一個伍次友，令其穿插於這段愛情之中。
不得不承認，演繹的歷史很精彩，這段愛情故事也不失唯美。但是，歷史上的蘇麻喇姑，對康熙的愛絕非是情愛，而是慈愛。因為，蘇麻喇姑與孝莊同齡，乃是玄燁的祖母輩，兩人怎麼會可能產生愛情呢？
互有愛意卻因身份懸殊而未能走到一起，直至生命的最後一刻，蘇麻喇姑才留下了一封告白，對心中的那個他說，自己從未愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。這是經典古裝大戲《康熙王朝》中最為令人動容的情節之一，可惜，卻並非歷史。
在二月河先生做創作的歷史小說《康熙皇帝》及據此改變的電視劇《康熙王朝》中，將原本是“祖孫情”的蘇麻喇姑與康熙皇帝，演繹成為了相互傾慕卻又咫尺天涯的金童玉女，並安排了一個伍次友，令其穿插於這段愛情之中。
不得不承認，演繹的歷史很精彩，這段愛情故事也不失唯美。但是，歷史上的蘇麻喇姑，對康熙的愛絕非是情愛，而是慈愛。因為，蘇麻喇姑與孝莊同齡，乃是玄燁的祖母輩，兩人怎麼會可能產生愛情呢？
蘇麻喇姑是蒙古人，曾是孝莊的陪嫁侍女。當然了，孝莊皇太后這個尊號，是後來才有的，她原是博爾濟吉特氏，叫布木布泰。與孝莊一樣，蘇麻喇姑這個名字，也經歷了演變：
這位充滿傳奇色彩的大宮女，蒙古名的音譯為“蘇茉兒”，後改作“蘇麻喇”。後來，隨著蘇麻喇年齡的增長，在清宮中的地位也越來越高，故又被尊稱為“蘇麻喇姑”。
歷史上的蘇麻喇姑，常年陪伴在孝莊左右，在努爾哈赤時代便躋身後金宮廷，一直活到了康熙朝，故而是一位非常傳奇的女性。康熙之所以尤為敬重她，是因為蘇麻喇姑曾對年幼的時玄燁進行過照料和啟蒙。
由於蘇麻喇姑非常長壽，孝莊去世後，她一度比較苦悶悲涼，故康熙還特意將一位皇子交由其撫養。這個皇子，便是十二阿哥胤裪。值得一提的是，胤裪也被教導得頗為不錯，在康熙晚年時也未曾參與九子奪嫡，雖無太大建樹，倒也較受康熙喜愛。
互有愛意卻因身份懸殊而未能走到一起，直至生命的最後一刻，蘇麻喇姑才留下了一封告白，對心中的那個他說，自己從未愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。這是經典古裝大戲《康熙王朝》中最為令人動容的情節之一，可惜，卻並非歷史。
在二月河先生做創作的歷史小說《康熙皇帝》及據此改變的電視劇《康熙王朝》中，將原本是“祖孫情”的蘇麻喇姑與康熙皇帝，演繹成為了相互傾慕卻又咫尺天涯的金童玉女，並安排了一個伍次友，令其穿插於這段愛情之中。
不得不承認，演繹的歷史很精彩，這段愛情故事也不失唯美。但是，歷史上的蘇麻喇姑，對康熙的愛絕非是情愛，而是慈愛。因為，蘇麻喇姑與孝莊同齡，乃是玄燁的祖母輩，兩人怎麼會可能產生愛情呢？
蘇麻喇姑是蒙古人，曾是孝莊的陪嫁侍女。當然了，孝莊皇太后這個尊號，是後來才有的，她原是博爾濟吉特氏，叫布木布泰。與孝莊一樣，蘇麻喇姑這個名字，也經歷了演變：
這位充滿傳奇色彩的大宮女，蒙古名的音譯為“蘇茉兒”，後改作“蘇麻喇”。後來，隨著蘇麻喇年齡的增長，在清宮中的地位也越來越高，故又被尊稱為“蘇麻喇姑”。
