漢服，不是指漢朝的服飾，而是漢民族傳統服飾，中國不是被稱為“華夏”嘛，這裡的“華”是服章之美，而服章就是指的漢服，“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”漢服是傳統文化的符號，蘊藏著中國的“天人合一”“中庸”哲學思想，也是中國傳統手工技藝的傑出代表。漢服自然不能作為中華文化的代表，但是卻是中華文化最直觀最形象的文化符號。近幾年來，漢服熱的興起，不過是應運而生，復興傳統文化的社會趨勢如同一股風潮，漢服的復興只是傳統文化復興的一個窗口。
1、漢服不是和服、韓服
在漢服熱興起前，社會對漢服的認識還停留在和服、漢服，瞭解一點中國歷史的就應該知道，早在唐朝時期，日、韓等周邊小國就與中國交往密切，日本天皇時常派人來朝拜大唐天子，當時日本對繁華的中國是非常崇拜的，經常來學習中國的東西，文化、服飾、建築等。只是歷經千年，日本和韓國極好地保留了那些學到的東西，並融會貫通因地制宜，融入自身國家的元素，就服飾而言，他們融入本國文化特點，創制出和服、韓服而已。日本和韓國做的最好的就是對自己國家優秀傳統文華服飾以強有力的保護和傳承。
2、復興漢服並沒有民族歧視
“復興漢服”的口號只是想讓更多人能認識到漢服，不歧視，不抱以偏見，不再認為漢服是奇裝異服、是戲服。每個民族都有自己的傳統服飾，大涼山的彝族，直到現在，他們的年輕人在結婚時，都會穿自己民族的傳統服飾，甚至在他們的傳統的一些節日，比較隆重的場合都會穿上他們傳統的服飾，包括其他許多少數民族也是這樣，只是漢族，連自己的傳統服飾是什麼都不知道。這是漢服復興的一個必要因素。如果細心一點，大家在看電視的時候，就會發現，現在的古裝劇已經更加註重服飾道具等的歷史感和品質感了。
3、與時俱進地看待漢服
很多人認為，穿上漢服，就不能大聲說話，走路也必須端端正正……這樣對待漢服，不是漢服復興的初衷，如果要被更多人接受，那就必須與時俱進地看待漢服。如見服裝界“漢元素”的服飾設計越來越多，這其實也是一種傳統與當代審美以及現實需求的結合。畢竟許多時候，穿漢服有許多不是很方面的地方，無論工作還是生活。漢服可以傳統節日，重大節日穿，平時穿也可以，個人喜好。漢元素更適合平常生活。
我是薩沙，我來回答。
薩沙是宅男一個，平時工作又多，很少去南京市區。
上週末去了南京旅遊景點老門東，驚訝的發現滿街都是漢服，前後至少看到上百人。
薩沙身份證上是漢族，當然也是漢文化的熱愛者，對於漢服是非常喜愛的。
我去過不少國家，幾乎每個國家的大街上都能看到穿著本民族服裝的人。朝鮮韓服、日本和服、越南奧黛、阿拉伯人的長袍、以色列人的基帕，甚至歐洲文化祭上也可以看到五顏六色的本民族武裝。
但我基本沒在街上看到過漢服，這主要是改革開放以後禁止所謂大漢族主義的後遺症。
個人認為沒有必要，漢服只是一個服飾而已。
滿街的飄逸的漢服，讓薩沙感到視覺上的愉快。
中國是多民族國家，56個民族都有自己的服飾，而毫無疑問漢族是5000年文明的主要傳承者，這個無須諱言。
所以，漢服可以代表民族的傳統文化，至少也能代表一部分中華文化。
漢服的復興是不可阻擋的，未來只會越來越多。
其實漢服不是什麼漢朝服飾，而是漢族人的服飾。
漢服是個非常龐大的服飾體系。
漢服主要分為古代漢服和現代漢服。
古代漢服其實就是各朝代的漢人服飾，包括秦代、漢代、唐代、宋代、明代這幾個朝代。每個朝代的漢人服飾其實又有很大的區別，並沒有什麼統一的裝束。
