侯耀文不認同馬季的地位,到底誰是相聲領軍?

10 個回答
郑捕头
2019-08-08

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

歌頌型相聲在馬季之前已有人開始實踐,但真正把這種類型作品推向高峰的是馬季。他之所以能夠成功,並非只是他發現的新事物多麼新奇,而是創作中他成熟而自然地運用了相聲的傳統創作規律,這讓他的相聲在當時聽起來既是充滿新意的,又是人們熟悉的,願意去接受的。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

歌頌型相聲在馬季之前已有人開始實踐,但真正把這種類型作品推向高峰的是馬季。他之所以能夠成功,並非只是他發現的新事物多麼新奇,而是創作中他成熟而自然地運用了相聲的傳統創作規律,這讓他的相聲在當時聽起來既是充滿新意的,又是人們熟悉的,願意去接受的。

時代背景也同樣重要,不管客觀上看那段時代如何,但在人們心目中那是充滿希望的新年代,人們從內心願意去相信一些什麼,相信一切都會變得更好。這就讓人們對馬季的歌頌型相聲不牴觸,不反感,也就更願意笑出來。馬季的諷刺型相聲成就,更是有目共睹。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

歌頌型相聲在馬季之前已有人開始實踐,但真正把這種類型作品推向高峰的是馬季。他之所以能夠成功,並非只是他發現的新事物多麼新奇,而是創作中他成熟而自然地運用了相聲的傳統創作規律,這讓他的相聲在當時聽起來既是充滿新意的,又是人們熟悉的,願意去接受的。

時代背景也同樣重要,不管客觀上看那段時代如何,但在人們心目中那是充滿希望的新年代,人們從內心願意去相信一些什麼,相信一切都會變得更好。這就讓人們對馬季的歌頌型相聲不牴觸,不反感,也就更願意笑出來。馬季的諷刺型相聲成就,更是有目共睹。

馬季去世後,侯耀文曾毫不避諱地說出,他的父親侯寶林先生當年扛起過相聲的大旗,而在侯先生去世後,馬先生本應接過大旗扛起來,但是他沒有。我不知道這一說法的具體來源和前後語境,但總覺得這樣說並不妥當,如果說馬季先生沒有扛,那麼當時誰在扛呢?

相聲隊伍裡是有一支“馬家軍”的,說的就是馬季那些徒弟們,包括姜昆、馮鞏、劉偉、趙炎、黃宏等。這些人幾乎都是通過80年代的央視春晚被觀眾熟悉的,而馬季是早期春晚的積極參與者。至於後來春晚相聲出現的侷限性,馬季應該也是能看到的。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

歌頌型相聲在馬季之前已有人開始實踐,但真正把這種類型作品推向高峰的是馬季。他之所以能夠成功,並非只是他發現的新事物多麼新奇,而是創作中他成熟而自然地運用了相聲的傳統創作規律,這讓他的相聲在當時聽起來既是充滿新意的,又是人們熟悉的,願意去接受的。

時代背景也同樣重要,不管客觀上看那段時代如何,但在人們心目中那是充滿希望的新年代,人們從內心願意去相信一些什麼,相信一切都會變得更好。這就讓人們對馬季的歌頌型相聲不牴觸,不反感,也就更願意笑出來。馬季的諷刺型相聲成就,更是有目共睹。

馬季去世後,侯耀文曾毫不避諱地說出,他的父親侯寶林先生當年扛起過相聲的大旗,而在侯先生去世後,馬先生本應接過大旗扛起來,但是他沒有。我不知道這一說法的具體來源和前後語境,但總覺得這樣說並不妥當,如果說馬季先生沒有扛,那麼當時誰在扛呢?

相聲隊伍裡是有一支“馬家軍”的,說的就是馬季那些徒弟們,包括姜昆、馮鞏、劉偉、趙炎、黃宏等。這些人幾乎都是通過80年代的央視春晚被觀眾熟悉的,而馬季是早期春晚的積極參與者。至於後來春晚相聲出現的侷限性,馬季應該也是能看到的。

馬季也看到了相聲振興的希望在劇場,他非常希望相聲隊伍裡出現新人,還注意到郭德綱,甚至曾託人帶話說想見見這個年輕人。只是陰錯陽差雙方始終沒能見面。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

歌頌型相聲在馬季之前已有人開始實踐,但真正把這種類型作品推向高峰的是馬季。他之所以能夠成功,並非只是他發現的新事物多麼新奇,而是創作中他成熟而自然地運用了相聲的傳統創作規律,這讓他的相聲在當時聽起來既是充滿新意的,又是人們熟悉的,願意去接受的。