歷史上的蘇麻喇姑，常年陪伴在孝莊左右，在努爾哈赤時代便躋身後金宮廷，一直活到了康熙朝，故而是一位非常傳奇的女性。康熙之所以尤為敬重她，是因為蘇麻喇姑曾對年幼的時玄燁進行過照料和啟蒙。
由於蘇麻喇姑非常長壽，孝莊去世後，她一度比較苦悶悲涼，故康熙還特意將一位皇子交由其撫養。這個皇子，便是十二阿哥胤裪。值得一提的是，胤裪也被教導得頗為不錯，在康熙晚年時也未曾參與九子奪嫡，雖無太大建樹，倒也較受康熙喜愛。
有時歷史小說和影視作品，為了更好地吸引讀者和觀眾，自然少不了藝術加工。老話講，人之將死其言也善。蘇麻喇姑直至臨死才寫下一封“告白”，也算是吐露心聲了。這一段情節固然有催人淚下之感。所以，二月河先生才將“祖孫之情”演繹為了“男女之情”，之後又被搬上了熒屏。
康熙大帝裡的蘇麻喇姑只比康熙大幾歲，以姐姐的名義默默照顧康熙，青梅竹馬的她一心一意愛的是玄燁，而不是日後的康熙大帝。
她拒絕了康熙打算娶她為妻的要求。
因為她痛徹心扉領悟到自己如果作為康熙的妃子，不僅要面臨與其他女人共同分享自己的丈夫，還要捲入巨大的後果爭鬥中，不堪重負。
蘇麻喇姑是個心思單純，只想過平靜生活的女人。選擇安寧的生活比強烈的愛情更為重要。
因此她隱藏了自己的愛意，選擇了比較能給她安定生活的伍次友，人生總會有遺憾，何況是愛情，她終於表白了心意，成全也無悔了今生。
沒有愛過伍次友？終身只愛康熙一人？拜託，“薛微”瞭解一下歷史再問行嗎？我知道這些都是影視劇裡的鏡頭，但是影視劇開頭不是還有那麼幾個字嗎-------本故事純屬虛構，若有雷同，實屬巧合！！！！！
沒有愛過伍次友？終身只愛康熙一人？拜託，“薛微”瞭解一下歷史再問行嗎？我知道這些都是影視劇裡的鏡頭，但是影視劇開頭不是還有那麼幾個字嗎-------本故事純屬虛構，若有雷同，實屬巧合！！！！！
真實的蘇麻喇姑出生於1615年，蒙古族，而孝莊太后的孃家是科爾沁部落的一個貝勒。在蘇麻喇姑10歲那年，被選中進入到貝勒府，從此一直跟隨當時還叫布木布泰的孝莊太后。1625年，布木布泰嫁給皇太極，蘇麻喇姑就作為陪嫁侍女一起到了盛京（現在遼寧瀋陽）
康熙出生在1654年，從年齡上來說，兩人的差距將近40歲，即使康熙早熟，12歲成年，那時的蘇麻也已經51了，別說孝莊太后不會同意，就是蘇麻本人也不會有這個想法
沒有愛過伍次友？終身只愛康熙一人？拜託，“薛微”瞭解一下歷史再問行嗎？我知道這些都是影視劇裡的鏡頭，但是影視劇開頭不是還有那麼幾個字嗎-------本故事純屬虛構，若有雷同，實屬巧合！！！！！
真實的蘇麻喇姑出生於1615年，蒙古族，而孝莊太后的孃家是科爾沁部落的一個貝勒。在蘇麻喇姑10歲那年，被選中進入到貝勒府，從此一直跟隨當時還叫布木布泰的孝莊太后。1625年，布木布泰嫁給皇太極，蘇麻喇姑就作為陪嫁侍女一起到了盛京（現在遼寧瀋陽）
康熙出生在1654年，從年齡上來說，兩人的差距將近40歲，即使康熙早熟，12歲成年，那時的蘇麻也已經51了，別說孝莊太后不會同意，就是蘇麻本人也不會有這個想法
兩人的關係好嗎？非常好！康熙剛出生時為了躲避天花，不得不由乳孃帶出宮去撫養，正是蘇麻每天騎馬前去探望。饒是如此，康熙還是不幸感染了天花，在那段日子，蘇麻就直接留在宮外伺候，想“送”他最後一程，沒想，康熙福大命大，在乳孃的悉心照料下竟然轉危為安。對於這個從死神手裡走過來的孩子，蘇麻異常喜歡，在康熙以後的日子裡，蘇麻不僅教他學習滿文、漢文，還給他傳輸做人的道理。蘇麻絕對稱得上是康熙的啟蒙老師
