近年來，網絡上對《西遊記》法力排行、武力排名等非常感興趣，各種各樣的排行榜層出不窮，特別是第一高手是誰，爭論很大。

實際上，小編以為要爭個明白，其實並不難，既然是比《西遊記》裡的法力，自然是吳承恩的原著最權威，離開了原著，如果以後人胡編亂造的影視劇、玄幻小說為參照物的話，那又有何意義？

仔細翻讀原著，答案是一目瞭然，何必爭論？

第一回第一句詩：“自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。”

這裡指出開天闢地的人是盤古。

第三十五回銀角大王原話，“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

這裡指出太上老君在開天闢地時變化成女媧，煉石補天。

再看第八十六回：行者罵道：“這個大膽的毛團 ！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放蕩！不要走！吃你外公老爺一棒！”

這裡指出開天闢地的人是太上老君。

所以，原著一層揭一層的，借別人之口，慢慢地說出真相，原來，開天闢地的人就是太上老君，女媧、盤古只是他的化身。

自然，開天闢地的人，肯定就是三界法力第一人。

那麼還有一個疑問？為什麼孫悟空大鬧天宮時，太上老君搞不定，而如來一出手，一招如來神掌就完事了。

首先，太上老君是真搞不定孫悟空？

當二郎神與孫悟空打得難解難分時，觀音說要幫忙，老君卻說觀音的淨瓶會被金箍棒碰碎，自己拿出金鋼琢，往下一慣，滴流流，，孫猴子被砸中，倒地就擒。

倘若老君用金鋼琢套走金箍棒，孫悟空赤手空拳，也照樣束手就擒。

也就是說，老君要搞定孫悟空，其實是分分鐘的事。

又有人說，老君燒不死悟空，降不住他。

大家注意一個細節，老君把悟空放置八卦爐，竟“將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器”，還留了個“巽宮”位給他躲藏，讓悟空煉成“火眼金睛”的神通。

這裡，作者非常明顯的告訴大家，李老君在放水，他在提升改造孫悟空。

因為金箍棒也是他老人家制造的。

當然，本文不探討老君為什麼這麼做，本文只探討法力問題。

如來的法力當然也很高，但原著幾處描寫暗示了他的地位和法力遠低於老君。

一處是七仙女的蟠桃會名單，老君是三清之一，如來是五方五老之一，根據三清、四帝、五老的排序，二者相差兩個等級。

二處是老君座騎青牛精逞強，如來竟怕他“遺禍於我”，讓十八羅漢送出十八粒金丹砂給老君了事。

此外，原著不止一處暗示了西遊記中絕大部分的法寶均出自老君之手，金剛琢、芭蕉扇、紫金鈴、金箍棒、九齒釘耙、紅葫蘆、幌金繩等，均是威力極強的法寶。而如來這邊，真正拿得出手的是盂盆，降了六耳獼猴，其餘的定風丹、緊箍兒、降龍飛杖等均是次級法寶。

然後，縱觀《西遊記》全書，讓玉帝、王母同時走出出靈霄寶殿迎接的，只有太上老君一人，不信你可細翻原著。

近年來，網絡上對《西遊記》法力排行、武力排名等非常感興趣，各種各樣的排行榜層出不窮，特別是第一高手是誰，爭論很大。

實際上，小編以為要爭個明白，其實並不難，既然是比《西遊記》裡的法力，自然是吳承恩的原著最權威，離開了原著，如果以後人胡編亂造的影視劇、玄幻小說為參照物的話，那又有何意義？

仔細翻讀原著，答案是一目瞭然，何必爭論？

第一回第一句詩：“自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。”

這裡指出開天闢地的人是盤古。

第三十五回銀角大王原話，“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

這裡指出太上老君在開天闢地時變化成女媧，煉石補天。

再看第八十六回：行者罵道：“這個大膽的毛團 ！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放蕩！不要走！吃你外公老爺一棒！”

