郭德綱說“相聲沒有流派，只有風格”，你怎樣看？
流派和風格不對立
我們都知道流派一般指的是傳承下來的習俗規矩，而風格則是 表演的方式，他們不是對立的關係，而是相輔相成的關係！
舉個例子：
岳雲鵬和他的徒弟尚筱菊，他們未來演出的風格就是“賤兮兮”來逗樂，但是不影響他們是郭德綱的徒子徒孫，他們與郭德綱的演出風格完全不同！
流派和風格不對立
我們都知道流派一般指的是傳承下來的習俗規矩，而風格則是 表演的方式，他們不是對立的關係，而是相輔相成的關係！
舉個例子：
岳雲鵬和他的徒弟尚筱菊，他們未來演出的風格就是“賤兮兮”來逗樂，但是不影響他們是郭德綱的徒子徒孫，他們與郭德綱的演出風格完全不同！
表演的方式很多種，不影響他們出自誰誰的門下，言談舉止之間還是能看出打下的基礎印著這個門派的烙印，這就是常說的：一種米養百種人，一個師傅教出的徒弟也是五花八門有自己的風格！
不能強求徒弟都是一個模子出來的成品，百花齊放也許才是最好的教育，畢竟每一個人都是不同的個體！
專業的，我不懂！但原則上，我堅持：你怎麼表演創作，怎麼掙錢，絕對應要對得起所有觀眾，讓各種年齡段的，接受正能量！而不是隻為掙錢，不考慮你的作品出來後，會有什麼後果！！！因為相聲、小品等一系列上媒體的東西，面對的是我國（包括國外），所有的、無年齡之分的、上億的觀眾！你口無遮攔、葷素都來，成年人尚可區分、接受。但未成年的，他們聽了，還要父母、或你德雲社去解釋？？？或是，遇見此類節目時，父母、爺爺奶奶不帶孩子去？？？個人愚見，凡是任何上公眾媒體的，都應注重正能量！發揚、傳承正能量！某些“葷”的，就在茶園裡開開玩笑是可以的！一旦上了公眾媒體，任何公民都可以遣責、甚至狀告此類的傳送主體！及媒體發佈者！！！！
首先有沒有覺得“風格”聽起來比“流派”要藝術多了，通俗點來說，就是高大上。而流派我們經常會在哪裡聽到呢？
武俠小說，對！武俠小說中才流行各種流派，什麼武當派、華山派、崑崙派、峨眉派、等等。當然這些是比較有名的，而且是所謂的名門正派。而如果是一些不入流的，歪門邪道的流派。就給“流派”蒙了羞，所以即使自己是名門正派，也不會覺得有多高大上了。
風格恰恰就不同了，它的定義很廣聽起來還很有雅興，說白了能拿得上臺面，拿文化方面來說風格可以大到什麼歐美風格，韓國風格，中國風格等等。再比如說家裡裝修，選擇的時候當你聽到銷售人員說您選您喜歡哪種風格裝修呢？還是哪種流派？是不是味道大不相同。
所以我覺得郭德綱這樣去評價相聲，是對相聲的一種昇華。讓相聲更有文化氣息，而非是武俠氣息。在武俠裡是不是成不了氣候的才拉幫結派？那在相聲界裡，獨樹一幟有自己特色，形成自己的文化氛圍，這便是一種風格。
相信任何觀眾也更願意讓自己享受的是一種文化體而並非是一個個幫派的表演。
相聲的流派只能說師承那裡，有一個名正言順的輩分。但就相聲本身來說，它不像練功習武，各門各派都有自己的套路與招式，而很難說那一相聲流派具有某一特定的風格。
相聲的實質是來源於生活，它以玩笑的形式將日常中的小事表現出來，比如我們耳熟能詳的一些相聲大師，馬季的相聲表演獨具藝術風格特色，相聲表演風格有謂“帥”、“賣”、“怪”、“壞”。凡屬優秀的相聲表演藝術家，四個字都沾邊，但在某個方面較為突出。一般認為：侯寶林佔一“帥”；馬三立佔一“怪”。馬季呢，可以說兼佔“賣”、“壞”。這些特點也僅僅是相聲演員的風格與表達方式的不同。
這些大師都創立了自己的流派，但卻不能說他們流派的所有人都具有這種風格，所以郭德綱說的 相聲沒有流派只有風格是非常有道理的！
我就是喜歡郭德綱，很理智的喜歡
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的確如此，百姓看的是風格，不知道你這派那派，但是喜歡雅俗共享的段子，特別是這十年德雲社，郭德綱于謙，兩位大師的段子，通俗易懂，幽默風趣，富教於樂，那些所謂的流派們的作品，自己可樂，觀眾罵娘。