沒有愛過伍次友？終身只愛康熙一人？拜託，“薛微”瞭解一下歷史再問行嗎？我知道這些都是影視劇裡的鏡頭，但是影視劇開頭不是還有那麼幾個字嗎-------本故事純屬虛構，若有雷同，實屬巧合！！！！！
真實的蘇麻喇姑出生於1615年，蒙古族，而孝莊太后的孃家是科爾沁部落的一個貝勒。在蘇麻喇姑10歲那年，被選中進入到貝勒府，從此一直跟隨當時還叫布木布泰的孝莊太后。1625年，布木布泰嫁給皇太極，蘇麻喇姑就作為陪嫁侍女一起到了盛京（現在遼寧瀋陽）
康熙出生在1654年，從年齡上來說，兩人的差距將近40歲，即使康熙早熟，12歲成年，那時的蘇麻也已經51了，別說孝莊太后不會同意，就是蘇麻本人也不會有這個想法
兩人的關係好嗎？非常好！康熙剛出生時為了躲避天花，不得不由乳孃帶出宮去撫養，正是蘇麻每天騎馬前去探望。饒是如此，康熙還是不幸感染了天花，在那段日子，蘇麻就直接留在宮外伺候，想“送”他最後一程，沒想，康熙福大命大，在乳孃的悉心照料下竟然轉危為安。對於這個從死神手裡走過來的孩子，蘇麻異常喜歡，在康熙以後的日子裡，蘇麻不僅教他學習滿文、漢文，還給他傳輸做人的道理。蘇麻絕對稱得上是康熙的啟蒙老師
蘇麻終身未嫁，前期所有的精力都用來為孝莊辦事，康熙登位後，又把精力完全寄託在幼年的康熙身上，甚至說她將康熙視為己出，這份感情是長輩對晚輩的關懷和愛，和男女感情沒一毛關係。而康熙也十分敬重蘇麻，蘇麻活著的時候把皇子交給她撫養，在蘇麻去世時康熙正在外地，下旨必須等他回來見一眼遺容再下葬，而他回來之後一個時辰數次下旨增加陪葬物品，最後還打破祖訓、按照妃嬪的級別下葬。以侍女身份得到如此殊榮的人，歷史上也唯有蘇麻
《康熙王朝》這部電視連續劇改變的很爛，在人物和情節設計上，不如二月河的小說。
在原著中，蘇麻喇姑很明確的喜歡伍次友，但被明珠在暗中使壞，鼓動索額圖向太后提出要娶蘇麻喇姑，太后也同意的。迫於這種情況，蘇麻喇姑選擇了出家。而伍次友也是心灰意冷，出家為僧。在小說中，周培公與賣唱告狀的阿鎖也是互相愛慕，也被明珠給拆散了。從這兩個情節上，表現出明珠的陰險小人伎倆。以及因情場失意導致這兩位大能人的人生落魄。
《康熙王朝》這部電視連續劇改變的很爛，在人物和情節設計上，不如二月河的小說。
在原著中，蘇麻喇姑很明確的喜歡伍次友，但被明珠在暗中使壞，鼓動索額圖向太后提出要娶蘇麻喇姑，太后也同意的。迫於這種情況，蘇麻喇姑選擇了出家。而伍次友也是心灰意冷，出家為僧。在小說中，周培公與賣唱告狀的阿鎖也是互相愛慕，也被明珠給拆散了。從這兩個情節上，表現出明珠的陰險小人伎倆。以及因情場失意導致這兩位大能人的人生落魄。
歷史上蘇麻喇姑是真實人物，其生卒年約1615－1705年。為蒙古族人，隨莊妃陪嫁進入後金宮廷。曾經擔任順治帝、康熙帝的啟蒙老師。老年時撫養康熙的第十二子胤裪。去世後，以嬪的禮制下葬，墓位於清東陵風水牆外附近。在清代的嚴格等級制度下，這個待遇是非常高的了。