這裡指出開天闢地的人是太上老君。

所以，原著一層揭一層的，借別人之口，慢慢地說出真相，原來，開天闢地的人就是太上老君，女媧、盤古只是他的化身。

自然，開天闢地的人，肯定就是三界法力第一人。

那麼還有一個疑問？為什麼孫悟空大鬧天宮時，太上老君搞不定，而如來一出手，一招如來神掌就完事了。

首先，太上老君是真搞不定孫悟空？

當二郎神與孫悟空打得難解難分時，觀音說要幫忙，老君卻說觀音的淨瓶會被金箍棒碰碎，自己拿出金鋼琢，往下一慣，滴流流，，孫猴子被砸中，倒地就擒。

倘若老君用金鋼琢套走金箍棒，孫悟空赤手空拳，也照樣束手就擒。

也就是說，老君要搞定孫悟空，其實是分分鐘的事。

又有人說，老君燒不死悟空，降不住他。

大家注意一個細節，老君把悟空放置八卦爐，竟“將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器”，還留了個“巽宮”位給他躲藏，讓悟空煉成“火眼金睛”的神通。

這裡，作者非常明顯的告訴大家，李老君在放水，他在提升改造孫悟空。

因為金箍棒也是他老人家制造的。

當然，本文不探討老君為什麼這麼做，本文只探討法力問題。

如來的法力當然也很高，但原著幾處描寫暗示了他的地位和法力遠低於老君。

一處是七仙女的蟠桃會名單，老君是三清之一，如來是五方五老之一，根據三清、四帝、五老的排序，二者相差兩個等級。

二處是老君座騎青牛精逞強，如來竟怕他“遺禍於我”，讓十八羅漢送出十八粒金丹砂給老君了事。

此外，原著不止一處暗示了西遊記中絕大部分的法寶均出自老君之手，金剛琢、芭蕉扇、紫金鈴、金箍棒、九齒釘耙、紅葫蘆、幌金繩等，均是威力極強的法寶。而如來這邊，真正拿得出手的是盂盆，降了六耳獼猴，其餘的定風丹、緊箍兒、降龍飛杖等均是次級法寶。

然後，縱觀《西遊記》全書，讓玉帝、王母同時走出出靈霄寶殿迎接的，只有太上老君一人，不信你可細翻原著。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。

2、菩提祖師

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。為一個精通諸子百家的世外高人形象。

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。 他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。 他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。 自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。

2、菩提祖師

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。為一個精通諸子百家的世外高人形象。

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。 他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。 他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。 自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。

菩提祖師在教孫悟空的過程中可以看出，他三教皆通 悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經唸佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的採陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容幷包、百家皆通。

後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。

2、菩提祖師

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。為一個精通諸子百家的世外高人形象。

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。 他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。 他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。 自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。

菩提祖師在教孫悟空的過程中可以看出，他三教皆通 悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經唸佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的採陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容幷包、百家皆通。

後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”

就菩提祖師徒弟孫悟空，先天作為女媧補天遺石，後天經菩提老祖調教，學成歸來。在大鬧天宮之時還得到太上老君垂愛搭救及錘鍊提攜，才讓他練就金剛不壞之身和火眼金睛，其兵器如意金箍棒也是太上老君練就，間接也就是老君送給他的。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。

2、菩提祖師

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。為一個精通諸子百家的世外高人形象。

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。 他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。 他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。 自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。

菩提祖師在教孫悟空的過程中可以看出，他三教皆通 悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經唸佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的採陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容幷包、百家皆通。

後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”

就菩提祖師徒弟孫悟空，先天作為女媧補天遺石，後天經菩提老祖調教，學成歸來。在大鬧天宮之時還得到太上老君垂愛搭救及錘鍊提攜，才讓他練就金剛不壞之身和火眼金睛，其兵器如意金箍棒也是太上老君練就，間接也就是老君送給他的。