時代背景也同樣重要,不管客觀上看那段時代如何,但在人們心目中那是充滿希望的新年代,人們從內心願意去相信一些什麼,相信一切都會變得更好。這就讓人們對馬季的歌頌型相聲不牴觸,不反感,也就更願意笑出來。馬季的諷刺型相聲成就,更是有目共睹。

馬季去世後,侯耀文曾毫不避諱地說出,他的父親侯寶林先生當年扛起過相聲的大旗,而在侯先生去世後,馬先生本應接過大旗扛起來,但是他沒有。我不知道這一說法的具體來源和前後語境,但總覺得這樣說並不妥當,如果說馬季先生沒有扛,那麼當時誰在扛呢?

相聲隊伍裡是有一支“馬家軍”的,說的就是馬季那些徒弟們,包括姜昆、馮鞏、劉偉、趙炎、黃宏等。這些人幾乎都是通過80年代的央視春晚被觀眾熟悉的,而馬季是早期春晚的積極參與者。至於後來春晚相聲出現的侷限性,馬季應該也是能看到的。

馬季也看到了相聲振興的希望在劇場,他非常希望相聲隊伍裡出現新人,還注意到郭德綱,甚至曾託人帶話說想見見這個年輕人。只是陰錯陽差雙方始終沒能見面。

總體來說,侯耀文評價馬季的話有些偏頗,如果馬季沒有扛旗,那就更沒有其他人能夠負起這樣的責任。馬季是中國相聲史上非常重要的里程碑式人物,這一點永遠不能否認。

作為相聲大師侯寶林的兒子,又從事多年相聲事業,侯耀文的“霸氣”在相聲圈是有名的。仗著父親在相聲行業的影響力,加上自己的表演也受到業內外肯定,侯耀文很長時間之內說話都口無遮攔,想說什麼說什麼。

馬季比他的年齡大,但和他是同輩人,同時馬季又是侯寶林最出名的徒弟,對於這樣一位師兄,侯耀文當然是有敬意的,但這並不意味著他不敢說不贊同馬季的話。他的確說過馬季作為承前啟後的相聲演員,在他父親侯寶林去世之後並沒有負起責任,扛起相聲界的大旗這樣的話。

儘量客觀地來說說這事兒,侯耀文說話是不是有失偏頗?

儘管把相聲簡單地分成諷刺型和歌頌型並不合理,但在馬季活躍在舞臺的時代這是事實。馬季在這兩方面題材上都創作和表演了很多優秀作品,諷刺作品當然不必說,《吹牛》、《多層飯店》、《一僕二主》和《五官爭功》的經典性已然確立,單說歌頌型作品,馬季的貢獻也可謂巨大。

這種貢獻並不是單指作品的影響,或者說向社會輸出的正能量,更是說這些作品為當時相聲的多元化創作提供了可能。相聲演員總說“理不歪,笑不來”,似乎只有刺破一些什麼才能形成笑料,而馬季的《畫像》、《友誼頌》、《找舅舅》,讓歌頌新生活和先進人物也可以變得輕鬆有趣,引人入勝,現在聽也還覺得好玩兒。

歌頌型相聲在馬季之前已有人開始實踐,但真正把這種類型作品推向高峰的是馬季。他之所以能夠成功,並非只是他發現的新事物多麼新奇,而是創作中他成熟而自然地運用了相聲的傳統創作規律,這讓他的相聲在當時聽起來既是充滿新意的,又是人們熟悉的,願意去接受的。

時代背景也同樣重要,不管客觀上看那段時代如何,但在人們心目中那是充滿希望的新年代,人們從內心願意去相信一些什麼,相信一切都會變得更好。這就讓人們對馬季的歌頌型相聲不牴觸,不反感,也就更願意笑出來。馬季的諷刺型相聲成就,更是有目共睹。

馬季去世後,侯耀文曾毫不避諱地說出,他的父親侯寶林先生當年扛起過相聲的大旗,而在侯先生去世後,馬先生本應接過大旗扛起來,但是他沒有。我不知道這一說法的具體來源和前後語境,但總覺得這樣說並不妥當,如果說馬季先生沒有扛,那麼當時誰在扛呢?