康熙皇帝是1654年出生，比蘇麻喇姑小了約40歲。而孝莊太后是1613年出生的。孝莊稱她為“格格”，玄燁稱她為“額娘”，皇子、公主們叫“嬤嬤”。
她對伍次友是懵懂的愛。伍次友為了自己扔下了她，自己走了。她是絕望的。她是沒想到的有這樣一個鏡頭，她追了出去，皇帝喊她。她是失落的。皇帝把她留在了身邊，沒有強迫她，給了她尊嚴，她是感動的，她看到了皇帝的半生為國家為民生，她是個才女，她理解了皇帝，她從心裡接納了皇帝，她最瞭解皇帝，她的身份和地位，她自己不願意做妃子，可以說她在皇帝心理是獨一無二的，比皇后不在一下。她真心愛上了皇帝，不是沒有擔當的伍次友而是有責任的皇帝。
我是侯叔，我來回答：
既然是電視劇中的人物，就結合電視劇來談。
我是侯叔，我來回答：
既然是電視劇中的人物，就結合電視劇來談。
《康熙大帝》被認為遠遠不如《雍正王朝》有很多原因，除了那些常識性的錯誤，在人物塑造和情節安排上也有很多硬傷。
比起雍正王朝全篇濃濃的權鬥味，《康熙大帝》反其道而行之，把重心放在著力展示一個導演設定的一個三好皇帝成長史上面。
既然是成長史，怎麼能沒有感情經歷。
赫舍裡的出場時間太短，且有包辦婚姻、政治婚姻的嫌疑，容妃出場太晚，且下場太慘，兩人都不宜作為主線。
青梅竹馬又溫婉可人的蘇麻喇姑就成為康熙情感寄託的不二人選。
我是侯叔，我來回答：
既然是電視劇中的人物，就結合電視劇來談。
《康熙大帝》被認為遠遠不如《雍正王朝》有很多原因，除了那些常識性的錯誤，在人物塑造和情節安排上也有很多硬傷。
比起雍正王朝全篇濃濃的權鬥味，《康熙大帝》反其道而行之，把重心放在著力展示一個導演設定的一個三好皇帝成長史上面。
既然是成長史，怎麼能沒有感情經歷。
赫舍裡的出場時間太短，且有包辦婚姻、政治婚姻的嫌疑，容妃出場太晚，且下場太慘，兩人都不宜作為主線。
青梅竹馬又溫婉可人的蘇麻喇姑就成為康熙情感寄託的不二人選。
但如果把感情設定成一馬平川的相濡以沫，就會顯得乏善可陳，皇帝的感情本就居高臨下，直接佔有過於俗套，再說既然是感情，當然的有第三者或者第四者，這是國內感情劇的必然套路。
伍次友這個備胎就適時出現了。
有才華，長得帥，人品好，又出現在正確的時間，一切看起來很完美！
如果蘇麻喇姑跟著伍次友離開，多半會是一對神仙眷侶。
但導演明顯不想放過蘇麻喇姑。你想，皇帝的女人被一個屌絲搶走了，豈不大大失分，主角的光環註定了伍次友只能失敗。
失敗不要緊，只要能讓蘇麻喇姑過得好，也說得過去。
我是侯叔，我來回答：
既然是電視劇中的人物，就結合電視劇來談。
《康熙大帝》被認為遠遠不如《雍正王朝》有很多原因，除了那些常識性的錯誤，在人物塑造和情節安排上也有很多硬傷。
比起雍正王朝全篇濃濃的權鬥味，《康熙大帝》反其道而行之，把重心放在著力展示一個導演設定的一個三好皇帝成長史上面。
既然是成長史，怎麼能沒有感情經歷。
赫舍裡的出場時間太短，且有包辦婚姻、政治婚姻的嫌疑，容妃出場太晚，且下場太慘，兩人都不宜作為主線。
青梅竹馬又溫婉可人的蘇麻喇姑就成為康熙情感寄託的不二人選。
但如果把感情設定成一馬平川的相濡以沫，就會顯得乏善可陳，皇帝的感情本就居高臨下，直接佔有過於俗套，再說既然是感情，當然的有第三者或者第四者，這是國內感情劇的必然套路。