如果就地位而言，在封神演義中，準提佛祖和接應佛祖擁有十二品蓮臺，才可與太上老君平輩而論。而如來佛祖只有七品蓮臺，所以如來佛祖只是準提接應的後輩，若果說菩提老祖是如來，那隻能是太上老君的後輩，若說菩提老祖是須菩提，那隻能說是如來的徒弟，地位就更低了。

1、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。 而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。

故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》。

鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。

2、菩提祖師

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。為一個精通諸子百家的世外高人形象。

菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。 他並沒有傳授孫悟空想要的長生不死的方法，卻在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。 他不讓孫悟空出師門後再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復。 自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。

菩提祖師在教孫悟空的過程中可以看出，他三教皆通 悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經唸佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的採陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容幷包、百家皆通。

後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”

就菩提祖師徒弟孫悟空，先天作為女媧補天遺石，後天經菩提老祖調教，學成歸來。在大鬧天宮之時還得到太上老君垂愛搭救及錘鍊提攜，才讓他練就金剛不壞之身和火眼金睛，其兵器如意金箍棒也是太上老君練就，間接也就是老君送給他的。

如果就地位而言，在封神演義中，準提佛祖和接應佛祖擁有十二品蓮臺，才可與太上老君平輩而論。而如來佛祖只有七品蓮臺，所以如來佛祖只是準提接應的後輩，若果說菩提老祖是如來，那隻能是太上老君的後輩，若說菩提老祖是須菩提，那隻能說是如來的徒弟，地位就更低了。

綜上所述，太上老君地位尊崇，是先天大羅金仙，先天大神，地位、法力高於玉帝。而菩提祖師充其量能力及地位也就和如來平級，和太上老君無可比性，至少低一個檔次。

太上老君作為三清之一，對天上地下的事情無所不知。當他看到孫悟空所用的七十二般變化肯定知道他師出何人，而他卻一個字都不提，可見連太上老君都不敢說話。就是菩提祖師輩分比他還要高，應該是他師兄或者師叔一輩的人物。

而如來說，地處西牛賀州的小乘佛法，如來看見孫悟空身上有佛法的痕跡，就沒有下重手，而將孫悟空放逐於蠻荒等險惡地方，而菩提就是隱居於西牛賀州，屬於小乘佛法的發源地，佛法傳播比金蟬子降世還要早，而菩提就是一棵樹名，是佛家修行的地方，是佛家的名字，說明菩提祖師道佛雙修。

太上老君作為三清之一，對天上地下的事情無所不知。當他看到孫悟空所用的七十二般變化肯定知道他師出何人，而他卻一個字都不提，可見連太上老君都不敢說話。就是菩提祖師輩分比他還要高，應該是他師兄或者師叔一輩的人物。

而如來說，地處西牛賀州的小乘佛法，如來看見孫悟空身上有佛法的痕跡，就沒有下重手，而將孫悟空放逐於蠻荒等險惡地方，而菩提就是隱居於西牛賀州，屬於小乘佛法的發源地，佛法傳播比金蟬子降世還要早，而菩提就是一棵樹名，是佛家修行的地方，是佛家的名字，說明菩提祖師道佛雙修。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

太上老君跟菩提祖師確實都是世外高人，法力無邊各有千秋，不分伯仲。不能單純的說誰更厲害，要從某一方面來分析：從武藝來看，菩提祖師精通三教諸子百家，集眾家之所長，可能更勝一籌；但是單從煉丹制器來看，肯定是太上老君又可能更勝一籌了。至於從綜合來看的，兩者並沒有真正的較量過，很難評說誰更厲害，只能說是各有千秋，不分伯仲。

太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經－《道德經》五千餘言。每年農曆二月十五日為道教創始者－道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅教人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

首先你得了解菩提祖師是誰，他的本領有多大，你才能和太上老君比較。

我們都知道太上老君是三清之一，在西遊記的設定中是他開天闢地的。而且不管是天庭的還是凡間的法寶和厲害的兵器的大多都和他有關。他不但有超強的法術，能“一氣化三清”，還是天下道術的祖宗，佛教也是他“化胡為佛”創立的。