相聲隊伍裡是有一支“馬家軍”的,說的就是馬季那些徒弟們,包括姜昆、馮鞏、劉偉、趙炎、黃宏等。這些人幾乎都是通過80年代的央視春晚被觀眾熟悉的,而馬季是早期春晚的積極參與者。至於後來春晚相聲出現的侷限性,馬季應該也是能看到的。

馬季也看到了相聲振興的希望在劇場,他非常希望相聲隊伍裡出現新人,還注意到郭德綱,甚至曾託人帶話說想見見這個年輕人。只是陰錯陽差雙方始終沒能見面。

總體來說,侯耀文評價馬季的話有些偏頗,如果馬季沒有扛旗,那就更沒有其他人能夠負起這樣的責任。馬季是中國相聲史上非常重要的里程碑式人物,這一點永遠不能否認。


娛樂答不休,我是鄭捕頭。歡迎關注。

蘭竹ZLZ
2019-08-07

郭德綱和姜昆就是繼侯耀文和馬季之後的爭鬥兩派,這也是姜昆為什麼總擠懟郭德綱的原因之一。其實論侯耀文的父親侯寶林先生,輩份最高。如果論侯耀文不認馬季的地位,也因父親是侯大師的原故。

可是侯寶林先生的徒弟14個,馬季也是其中之一,特殊年代中馬季和侯大師有了不解之迷,這就引發了馬季走自己的相聲之路,而侯耀文不認馬季的原由,也是上個時代的故事,有點拎不太清。

郭德綱和姜昆就是繼侯耀文和馬季之後的爭鬥兩派,這也是姜昆為什麼總擠懟郭德綱的原因之一。其實論侯耀文的父親侯寶林先生,輩份最高。如果論侯耀文不認馬季的地位,也因父親是侯大師的原故。

可是侯寶林先生的徒弟14個,馬季也是其中之一,特殊年代中馬季和侯大師有了不解之迷,這就引發了馬季走自己的相聲之路,而侯耀文不認馬季的原由,也是上個時代的故事,有點拎不太清。

個人覺得馬季和侯耀文各有特色,應該不分高下,苦果造成了侯耀文徒弟郭德綱和馬季徒弟姜昆的長期不穩定因素,這種不合時宜的行為方式,不利於相聲曲藝界的健康發展。

老百姓最簡單,誰說的相聲好就買誰的帳。當下的領軍人物是侯耀文的徒弟郭德綱!老郭把傳統相聲發揚光大到了海外市場,拓展了中國傳統曲藝的光環,我本人感覺侯耀文比馬季更適合作領軍人!

郭德綱和姜昆就是繼侯耀文和馬季之後的爭鬥兩派,這也是姜昆為什麼總擠懟郭德綱的原因之一。其實論侯耀文的父親侯寶林先生,輩份最高。如果論侯耀文不認馬季的地位,也因父親是侯大師的原故。

可是侯寶林先生的徒弟14個,馬季也是其中之一,特殊年代中馬季和侯大師有了不解之迷,這就引發了馬季走自己的相聲之路,而侯耀文不認馬季的原由,也是上個時代的故事,有點拎不太清。

個人覺得馬季和侯耀文各有特色,應該不分高下,苦果造成了侯耀文徒弟郭德綱和馬季徒弟姜昆的長期不穩定因素,這種不合時宜的行為方式,不利於相聲曲藝界的健康發展。

老百姓最簡單,誰說的相聲好就買誰的帳。當下的領軍人物是侯耀文的徒弟郭德綱!老郭把傳統相聲發揚光大到了海外市場,拓展了中國傳統曲藝的光環,我本人感覺侯耀文比馬季更適合作領軍人!
(圖片來源網絡)