伍次友這個備胎就適時出現了。
有才華，長得帥，人品好，又出現在正確的時間，一切看起來很完美！
如果蘇麻喇姑跟著伍次友離開，多半會是一對神仙眷侶。
但導演明顯不想放過蘇麻喇姑。你想，皇帝的女人被一個屌絲搶走了，豈不大大失分，主角的光環註定了伍次友只能失敗。
失敗不要緊，只要能讓蘇麻喇姑過得好，也說得過去。
但導演不知道在想什麼，就這樣吧蘇麻喇姑拖著，一直拖到死，還來上一句：從沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。
不能不說，這是劇情相當大的敗筆。
毫無邏輯！
年輕時候純潔的愛情被打碎，幾十年韶華淹沒在後宮種卻一無所獲，卻依舊跪謝天恩，並把這種奴性異化為愛情，實在是奇葩。
而康熙對蘇麻喇姑的情感也交代的不清不楚，究竟是喜歡還是不喜歡，如果是喜歡，那麼這種喜歡是一種日久生情還是缺乏母愛的俄狄浦斯情結？亦或是帝王心理的佔有慾？
日慕鄉關十分懷疑作者在寫稿的時候犯了錯誤，後來編不下去了，只能用這種看似深情實則無厘頭的方式來結束。
我是侯叔，我來回答：
既然是電視劇中的人物，就結合電視劇來談。
《康熙大帝》被認為遠遠不如《雍正王朝》有很多原因，除了那些常識性的錯誤，在人物塑造和情節安排上也有很多硬傷。
比起雍正王朝全篇濃濃的權鬥味，《康熙大帝》反其道而行之，把重心放在著力展示一個導演設定的一個三好皇帝成長史上面。
既然是成長史，怎麼能沒有感情經歷。
赫舍裡的出場時間太短，且有包辦婚姻、政治婚姻的嫌疑，容妃出場太晚，且下場太慘，兩人都不宜作為主線。
青梅竹馬又溫婉可人的蘇麻喇姑就成為康熙情感寄託的不二人選。
但如果把感情設定成一馬平川的相濡以沫，就會顯得乏善可陳，皇帝的感情本就居高臨下，直接佔有過於俗套，再說既然是感情，當然的有第三者或者第四者，這是國內感情劇的必然套路。
伍次友這個備胎就適時出現了。
有才華，長得帥，人品好，又出現在正確的時間，一切看起來很完美！
如果蘇麻喇姑跟著伍次友離開，多半會是一對神仙眷侶。
但導演明顯不想放過蘇麻喇姑。你想，皇帝的女人被一個屌絲搶走了，豈不大大失分，主角的光環註定了伍次友只能失敗。
失敗不要緊，只要能讓蘇麻喇姑過得好，也說得過去。
但導演不知道在想什麼，就這樣吧蘇麻喇姑拖著，一直拖到死，還來上一句：從沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。
不能不說，這是劇情相當大的敗筆。
毫無邏輯！
年輕時候純潔的愛情被打碎，幾十年韶華淹沒在後宮種卻一無所獲，卻依舊跪謝天恩，並把這種奴性異化為愛情，實在是奇葩。
而康熙對蘇麻喇姑的情感也交代的不清不楚，究竟是喜歡還是不喜歡，如果是喜歡，那麼這種喜歡是一種日久生情還是缺乏母愛的俄狄浦斯情結？亦或是帝王心理的佔有慾？
日慕鄉關十分懷疑作者在寫稿的時候犯了錯誤，後來編不下去了，只能用這種看似深情實則無厘頭的方式來結束。
當然，這樣做的確能夠一定程度豐富康熙的情感生活，並讓他的男人魅力更加高大。
《雍正王朝》也用了類似的招數，把十四弟的女人搶來並征服，凸顯雍正的人格魅力。