現代漢服，是吸收古代漢服的特點後的一種全新的服飾。很多人認為，古代其實沒有這種現代漢服存在，因為古人對於服飾非常嚴格，現代漢服則做了很多改變。
其實漢服是非常繁雜深奧的，有個很多專家畢生都在研究漢服。
薩沙不是超人，我的領域只是軍事、歷史，很多事情我是不太懂的，比如服飾，當然我也不會裝懂。
我只是說，漢服是一種飄逸、高雅的服飾，很值得一穿的。
官媒《人民日報》有文章評論：漢服，起源於遠古，定型於春秋戰國，興盛於明朝，經手繪紋飾、裁剪、縫製、熨燙等工藝，集獨特的染、織、繡於一身，歷經千年仍是爆款。真正的中國風和東方美學，都藏在這一襲漢服中。
薩沙預言，漢服的復興只是時間問題。
遲早有一天，我們會像我們的鄰居日韓朝越一樣，結婚或者重大場合中，會把漢服當做一種重要的服飾。
近年悄然興起漢服熱，拋開其爭議不說，當你在公園景點等休閒場所，遇見一個個身著不同顏色不同花紋漢服的女孩，實在是賞心悅目。
可見，人們已經開始關注，且主動追尋傳統文化了。
那麼，漢服到底是指“漢朝服飾”還是“漢族服飾”呢？嚴格來說，它是指清代以前，近四千年的漢民族服飾體系。
漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，指漢族傳統的民族服飾，以漢文化為背景，體現漢民族風格氣質、區別於其它民族的服飾。
漢服成於黃帝，定於周朝，傳於秦漢。到漢朝形成完備的冠服體系。後來各個朝代，確定漢衣冠成為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。
每個朝代因自身文化理念不同，漢服形制也有所不同。
商代漢服基本形成，上衣下裙，袖口較窄，飾以較寬的腰帶。周朝漢服基本定型。
秦代男女日常服飾差別不大，都是大襟窄袖，不同的是腰帶，男用革帶，女用絲帶。
不過秦始皇對禮服的色彩作了明確規定，高級官員著黑，三品以上著綠，庶人著白。妃嬪要穿得華麗。
漢代基本承襲秦制，主要有袍、直身單衣、襦裙等。
魏晉漢服出現了明顯變化，以寬袍大袖為主，盡顯魏晉之風流。
唐朝漢服以齊胸襦裙、齊腰襦裙、半臂坦領、圓領袍為主。
齊胸襦裙：這是隋唐五代特有的一種女子襦裙，腰束得很高。其好處就是，無論胖瘦都能穿出飄逸的感覺，配以華麗的色彩和裝飾，個個都如畫中仕女。
齊腰襦裙：無論男女均可穿。上衣分交領或對襟，交領領口象個”Y”字，繫帶於右；對襟則是左右共一條繫帶。這款特顯身材，適合腰細的人穿。
半臂坦領：又稱u領。小袖，使人有高挑纖細的效果。
圓領袍：袖口細窄，樣式簡單，舒適方便，穿著者顯得乾脆利落，男女都可穿。
漢服古樸、簡約，在圓領袍的基礎上有所發展，但仍是漢服最基本的形制——交領右衽、中縫、繩系等。
漢服與蒙古族服飾元素融合。
明朝服飾制度非常嚴格，款式、顏色使用都有等級之分。女裝款式眾多，有襦裙、襖裙、半臂、大袖衫、紗衫、披風、雲肩等。
明代漢服還伴隨漢文化的傳播，影響了周邊很多國家的服飾，尤其是日本、朝鮮等。
滿族統治後，推行旗裝，漢服退出了歷史舞臺。
綜上，漢服歷史悠久，源遠流長，其形制變化無一不體現著當時的政治思想、文化傳承，也體現著當時的物質水平、工藝水平，不同朝代的漢服，對我們瞭解當時的風物和習俗，都很有幫助，說它是中國傳統文化的代表之一，它當之無愧。
參考：《漢服的歷史演變評述》，加鎖鎖，郭慧麗
革命黨雖反滿，主張恢復漢族傳統文化，也沒有搞漢服。國民黨定的國服，男的是中山裝，女的是旗袍。二戰期間，宋美齡到美國，爭取美國支持，就穿旗袍，也沒穿漢服。