相声小虾仁儿
2019-08-07

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

一個是相聲世家,一個是相聲藝人

侯耀文其實和馬季還是有一些區別的,他們兩個人的最大區別就是身世不同,在相聲領域的造詣不同,在相聲領域的影響力不同。

首先說明一點,馬季在相聲領域的造詣和影響力可以甩侯耀文10條街,兩個人根本不在同一個檔次上面。

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

一個是相聲世家,一個是相聲藝人

侯耀文其實和馬季還是有一些區別的,他們兩個人的最大區別就是身世不同,在相聲領域的造詣不同,在相聲領域的影響力不同。

首先說明一點,馬季在相聲領域的造詣和影響力可以甩侯耀文10條街,兩個人根本不在同一個檔次上面。

可是侯耀文的相聲世家也可以甩馬季10條街,兩個人從相聲世家這個角度來出發,侯耀文要勝過馬季很多層次。

所以說如果兩個人真的有矛盾的話,就真的會存在瞧不起誰,或者說看不起誰的狀態。畢竟兩個人的地位可以說得上是:半斤對8兩。

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

一個是相聲世家,一個是相聲藝人

侯耀文其實和馬季還是有一些區別的,他們兩個人的最大區別就是身世不同,在相聲領域的造詣不同,在相聲領域的影響力不同。

首先說明一點,馬季在相聲領域的造詣和影響力可以甩侯耀文10條街,兩個人根本不在同一個檔次上面。

可是侯耀文的相聲世家也可以甩馬季10條街,兩個人從相聲世家這個角度來出發,侯耀文要勝過馬季很多層次。

所以說如果兩個人真的有矛盾的話,就真的會存在瞧不起誰,或者說看不起誰的狀態。畢竟兩個人的地位可以說得上是:半斤對8兩。

為什麼能夠得出這樣的一個結論來呢?因為侯耀文的父親是相聲大師侯寶林,而在上個世紀唯一能夠跟相聲大師侯寶林做媲美的是相聲宗師馬三立。

除了馬三立之外,任何相聲藝人在見到侯寶林的時候都需要靠邊站,因為無論是在相聲的影響力,相聲的創意,以及對相聲的發展所起到的作用來看,都比不上侯寶林相聲大師。

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

一個是相聲世家,一個是相聲藝人

侯耀文其實和馬季還是有一些區別的,他們兩個人的最大區別就是身世不同,在相聲領域的造詣不同,在相聲領域的影響力不同。

首先說明一點,馬季在相聲領域的造詣和影響力可以甩侯耀文10條街,兩個人根本不在同一個檔次上面。

可是侯耀文的相聲世家也可以甩馬季10條街,兩個人從相聲世家這個角度來出發,侯耀文要勝過馬季很多層次。

所以說如果兩個人真的有矛盾的話,就真的會存在瞧不起誰,或者說看不起誰的狀態。畢竟兩個人的地位可以說得上是:半斤對8兩。

為什麼能夠得出這樣的一個結論來呢?因為侯耀文的父親是相聲大師侯寶林,而在上個世紀唯一能夠跟相聲大師侯寶林做媲美的是相聲宗師馬三立。

除了馬三立之外,任何相聲藝人在見到侯寶林的時候都需要靠邊站,因為無論是在相聲的影響力,相聲的創意,以及對相聲的發展所起到的作用來看,都比不上侯寶林相聲大師。

而在侯寶林相聲大師之下,排在的第1位的就是相聲藝人馬季。之前的時候有過這樣的一個評論,就是相聲藝人馬季是上個世紀唯一一個差一步之遙就可以成為相聲大師的相聲藝人。因為馬季並沒有對自己的相聲進行一個開宗立派,沒有對相聲的大格局引發一個大的變化,所以說馬季稱不上相聲大師。

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

一個是相聲世家,一個是相聲藝人

侯耀文其實和馬季還是有一些區別的,他們兩個人的最大區別就是身世不同,在相聲領域的造詣不同,在相聲領域的影響力不同。

首先說明一點,馬季在相聲領域的造詣和影響力可以甩侯耀文10條街,兩個人根本不在同一個檔次上面。

可是侯耀文的相聲世家也可以甩馬季10條街,兩個人從相聲世家這個角度來出發,侯耀文要勝過馬季很多層次。

所以說如果兩個人真的有矛盾的話,就真的會存在瞧不起誰,或者說看不起誰的狀態。畢竟兩個人的地位可以說得上是:半斤對8兩。

為什麼能夠得出這樣的一個結論來呢?因為侯耀文的父親是相聲大師侯寶林,而在上個世紀唯一能夠跟相聲大師侯寶林做媲美的是相聲宗師馬三立。

除了馬三立之外,任何相聲藝人在見到侯寶林的時候都需要靠邊站,因為無論是在相聲的影響力,相聲的創意,以及對相聲的發展所起到的作用來看,都比不上侯寶林相聲大師。

而在侯寶林相聲大師之下,排在的第1位的就是相聲藝人馬季。之前的時候有過這樣的一個評論,就是相聲藝人馬季是上個世紀唯一一個差一步之遙就可以成為相聲大師的相聲藝人。因為馬季並沒有對自己的相聲進行一個開宗立派,沒有對相聲的大格局引發一個大的變化,所以說馬季稱不上相聲大師。

可即便如此,馬季在相聲領域的影響力也是非常深遠的,絕對不是常人可以媲美的。

結語:侯耀文如果和馬季真的有矛盾的話,那也只能是單純的相聲世家與相聲藝人內部的矛盾,這些矛盾他們內部進行解決就可以,一旦其他的相聲藝人進行參與的話,八成會被罵的很慘。如果說把侯寶林和馬三立排除在外的話,新一屆的相聲領軍人物必然是馬季。