同一個作者的兩本書，潛藏著一個相同的邏輯：男人的魅力需要通過權力和女人來展現！即便這個女人我不要，也不給別人！
聯想到今天剛剛聲明無罪的某大佬，只能說，中國男人，心中想的都是權力與女人。就連寫小說拍電視，都不放過！
歷史上卻有蘇麻喇姑其人，但她與康熙之間是不可能產生愛情的。不過，我們又很難否定這樣一個事實：那就是蘇麻喇姑是愛康熙的。這種愛，是憐愛、慈愛甚至於溺愛，絕非《康熙王朝》中所講的情愛。因為，歷史上的蘇麻喇姑與孝莊同齡，是玄燁的祖母輩。
歷史上卻有蘇麻喇姑其人，但她與康熙之間是不可能產生愛情的。不過，我們又很難否定這樣一個事實：那就是蘇麻喇姑是愛康熙的。這種愛，是憐愛、慈愛甚至於溺愛，絕非《康熙王朝》中所講的情愛。因為，歷史上的蘇麻喇姑與孝莊同齡，是玄燁的祖母輩。
蘇麻喇姑是蒙古人，家境貧寒，曾是隨孝莊出嫁的侍女，她的蒙古名音譯為蘇麻喇【蘇茉兒】，意思為“大半口袋”。由於蘇麻喇與孝莊同齡，幾乎經歷了清早期的許多重要政治事件，而且還對年幼的玄燁進行過教育，故而在宮廷中頗受重視，又被尊稱為蘇麻喇姑。
歷史上的蘇麻喇姑，對康熙是頗有恩情的。清朝時天花尚為被攻克，常常奪走人們的性命，清廷內部對於未曾出痘的男子都格外慎重，在天花流行的時候甚至會讓那些未曾出痘的皇子們搬到離宮去居住。順治朝時，年幼的玄燁便曾有過這樣的經歷。
歷史上卻有蘇麻喇姑其人，但她與康熙之間是不可能產生愛情的。不過，我們又很難否定這樣一個事實：那就是蘇麻喇姑是愛康熙的。這種愛，是憐愛、慈愛甚至於溺愛，絕非《康熙王朝》中所講的情愛。因為，歷史上的蘇麻喇姑與孝莊同齡，是玄燁的祖母輩。
蘇麻喇姑是蒙古人，家境貧寒，曾是隨孝莊出嫁的侍女，她的蒙古名音譯為蘇麻喇【蘇茉兒】，意思為“大半口袋”。由於蘇麻喇與孝莊同齡，幾乎經歷了清早期的許多重要政治事件，而且還對年幼的玄燁進行過教育，故而在宮廷中頗受重視，又被尊稱為蘇麻喇姑。
歷史上的蘇麻喇姑，對康熙是頗有恩情的。清朝時天花尚為被攻克，常常奪走人們的性命，清廷內部對於未曾出痘的男子都格外慎重，在天花流行的時候甚至會讓那些未曾出痘的皇子們搬到離宮去居住。順治朝時，年幼的玄燁便曾有過這樣的經歷。
皇室家族的孩子，即便是搬遠了，還會得設法加強教育，並予以悉心照顧。負責玄燁培養和照顧玄燁的人，便是蘇麻喇姑，這份差事是孝莊皇太后欽點的。蘇麻喇姑雖然出身貧寒，但精通多種語言和文字，且陪伴孝莊期間也曾經歷過很多風浪，因而頗為睿智。
蘇麻喇姑當時每天往返於皇宮與玄燁住處，暗示教授玄燁，並悉心關照玄燁的飲食起居。也正因如此，後來的康熙皇帝對蘇麻喇姑極為敬重。受此影響，整個蘇麻喇姑在清宮中的地位也是常人難以比擬的。
歷史上卻有蘇麻喇姑其人，但她與康熙之間是不可能產生愛情的。不過，我們又很難否定這樣一個事實：那就是蘇麻喇姑是愛康熙的。這種愛，是憐愛、慈愛甚至於溺愛，絕非《康熙王朝》中所講的情愛。因為，歷史上的蘇麻喇姑與孝莊同齡，是玄燁的祖母輩。
蘇麻喇姑是蒙古人，家境貧寒，曾是隨孝莊出嫁的侍女，她的蒙古名音譯為蘇麻喇【蘇茉兒】，意思為“大半口袋”。由於蘇麻喇與孝莊同齡，幾乎經歷了清早期的許多重要政治事件，而且還對年幼的玄燁進行過教育，故而在宮廷中頗受重視，又被尊稱為蘇麻喇姑。
