《西遊記》的故事帶給大家怎樣的印象？
首先謝謝邀請，很高興回答這個問題。
西遊記主要講述的是師徒四人在取經路上經歷的九九八十一難，途中四人各種搞笑,矛盾演的入木三分，非常好看，也非常耐人尋味，劇中楊潔導演使用的特效，雖然有些粗糙，但這恰增添了我們對這部劇的熱愛，因為真實我們義無反顧的喜歡，真的好！
當初羅貫中創作西遊記，真的是下了很大的功夫，費了不少的心思，才能創作出讓我們每個人都能記住的經典，小編在這由衷的感謝羅貫中。
四個人代表了四種性格，非常鮮明。剛開始孫悟空天不怕地不怕唯我獨尊的性格，最後不也讓唐僧給收服了。豬八戒好吃懶做又好色的性格，在劇中也受到了應有的懲罰。唐僧太軟弱以至於不明是非，在劇中孫悟空也沒少遭唐僧的緊箍咒的罪。沙和尚最老實巴交了，小編都有點心疼沙和尚了，在劇中不是挑最重的擔，就是說兩句大家都知道的臺詞，呵呵。
真的很佩服羅貫中，能有這樣的想象力，小編在想，他創作那時唐朝應該是國力最為強盛的時候，劇中有幾次都無形的透露了！只有國家穩定了，老百姓才能安穩生活，才不會流離失所。最後不得不說唐太宗李世民真的是為明君，過後能讓百姓津津樂道的君王真的不簡單。
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西遊記主要講述的是師徒四人在取經路上經歷的九九八十一難，途中四人各種搞笑,矛盾演的入木三分，非常好看，也非常耐人尋味，劇中楊潔導演使用的特效，雖然有些粗糙，但這恰增添了我們對這部劇的熱愛，因為真實我們義無反顧的喜歡，真的好！
當初羅貫中創作西遊記，真的是下了很大的功夫，費了不少的心思，才能創作出讓我們每個人都能記住的經典，小編在這由衷的感謝羅貫中。
四個人代表了四種性格，非常鮮明。剛開始孫悟空天不怕地不怕唯我獨尊的性格，最後不也讓唐僧給收服了。豬八戒好吃懶做又好色的性格，在劇中也受到了應有的懲罰。唐僧太軟弱以至於不明是非，在劇中孫悟空也沒少遭唐僧的緊箍咒的罪。沙和尚最老實巴交了，小編都有點心疼沙和尚了，在劇中不是挑最重的擔，就是說兩句大家都知道的臺詞，呵呵。
真的很佩服羅貫中，能有這樣的想象力，小編在想，他創作那時唐朝應該是國力最為強盛的時候，劇中有幾次都無形的透露了！只有國家穩定了，老百姓才能安穩生活，才不會流離失所。最後不得不說唐太宗李世民真的是為明君，過後能讓百姓津津樂道的君王真的不簡單。
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西遊記主要講述的是師徒四人在取經路上經歷的九九八十一難，途中四人各種搞笑,矛盾演的入木三分，非常好看，也非常耐人尋味，劇中楊潔導演使用的特效，雖然有些粗糙，但這恰增添了我們對這部劇的熱愛，因為真實我們義無反顧的喜歡，真的好！
當初羅貫中創作西遊記，真的是下了很大的功夫，費了不少的心思，才能創作出讓我們每個人都能記住的經典，小編在這由衷的感謝羅貫中。
四個人代表了四種性格，非常鮮明。剛開始孫悟空天不怕地不怕唯我獨尊的性格，最後不也讓唐僧給收服了。豬八戒好吃懶做又好色的性格，在劇中也受到了應有的懲罰。唐僧太軟弱以至於不明是非，在劇中孫悟空也沒少遭唐僧的緊箍咒的罪。沙和尚最老實巴交了，小編都有點心疼沙和尚了，在劇中不是挑最重的擔，就是說兩句大家都知道的臺詞，呵呵。
真的很佩服羅貫中，能有這樣的想象力，小編在想，他創作那時唐朝應該是國力最為強盛的時候，劇中有幾次都無形的透露了！只有國家穩定了，老百姓才能安穩生活，才不會流離失所。最後不得不說唐太宗李世民真的是為明君，過後能讓百姓津津樂道的君王真的不簡單。
首先謝謝邀請，很高興回答這個問題。
西遊記主要講述的是師徒四人在取經路上經歷的九九八十一難，途中四人各種搞笑,矛盾演的入木三分，非常好看，也非常耐人尋味，劇中楊潔導演使用的特效，雖然有些粗糙，但這恰增添了我們對這部劇的熱愛，因為真實我們義無反顧的喜歡，真的好！