侯耀文不認可馬季的地位,這句話一直屬於道聽途說,並且沒有真實的依據。只不過當我們從一些細節來窺探的時候,就不難發現,侯耀文骨子裡或許真的瞧不起馬季。

一個是相聲世家,一個是相聲藝人

侯耀文其實和馬季還是有一些區別的,他們兩個人的最大區別就是身世不同,在相聲領域的造詣不同,在相聲領域的影響力不同。

首先說明一點,馬季在相聲領域的造詣和影響力可以甩侯耀文10條街,兩個人根本不在同一個檔次上面。

可是侯耀文的相聲世家也可以甩馬季10條街,兩個人從相聲世家這個角度來出發,侯耀文要勝過馬季很多層次。

所以說如果兩個人真的有矛盾的話,就真的會存在瞧不起誰,或者說看不起誰的狀態。畢竟兩個人的地位可以說得上是:半斤對8兩。

為什麼能夠得出這樣的一個結論來呢?因為侯耀文的父親是相聲大師侯寶林,而在上個世紀唯一能夠跟相聲大師侯寶林做媲美的是相聲宗師馬三立。

除了馬三立之外,任何相聲藝人在見到侯寶林的時候都需要靠邊站,因為無論是在相聲的影響力,相聲的創意,以及對相聲的發展所起到的作用來看,都比不上侯寶林相聲大師。

而在侯寶林相聲大師之下,排在的第1位的就是相聲藝人馬季。之前的時候有過這樣的一個評論,就是相聲藝人馬季是上個世紀唯一一個差一步之遙就可以成為相聲大師的相聲藝人。因為馬季並沒有對自己的相聲進行一個開宗立派,沒有對相聲的大格局引發一個大的變化,所以說馬季稱不上相聲大師。

可即便如此,馬季在相聲領域的影響力也是非常深遠的,絕對不是常人可以媲美的。

結語:侯耀文如果和馬季真的有矛盾的話,那也只能是單純的相聲世家與相聲藝人內部的矛盾,這些矛盾他們內部進行解決就可以,一旦其他的相聲藝人進行參與的話,八成會被罵的很慘。如果說把侯寶林和馬三立排除在外的話,新一屆的相聲領軍人物必然是馬季。

咸鱼茶馆
2019-08-07

侯耀文跟馬季不是藝術上彼此不承認,說白了就是體制內的派系互鬥罷了。

不是侯耀文不承認馬季,而是鐵路文工團不承認曲藝家協會是相聲龍頭而已。

如果把建國後的相聲稱為新相聲,那麼這個新相聲的宗師以及祖師爺,或者說圖騰就是侯寶林,相聲改革牽頭人,把相聲從市井帶入殿堂的大師。

侯耀文跟馬季不是藝術上彼此不承認,說白了就是體制內的派系互鬥罷了。

不是侯耀文不承認馬季,而是鐵路文工團不承認曲藝家協會是相聲龍頭而已。

如果把建國後的相聲稱為新相聲,那麼這個新相聲的宗師以及祖師爺,或者說圖騰就是侯寶林,相聲改革牽頭人,把相聲從市井帶入殿堂的大師。



而侯先生退居二線以後,體制內相聲四分五裂,其中最大的兩股勢力,就是曲協跟鐵路文工團。一個是自己的嫡傳弟子馬季領頭,一個是自己三兒子侯耀文領頭。

就像郭德綱隱退後,德雲社大師哥跟少東家產生矛盾,那麼誰才是德雲招牌的扛旗人,那一定會有各種爭鬥,甚至分裂成派系互懟。

侯耀文跟馬季不是藝術上彼此不承認,說白了就是體制內的派系互鬥罷了。

不是侯耀文不承認馬季,而是鐵路文工團不承認曲藝家協會是相聲龍頭而已。

如果把建國後的相聲稱為新相聲,那麼這個新相聲的宗師以及祖師爺,或者說圖騰就是侯寶林,相聲改革牽頭人,把相聲從市井帶入殿堂的大師。



而侯先生退居二線以後,體制內相聲四分五裂,其中最大的兩股勢力,就是曲協跟鐵路文工團。一個是自己的嫡傳弟子馬季領頭,一個是自己三兒子侯耀文領頭。

就像郭德綱隱退後,德雲社大師哥跟少東家產生矛盾,那麼誰才是德雲招牌的扛旗人,那一定會有各種爭鬥,甚至分裂成派系互懟。

但侯耀文在這場PK中,一直處於極度下風,自己的相聲水平還在其次,關鍵在人才培養上,侯耀文比馬季差了太多。馬季不光自己桃李滿天下,而且大膽提拔藉藉無名的姜昆,將自己的位置傳給了他。

而侯耀文的鐵路文工團一直舉步維艱,沒有露臉的人才就算了,在跟曲協爭奪資源的對決中,敗得一塌塗地。央視春晚開播以來幾乎就是曲協派系的舞臺,馬季姜昆基本沒有缺席過相聲表演,而侯耀文作為鐵路文工團長,只能去演小品露臉,還要被馬季徒弟黃宏揶揄一句:

相聲比不過小品!