歷史上的蘇麻喇姑，對康熙是頗有恩情的。清朝時天花尚為被攻克，常常奪走人們的性命，清廷內部對於未曾出痘的男子都格外慎重，在天花流行的時候甚至會讓那些未曾出痘的皇子們搬到離宮去居住。順治朝時，年幼的玄燁便曾有過這樣的經歷。
皇室家族的孩子，即便是搬遠了，還會得設法加強教育，並予以悉心照顧。負責玄燁培養和照顧玄燁的人，便是蘇麻喇姑，這份差事是孝莊皇太后欽點的。蘇麻喇姑雖然出身貧寒，但精通多種語言和文字，且陪伴孝莊期間也曾經歷過很多風浪，因而頗為睿智。
蘇麻喇姑當時每天往返於皇宮與玄燁住處，暗示教授玄燁，並悉心關照玄燁的飲食起居。也正因如此，後來的康熙皇帝對蘇麻喇姑極為敬重。受此影響，整個蘇麻喇姑在清宮中的地位也是常人難以比擬的。
美中不足的是，蘇麻喇姑一生未嫁，早年陪伴孝莊，後來獨居深宮。為了避免蘇麻喇姑寂寞，康熙帝還特意將自己的一個皇子交由她來照顧。蘇麻喇姑則是盡心盡力，好生教導，把這個孩子培養成了謙謙君子，甚至沒有參與九子奪嫡。這個皇子，便是康熙的皇十二子胤裪。
歷史上卻有蘇麻喇姑其人，但她與康熙之間是不可能產生愛情的。不過，我們又很難否定這樣一個事實：那就是蘇麻喇姑是愛康熙的。這種愛，是憐愛、慈愛甚至於溺愛，絕非《康熙王朝》中所講的情愛。因為，歷史上的蘇麻喇姑與孝莊同齡，是玄燁的祖母輩。
蘇麻喇姑是蒙古人，家境貧寒，曾是隨孝莊出嫁的侍女，她的蒙古名音譯為蘇麻喇【蘇茉兒】，意思為“大半口袋”。由於蘇麻喇與孝莊同齡，幾乎經歷了清早期的許多重要政治事件，而且還對年幼的玄燁進行過教育，故而在宮廷中頗受重視，又被尊稱為蘇麻喇姑。
歷史上的蘇麻喇姑，對康熙是頗有恩情的。清朝時天花尚為被攻克，常常奪走人們的性命，清廷內部對於未曾出痘的男子都格外慎重，在天花流行的時候甚至會讓那些未曾出痘的皇子們搬到離宮去居住。順治朝時，年幼的玄燁便曾有過這樣的經歷。
皇室家族的孩子，即便是搬遠了，還會得設法加強教育，並予以悉心照顧。負責玄燁培養和照顧玄燁的人，便是蘇麻喇姑，這份差事是孝莊皇太后欽點的。蘇麻喇姑雖然出身貧寒，但精通多種語言和文字，且陪伴孝莊期間也曾經歷過很多風浪，因而頗為睿智。
蘇麻喇姑當時每天往返於皇宮與玄燁住處，暗示教授玄燁，並悉心關照玄燁的飲食起居。也正因如此，後來的康熙皇帝對蘇麻喇姑極為敬重。受此影響，整個蘇麻喇姑在清宮中的地位也是常人難以比擬的。
美中不足的是，蘇麻喇姑一生未嫁，早年陪伴孝莊，後來獨居深宮。為了避免蘇麻喇姑寂寞，康熙帝還特意將自己的一個皇子交由她來照顧。蘇麻喇姑則是盡心盡力，好生教導，把這個孩子培養成了謙謙君子，甚至沒有參與九子奪嫡。這個皇子，便是康熙的皇十二子胤裪。
至於《康熙王朝》中蘇麻喇姑跟伍次友之間的情愫，則是影視劇演繹的結果。當然，在這部劇中，蘇麻喇姑成了康熙的同齡人，簡直可以用青梅竹馬、兩小無猜來形容。也正因如此，導演才安排了她在臨終時刻意留下了肺腑之言：“從沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。”
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