當初羅貫中創作西遊記，真的是下了很大的功夫，費了不少的心思，才能創作出讓我們每個人都能記住的經典，小編在這由衷的感謝羅貫中。
四個人代表了四種性格，非常鮮明。剛開始孫悟空天不怕地不怕唯我獨尊的性格，最後不也讓唐僧給收服了。豬八戒好吃懶做又好色的性格，在劇中也受到了應有的懲罰。唐僧太軟弱以至於不明是非，在劇中孫悟空也沒少遭唐僧的緊箍咒的罪。沙和尚最老實巴交了，小編都有點心疼沙和尚了，在劇中不是挑最重的擔，就是說兩句大家都知道的臺詞，呵呵。
真的很佩服羅貫中，能有這樣的想象力，小編在想，他創作那時唐朝應該是國力最為強盛的時候，劇中有幾次都無形的透露了！只有國家穩定了，老百姓才能安穩生活，才不會流離失所。最後不得不說唐太宗李世民真的是為明君，過後能讓百姓津津樂道的君王真的不簡單。
西遊記的故事婦孺皆知，老少咸宜，如此成功的傳播、歸功於過去的評書、戲曲，現如今的電視劇、電影。
之所以受人歡迎，首先是故事“好玩”。師徒四人形象、性格、出身、遭遇各異，且都很有料，上天入地、神魔鬼怪，完全迥異於人們的世俗生活。
其次自然是“好看”。豐富精彩的故事本身為影視劇、戲曲、評書的再度創作提供了深厚的基礎。再加上各種藝術形式的表現手法，滿足了人們天馬行空、神祕多彩的魔幻想象。
再者是“好說”。普通觀眾談人物，說形象，講故事。文藝觀眾談思想，說意義，講精神。學者觀眾談文化，說歷史，講學問。各得其所、蔚為大觀。
《西遊記》已經成為影響中國人文化人格的一部奇書。未來必將走向世界。
西遊記的故事婦孺皆知，老少咸宜，如此成功的傳播、歸功於過去的評書、戲曲，現如今的電視劇、電影。
之所以受人歡迎，首先是故事“好玩”。師徒四人形象、性格、出身、遭遇各異，且都很有料，上天入地、神魔鬼怪，完全迥異於人們的世俗生活。
其次自然是“好看”。豐富精彩的故事本身為影視劇、戲曲、評書的再度創作提供了深厚的基礎。再加上各種藝術形式的表現手法，滿足了人們天馬行空、神祕多彩的魔幻想象。
再者是“好說”。普通觀眾談人物，說形象，講故事。文藝觀眾談思想，說意義，講精神。學者觀眾談文化，說歷史，講學問。各得其所、蔚為大觀。
《西遊記》已經成為影響中國人文化人格的一部奇書。未來必將走向世界。
西遊記是中國人耳熟能詳的神話小說，西遊的精神在民間流傳多以取經團隊歷盡千辛萬苦最終取得真經的勵志故事。但真正西遊記中的世界暗含著許多潛規則，暗含著在弱肉強食下的血淋淋的壓迫與反抗。
為什麼西遊原著中如此明顯諷刺朝廷腐敗的寓意在民間相傳中卻變成了堅持努力就能成功的雞湯故事？
一、電視劇的催化
讀書是需要高度集中注意力的腦力活動，西遊記含有大量古文和詩詞，是篇幅達73萬字的宏幅鉅製。想完整閱讀西遊記不是一件容易的事。
新媒介出現為西遊記的傳播起到了爆炸式的作用。這個廣為流傳的作品是86版西遊記電視連續劇。看影視劇與讀書不同，讀書是主動接受信息，就像人走路一樣不抬腿就難以前行，閱讀了文字不去想象書中描寫便難以體會。電視劇的出現具象化了讀書中想象的過程，演員的臺詞互動將文本主動閱讀的過程變成了被動地聽講。這兩個方面極大降低了在閱讀中所需要的精力，將人們獲取信息的門檻大大降低。
電視劇的出現從直接的效果來看便是將西遊記擴散至更低齡、更低文化水平的人群。電視劇針對原著也做了許多刪減和修改，將西遊中原本殘暴、血腥、奸詐等情節淡化。著重突出取經團隊偉光正的救世理想。這樣的修改從本質上將故事性質推向另一個方面，經過幾十年流傳到如今86版西遊記奠定的故事基調已經深入了幾代人的內心。
二、西遊再創作的發酵
當86版西遊記成為普羅大眾對西遊記的共識，原著的表意便漸漸式微。人們談論的引用的都是那個共識中的西遊，在此基礎上進行的論證、思索、創作，並以此為支撐。
西遊再創作中最常見的是管理學，一個隊伍取經團隊、一個目標西天取經、一條線路九九八十一難。這其中有太多與管理學重合的地方，借用西遊的取經團隊來做團隊管理和項目管理類比更容易讓人接受和理解。通常將孫悟空比作有能力但桀驁不馴的員工、豬八戒比作油嘴滑舌能力中庸的員工、沙和尚比作勤懇老實性格溫和的員工、唐僧作為團隊領導。