侯耀文跟馬季不是藝術上彼此不承認,說白了就是體制內的派系互鬥罷了。

不是侯耀文不承認馬季,而是鐵路文工團不承認曲藝家協會是相聲龍頭而已。

如果把建國後的相聲稱為新相聲,那麼這個新相聲的宗師以及祖師爺,或者說圖騰就是侯寶林,相聲改革牽頭人,把相聲從市井帶入殿堂的大師。



而侯先生退居二線以後,體制內相聲四分五裂,其中最大的兩股勢力,就是曲協跟鐵路文工團。一個是自己的嫡傳弟子馬季領頭,一個是自己三兒子侯耀文領頭。

就像郭德綱隱退後,德雲社大師哥跟少東家產生矛盾,那麼誰才是德雲招牌的扛旗人,那一定會有各種爭鬥,甚至分裂成派系互懟。

但侯耀文在這場PK中,一直處於極度下風,自己的相聲水平還在其次,關鍵在人才培養上,侯耀文比馬季差了太多。馬季不光自己桃李滿天下,而且大膽提拔藉藉無名的姜昆,將自己的位置傳給了他。

而侯耀文的鐵路文工團一直舉步維艱,沒有露臉的人才就算了,在跟曲協爭奪資源的對決中,敗得一塌塗地。央視春晚開播以來幾乎就是曲協派系的舞臺,馬季姜昆基本沒有缺席過相聲表演,而侯耀文作為鐵路文工團長,只能去演小品露臉,還要被馬季徒弟黃宏揶揄一句:

相聲比不過小品!


後來侯耀文為什麼力排眾議收郭德綱,就是因為除了收編民間勢力,沒有其他逆襲機會。而郭德綱正式拜師侯耀文之前,馬季一直各種示好,而且姜昆也是實實在在幫助過小劇場相聲的。只是當時對於郭德綱拜入誰名下,曲協方沒有定論,郭德綱一開始連李金斗都願意拜,但李金斗瞧不上他。後來于謙加入德雲社,基本局勢就定了,郭德綱德雲社鐵定是鐵路文工團的人,這時候姜昆開始反擊,扶持李金斗搞“週末相聲俱樂部”,跟德雲社競爭小劇場的買賣。

侯耀文跟馬季不是藝術上彼此不承認,說白了就是體制內的派系互鬥罷了。

不是侯耀文不承認馬季,而是鐵路文工團不承認曲藝家協會是相聲龍頭而已。

如果把建國後的相聲稱為新相聲,那麼這個新相聲的宗師以及祖師爺,或者說圖騰就是侯寶林,相聲改革牽頭人,把相聲從市井帶入殿堂的大師。



而侯先生退居二線以後,體制內相聲四分五裂,其中最大的兩股勢力,就是曲協跟鐵路文工團。一個是自己的嫡傳弟子馬季領頭,一個是自己三兒子侯耀文領頭。

就像郭德綱隱退後,德雲社大師哥跟少東家產生矛盾,那麼誰才是德雲招牌的扛旗人,那一定會有各種爭鬥,甚至分裂成派系互懟。

但侯耀文在這場PK中,一直處於極度下風,自己的相聲水平還在其次,關鍵在人才培養上,侯耀文比馬季差了太多。馬季不光自己桃李滿天下,而且大膽提拔藉藉無名的姜昆,將自己的位置傳給了他。

而侯耀文的鐵路文工團一直舉步維艱,沒有露臉的人才就算了,在跟曲協爭奪資源的對決中,敗得一塌塗地。央視春晚開播以來幾乎就是曲協派系的舞臺,馬季姜昆基本沒有缺席過相聲表演,而侯耀文作為鐵路文工團長,只能去演小品露臉,還要被馬季徒弟黃宏揶揄一句:

相聲比不過小品!