因為漢服水非常深，各自都說自己最正宗，互相攻擊非常嚴重。年初就暴出漢服與仙服分家，漢服主張必須傳統，不能改變。仙服則主張有所改變。
漢服圈門檻之高，你不熟讀幾遍《中華上下五千年》，根本沒資格拿到入場券。漢服圈內人士精通各朝代歷史和人文，必須能一眼分辨出各個朝代的衣服。
假如你沒有研究過漢服的學問
他們會不留情面地引經據典用文言文罵你
“你穿的是死人的衣服”
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在他們眼中穿漢服就必須要去祭天
拍寫真成何體統？
🤷♂️
哦不
你甚至不能亂用“寫真”這個詞
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在這些考漢服古人士的眼中，和服和韓服都是垃圾，歷史考試不及格的人根本不配穿漢服。不僅要對中華文化如數家珍，還必須保證你的搭配百分百不出錯——
如果你化錯了妝
不好意思你不配
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如果你長錯了臉
對不起你也不配
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甚至你不幸投胎錯了人種
那你也此生與漢服無緣
👇
漢服是漢族的傳統服裝。漢服不是漢朝的服裝，而是漢民族從黃帝垂衣裳而治到明末清初的幾千年裡衣著服裝的總稱。
漢服的漢不是漢朝的漢，而是漢族的漢。就像漢字漢語，說不上屬於哪個朝代，而是整個漢族的文化符號。
僅僅穿漢服，什麼也不能代表。漢服的顏色形狀尺寸等等，都包含了古人的智慧，能從中瞭解這樣的智慧，就算了解古代服飾中的文化內涵了。
你也可以穿上美美的漢服，感受下古代服飾的文化內涵哦！
許多人對中式服裝的理解=旗袍，又或者認為漢服就是漢代的服裝，都是不準確恰當的。漢服，是漢民族服飾通稱，也被人稱為“國服”、“華服”，比較恰當的稱呼，因為漢民族特有的兼收幷蓄，海納百川，在悠久的歷史長河中包含了中國所有傳統民族服裝。
旗袍，對於滿族人來說，就是自己的服裝，代表自己的傳統。回族的叫穆斯林服飾。苗族姑娘穿的裙子叫百褶裙，帶銀飾。傣族有筒裙、筒帕。傈僳族女人頭上帶的叫俄勒。藏族的哈達。壯族男的穿反膊衫、牛頭褲！朝鮮族有則高利和契瑪。白族有個百節鞋。維吾爾族男的穿袷袢、帶花帽。都是表達本土傳統的最有力的手段，同時又在傳遞著上下5000年的華夏文明。
文化復興，迴歸傳統，是找回中國人的“初心”，不忘初心方得始終，不僅僅是拿哪一個朝代的衣服出來穿，那就有點泥古不化了。毋庸置疑，服裝作為中國傳統文化的代表之一，她和琴棋書畫詩酒花茶古建築一樣，承載了一個國度的文明，傳遞我們中國人的品格。願國人有國服，我們應該要回到中國人的美感當中，選擇民族服裝的形式特徵，結合當下的生活方式，穿出真正的味道來。
漢服是漢族的專屬服裝，比如苗族的衣服，具有民族文化的。漢服能作為漢族的文化代表，也能是中華傳統文化的代表。雖然讀起來是一回事兒，但其實是兩種事兒。
漢服是代表一種禮儀，每個階段，每個時期都要穿不同的衣服。這樣講究也是漢族文化，也是華夏大地起源的中華文化。
在說回來漢朝服飾。漢朝服飾是起源於夏朝。前有《漢書》中有一詞，再有《尚書正雲》記載於夏，後有《史記》記錄。這中間連綿了將近四千年。其實說是華夏傳統文化並不為過。但如果仔細去想一想，每個民族都應該有自己的文化代表，唯獨漢族的文化服裝逐漸被淡忘。
而現在的漢服，其實只是一種古風，並不代表漢族服飾。要知道每個民族的衣服都是有講究的，比如衣服的紋飾，釦子，等等……
