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1、廣西恭城文廟始建於1477年，是為祭祀我國古代著名的政治家、思想家和教育家孔子而建的聖廟。整座廟宇氣勢恢宏，是迄今廣西規模最大、保存最完整的宮殿式明代建築。位於桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟、自治區重點文物保護單位、也是全國四大孔廟之一。 博圖角攝影師 週一渤\n\n
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2、據資料記載，道光二十二年(1842年)，有人認為原廟室規模小，出不了狀元，於是官府派遣王雁洲、莫勵堂兩位舉人到山東曲阜參觀孔廟，以曲阜孔廟為模式設計繪圖，籌集鉅款，並從廣東、湖南等地請來工匠重建，歷時兩年餘始告竣工，成為廣西最大的孔廟。 博圖角攝影師 週一渤
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3、文廟又稱孔廟，屬國家級文物保護單位，已上《國家旅遊景區辭典》大型詞條，位於廣西壯族自治區恭城瑤族自治縣西山南麓，距桂林市108公里，是桂林旅遊區域著名的明代文物旅遊景點和遊覽勝地。始建於明朝永樂八年（1410）。總面積3600平方米。是國內保存最完整的孔廟之一，有“華南小曲埠”之稱。 博圖角攝影師 週一渤
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4、文廟坐北朝南，南偏東6 度，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層佈置，顯得莊嚴肅穆。全廟佔地3600平方米，建築面積1300平方米。由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻\文武官員至此下馬\，以示孔廟的莊嚴。正面是照壁，沒有開大門，據說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入櫺星門，唯狀元莫屬。 博圖角攝影師 週一渤
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5、新中國成立後，為方便群眾遊覽，把狀元門打開了。櫺星門相傳是漢高祖命祀櫺星而移用於孔廟，以尊天者尊孔為本意。該門全部青石砌築，上面刻有\櫺星門\三個大字，還有雙龍戲珠、雙鳳朝陽等浮雕。櫺星門的六根大石柱頂端有六隻小石獅互相窺視著。額枋和明樓上雕有“雙鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“魚躍龍門”、“拜相封侯”等吉祥圖飾，望柱上有六尊辟邪獸，窺視八方，氣勢雄偉，莊重肅穆。 博圖角攝影師 週一渤
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6、這座宮殿式的古廟。坐北朝南，依西山之勢，築六級平臺，遞進而建，層層疊起，氣勢宏偉，蔚為壯觀。前有茶江河水彎環繞，後有西山古鬆翠柏襯映生輝。建築佈局依次為照壁官牆，禮門、義路門、櫺星門、泮池和狀元橋、左右碑亭和東、西廂房、大成門、名 祠、鄉賢祠、東西廡殿、露臺、大成殿，最後是崇聖祠。門、院、殿寧貫穿在一條中軸線上，左右對稱，層次分明，佈局嚴謹。 博圖角攝影師 週一渤
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7、過櫺星門後是泮池，又稱月池。池上有一狀元橋，因橋面鑲有一塊浮石亦寓有“平步青雲”之意。兩邊豎立有碑亭，東邊是清朝康熙皇帝的“孔子贊文”，西邊是顏子、曾子、孟子和子思子對其師的贊文，碑文是當朝戶部尚書文化殿大學士、《康熙字典》的總編張玉書所書。 博圖角攝影師 週一渤
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7、沿著石階登上平臺便是大成門，其意為孔子集古聖先賢之大成達到了至高境界該門高4公尺，其11扇格扇全是對稱的幾何圖案和鏤空雕飾，花鳥蟲魚；飛禽走獸等的中國工藝、美術精華。大成門的脊樑上的人物彩陶精巧細膩，造型獨特，為全廟的精華。大成門東面是名宦詞，西面是鄉賢祠，是供奉歷代先賢、先儒的地方，計有一百四十三個靈位。 博圖角攝影師 週一渤
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8、大成殿有孔子真跡象，並分別有清代皇帝康熙、雍正、乾隆、光緒御筆所提的匾額。整座建築黃瓦溢金泛彩，殿閣高聳飛簷挽天。嚴格按照我國古代堪輿學的理論設計建造，有中國傳統易學的哲理，亦保持嶺南古建築的地方特色。 博圖角攝影師 週一渤
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9、大成門後面是天井，有杏壇，又叫露壇，傳說是孔子講學的地方。露壇之上是大成殿，為文廟的主體建築，面闊五間，進深三間，有磚柱十根，木柱十八根，大門十四扇，門窗、簷口均飾以木雕。屋面飛簷高翹，重簷歇山，脊施花飾，泥塑彩畫，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。大成殿正中的神龕是供奉孔子靈牌的地方。大成殿之後是崇聖祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂，崇聖祠與大成殿在建築構造上很講究，大小高低有分別。博圖角攝影師 週一渤
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10、恭城文廟是典型的按“序”建造的建築，在有2000多年輝煌文明史的中國，類似這樣的建築不勝枚舉。建築學中有句名言：建築反映的是思想。縱觀中國幾千年的政治、思想發展史，無一不是反映出這種順序漸進，持序而為，禮教秩序，井然有序的入世哲學。沒有規矩不能成方圓，成了這種“序”最好的思想註腳。 博圖角攝影師 週一渤
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11、歷年9月，恭城文廟祭孔儀式暨優秀教師學生頒獎典禮在文廟隆重舉行。如果有學生高考成績突出，將會在這裡擁有一席之地。“正”是恭城文廟建築的一個重要特色。在這裡，一磚一瓦，一草一木，一堂一殿，一碑一刻，一橋一路，甚至在瀰漫的香火中，都體現了孔子的正心、正名、正位、正物、正統的文化理念。 博圖角攝影師 週一渤
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12、當地學生考試業績也會再次張榜公佈，以示孔子後學。其實，恭城文廟所表現出來的“和”，才是孔子思想最深遠、最有代表性，也是世界上最能獲得認知的思想。有人說，中國哲學實際上就是“和”哲學。“和”在哲學上便是一種樸素的辯證法，一種對立統一，綜合平衡。從這個意義上說，“和”反映出來的是中國文化的軟實力。 博圖角攝影師 週一渤
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13、“官帽”建築構件。在恭城文廟中的“和”的表現在於形象、比例、尺度、質感、細節、裝飾都相互協調，相互襯托，相互比照，漸變多於突變，過度多於突兀，聯繫多於對立。這反映出瑤族同胞吸收中原文化的親和力。如果你到中國南方、到桂林而不知道恭城文廟，或者走進那座神聖的文化殿堂，觸摸那歷久彌新的文化靈魂，那你就對這座城市的瞭解，就減少了三分之一。 博圖角攝影師 週一渤