後來侯耀文為什麼力排眾議收郭德綱,就是因為除了收編民間勢力,沒有其他逆襲機會。而郭德綱正式拜師侯耀文之前,馬季一直各種示好,而且姜昆也是實實在在幫助過小劇場相聲的。只是當時對於郭德綱拜入誰名下,曲協方沒有定論,郭德綱一開始連李金斗都願意拜,但李金斗瞧不上他。後來于謙加入德雲社,基本局勢就定了,郭德綱德雲社鐵定是鐵路文工團的人,這時候姜昆開始反擊,扶持李金斗搞“週末相聲俱樂部”,跟德雲社競爭小劇場的買賣。



說白了,侯耀文跟馬季的矛盾,就是現在姜昆跟郭德綱矛盾的前傳。也是相聲行業亂像之一,侯耀文未必不認可馬季的藝術,但為了自己的立場,他也必須撰文“相聲大師五大標準”,把馬季排除在外。

马踏飞燕6786
2019-08-09

領軍人沒有侯耀文的事,侯耀文先生最大的功勞是收了的高徒郭德綱,要說領軍人物,解放前是張壽臣,解放後是侯寶林,馬季也屬於領軍人物,主要是社會變革讓層次不那麼分明瞭。之後是姜昆領軍,這個時期後半段基本上到了無軍可領的程度(相聲瀕臨滅亡)。現代的領軍人物郭德綱,儘管面臨上一波(這裡不是說輩分)不願承認不願放手,但郭德綱的能耐是已經搶班還沒奪權的領軍人物,狀態略顯尷尬。說什麼泰斗,大師的名號不重要,還是留得後人評吧。我個人意見,未來人們都走了以後,當一切歸於平淡,歷史定位順序1.郭德綱;2.侯寶林;3.馬季;4.馬三立。原因如下:侯寶林經歷了新舊社會,讓相聲在新的歷史條件下繼續存活了,且不改主線遺風,又融入了新內容,“開宗立派”。馬季則是在繼承形式放棄很多主線的情況下,依靠自己的喜劇天賦使得相聲這種藝術形式得以生存。馬三立則只是一個輩分高,活得久切具有自己特點有一點影響力的老藝人,主要起的作用是證明傳承脈絡。而郭德綱則是將瀕臨滅亡的藝術相聲門類,生生憑一己之力(當然也得到了一些人的幫助比如侯耀文)從新把相聲拉抬到侯寶林當年的高度,讓一干藝人憑此又可以吃飯了,而且還有了更高的高度,融進了現代娛樂中。這裡順帶提一下姜昆,他是很好的繼承了馬季先生的新的相聲系統,把傳承主線基本都扔了,這也是後來相聲持續走低的原因,當然這裡面也不乏當時社會時代的原因。

淘金谋士
2019-08-07

謝謝邀約!就相聲水平來評價,馬三立、侯寶林、劉寶瑞、馬志明、郭德綱,這幾位才是真正說相聲的!馬三立老爺子、侯寶林老先生、劉寶瑞大師都仙逝之後,少馬爺不願意拋頭露面,扛相聲這杆大旗!相聲圈基本冷落下來了,其他人也都是行業過客,實力也都稀鬆,為各種名頭打得不可開交,沒有真正有實力的人撐起相聲這個天,所謂相聲演員也都說一些似是而非的東西,好像小品成為很多人唯一的出路,體制內相聲演員吃皇糧,不務正業、爾虞我詐、搶奪官位,所謂領導更是溜鬚拍馬、見風使舵,橫行官場、排除異己、欺壓有才華的人,誰敢異軍突起,必遭同行群起而攻之!相聲圈已經是殘葉凋零!我出國之前,基本上沒有聽過好的相聲作品!回國後,突然有人說郭德綱的相聲不錯,我將信將疑,後來親耳品鑑,感覺耳目一新、不同凡響!從此和大家一起,對相聲又有了新的認識!所以,現在聽相聲,就是要聽郭德綱的,別人的東西可以忽略不計!


謝謝邀約!就相聲水平來評價,馬三立、侯寶林、劉寶瑞、馬志明、郭德綱,這幾位才是真正說相聲的!馬三立老爺子、侯寶林老先生、劉寶瑞大師都仙逝之後,少馬爺不願意拋頭露面,扛相聲這杆大旗!相聲圈基本冷落下來了,其他人也都是行業過客,實力也都稀鬆,為各種名頭打得不可開交,沒有真正有實力的人撐起相聲這個天,所謂相聲演員也都說一些似是而非的東西,好像小品成為很多人唯一的出路,體制內相聲演員吃皇糧,不務正業、爾虞我詐、搶奪官位,所謂領導更是溜鬚拍馬、見風使舵,橫行官場、排除異己、欺壓有才華的人,誰敢異軍突起,必遭同行群起而攻之!相聲圈已經是殘葉凋零!我出國之前,基本上沒有聽過好的相聲作品!回國後,突然有人說郭德綱的相聲不錯,我將信將疑,後來親耳品鑑,感覺耳目一新、不同凡響!從此和大家一起,對相聲又有了新的認識!所以,現在聽相聲,就是要聽郭德綱的,別人的東西可以忽略不計!



