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王學仁今年61歲，是河南省浚縣楊玘屯村一位普通的農民，面朝黃土背朝天的幹了一輩子農活，農閒的時候在地裡挖點泥巴捏著玩，誰知道竟然捏成了河南省民間美術家，還成為了非物質文化遺產項目的代表性傳承人，他的作品也已經走出國門，賣到了英國、法國、加拿大等國家，現在他和老伴不用出門，在家制作的作品就被訂購一空。
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王學仁用泥巴捏的是當地的一種民間工藝品，叫做“泥咕咕”，據《資治通鑑》載，隋末農民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉，瓦崗軍首領李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，當時軍中有一些士兵為紀念在戰場上陣亡的將士和戰馬，他們用當地的膠泥捏塑泥人、泥馬。後來軍隊中一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來。王學仁從十幾歲就開始學著捏“泥咕咕”，基本上算捏了一輩子，現在農閒時，依然和老伴在家裡捏“泥咕咕”。
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“泥咕咕”作為民間美術的一個類別，在歷史上成為農耕環境下獨具風格的文化載體，為民眾階層提供著宗教、情感、審美、娛樂等方面的精神支撐。“泥咕咕”的基本樣式有人物、動物、飛禽三大種類一百多個品種，將當地的黃膠泥，經過和水、捶制等工序，再用自制的工具對其塑性，然後燒製上色，最後呈現出來的作品有著濃厚的民間特色，造型古樸，誇張別緻，深受人們的喜愛，被民俗學專家稱為歷史的活化石。這是王學仁製作的文十二生肖。
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王學仁介紹說，他從十幾歲就跟著家裡的大人學捏“泥咕咕”，當時根本就不覺得這是藝術品，感覺捏著好玩就一直沒有間斷過，年輕的時候家裡窮，靠著捏“泥咕咕”趕集去賣，還能掙點錢補貼一下家用，那時候特別便宜，最便宜的那種“泥咕咕”七百個才能賣一塊錢，曾經一個人拉著架子車走七八十公里去安陽賣，十幾天賣了三十元，但能靠著自己的手藝來掙錢養家，讓自己感到十分自豪。
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王學仁對自己的作品要求十分嚴格，每一塊泥都要過稱，這樣可以讓每件作品都保持一致，雖說他捏了一輩子“泥咕咕”，早已對每一種樣式的重量早已胸有成竹，但為了精益求精，這麼多年一直保持著稱重的習慣。
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王學仁的老伴宋廣蘭今年63歲了，在嫁進楊家之前根本沒有捏過“泥咕咕”，天天看著丈夫在擺弄那一堆泥巴， 就想著也學學，這樣可以幫著丈夫減輕一下負擔，誰料想宋廣蘭一上手就捏的象模象樣，連丈夫都誇她悟性高，就這樣他們兩口就在家做起了夫妻檔的家庭作坊。
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宋廣蘭說從年輕幹到現在，從來就沒有感覺到累過，老伴幹一會就腰疼、眼花了，刻字機一點感覺都沒有，有時遇到訂單多時，都是趕到凌晨兩三點，第二天早上六點多準時就又起床幹活，這麼多年還從來沒有因為幹活把自己累病倒下的。
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他們家制作“泥咕咕”的工具都是自己製作的，給燒製好的泥胎上色的畫筆，就是地裡自己種的高粱杆，綁上狗毛就成為了一個畫筆，
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因其尾部有兩小孔，吹時發出“咕咕”的聲音，故稱“泥咕咕”，多以黑色為底色，然後再以紅、黃、藍、綠等比較鮮豔的顏色繪出各種圖案，與黑底形成強烈的對比，現在“泥咕咕”的樣式也跟著時代的發展有了一些變化，以前只有一些簡單的人物、動物，王學仁也在緊跟時代的變化，琢磨出了一些新樣式，也深受人們的喜歡，自己製作的作品也被許多博物館、文化館收藏。
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王學仁的作品製作精美，送交評比時總能獲得很好的成績，2010年他被評為河南省省級非物質文化遺產項目代表性傳承人，又被認證為河南省民間工藝美術家。
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這是王學仁製作的戲劇人物泥塑，屬於收藏級別的，原來他手裡還保留有不少，但都被文化館收藏了，現在只留下來為數不多的幾套了。
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這是王學仁存放泥胎的一個房間，地上密密麻麻的擺滿了各種“泥咕咕”雛形，王學仁每天都會來查看好幾遍，生怕自己的寶貝有什麼閃失。
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這是另一個存放泥胎的房間，這種樣式的“泥咕咕”是最具代表性的，還保留著最原始的樣式沒有變化，這種按大小從一元到十幾元不等，半斤重的才賣兩三元錢一個。
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王學仁的孫子放學後也會鬧著去看“泥咕咕”，楊玘屯村有句諺語“吃楊玘屯一口飯，會捏咕咕蛋；喝楊玘屯一口水，會捏咕咕嘴。”，正是因為村裡的這種濃重的文化氛圍，讓孩子們一直薰陶著，所以王學仁現在也沒有這種技藝有失傳的擔心。