而原著中的孫悟空在團隊中是實際上的領導、唐僧只是面上的領導，為了制衡兩者才有了悟空頭上的緊箍。豬八戒才是挑著擔子的人擅長挑撥離間口生是非，沙和尚幾乎什麼都不做，渾然是個打醬油的差事。西遊再創作是對民俗中的西遊印象再加工，這進一步加深了西遊民間印象的固化。
三、西遊的民俗化與輿論
西遊記從原本諷刺官場腐敗的神話小說最終固化為不懼千難萬險也要求真求知的故事。這一過程很像輿論走勢，真相併不重要，而民眾意識中那個共同的固化印象決定了輿論風向。
但民俗化是有固定的方向的，無法將一個大眾不喜歡的故事、不符合大眾意識的立意變得廣為流傳。民俗中人們喜歡英雄，喜歡那些易於理解扁平化的人物。將一個立意艱深的故事民俗化也必然推動原著的關注度，屆時會有更多的人去了解其中的奧義。
隨著接受人群的擴大和不斷地再創作，最初的信息必然會失真。而這其中是否能人為控制操作，甚至操縱輿論走向。創造較低的信息接受門檻和流量導流決定民眾能看到什麼，無疑就握住了輿論的命脈。
我記得悟空在第324歲，因陽壽已盡而大鬧地府，銷燬生死簿，返回人間。閻王再覆上報天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫，15日後知道原來這官只不過是個馬伕，大怒，打出南天門。回花果山時，凡間已經過了15年。獨角鬼王前來投奔，建議悟空自封“齊天大聖”，孫悟空在此時廣交朋友，結拜七兄弟。 玉皇大帝知道孫悟空反下天宮，大怒，命李天王派兵鎮壓，孫悟空打敗巨靈神，哪吒三太子，天宮被迫封其為齊天大聖。不料當上大聖，孫悟空反而偷吃蟠桃、偷盜仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十萬天兵天將帶十八架天羅地網，去拿下妖猴，孫悟空打敗九曜惡星，四大天王，使分身術戰敗十萬天兵，因為此戰，孫悟空名揚天下。 觀音菩薩見孫悟空神通廣大，推薦玉帝外甥，顯聖二郎真君楊戩去拿孫悟空。二郎神與梅山六兄弟到花果山，與悟空賭鬥變化，大戰三百回合不分高下。李天王趁花果山後方空虛，放火燒山，孫悟空無心戀戰，被二郎神與其兄弟圍困，被太上老君偷襲，另外被哮天犬咬了一下，於是被擒拿。 悟空被擒，到斬妖臺問斬。因先前偷吃了太上老君的金丹，變成金剛不壞之身，所以任何死刑均無效，最後被太上老君帶到兜率宮冶煉，反而練成火眼金睛，於是蹬倒火爐，開始大鬧天宮，打到靈霄寶殿，佑聖真君遣王靈官與三十六員雷將圍困孫悟空，正在爭鬥時，如來佛祖出現，將孫悟空壓在五指山（五行山，又說兩界山）下五百年（實際上不止這個數字）。 五百年後，孫悟空被唐僧所救，拜其為師，踏上西天取經之路。收服豬八戒，沙僧與白龍馬，做為師弟，一路上歷經九九八十一難，兩番被唐僧誤會而趕走，不過最後仍然回來，終於大功告成，封為鬥戰聖佛
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著,孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星,豬八戒－貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地善良、安於天命.這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處.其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經,他就成了我心目中的英雄.而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞.
小時候看的西遊記，記得那時候中午12點的時候開始，每天一放學就趕緊跑回家看孫悟空
一看到西遊記，要麼暑假，要麼過年.
一直以來都以為女兒國的那一道考驗是最容易的，直到長大以後才知道是最難的。世間安得雙全法，不負如來不負卿。