謝謝邀約!就相聲水平來評價,馬三立、侯寶林、劉寶瑞、馬志明、郭德綱,這幾位才是真正說相聲的!馬三立老爺子、侯寶林老先生、劉寶瑞大師都仙逝之後,少馬爺不願意拋頭露面,扛相聲這杆大旗!相聲圈基本冷落下來了,其他人也都是行業過客,實力也都稀鬆,為各種名頭打得不可開交,沒有真正有實力的人撐起相聲這個天,所謂相聲演員也都說一些似是而非的東西,好像小品成為很多人唯一的出路,體制內相聲演員吃皇糧,不務正業、爾虞我詐、搶奪官位,所謂領導更是溜鬚拍馬、見風使舵,橫行官場、排除異己、欺壓有才華的人,誰敢異軍突起,必遭同行群起而攻之!相聲圈已經是殘葉凋零!我出國之前,基本上沒有聽過好的相聲作品!回國後,突然有人說郭德綱的相聲不錯,我將信將疑,後來親耳品鑑,感覺耳目一新、不同凡響!從此和大家一起,對相聲又有了新的認識!所以,現在聽相聲,就是要聽郭德綱的,別人的東西可以忽略不計!



手机用户64527368953
2019-08-07

吹捧侯躍文的目的就是為了抬高郭德綱,這是當今一些人的常用手法,已經是小兒科了。要不就是貶

低姜昆和其他相聲藝術家。靠這些低等手段來張揚郭德綱就足以證明郭德綱的為人水平了。致於馬季先生和候躍文先生的藝術水平因各有所長,我不多說,請大家多聽聽他們錄音就行了。對於一些相聲演員當下已投是特別的火了,票房又特別的高,可為什麼天天還要人去捧,還天天跟這個比跟那個比,還天天貶低攻擊批評過他們的藝術家呢?說白了就是因為他們心虛!

无欲则刚4563
2019-08-07

馬季先生是新一代唯一稱得起是大師的人物!不是世家,不是娃娃腿,全憑悟性和勤學苦練,堪稱相聲奇才。傳統活基本功紮實,說學逗唱俱佳,新相聲無論內容還是表演都非常精彩,又是歌頌型相聲的創始人。候三如果不是侯寶林的兒子也不會大火,他的相聲還算可以,但如果沒有石富寬給他量活保託著,他啥也不是。他的水平充其量能比姜昆強點,但絕不如師勝傑。候三不承認馬季先生是相聲屆領軍人物不奇怪,當初侯寶林先生和馬季先生師徒有過矛盾,為此候三都沒考中國廣播說唱團,去的鐵路文工團,有心結。等侯寶林沒了,一山不容二虎,候三覺得這杆大旗他應該接過去,所以不承認馬季先生的地位!他承不承認有啥用,公道自在人心,就比如現在,如果不提郭德綱,基本誰也想不起來侯耀文,而馬季先生,老觀眾基本都懷念他!

哈呼哈呼哈
2019-08-08

所謂文無第一,武無第二。還有一句話就是同行相輕。

當年江湖傳言,馬季先生過世後,侯耀文說過一句:馬季水平不錯,但是算不上大師。這個不知到真假,就那麼傳出來了。

個人覺得,以侯三爺的性格說出這話也不奇怪。原因有二,第一,侯三爺相聲水平也很高,跟馬季先生可以說不相上下,那你馬季是大師,我算什麼?第二,當年侯三爺領導的文工團,跟姜昆為首的說唱團一直互別苗頭,雙方關係絕對說不上融洽。再者,馬先生是老侯先生徒弟,也算是侯三爺的師哥,說幾句也就說幾句了。

相聲行業公認的大師應該就是老侯先生了,國家認可的藝術家。其餘的,套句老郭的話,就是名片管理制度不嚴格。

james2214920
2019-08-07

有意思嗎?市場決定地位不是年齡!

您有沒有本事是老百姓評價的,自己圈裡鬧什麼?

假如藝術都是自己在折騰沒人認可,您說自己是救世主都可以。

天橋下那會兒,哪位稱自己藝術家了?觀眾多認可就是好!

現在搞什麼這個那個,總有一天沒人記得所謂的這門藝術,因為都在內鬥,鬥來鬥去變成了了沒有觀眾的藝術!

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