首先你得了解菩提祖師是誰，他的本領有多大，你才能和太上老君比較。

我們都知道太上老君是三清之一，在西遊記的設定中是他開天闢地的。而且不管是天庭的還是凡間的法寶和厲害的兵器的大多都和他有關。他不但有超強的法術，能“一氣化三清”，還是天下道術的祖宗，佛教也是他“化胡為佛”創立的。

但是這樣一個牛人在《西遊記》中卻十分的奇怪，居然被區區一個只練了幾十年法術的孫悟空扯的摔了一個跟斗！我們看孫悟空大鬧天宮時，太上老君的表現簡直就像一個只知道煉丹的道士。以他的法力，居然不能察覺孫悟空偷丹？而且孫悟空偷丹的時候更是奇怪，一個人都沒碰見！

這些都還不算奇怪，更為奇怪的是，身為道法的祖宗，居然用八卦爐來煅燒同樣是道派出身的孫悟空，這波助攻送的也太明顯了。這八卦爐莫說燒不死孫悟空，隨便一個懂得捻闢火決和懂得八卦方位的人都不可能能燒死！這孫悟空非但沒燒死，還幫他把金丹煉成了一塊，變成銅頭鐵臂，注意！這個本領可不是菩提祖師那裡學來的，而是太上老君送的！

首先你得了解菩提祖師是誰，他的本領有多大，你才能和太上老君比較。

我們都知道太上老君是三清之一，在西遊記的設定中是他開天闢地的。而且不管是天庭的還是凡間的法寶和厲害的兵器的大多都和他有關。他不但有超強的法術，能“一氣化三清”，還是天下道術的祖宗，佛教也是他“化胡為佛”創立的。

但是這樣一個牛人在《西遊記》中卻十分的奇怪，居然被區區一個只練了幾十年法術的孫悟空扯的摔了一個跟斗！我們看孫悟空大鬧天宮時，太上老君的表現簡直就像一個只知道煉丹的道士。以他的法力，居然不能察覺孫悟空偷丹？而且孫悟空偷丹的時候更是奇怪，一個人都沒碰見！

這些都還不算奇怪，更為奇怪的是，身為道法的祖宗，居然用八卦爐來煅燒同樣是道派出身的孫悟空，這波助攻送的也太明顯了。這八卦爐莫說燒不死孫悟空，隨便一個懂得捻闢火決和懂得八卦方位的人都不可能能燒死！這孫悟空非但沒燒死，還幫他把金丹煉成了一塊，變成銅頭鐵臂，注意！這個本領可不是菩提祖師那裡學來的，而是太上老君送的！

當然，還有人盡皆知的“火眼金睛”。這也不是菩提祖師那裡學來的，也是老君送的。

那麼問題來了，太上老君為什麼要“送”這麼多防禦術給孫悟空？

真相很可能就是，菩提祖師和太上老君關係匪淺！

我們看《西遊記》裡通篇只有元始天尊和太上老君的描寫，三清之一的靈寶天尊就從來沒出過場。我們看靈寶天尊住在三十四重天，他不但有三十六變化和七十二化身，還精通儒釋道三教，最重要的是，他是有教無類，眾生皆收！

怎麼樣？和菩提祖師是不是很像？事實上，吳承恩寫菩提祖師就是按照靈寶天尊來寫的，所以在《西遊記》中靈寶天尊除了參加了安天大會就沒出過場。也只有這樣才能解釋的通太上老君如此放水的原因。因為三清本是一體，你也可以說菩提就是太上老君。

至於菩提厲害還是太上老君厲害，我想，只有元始天尊知道了！

菩提老祖亦即太上老君，其是太上老君的一個化身罷了。為什麼這麼講呢？因為作為西遊記神話故事特有的一位神仙，菩提老祖敏合作為先天之神…太上老君的特點。

西遊記說，當年猴王求成仙之道，由東勝神洲敖來國花果山歷盡千辛萬苦終在樵夫的指引下，在靈臺方寸山，斜月三星洞找到大神仙菩提老祖。這裡的方寸是指：天地（宇宙）的心的地方！為什麼？因為方寸就是“心”，所以有形容心慌意亂的成語叫：方寸大亂。