漢服，不是指漢朝的服飾，其全稱是“漢民族傳統服飾”，當然它包括漢朝的漢民族服飾。漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到明末清初，在我國漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌特徵的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢民族的染、織、繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢服有兩大特徵大，一是都有中縫，就是衣服正中有一條線，它象徵為人正直，行的端做得正。二是漢服都是交領右衽，即y字形領，穿起來美觀實用。
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服，定型於周朝，並逐漸形成完備的冠服體系。因此後來各個朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。
漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲鄰國如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等，其服飾均具有或借鑑漢服的特徵。
可見，漢服並不僅僅是漢朝的服飾，而是中華漢民族幾千年來的傳統服飾，是中國傳統文化的典型代表之一，是值得我們重視、繼承和發揚的。
現在社會上流行“漢服熱"，越來越多的年青人喜歡穿漢服，這是個令人欣喜的好現象。
作為一個民族、一個國家應該有屬於自己的具有民族特色的服裝，這是一個民族和國家自信的標誌。反之，將是我們民族的缺失、國家的缺失！
漢服熱只是中國傳統文化復興的一個縮影，“華夏復興，衣冠先行，始於衣冠，達於博遠”！
2017年國務院做出重大國策：全面復興傳統文化。中宣部倡議讓優秀傳統文化真正實現活起來、傳下去。相信在不遠的將來，漢服作為中華傳統文化的典型代表，伴隨著強大的中華傳統文化復興之勢，一定會博得更多人的重視、發揚和光大！
1穿什麼服裝是個人愛好並不重要，中國人有沒有中國心才重要，沒有了中國心那是各毒之首灣灣綠漢毒。
2漢服之美也毋庸置疑，但若想流行就必須像民國初期上海服裝界對滿式水桶腰女裝進行革命性改造（如圖）形成凸顯中國女性之美的旗袍（其實旗袍視為民國到如今的漢服也未嘗不可），配合各種款式以及符合時代審美的花型既可日常穿著也可各類正式場合穿著，從而大獲成功。這是漢服流行普及的方向並非去簡單復古，須服裝界有識之士靜下心來潛心設計鑽研。
3中國各古鎮景點不乏身穿漢服者，但有些長相實在催吐不妨留意，我猜測有些漢服者未必真的傾心漢式古裝，甚至不少言論偏激者頗有民粹之嫌，這非但傳揚不了漢服之大美，恐怕相反。
漢服，當然不是特指漢代的服飾，是指漢民族傳統服飾。
這裡的漢，延伸之義應為整個華夏民族。
傳統的觀點認為漢服始於黃帝，《史記》記載，“華夏衣裳為黃帝所制”。“黃帝之前未有衣裳屋宇”。但漢服真正臻於成熟、形成完備的冠服體系是在漢朝。
賦予漢服的文化意涵，這是一個長期的自然演化的過程。
“衣冠上國” “禮儀之邦”。中國是一個有著五千年燦爛歷史文化的國家，漢服代表其一。
隨著傳統文化的復興，以及傳統文化的流行，國人會有著更多的興趣去了解，發掘，交流，加以傳承！