而“斜月三星洞”又是指“心”，為什麼？因為：斜月就是心的這一鉤“乚”，而三星就是底鉤上的“三點”，這個隱譽天地之心的這個地方。能居於天地之“心”的這個宇宙最關鍵重要之處的，必為天地的締造者莫屬了…

那麼在西遊記中，誰是天地的締造者呢？我們可以在書中找到明確的答案，西遊記中多次明確說道：太上老君仍天地混元初開之時的終極存在，比方太上老君的第一神兵利器--芭蕉扇，就是當初天地混元初分之時，太上老君摘宇宙第一靈葉而修煉而成的法寶，所以其也是西遊記中唯一可以制服，那個被青牛偷盜了的、眾神佛仙皆驚懼的“金鋼琢”的終極法寶。

敢自稱老祖的都是一等牛人，如鴻鈞老祖，鎮元子說過，三清是他的朋友，這麼說就是平輩了，而鎮元子與孫悟空是結拜兄弟，那麼孫悟空與三清也是平輩了，這還不清楚嗎，菩提老祖與鴻鈞老祖是平輩，再說了，原著中菩提說道有360種，你要學哪一樣啊？這說明菩提祖師不需要老師，道家本領樣樣精通，更何況能教佛學，菩提老祖有多歷害，這還不夠清楚？

菩提祖師和太上老君那個更厲害，這個問題本身只屬於奇思異想。不管是小說裡還是歷史上，他們都沒有面對面的互動交集可以比較。不過不管是娛樂也好，好奇也罷，既然提出這個問題。我們不妨也來探討一下。

首先，從神祕感上來講。菩提祖師從何而來，往何處去。這個問題無人知曉。只知道孫悟空一身本領皆從他身上學來。甚至在趕走孫悟空之時還警告孫悟空，以後如果你丫的惹事之後敢說出來是老子教你的，老子非滅了你不可。可以說，他滅孫悟空易如反掌。那麼菩提祖師的真正本領究竟有多強，又是一個懸念。因此，從神祕感上講，菩提祖師穩壓太上老君一頭。

其次，從神通本領上講。孫悟空大鬧天宮之時，把玉皇大帝逼到床底，十萬天兵天將拿他沒轍。甚至把太上老君的仙丹吃光，丹爐踢翻。各路神仙被金箍棒掃個屁滾尿流。這徒弟尚且如此，你要是說太上老君比孫悟空他師父還厲害，呵呵，估計吳承恩都要從墳墓裡跑出來跟你急！

不過《西遊記》畢竟是小說，故事情節都是虛構的。但是太上老君在歷史上的原型，老子李耳卻是真實存在的。一部《道德經》洋洋五千字，奠定了華夏道家哲學以及修行的基礎。無為而治，上善若水的思想也奠定了東方區別於西方的利他以及包容的人文情懷。從現實主義上講，如華為任正非所設置的股權制度，輪值CEO制度，也恰好體現了老子無為而無不為，聖人退其身而身先，外其身而身存的智慧。相信將來，老子先師的智慧也將繼續光耀華夏，澤披千古！這點可就不是虛構出來的菩提祖師所能比擬的了。

把杜撰出來的人拿來比誰厲害，小編得閒成什麼樣？

沒有菩提祖師，沒有太上老君（只有老子，估計小編也沒讀過他的《道德經》）。就為混點流量睜眼說瞎，還提問，你咋不去死呢？

看一下徒兒猴哥就知道誰歷害了！老君歷害猴哥怎敢偷吃仙丹，而且吃個精光？吃了又怎樣！

猴哥都治不了，還敢跟師傅叫板！